2023年甘肅省慶陽(yáng)市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

23

題

新民主主義文化與舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是（）

2.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對(duì)性，它是針對(duì)

A.社會(huì)主義建設(shè)中的形式主義和主觀主義

B.改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

C.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中關(guān)于社會(huì)主義的有關(guān)問題

D.社會(huì)主義理論建設(shè)問題

3.加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須放在首位的是（）

A．作風(fēng)建設(shè)

B．組織建設(shè)

C．反對(duì)腐敗

D．思想建設(shè)

4.毛澤東全面論述人民民主專政理論，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義國(guó)家政權(quán)理論成熟的著作是（）A.A.《論人民民主專政》

B.《論聯(lián)合政府）

C.《新民主主義論》

D.《論政策》

5.我國(guó)解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的方式是

A.堅(jiān)持用和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一

B.采取用和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

C.用武力方式解決臺(tái)灣問題

D.通過國(guó)際渠道解決臺(tái)灣問題

6.可能性是指（）。

A.頭腦中的構(gòu)造物B.已經(jīng)存在著的事物C.預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)D.失去必然性的東西7.對(duì)新中國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)有重要意義的《共同綱領(lǐng)》確定于（）。A.A.第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

B.黨的七屆三中全會(huì)

C.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)

D.中共"八大"

8.

第

19

題

毛澤東在哪部著作中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（）

9.辯證唯物主義認(rèn)為，駁倒不可知論的關(guān)鍵是（）

A．將唯物論引入認(rèn)識(shí)論

B．將辯證法引入認(rèn)識(shí)論

C．將實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論

D．將現(xiàn)代科學(xué)引入認(rèn)識(shí)論

10.一種社會(huì)制度是否優(yōu)越，從根本上說是看其能否促進(jìn)()

A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.人民主權(quán)的確立C.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展D.生產(chǎn)力的發(fā)展

11.有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本在于()

A.營(yíng)造良好的文化氛圍B.深化文化體制改革C.發(fā)展教育和科學(xué)D.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

12.

第

22

題

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（）

13.實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是()A.A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)C.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.具有自覺能動(dòng)性的活動(dòng)14.共產(chǎn)主義道德的核心是（）A.A.拋棄一切個(gè)人利益B.人人為我，我為人人C.集體主義思想D.主觀為自己，客觀為他人

15.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是()。

A.按勞分配為主體，多種分配方式并存

B.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

D.社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)

16.中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是（）。A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍C.始終做到“三個(gè)代表”D.全心全意為人民服務(wù)

17.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須始終堅(jiān)持以（）。

A.提高經(jīng)濟(jì)效益為中心B.加快發(fā)展速度為中心C.提高國(guó)民生產(chǎn)總值為中心D.平衡比例為中心

18.我國(guó)解決民族問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

A.堅(jiān)持民族平等B.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)C.堅(jiān)持各民族共同繁榮D.反對(duì)民族分裂

19.衡量黨和國(guó)家的一切工作和方針政策的最高標(biāo)準(zhǔn)是【】

A.是否符合馬克思主義理論B.是否符合蘇聯(lián)模式C.是否符合共產(chǎn)黨黨員的意志D.是否符合最廣大人民群眾的根本利益20.新中國(guó)成立以來，我們黨和政府對(duì)臺(tái)方針政策經(jīng)歷了由“解放臺(tái)灣”到()兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。A.和平統(tǒng)一B.武力解放C.維持現(xiàn)狀D.劃峽而治

21.我們黨正式確定鄧小平提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略是

A.十一屆三中全會(huì)B.十二大C.十三大D.十四大

22.下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)特點(diǎn)的命題中，錯(cuò)誤的是

A.實(shí)踐性B.革命性C.科學(xué)性D.永恒性

23.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一組是

A.哲學(xué)、宗教、心理學(xué)B.藝術(shù)、道德、邏輯學(xué)C.語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)D.哲學(xué)、藝術(shù)、道德24.通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的會(huì)議是（）A.A.黨的七大B.黨的八大C.黨的十一屆三中全會(huì)D.黨的十一屆六中全會(huì)

25.實(shí)施依法治國(guó)的核心是

A.有法可依B.有法必依C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究

26.西藏和平解放的時(shí)間是（）

A.18172B.18537C.18902D.19268

27.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）

A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變

28.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是（）A.A.武裝斗爭(zhēng)B.工人斗爭(zhēng)C.農(nóng)民斗爭(zhēng)D.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

29.黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為【】

A.決定性作用B，支持性作用B.輔助性作用C.促進(jìn)性作用

30.當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑是()

A.實(shí)行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維和作用C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.加強(qiáng)國(guó)際干預(yù)二、多選題(10題)31.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

32.臺(tái)灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國(guó)內(nèi)政問題D.中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

33.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理和（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合B.中國(guó)文化相結(jié)合C.中國(guó)思想相結(jié)合D.中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合

34.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

35.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

36.我國(guó)民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（）

A.參加國(guó)家政權(quán)

B.參與國(guó)家大政方針、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商

C.參與國(guó)家事務(wù)的管理

D.參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行

37.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

38.臺(tái)灣問題（）

A.是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問題B.是屬于中國(guó)的內(nèi)政問題C.決不允許外國(guó)勢(shì)力插手D.只能用和平的方式解決

39.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展

40.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

47.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

五、論述題(2題)48.試述社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

49.結(jié)合世情、國(guó)情和黨情的變化分析“三個(gè)代表”重要思想提出的社會(huì)歷史條件。六、材料分析題(2題)50.材料1、建國(guó)50多年來，我國(guó)GDP增長(zhǎng)了10多倍，礦產(chǎn)資源消耗增長(zhǎng)了40多倍。我國(guó)資本形成占GDP的比重，1980年為34.9％，1995年為40.8％，2000年為36.4％，2003年高達(dá)42.7％，大大高于美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、印度等一般20％左右的水平。從“六五”至“十五”的前3年，每增加一億元GDP需要的固定資產(chǎn)投資分別是1.8億元、2.15億元、1.6億元、4.49億元和4.99億元。

——《中國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》2004年卷

材料2、目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只占全世界的4％左右，但原煤、鋼材、水泥的消耗量分別占全世界消耗量的31％、30％和40％，石油、鐵礦石的進(jìn)口依存度分別達(dá)到40％、60％以上，主要污染物排放量已經(jīng)超出環(huán)境容量。

——《嘹望》2005年第29期

材料3、我國(guó)石油剩余可采儲(chǔ)量為23.8億噸，以目前的產(chǎn)能計(jì)算，14年后將出現(xiàn)石油枯竭局面。根據(jù)國(guó)際能源署(IEA)最新估計(jì)，我國(guó)石油外部依賴率1995年僅為7.6％，到2020年將達(dá)到75％。我國(guó)水資源總量2.8萬億立方米，人均水資源量2200立方米，僅為世界平均水平的1／4。目前，我國(guó)缺水總量約為300～400億立方米，全國(guó)669座城市中有400座供水不足，110座嚴(yán)重缺水。我國(guó)人均耕地只有1.41畝，不到世界平均水平的1／2，并且耕地后備資源十分緊缺。目前，我國(guó)水土流失面積356萬平方公里，占國(guó)土面積的37％。一些地方用地粗放、浪費(fèi)，土地承載壓力空前突出。

——《嘹望》2005年第35期

材料4、黨的十六屆五中全會(huì)通過的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低消耗的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)2010年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番；資源利用效率顯著提高，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗比“十五”期末降低20％左右。

——《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》

根據(jù)材料1、2、3，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的必要性。

51.

材料3說明我國(guó)農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段?

參考答案

1.C

2.B本題考查“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)提出的背景，要注意區(qū)分。

3.D

4.A本題考查的是毛澤東的著作。考生應(yīng)該對(duì)毛澤東的主要著作內(nèi)容有所了解，毛澤東的主要著作內(nèi)容可參考模擬題一17題的解析。（論人民民主專政》是毛澤東思想中人民民主專政理論形成的標(biāo)志。

5.B

6.C

7.A

8.D

9.D

10.D

11.D

12.C

13.C

14.C

15.B

16.C“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

17.A

18.C

19.D本題考查了衡量黨和國(guó)家的一切工作和方針政策的最高標(biāo)準(zhǔn)。

20.A

21.C

22.D

23.D

24.D

25.B在社會(huì)主義法治建設(shè)總方針中，有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保證。

26.C

27.B本題考查唯物辯證法的基本范疇之一內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的對(duì)立，一方面指內(nèi)容和形式在一定關(guān)系上的區(qū)別是確定的，不能混淆；另一方面指內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的。故選“B”。

28.A

29.A本題考查了市場(chǎng)在資源配置中的作用。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用”。

30.C回答本題關(guān)鍵是要知道當(dāng)今世界和平與發(fā)展的最大障礙，即霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，因此，要解決和平與發(fā)展問題，必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這是當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑，故選“C”。

31.ABCD

32.CD

33.ACD

34.ABC

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABC

39.ABCD

40.BCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

46.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

47.錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來。

48.（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的從根本上說是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二社會(huì)進(jìn)步都是通過既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。（2）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是走前人未走過的路不走任何彎路是不可能的。第二社會(huì)進(jìn)步過程中既有必然性也有偶然性不受任何偶然的干擾是不可能的。（3）社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。其中前進(jìn)性是矛盾的主要方面支配著曲折性因而前進(jìn)、上升、進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)。（4）深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們既要對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義充滿必勝的信心不可為一時(shí)一地的曲折與困難而動(dòng)搖信念；同時(shí)又要懂得社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是一個(gè)艱難曲折的過程要經(jīng)得起最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的，每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的，從根本上說是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二，社會(huì)進(jìn)步都是通過既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的，所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三，社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益，因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。（2）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的，時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)進(jìn)步是走前人未走過的路，不走任何彎路是不可能的。第二，社會(huì)進(jìn)步過程中既有必然性，也有偶然性，不受任何偶然的干擾是不可能的。（3）社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。其中，前進(jìn)性是矛盾的主要方面，支配著曲折性，因而前進(jìn)、上升、進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)。（4）深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們，既要對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義充滿必勝的信心，不可為一時(shí)一地的曲折與困難而動(dòng)搖信念；同時(shí)又要懂得社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是一個(gè)艱難曲折的過程，要經(jīng)得起最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。49.（1）當(dāng)代世界的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景，當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)有以下四個(gè)特點(diǎn)：一是政治格局在世界多極化中曲折發(fā)展，二是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快；三是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展；四是各種思想文化相互激蕩“三個(gè)代表”重要思想就是在對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。（2）社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)，世界上許多社會(huì)主義國(guó)家的興