2022年貴州省遵義市普通高校對口單招語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列文學(xué)常識說法錯誤的一項(xiàng)是()

A.《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在文學(xué)史上有重要地位，具有極高的文學(xué)價值，唄魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

B.《致橡樹》是一篇向陳腐觀念發(fā)出挑戰(zhàn)的現(xiàn)代女性的愛情宣言。

C.《創(chuàng)造宣言》的作者是葉圣陶。

D.唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

2.下列句子橫線上依次應(yīng)填入的詞語是()①2011年，該鎮(zhèn)在鎮(zhèn)區(qū)南出口購入景觀石，對鎮(zhèn)區(qū)所有路燈實(shí)行了吊式花盆美化，提升了小城市建設(shè)_____________②正是靠忠誠的支撐，這樣一部難度頗大的理論專著才最終得以完成;正是因忠誠的____________黨的理論創(chuàng)新之樹才更加生機(jī)盎然。③訪問中在被問到寫作的目的以及對暢銷書的看法時，郭敬明說：“完全為了市場寫作、亦步亦趨____________讀者的人是絕對不可能紅的。”A.品位灌注揣摩B.品位貫注揣測C.品味灌注揣摩D.品味貫注揣測

3.在過去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質(zhì)也發(fā)生了變化。這句話中“這種力量”具體是指什么？（）

A.人類改變大自然B.人類改造大自然C.人類善待大自然D.人類影響大自然

4.下列各組詞語中，書寫完全正確的一項(xiàng)是A.夢寐已求投筆從戎兵慌馬亂兢兢業(yè)業(yè)

B.響徹云宵萬籟俱寂大張旗鼓涇渭分明

C.咫尺天涯白璧無瑕滄海一粟良師益友

D.孤注一擲憑心而論爾虞我詐千里迢迢

5.下列句子中橫線處填入的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()他(運(yùn)動員)喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感,_______因?yàn)檫@種緊張感,_______他不能獲勝,_______會給人以勝利在望的感覺。_______這種樂趣保留在運(yùn)動員內(nèi)心深處,在某種程度上只是自得其樂。(改編自《奧林匹克精神》)

A.但是雖然也而且B.而且即使也但C.而且雖然也但D.但是即使也而且

6.下列各句中，成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.高三復(fù)習(xí)過程是很辛苦的，而考生在考前要適應(yīng)高考作息時間，可是有的考生還是起早貪黑、【枕戈待旦】，顯得過于緊張，這是不利于高考的。

B.酷熱難耐的夏季里，人們很是希望在最熱的時間段內(nèi)能有一陣【空穴來風(fēng)】，或是一陣及時雨，來驅(qū)散久聚不減的熱氣。

C.華北較大的張家口張北牲畜交易市場，5年前每天上市的毛驢有600多頭，現(xiàn)在每天上市的只有一兩百頭。阿膠藥品一再漲價，是原料端的【黔驢技窮】、驢皮供不應(yīng)求造成的。

D.面對日本軍國主義者【罄竹難書】的侵略歷史，日本的安倍政府卻視而不見，絞盡腦汁嘗試著修改《日本和平憲法》，這著實(shí)令世人擔(dān)憂。

7.古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋《山》字說：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。》有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進(jìn)行祭祀。考慮到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦健Ｎ鳚h宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。》至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。

8.下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.金就礪則利B.曲終收撥當(dāng)心畫C.同舍被綺繡D.其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也

9.下列詞語中，字形和劃線的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.博弈以身作責(zé)

筵席(yàn)退避三舍(shè)

B.誠懇千巖竟秀

緋(fēi)聞提綱挈(xiē)領(lǐng)

C.渡假錚錚誓言桎梏(gù)令人咋(zhà)舌

D.平添意氣用事

恪(kè)守

瑯(láng)瑯上口

10.下列對聯(lián)的題寫處所和所詠人物，理解正確的一項(xiàng)是何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心A.祠堂屈原B.廟宇賈誼C.廟宇屈原D.祠堂賈誼

二、填空題(10題)11.關(guān)關(guān)雎鳩，

。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)

12.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

13.李白在《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)其蔑視權(quán)貴思想的詩句是：______________，______________？

14.杜甫《登高》一詩中既抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，又蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木竦木渥邮莀______________，________________。

15.__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。(白居易《琵琶行并序》)

16.國破山河在，

。感時花濺淚，

。(《春望》社甫)

17.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。(蘇軾《赤壁賦》)

18._________，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，________。(王羲之《蘭亭集序》)

19.子曰：“不憤不啟，___________。___________，則不復(fù)也。”(《論語?述而》)

20.______________，俯察品類之盛，__________，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)

三、文言文理解(10題)21.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

22.請用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

23.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________。”②荀子在《勸學(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺”感慨秋的悲涼。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

24.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識。(200字左右，12分)

25.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

26.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

四、閱讀理解(10題)27.第一段中浪線的部分分別用了什么修辭手法?

28.閱讀《藥》(節(jié)選)。(1)西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;①中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。②兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時候的饅頭。(2)③這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風(fēng)起來，吹動短發(fā)，確乎比年白得多了。(3)小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。(4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見。花也不很多，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的。——這地方有誰來呢?孩子不會來玩;——親威本家早不來了。——這是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來，大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么?”對①句分析正確的一項(xiàng)是()A.交代一下自然環(huán)境，細(xì)路的形成是因?yàn)槿藗儓D近便，自然而然走出來的。

B.作為死刑和瘐斃的人的墳?zāi)古c窮人叢冢的自然界限“細(xì)路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的細(xì)路，是貪走便道的人隨意走出來的。

D.歪歪斜斜的細(xì)路，說明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來繞去地走，這也便成了自然的界限。

29.《阿寵的春天》閱讀原文：

阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來了。

阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。

但是，阿寵卻瞎了。

終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

塌方了!

礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。

連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了。可是細(xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾]感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來。

阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下還不知要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時分，一個叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住。這話就是說，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時阿寵把他們引向別處，一定會比這兒好找到出口。

阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉。可是到了第五天，人們實(shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。

在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，而像個小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

(選自《天池》2010年第7期)文中畫線句子運(yùn)用了哪些手法?各有什么作用?

30.結(jié)尾說“我就清醒過來了”，意思是()

31.第②句是個比喻句，對本體、喻體之間的相似點(diǎn)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.外形相似，都是圓而尖。B.時間相似，都在清明前后。C.數(shù)量相似，都呈重重疊疊。D.性質(zhì)相似，都為闊人吞食。

32.中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也。”當(dāng)時出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料。考古學(xué)證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國兩漢，從唐代開始，文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人的進(jìn)步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窯口有百個以上。“窯口”是中國傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強(qiáng)調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的彼此關(guān)聯(lián)性、互動性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨(dú)秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時，兩宋時代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)力，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養(yǎng)但又堅(jiān)守各自特色持續(xù)發(fā)展的生動寫照。宋瓷在功能造型上也已經(jīng)駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強(qiáng)大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進(jìn)入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時代進(jìn)入高峰期的又一實(shí)證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術(shù)在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場難以計(jì)數(shù)，推動了中國沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機(jī)遇并尊立了堅(jiān)實(shí)的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作為古代勞動人民的一個重要創(chuàng)造，瓷器是當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，成為影響社會發(fā)展甚至有著劃時代意義的文化現(xiàn)象。B.宋代瓷業(yè)窯口眾多，名窯輩出，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對瓷業(yè)發(fā)展的規(guī)范化要求，導(dǎo)致了窯系的“一枝獨(dú)秀”現(xiàn)象。C.宋代，中國瓷器藝術(shù)臻于成熟，瓷器全面進(jìn)入社會各領(lǐng)域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時期進(jìn)入一個高峰期。D.宋時陶瓷技術(shù)的海外流播，推動了中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達(dá)到歷史高峰的一個重要因素。

33.文中老甩這一形象有哪些特征?請簡要分析。

34.文中對老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用?請簡要分析。

35.夏四奶奶行動躊躇，臉上顯出羞愧的原因，對此分析正確的一項(xiàng)是()A.家境太窮苦，祭品太寒傖，對不起死去的親人。

B.兒子是被夏三爺告發(fā)的，家丑外揚(yáng)，無臉見人。

C.自己衣衫襤褸，上墳又來得遲了，很不體面。

D.兒子是被官府處斬的犯人，埋在了細(xì)路的左邊，給他上墳太不光彩。

36.選文第⑦段引用語言學(xué)界一位有影響專家的話，有哪些作用?

五、文言文(2題)37.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是（）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。請以趙十五城（為）秦王壽。

B.尊顯（以）風(fēng)百姓。且立石于其墓之門，（以）旌其所為。

C.上賢（之），下詔曰。填然鼓（之），兵刃既接。

D.雖未戰(zhàn)，可謂義形于（內(nèi)）矣。（內(nèi)）惑于鄭袖，外欺于張儀

38.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評價不正確的一項(xiàng)是（）A.卜式與他的弟弟分家時，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說明卜式是一個友愛兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動請求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個不吝嗇錢財、不圖回報、忠心為國的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。

D.“非遇其時，焉能致此位乎？”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會。

六、寫作(2題)39.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于500字的文章。甲乙兩人相約上山采石，甲背了滿滿一筐，乙筐里只有一塊。甲笑乙：“你為什么只挑一塊啊？”乙說：“漂亮的石頭雖多，我只選最精美的一塊就夠了。”甲笑而不語。下山路上，甲負(fù)擔(dān)越來越重，只得不斷從筐中挑最差的扔下，下山的時候，他的筐里只剩一塊石頭！根據(jù)上面這則材料，結(jié)合自己的感受和思考，選好角度，確定立意，自擬題目，自定文體：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；文中不得出現(xiàn)有可能泄露考生信息的真實(shí)人名、校名、地名。

40.閱讀下面材料，按要求作文。在英國一個鄉(xiāng)村的田野里，一位貧困的農(nóng)民正在勞作。忽然，他聽到呼救聲，一個孩子落水了。他不加思索，跳入水中，孩子得救了。獲救的孩子是一個貴族公子。幾天后，貴族一家?guī)е穸Y登門致謝，農(nóng)民拒絕了厚禮。老貴族敬佩農(nóng)民的善良，感念他的恩德，于是決定資助農(nóng)民的兒子到倫敦去接受高等教育。農(nóng)民接受了這份饋贈，能讓自己的孩子接受教育是他多年來的心愿。農(nóng)民很快樂，老貴族也很快樂，因?yàn)樗麄兘K于完成了自己的心愿。多年后，農(nóng)民的兒子被英國皇家授勛封爵，并獲得1945年的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。他就是青霉素的發(fā)明者——亞歷山大·弗萊明。那名貴族公子在第二次世界大戰(zhàn)期間患上嚴(yán)重的肺炎。但幸運(yùn)的是，依靠青霉素，他很快就痊愈了。他就是英國首相丘吉爾。要求：1.自選角度，自定主題；2.自擬題目，自定文體（詩歌除外）；3.字跡工整，書寫工整，500字以上。

參考答案

1.C

2.A品位：名詞，指物品的質(zhì)量或作品達(dá)到的水平;品味：動詞，仔細(xì)體會玩味。貫注：精神集中;灌注：澆進(jìn)、注入。揣摩：反復(fù)思考推敲;揣測：猜測。

3.A

4.C

5.B第一個空前后明顯為并列關(guān)系，故填而且;第二個空后面為假設(shè)關(guān)系，填即使;第三個空與前一個空為關(guān)聯(lián)詞即使……也……;第四個空有最后“只是自得其樂”可知為轉(zhuǎn)折關(guān)系。

6.D成語的正確使用中，首先要明白詞語意思，其次必須注意詞語的適用范圍、感情色彩，避免望文生義等等。D項(xiàng)，罄竹難書，把竹子用完了，都寫不完，形容事實(shí)(多指罪惡)很多，難以說完。A項(xiàng)，枕戈待旦：形容時刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。此處使用不當(dāng)。B項(xiàng)，空穴來風(fēng)：比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，現(xiàn)多用來比喻消息和傳說毫無根據(jù)。此處望文生義。C項(xiàng)，黔驢技窮：比喻虛有其表，本領(lǐng)有限。此處望文生義。

7.CC無中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

8.AB項(xiàng)“畫”通“劃”，用撥子劃；C項(xiàng)“被”通“披”，穿上；D項(xiàng)“辟”通“避”，躲避。

9.D

10.A

11.在河之洲

12.悠然見南山，飛鳥相與還

13.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

14.萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺

15.銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當(dāng)心畫

16.城春草木深，恨別鳥驚心

17.渺滄海之一粟羨長江之無窮

18.雖趣舍萬殊暫行于己

19.不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反

20.仰觀宇宙之大所以游目騁懷

21.《山坡羊》中連用八個“金”字，表達(dá)了詩人對追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)

22.持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必敗/故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對2處，得1分;每斷錯2處，扣1分，扣完為止。“生養(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。

23.①終剛強(qiáng)兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣

③本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫萬里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細(xì)雨一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余山深聞鷓鴣

24.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語言表達(dá)4分)

25.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分

26.B

27.比喻,借代。

28.B

29.①動作、神態(tài)描寫。“手握尖刀”“面目猙狩，滿眼貪光”表現(xiàn)了那個人的兇殘和貪婪。②對比、襯托。那個人和阿寵形成列比，凸顯了阿寵的善良和無私。③細(xì)節(jié)描寫(或比喻)。“血像個小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。”借對血液流淌的細(xì)節(jié)描寫，突出阿寵的普照無私，加強(qiáng)了對讀者的視覺沖擊，給讀者留下了更加鮮明的印象。

30.重新認(rèn)識了唐主編的為人，重新正視當(dāng)前的社會風(fēng)氣。

31.B

32.B

33.①為人耿直，作風(fēng)優(yōu)良。不和別的女人擠眉弄眼。②做事公道，不以權(quán)謀私，不享受任何特權(quán)。③聰明，有頭腦，用有蟲眼的豆子戰(zhàn)勝了想要投機(jī)取巧的老白。

34.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強(qiáng)烈。

35.D

36.點(diǎn)明中心(揭示主題)：照應(yīng)題目(點(diǎn)題)。

37.B

38.C

39.學(xué)會選擇生命是上蒼所賦予，一路走來，迂回難行，駛近分歧的路口，選擇，對前方的分歧抉擇。而人生的分歧路甚多；樂觀進(jìn)取或猶豫不前，全操之在己。晨曦的爽朗，熔鑄著黑暗與黎明的交戰(zhàn)，好似我的心，掙著一線曙光想褪去惆悵的外殼。記得祖父逝去的那一陣子，我哀傷老天所給予的刺激，每每翻起相簿，便一股思潮撥動著內(nèi)心的痛楚，