爭(zhēng)辯賽總結(jié)陳詞技巧爭(zhēng)辯賽總結(jié)陳詞技巧爭(zhēng)辯賽總結(jié)陳詞技巧爭(zhēng)辯賽總結(jié)陳詞技巧爭(zhēng)辯賽總結(jié)陳詞技巧爭(zhēng)辯賽，不是口舌之爭(zhēng)，是真理之辯。下面是收集的爭(zhēng)辯賽總結(jié)陳詞技巧，歡送閱讀。總結(jié)陳詞，一場(chǎng)爭(zhēng)辯賽的收官階段，一般來(lái)說(shuō)，起到的作用有兩個(gè)——如虎生翼或許雪中送炭。假定前面一方已經(jīng)優(yōu)勢(shì)顯然，那么總結(jié)陳詞就會(huì)連續(xù)擴(kuò)大成功場(chǎng)面;若是前面牽扯不清，總結(jié)陳詞就會(huì)決定比賽的勝敗，甚至優(yōu)秀的總結(jié)陳詞能夠有扭轉(zhuǎn)乾坤的巨大作用!因此，總結(jié)陳詞意義重要，自己也每次花最多的精力來(lái)準(zhǔn)備。總結(jié)陳詞一般分為三局部，指出對(duì)方錯(cuò)誤，例證自己見(jiàn)解和結(jié)束語(yǔ)。在實(shí)質(zhì)操作中，要注意以下幾點(diǎn)：一、必然要和立論相對(duì)應(yīng)。一場(chǎng)爭(zhēng)辯賽本來(lái)就是成立在立論的基礎(chǔ)之上，那么總結(jié)陳詞就是對(duì)峙論的再次表現(xiàn)，因此必然要與立論相對(duì)應(yīng)，總結(jié)陳詞與立論的可否對(duì)應(yīng)是察看總結(jié)陳詞利害的一個(gè)最最根本的標(biāo)準(zhǔn)。二、糾錯(cuò)要針針見(jiàn)血。指出對(duì)方的錯(cuò)誤，是總結(jié)陳詞一開(kāi)始就要做的事情，指出的錯(cuò)誤要典型，要根本，語(yǔ)言要極度精華、直觀。一般來(lái)說(shuō)，指犯錯(cuò)誤這是要四辯現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備的，一二三辯要現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助，一般以紙條形式，四辯自己糅合資料。這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)四辯的要求很高，因此說(shuō)一場(chǎng)高水平爭(zhēng)辯賽，一支高水平爭(zhēng)辯隊(duì)的最強(qiáng)者物一般都是四辯，但是千萬(wàn)要依照實(shí)質(zhì)情況，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，關(guān)于重慶師范大學(xué)這樣低水平的場(chǎng)所，仍是要把最強(qiáng)的人擺在二三辯，由于重慶師范大學(xué)當(dāng)前還處在“外行看喧雜”的階段。自然，在這里有一個(gè)取巧的方法，能夠起初準(zhǔn)備好幾條，臨場(chǎng)精選，就恰似是攻辯小結(jié)時(shí)操作的方法同樣。還有一種方法，總結(jié)對(duì)方最經(jīng)典的錯(cuò)誤，由于辯題都是偽命題，必然會(huì)犯某些錯(cuò)誤，這也就是經(jīng)典的錯(cuò)誤，那么準(zhǔn)備這些錯(cuò)誤，就一般不會(huì)用不上了。三、例證自己見(jiàn)解要極度極度精華。由于一場(chǎng)比賽已經(jīng)到了最后，評(píng)委、觀眾關(guān)于雙方的見(jiàn)解都已經(jīng)特別熟悉，那么這時(shí)候的精華就很重要，更重要的是為后邊節(jié)儉時(shí)間。如有必要，例證自己見(jiàn)解，能夠和糾錯(cuò)相聯(lián)合，就是指出一處錯(cuò)誤，相對(duì)應(yīng)說(shuō)出自己的見(jiàn)解，這樣能夠更直觀表達(dá)自己的見(jiàn)解，同時(shí)更深刻打擊敵手。四、結(jié)束語(yǔ)是優(yōu)秀所在，是我們的“殺手锏”。我每一次準(zhǔn)備爭(zhēng)辯賽，把這個(gè)作為自己獲勝的最后一招，也是最有收效的一招。說(shuō)到這一點(diǎn)，就要從爭(zhēng)辯的意義提起。“爭(zhēng)辯”積厚流光，已經(jīng)幾千年了，爭(zhēng)辯的目的，就是為了讓真理越辯越明，而真理的目的是指導(dǎo)我們張開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，簡(jiǎn)言之就是讓我們的生活更好，工作更好，讓我們獲取更多的實(shí)質(zhì)效益。因此，爭(zhēng)辯賽不是口舌之爭(zhēng)，真理的指導(dǎo)意義，這才是重點(diǎn)所在，這才是真理，這才是能夠動(dòng)人評(píng)委，惹起觀眾共識(shí)的所在。因此在爭(zhēng)辯賽最后，必然要跳出辯題，說(shuō)一說(shuō)今天的爭(zhēng)辯賽的實(shí)質(zhì)意義在哪里!比方能夠采用“其實(shí)今天的爭(zhēng)辯賽結(jié)果其實(shí)不重要，重要的是今天的辯題意義何在?”只有我們說(shuō)出了今天的辯題意義所在，指出我們這一方的見(jiàn)解有什么現(xiàn)實(shí)意義，這樣既能表達(dá)我們一種胸襟，表達(dá)出我們的一種“退一步”，只有這樣才能做到“退一步，山南海北”，除此之外，還能夠表達(dá)出一支隊(duì)伍關(guān)于爭(zhēng)辯賽自己真理的一種掌握，那就是現(xiàn)實(shí)意義，真理的指導(dǎo)作用。只有把辯題回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)，回歸公眾，才能惹起所有人的共識(shí)，畢竟人心都是肉長(zhǎng)的。爭(zhēng)辯賽，不是口舌之爭(zhēng)，是真理之辯。爭(zhēng)辯，自己不是一門科學(xué)，但是它能夠讓一門非科學(xué)向科學(xué)前進(jìn)，能夠讓一門科學(xué)變得更科學(xué)，讓一個(gè)事物永葆青春。因此“只破不立”是站著說(shuō)話不腰疼，“有立才破”才是現(xiàn)實(shí)意義。記著，結(jié)束語(yǔ)要表達(dá)爭(zhēng)辯的真理，這是“殺手锏”，是我們政治學(xué)院立于不敗之地的最后“殺招”，這也才是我們一個(gè)“思想政治教育者”的真實(shí)價(jià)值所在!剔除對(duì)方論據(jù)中存在弊端的局部，換上于我方有利的見(jiàn)解或資料，經(jīng)常能夠收到"四兩撥千斤"的奇效。表面上認(rèn)同對(duì)方見(jiàn)解，順應(yīng)付方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中依照我方需要，設(shè)置某些符合情理的阻擋，使對(duì)方見(jiàn)解在所增設(shè)的條件下不能夠成立，或得出與對(duì)方見(jiàn)解截然相反的結(jié)論。所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)系不緊或許分道揚(yáng)鑣，從根本上改正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"權(quán)益范圍"，使其恰巧為我方見(jiàn)解效勞。較之正向推理的"因利乘便"法，這種技法正是反其思路而行之。刁鉆的選擇性提問(wèn)，是很多辯手習(xí)用的攻擊招式之一。平時(shí)，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，不論對(duì)方作哪一種選擇都于己不利。對(duì)法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反問(wèn)，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。自然，辯場(chǎng)上的.實(shí)質(zhì)情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反賓為主的技巧還可是是一方面的因素，另一方面，反賓為主還需要仰賴于特別到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)倒是無(wú)章可循的。由于爭(zhēng)辯雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在爭(zhēng)辯過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即即是同一位隊(duì)員，在自由爭(zhēng)辯中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)該馬上抓住，全力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力攻擊我方。在爭(zhēng)辯中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不論我方怎樣攻擊，對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí)，若是仍采用正面攻擊的方法，必然奏效甚微。在這種情況下，要趕快調(diào)整攻擊手段，采用迂回的方法，從看來(lái)其實(shí)不重要的問(wèn)題下手，誘使對(duì)方走開(kāi)陣地，進(jìn)而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成驚動(dòng)效應(yīng)。爭(zhēng)辯是一個(gè)特別靈便的過(guò)程，在這一過(guò)程中，能夠發(fā)揮的技巧的一些比較重要的技巧。告訴我們，只有使知識(shí)積累和爭(zhēng)辯技巧珠聯(lián)璧合，才可能在爭(zhēng)辯賽中獲取較好的成績(jī)。在平時(shí)生活中，我們能夠見(jiàn)到以下情況：當(dāng)消防隊(duì)接到求救時(shí)，常會(huì)用沉著自在的口氣來(lái)回復(fù)，這種緩和的語(yǔ)氣，是為了牢固說(shuō)話者的情緒，以便對(duì)方能正確地說(shuō)明情況。在論辯中要正確使用“以慢取勝”法，最少要注意以下三點(diǎn)：當(dāng)論辯形勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，或機(jī)會(huì)尚不能熟時(shí)，應(yīng)防備針尖對(duì)麥芒式的直接交手，而應(yīng)延誤時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦機(jī)會(huì)成熟，即可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。“以慢取勝”法合用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以細(xì)小對(duì)富強(qiáng)的論辯形勢(shì)。它是細(xì)小的一方為了戰(zhàn)勝貌似富強(qiáng)的一方而采用的一種謀略手段。“慢”中有計(jì)謀，緩動(dòng)要巧妙。這里的“慢”其實(shí)不是反應(yīng)愚癡，不擅言辭的同義語(yǔ)，而是大智假定愚、大辯假定訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。其三，以慢制怒以冷對(duì)熱“慢”在論辯中仍是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很簡(jiǎn)單激動(dòng)。在這種情況下，要說(shuō)服過(guò)分激動(dòng)的人，宜用慢動(dòng)作、慢語(yǔ)調(diào)來(lái)應(yīng)付。以慢制怒，以冷對(duì)熱，才能使其“降溫減壓”。只有對(duì)方平心靜氣了，你講的道理他才能順利接受。總之，論辯中的“快”與