2021?2022學(xué)年度徐州市第一學(xué)期期末抽測(cè)試題

九年級(jí)語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

L全卷共6頁(yè)，總分140分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.答題前，考生在試卷和答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考

證號(hào)填寫清楚。

3.請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無(wú)

效。

4.考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運(yùn)用(22分)

1.古詩(shī)文默寫。

(1)采菊東籬下，。(陶淵明《飲酒》)

(2)沉鱗競(jìng)躍。(陶弘景《答謝中書書》)

(3)大漠孤煙直，o(王維《使至塞上》)

(4),草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)

(5),,上下一白。(張岱《湖心亭看雪》)

(6)中國(guó)文人以詩(shī)詞道盡萬(wàn)古柔情。劉禹錫借用典故，","，感嘆世事

變遷；蘇軾把酒問(wèn)月，“,”，表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿。

2.根據(jù)語(yǔ)境作答。

課堂之外，對(duì)于哲學(xué)的思考也是探索世界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要一環(huán)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

殆。”學(xué)習(xí)與思考，不是對(duì)立的關(guān)系，就是相輔相成的。脫離實(shí)際的“哲思”，輕則“斷張取義”，重則

讓人“走火入魔”；脫離思考的知識(shí)積累，也是對(duì)A()的浪費(fèi)和透支。

放眼世界，可以看到山河的壯麗與宇宙的無(wú)野()；回歸自身，認(rèn)識(shí)自己，可以體會(huì)人性的堅(jiān)

韌與思想的奇妙。當(dāng)然，還有文學(xué)、藝術(shù)……太多有趣的議題值得大家關(guān)注和熱愛。最終，這些熱愛都將

B()為思辨的動(dòng)力，成為學(xué)習(xí)與生活中的閃光點(diǎn)。

(1)訂正選文中的一個(gè)錯(cuò)別字。

(2)給加點(diǎn)字注音。

(3)為A、B處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

精力精神轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)化

(4)修改畫線句語(yǔ)病，把正確的句子寫下來(lái)。

3.一位同學(xué)搜集放鶴亭的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你為上下聯(lián)橫線處選詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

于東山之①,升高②,放鶴適其所隱；

比③之嶼，隨處皆梅，④名亦相宜。

A.①麓②而望③西湖④亭子B.①腳②而望③湖西④作亭

C.①麓②得景③西湖④作亭D.①腳②得景③湖西④亭子

4.下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

A.陶淵明，東晉著名詩(shī)人，其筆下的《桃花源記》所描繪的世外桃源是他心中的理想社會(huì)；宋代地理學(xué)

家酈道元在《三峽》里描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的風(fēng)光。

B.法國(guó)作家莫泊桑被稱為短篇小說(shuō)巨匠，我們學(xué)過(guò)他的小說(shuō)《皇帝的新裝》和《我的叔叔于勒》；泰戈

爾，印度詩(shī)人，著有《泰戈?duì)栐?shī)選》《吉檀迦利》等。

C.《水滸傳》中不少情節(jié)都有一個(gè)“鬧”字，凸顯場(chǎng)面之熱烈，英雄個(gè)性之鮮明，如魯智深大鬧五臺(tái)

山、大鬧野豬林，林沖大鬧飛云浦，李逵元宵夜大鬧東京等。

D.我國(guó)古代有很多稱謂是有特指意義的，如“騷人”泛指文人，“更”是夜間的計(jì)時(shí)單位，“桑梓”代

指故鄉(xiāng)。

二、閱讀（55分）

（-）

閱讀文言文選段，完成小題。

陳師道，字履常，一字無(wú)己，彭城人。少而好學(xué)苦志，年十六，播??以文謁曾鞏，鞏一見奇之，許其

以文著，時(shí)人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說(shuō)，遂絕意進(jìn)取。鞏典②五朝史

事，得自擇其屬，朝廷以白衣③難之。元祐初，蘇軾、便堯俞、孫覺薦其文行④，起為徐州教授，又用梁素

薦，為太學(xué)博士。言者⑤謂在官嘗越境出南京見軾，改教授潁州。又論其進(jìn)非科第，罷歸。調(diào)彭澤令，不

赴。家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見，弗恤也。久之，召為秘書省正字，卒，年四十九，友人鄒浩買棺斂

之。

師道高介⑥有節(jié)，安貧樂(lè)道。于諸經(jīng)尤邃⑦《詩(shī)》、《禮》，為文精深雅奧。喜作詩(shī)，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至

其高處，或謂過(guò)之，然少不中意輒焚去今存者才十一。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。

初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門，傅堯俞欲識(shí)之，先以問(wèn)秦觀，觀日：“是人非持刺字、俯顏

色、伺候乎公卿之門者，殆難至也。”堯俞曰：“非所望也，吾將見之，懼其不吾見也，子能介于陳君

乎？”知其貧，懷金欲為饋，比至，聽其論議，益敬畏，不敢出。

（選自《宋史》，有改動(dòng)）

【注釋】①謬（jiu）：求取。②典：掌管。③白衣：猶言“老百姓”“平民”。④文行：文章和德行。⑤

言者：這里指諫官。⑥高介：高尚正直。⑦邃：精深。

5.用斜線“/”給下面句子斷句。（眼可處）

然少不中意輒焚去今存者才十一

6.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A①鞏一見奇之②舟首尾長(zhǎng)約八分有穹

B.①遂絕意進(jìn)取②奇山異水，天下獨(dú)維

C.①曾鞏謂如秦石②權(quán)謂呂蒙日

1）.①聽其論議，就敬畏②香遠(yuǎn)至清

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。

(1)家本貧，更經(jīng)日，不炊。

(2)知其貧，懷金欲為像。

8.下列分析不愴當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.陳師道少年時(shí)期就勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時(shí)，他就憑借自己的才華得到了曾鞏的賞識(shí)。

B.陳師道好學(xué)苦志、學(xué)問(wèn)高、文章寫得好，曾獲得許多當(dāng)時(shí)有名望人的推薦，仕途比較順。死后還有朋

友出資來(lái)安葬他。

C.調(diào)陳師道為彭澤令，他拒不赴任，可見他正直有節(jié)操；家里揭不開鍋，卻不憂慮，可見他安貧樂(lè)道。

D.傅堯俞想認(rèn)識(shí)陳師道，先向秦觀了解了一些情況，后又帶著黃金去拜訪陳師道，但最后沒(méi)有敢把黃金

拿出來(lái)。

(二)

閱讀古詩(shī)，完成小題。

雪后黃樓寄負(fù)山居士?

陳師道

林廬煙不起，城郭歲將窮。

云日明松雪，溪山進(jìn)晚風(fēng)。

人行圖畫里，鳥度醉吟中。

不盡山陰興，天留憶戴公。②

【注釋】①陳師道于宋元祐三年(1088年)，登黃樓作此詩(shī)。負(fù)山居士為師道友人張仲連的別號(hào)。②王徽

之一日夜雪初霽，忽然憶及住在劍溪的朋友戴逵，就乘小船前去看他，到劍溪卻不登門拜訪。別人問(wèn)他原

因，他說(shuō)：“本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見戴？”

9.頷聯(lián)中的“云日明松雪”一句為我們描繪了、的畫面。

10.簡(jiǎn)析“不盡山陰興，天留憶戴公”這兩句詩(shī)。

(三)

閱讀名著選段，完成下面小題。

(A)

“醒醒！快醒醒！”我一面呼喊著，一面大力推華。可是他只是咕噥一句，翻了個(gè)身，濃煙已經(jīng)把他

熏得麻木了。真的一刻也不能耽擱了，這時(shí)就連床單也起了火，我沖向臉盆和水罐那兒。幸好臉盆很大，

水罐夠深、而且已經(jīng)灌滿了水。我舉起臉盆和水罐，用力沖向床和床上的人。然后飛牽回自己的房間，拿

來(lái)我的水罐，重新沖向床鋪。上帝保佑，我終于撲滅了吞噬著床榻的火焰。

(B)

是的，華確實(shí)在家.上面下面都燒起來(lái)的時(shí)候他跑出了閣樓，把傭人們從床上叫起來(lái)，親自幫助他們

下樓，然后跑了回去，要把他發(fā)瘋的妻子救出房間。然后他們喊著告訴他說(shuō)她在屋頂上。她站在城垛上揮

著胳膊，喊叫聲大得一公里外都能聽到。我親眼見到了她，聽到了她的喊叫聲。她是個(gè)大個(gè)子女人，頭發(fā)

又黑又長(zhǎng)，她站在那兒。我們能看到她的頭發(fā)映著火光飄動(dòng)。我親眼看見，還有其他幾個(gè)人也親眼看見，

他從天窗爬上了屋頂。我們聽見他喊“佩莎”！我們看見他朝她走去。

（選自《簡(jiǎn)?愛》江蘇人民出版社）

11.《簡(jiǎn)?愛》作者是，選段中“他”是,A中的“我”是

12.賞析A、B選段中的兩處畫線句。

13.選段中的“我”曾經(jīng)做過(guò)鄉(xiāng)村教師，如果你是她的學(xué)生，你是否會(huì)認(rèn)可這位多村女教師？請(qǐng)結(jié)合原著

內(nèi)容闡明理由。

（四）

閱讀下面文章，完成小題。

【材料一】

學(xué)校美育工作主要包括課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演四個(gè)方而。學(xué)校美育面向人人，意

味著這四個(gè)方面都必須面向人人。其中，校園文化作為一種隱性課程，本身就具有面向人人的育人屬性，

而藝術(shù)展演既是課外活動(dòng)的一種形式和內(nèi)容，又是課外活動(dòng)成果的主要呈現(xiàn)方式，因而課外活動(dòng)與藝術(shù)展

演可以理解為是相互對(duì)接、融為一體的美育實(shí)踐活動(dòng)。因此，要實(shí)現(xiàn)讓所有在校學(xué)生都享有接受美育機(jī)會(huì)

的目標(biāo)，關(guān)鍵是要構(gòu)建而向人人的美育課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，這是學(xué)校美育面向人人的必然

要求與破解之道。

（選自《學(xué)校美育如何做到面向人人》《中國(guó)教育報(bào)》2021年3月3日）

【材料二】

以美育人、以文化人，美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對(duì)于立德樹人具有不可替代的作

用。中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。今天，美在中國(guó)有了更加多元、開放、包容的形態(tài)。弘揚(yáng)中華美

育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。當(dāng)代中國(guó)，各種藝術(shù)形式和多

種藝術(shù)風(fēng)格碰撞交匯，琳瑯滿目。在“雪如意”“冰玉環(huán)”等冬奧會(huì)場(chǎng)館，可以感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

深厚內(nèi)涵，欣賞豐富多彩的中國(guó)元素；透過(guò)敦煌壁畫，可以感受中西文明交融的歷史，體會(huì)不同文明交相

輝映的魅力……年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，

增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

（選自《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月8日）

【材料三】

美育是教育的“磨刀石”。為什么是“磨刀石”？就像聲、音、樂(lè)這樣遞進(jìn)的過(guò)程，美育是把人的所

有的欲望、愿望、夢(mèng)想首先“打磨”成符合社會(huì)規(guī)范的表達(dá)，在此基礎(chǔ)上再朝更加高尚的道德層面去打

磨，讓他成為品德高尚的人。

我們要對(duì)學(xué)校美育有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，不能僅僅把學(xué)校的藝術(shù)教育課程當(dāng)成一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)，要讓學(xué)生

掌握必要的知識(shí)、技能，要把實(shí)現(xiàn)最基礎(chǔ)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，作為實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)目標(biāo)最重要

的基礎(chǔ)。要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。

（選包《美育是教育的“磨刀石”》《光明日?qǐng)?bào)》2021年II月11日）

14.圍繞美育，以上三則材料表達(dá)的觀點(diǎn)分別是什么？

15.根據(jù)三則材料的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)美育應(yīng)該怎樣在中小學(xué)展開。

16.小陳同學(xué)認(rèn)為九年級(jí)學(xué)生應(yīng)該全力沖刺中考文化學(xué)科，美育不計(jì)分不需要重視。假如你是小陳的同

學(xué)，請(qǐng)結(jié)合三則材料的內(nèi)容勸說(shuō)小陳，讓他認(rèn)識(shí)到美育的重要性。

（五）

閱讀下面一篇散文，完成小題。

綠蘿之念

查干

①寫這篇小文時(shí)，我是心懷歉意的。

②盥洗室里有一罐綠蘿，為水養(yǎng)。為的是裝點(diǎn)環(huán)境，改善空氣所用。算起來(lái)，該有三四年時(shí)間。

③平日里，盥洗室是進(jìn)進(jìn)出出的場(chǎng)所。但除了洗漱、照鏡、整整衣冠之外，很少去看綠蘿一眼。更沒(méi)

有把它放在心上，連給它見見陽(yáng)光，呼吸一下新鮮空氣，都忽略了。沒(méi)有陽(yáng)光和新鮮空氣，不知它是怎么

堅(jiān)持到今天的。葉，依然綠，只是少了一些自然光澤。枝柱有點(diǎn)彎由，可能是缺氧的緣故。

④那天，天氣酷熱，盥洗室里甚是悶郁。打開水龍頭，抹一把臉，感覺涼爽了許多。突然，有一股草

木的清香，撲入鼻孔，心一喜。抬頭，見是那一罐綠蘿，依然默默地呆在那里，似熟悉又陌生。它的這般

無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)持，使我猛然清醒，繼而羞愧難當(dāng)。是什么樣的一種冷漠心態(tài)，遮蔽了我心靈的窗子，如此

對(duì)待一個(gè)與我們“同甘共苦”的植物朋友。

⑤于是，我把它輕輕地拿了下來(lái)，將三片黃葉掐掉，用干凈的濕布，把所有的葉片擦拭一遍，噴灑滑

水。而后放于陽(yáng)光不太強(qiáng)烈的地方，讓清風(fēng)微微吹拂它。葉片上留有晶瑩的清水一粒，像一滴孤淚。

⑥我的心，沉了一下。

⑦細(xì)想起來(lái)，人世間有多少美好事物，曾經(jīng)被我們忽略？真是難以計(jì)數(shù)，這是人生的一大缺憾。凡美

好事物，都有一個(gè)共性：那就是它們不事張揚(yáng)、煽情、炒作，不媚俗，不出售靈魂，又甘于寂寞，守身如

玉。它們的存在，就是德澤的存在，不然世界會(huì)變得虛無(wú)一片，暗淡一片。

⑧這一罐水養(yǎng)的綠蘿，假若被置于陽(yáng)臺(tái)上，栽于新土里，一定長(zhǎng)得又粗獷又精神，而且定有幾米長(zhǎng)

了。如是，我也不會(huì)視而不見了。讓它在水罐里生存，也不要長(zhǎng)勢(shì)很旺，是我的設(shè)計(jì)和需要。它無(wú)言地服

從于我，委屈地活著，凈化著盥洗室里的空氣。按理，更應(yīng)得到格外的料理和呵護(hù)，然而，被我忽略了，

它卻依然如故，不改綠蘿應(yīng)有的本色。它，也是一種盆景式裝點(diǎn)，美化著一處生活空間，一呆就是幾個(gè)春

秋。

⑨它，當(dāng)屬于美好事物。被忽略，錯(cuò)不在它，而在于我。我千不該萬(wàn)不該，以位置決定它的處境，甚

或命運(yùn)。我喜愛一切的草木和花卉。我從不迷信奇花異木之類稱謂，凡有綠葉者，我都視為上賓。

⑩在初秋的太行山脈，我見到金色的、小小的懸崖菊時(shí)，心，不啻有感動(dòng)，更有所震撼了。它們爬滿

了懸崖峭壁，顯得那樣堅(jiān)韌和果敢，緊緊貼于石壁，在迎風(fēng)盛開。像一群金色的蝴蝶，合翅吸附在那里。

它們的生命力如此頑強(qiáng)，如此生意盎然，不能不使我心生感佩。這種感動(dòng)，其實(shí)只與自己的生活經(jīng)驗(yàn)有

關(guān)。

?于是，“我站在峭壁下，口占小詩(shī)一首：“太行有金菊，懸于峭壁間。根生無(wú)土處，何忍回首

看。”我是有些擔(dān)心它們的生存之境的，一旦有強(qiáng)勢(shì)風(fēng)雨來(lái)臨，能否安然無(wú)恙？

?不過(guò)，有一點(diǎn)值得思考。那就是，這些懸崖菊，假如不在懸崖上生長(zhǎng)，而在公園里的平地上，我會(huì)

不會(huì)如此精心地觀察，并生出異樣的感動(dòng)？位置，究竟是什么“怪物”，讓人發(fā)生錯(cuò)覺或偏執(zhí)，甚至讓人

糊涂？其實(shí)，世間萬(wàn)物都有自己所處的位置和運(yùn)行軌道。高處和低處，只是視覺上的差別，而無(wú)生命意義

上的差別。

?這里的懸崖菊，和我雉洗室里水養(yǎng)的綠蘿，生命意義是相等的。不相等的，是人的視覺和內(nèi)心世界

的等級(jí)觀念。善待萬(wàn)物，乃人生的必修課，也是自我完善的最好體現(xiàn)。生命的輪回，屬于自然規(guī)律，而非

人的意志所能駕馭的。其間的生生滅滅，都是自然而然發(fā)生的，并無(wú)特例。

?寫完這篇小文時(shí)，室外高溫。我的綠蘿，見了陽(yáng)光與清風(fēng)，倒是顯得精神了許多。我暗自提醒自

己，每日都要讓它見得陽(yáng)光和清凈的空氣，并有友好的撫摸。不能讓它再有絲毫的傷痛與失落感。而讓我

慶幸的是，自己竟有了一點(diǎn)悟性和自察精神。就如一位師者所言：“用慚愧心看自己，用感恩心看世

界。”

（選自2021年12月05日《紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改）

17.根據(jù)②?⑨段內(nèi)容，梳理出“我”對(duì)綠蘿的情感態(tài)度變化過(guò)程。

（）—心一喜f（）f（）―（）

18.品析下面的句子。

（1）葉片上留有晶瑩的清水一粒，像一滴孤淚。（從修辭手法角度）

（2）它們爬滿了懸崖峭壁，顯得那樣堅(jiān)韌和果敢，緊緊貼于石壁，在迎風(fēng)承開。（從詞語(yǔ)運(yùn)用角度）

19.文章題目為《綠蘿之念》，作者還寫到懸崖菊，有什么作用？

20.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“善待萬(wàn)物，乃人生的必修課，也是自我完善的最好體現(xiàn)”這句話的理解。

21.作者說(shuō)：“寫這篇小文時(shí)，我是心懷歉意的。”如果你是作者，你要給綠蘿表達(dá)歉意，你會(huì)說(shuō)些什么

呢？請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容寫幾句話。

三、作文（63分）

22.根據(jù)要求寫作.

題目：和你一起成長(zhǎng)

要求：①以“和你一起成長(zhǎng)”為題目寫一篇600字以上的文章。②文體不限。（詩(shī)歌、戲劇除外）③文中

不得出現(xiàn)透露考生個(gè)人身份的信息。

參考答案

一、積累與運(yùn)用（22分）

1.古詩(shī)文默寫。

（1）采菊東籬下，。（陶淵明《飲酒》）

（2）。沉鱗競(jìng)躍。（陶弘景《答謝中書書》）

（3）大漠孤煙直，。（王維《使至塞上》）

（4）,草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）

（5）,,上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）

（6）中國(guó)文人以詩(shī)詞道盡萬(wàn)古柔情。劉禹錫借用典故，"，"，感嘆世事

變遷；蘇軾把酒問(wèn)月，“”,表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿。

【答案】①.悠然見南山②.夕日欲頹③.長(zhǎng)河落日?qǐng)A④.苔痕上階綠⑤.霧淞沆碰

⑥.天與云與山與水⑦,懷舊空吟聞笛賦⑧.到鄉(xiāng)翻似爛柯人⑨,但愿人長(zhǎng)久⑩.千里共

嬋娟

【解析】

【分析】

【詳解】默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)

容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中注意“悠、頹、圓、苔、淞、沆、揚(yáng)、吟、賦、柯、

愿、嬋娟”等字的正確書寫。

2.根據(jù)語(yǔ)境作答。

課堂之外，對(duì)于哲學(xué)的思考也是探索世界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要一環(huán)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

殆。”學(xué)習(xí)與思考，不是對(duì)立的關(guān)系，就是相輔相成的。脫離實(shí)際的“哲思”，輕則“斷張取義”，重則

讓人“走火入魔”：脫離思考的知識(shí)積累，也是對(duì)A()的浪費(fèi)和透支。

放眼世界，可以看到山河的壯麗與宇宙的無(wú)香()；回歸自身，認(rèn)識(shí)自己，可以體會(huì)人性的堅(jiān)

韌與思想的奇妙。當(dāng)然，還有文學(xué)、藝術(shù)……太多有趣的議題值得大家關(guān)注和熱愛。最終，這些熱愛都將

B()為思辨的動(dòng)力，成為學(xué)習(xí)與生活中的閃光點(diǎn)。

(1)訂正選文中的一個(gè)錯(cuò)別字。

(2)給加點(diǎn)字注音。

(3)為A、B處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

精力精神轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)化

(4)修改畫線句的語(yǔ)病，把正確的句子寫下來(lái)。

【答案】(1)張——章

(2)yin(3)精力轉(zhuǎn)化

(4)學(xué)習(xí)與思考，不是對(duì)立的關(guān)系，而是相輔相成的。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

張——章。斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意

思。

【小問(wèn)2詳解】

垠：yin,邊界，界限。無(wú)垠：形容無(wú)邊無(wú)際，沒(méi)有邊界。

【小問(wèn)3詳解】

A.精力：指的是精神和體力，精神氣力，專心竭力。精神：指人的情感、意志等生命體征和靈魂?duì)顟B(tài)。根

據(jù)句意并結(jié)合“浪費(fèi)和透支”可知，A處填“精力”；

B.轉(zhuǎn)變：是指從一種形式、狀態(tài)或特點(diǎn)變?yōu)榱硪环N形式、狀態(tài)或特點(diǎn)。轉(zhuǎn)化：矛盾的雙方經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，在一

定條件下，各自向著和自己相反的方面轉(zhuǎn)變，向著對(duì)立方面所處的地位轉(zhuǎn)變。此處指將熱愛轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，

故B處填“轉(zhuǎn)化”.

【小問(wèn)4詳解】

本題考查病句的辨析與修改。“學(xué)習(xí)與思考，不是對(duì)立的關(guān)系，就是相輔相成的”中，否定“對(duì)立關(guān)

系”，肯定“相輔相成”。故正確句子為：學(xué)習(xí)與思考，不是對(duì)立的關(guān)系，而是相輔相成的。

3.一位同學(xué)搜集放鶴亭的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你為上下聯(lián)橫線處選詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

于東山之①，升高②,放鶴適其所隱；

比③之嶼，隨處皆梅，④名亦相宜。

A①麓②而望③西湖④亭子B.①腳②而望③湖西④作亭

C.①麓②得景③西湖④作亭D.①腳②得景③湖西④亭子

【答案】C

【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)對(duì)聯(lián)''字?jǐn)?shù)相等，斷句一致”“平仄相合，音調(diào)和諧”“詞性相對(duì)，位置相同”的特點(diǎn)，可

以判斷：①處與“嶼”相對(duì)，“麓”比“腳”更典雅，適合對(duì)聯(lián)的書面語(yǔ)特點(diǎn)；②處與“隨處皆梅”相

對(duì)，“升高得景”正確，都是表示陳述性的主謂短語(yǔ)，“升高而望”是偏正短語(yǔ)，詞性不能對(duì)應(yīng)；③處

與“東山”相對(duì)，“西湖”正確，都是方位名詞加名詞的形式；④處與“放鶴”相對(duì)，“作亭”正確，

都是動(dòng)賓短語(yǔ)，“亭子”是名詞，詞性不對(duì)應(yīng)；故選C。

4.下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

A.陶淵明，東晉著名詩(shī)人，其筆下的《桃花源記》所描繪的世外桃源是他心中的理想社會(huì)；宋代地理學(xué)

家酈道元在《三峽》里描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的風(fēng)光。

B.法國(guó)作家莫泊桑被稱為短篇小說(shuō)巨匠，我們學(xué)過(guò)他的小說(shuō)《皇帝的新裝》和《我的叔叔于勒》；泰戈

爾，印度詩(shī)人，著有《泰戈?duì)栐?shī)選》《吉檀迦利》等。

C.《水滸傳》中不少情節(jié)都有一個(gè)“鬧”字，凸顯場(chǎng)面之熱烈，英雄個(gè)性之鮮明，如魯智深大鬧五臺(tái)

山、大鬧野豬林，林沖大鬧飛云浦，李逵元宵夜大鬧東京等。

D.我國(guó)古代有很多稱謂是有特指意義的，如“騷人”泛指文人，“更”是夜間的計(jì)時(shí)單位，“桑梓”代

指故鄉(xiāng).

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】A.表述不正確。酈道元是北魏時(shí)期地理學(xué)家，而非“宋代地理學(xué)家”；

B.表述不正確。《皇帝的新裝》是丹麥作家安徒生的童話，而非莫泊桑的小說(shuō)；

C.表述不正確。“大鬧飛云浦”是武松，而非“林沖”；

故選D。

二、閱讀（55分）

（-）

閱讀文言文選段，完成小題。

陳師道，字履常，一字無(wú)己，彭城人。少而好學(xué)苦志，年十六，接?以文謁曾鞏，鞏一見奇之，許其

以文著，時(shí)人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說(shuō)，遂絕意進(jìn)取。鞏典②五朝史

事，得自擇其屬，朝廷以白衣③難之。元祐初，蘇軾、傅堯俞、孫覺薦其文行④，起為徐州教授，又用梁素

薦，為太學(xué)博士。言者⑤謂在官嘗越境出南京見軾，改教授潁州。又論其進(jìn)非科第，罷歸。調(diào)彭澤令，不

赴。家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見，弗恤也。久之，召為秘書省正字，卒，年四十九，友人鄒浩買棺致

之。

師道高介⑥有節(jié)，安貧樂(lè)道。于諸經(jīng)尤邃⑦《詩(shī)》、《禮》，為文精深雅奧。喜作詩(shī)，自云學(xué)黃庭堅(jiān)，至

其高處，或謂過(guò)之，然少不中意輒焚去今存者才十一。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。

初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門，傅堯俞欲識(shí)之，先以問(wèn)秦觀，觀日：“是人非持刺字、俯顏

色、伺候乎公卿之門者，殆難至也。”堯俞曰：“非所望也，吾將見之，懼其不吾見也，子能介于陳君

乎？”知其貧，懷金欲為饋，比至，聽其論議，益敬畏，不敢出。

(選自《宋史》，有改動(dòng))

【注釋】①摞(jiu)：求取。②典：掌管。③白衣：猶言“老百姓"'‘平民"。④文行：文章和德行。⑤

言者：這里指諫官。⑥高介：高尚正直。⑦邃：精深。

5.用斜線“/”給下面句子斷句。(限阿處)

然少不中意輒焚去今存者才十一。

6.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.①鞏一見奇之②舟首尾長(zhǎng)約八分有宣

B.①遂承意進(jìn)取②奇山異水，天下獨(dú)承

C.①曾鞏單如秦石②權(quán)謂呂蒙曰

D.①聽其論議，旗敬畏②香遠(yuǎn)至清

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。

(1)家本貧，事經(jīng)日，不炊。

(2)卻其貧，懷金欲為像。

8.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.陳師道少年時(shí)期就勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時(shí)，他就憑借自己的才華得到了曾鞏的賞識(shí)。

B.陳師道好學(xué)苦志、學(xué)問(wèn)高、文章寫得好，曾獲得許多當(dāng)時(shí)有名望人的推薦，仕途比較順。死后還有朋

友出資來(lái)安葬他。

C.調(diào)陳師道為彭澤令，他拒不赴任，可見他正直有節(jié)操；家里揭不開鍋，卻不憂慮，可見他安貧樂(lè)道。

D.傅堯俞想認(rèn)識(shí)陳師道，先向秦觀了解了一些情況，后又帶著黃金去拜訪陳師道，但最后沒(méi)有敢把黃金

拿出來(lái)。

【答案】5.然少不中意/輒焚去/今存者才十一。6.D

7.(1)(陳師進(jìn))家境向來(lái)貧困，窮的整天揭不開鍋(或：吃不上飯/不能做飯)。

(2)知道他貧困，帶看一些金子作為禮物贈(zèng)送給他。8.B

【解析】

【5題詳解】

本題考查文言斷句的能力。斷句時(shí)注意通讀句子，體會(huì)詞、短語(yǔ)和句子間的聯(lián)系。這句話的意思是：但是

他只要稍微一不中意，就把詩(shī)稿燒掉，因此他的詩(shī)稿今天保留下來(lái)的只有十分之一。“然少不中意”與

“輒焚去”形成假設(shè)關(guān)系，“今存者才十一”是“輒焚去”的結(jié)果，故根據(jù)限斷兩處的要求，正確斷句

為：然少不中意/輒焚去/今存者才十一。

【6題詳解】

本題考查文言字詞的意義和用法。

A.①對(duì)……感到驚異（奇怪），意動(dòng)用法；②零數(shù)，余數(shù)，名詞；

B.①斷絕，動(dòng)詞；②絕妙，無(wú)與倫比，形容詞；

C.①認(rèn)為，動(dòng)詞；②對(duì)……說(shuō)，動(dòng)詞；

D.①更加，表程度的副詞；②更加，表程度的副詞；

故選D。

【7題詳解】

本題考查翻譯句子的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字落實(shí)，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注

意重點(diǎn)詞：

（1）素，向來(lái)。或，有時(shí)。經(jīng)日，整天。炊，動(dòng)詞，做飯。

（2）知,知道。饋，贈(zèng)送。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容的理解與分析。做題時(shí)要通讀選項(xiàng)，對(duì)照原文，比較分析異同。

B.根據(jù)原文“初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門（起初，陳師道到京師游學(xué)一年多，卻從未進(jìn)過(guò)貴人的

門）”，可知他不曾獲得許多當(dāng)時(shí)有名望人的推薦，仕途不順，分析不恰當(dāng)；

故選B=

【點(diǎn)睛】譯文：陳師道，字履常，另一字無(wú)己，彭城人。他少年時(shí)期即勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時(shí)，

早已經(jīng)以文章拜見曾鞏，曾鞏一看到他的文章就驚奇，稱贊他將以文章著名，當(dāng)時(shí)的人都還沒(méi)有一個(gè)人了

解他，曾鞏于是留下陳師道，讓他在他的門下讀書。宋神宗熙寧中，王安石的經(jīng)學(xué)盛行，陳師道內(nèi)心對(duì)他

的說(shuō)法不以為然，于是決心不做官。曾鞏掌管五朝史事，有權(quán)能夠自己選擇僚屬，（就推薦陳師道），朝廷

以陳師道是一個(gè)普通平民感到為難。哲宗元祐初年，蘇軾、傅堯俞、孫覺都向朝廷推薦陳師道的文章和德

行，他被起用為徐州教授，又因梁煮的推薦，擔(dān)任了太學(xué)博士。可是諫官卻劾奏他在徐州做官時(shí)經(jīng)常越州

界去南京見蘇軾，這樣他又被改任教授潁州。諫官又彈劾他做官不是由科第晉升，因而他被罷官回家。后

又調(diào)他為彭澤令，他拒不赴任。陳師道的家素來(lái)貧困，有時(shí)整天揭不開鍋，他的妻子因此怒形于色，但是

陳師道卻毫不憂慮。很久以后，朝廷又召他為秘書省正字。但不久他就逝世，死時(shí)年四十九歲，他的朋友

鄒浩為他出錢買棺材安葬。

陳師道高尚正直有節(jié)操，能夠安貧樂(lè)道。他對(duì)各種經(jīng)書都有研究，尤以對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》的研究深刻。

他寫的文章精美深刻典雅玄妙。他喜歡寫詩(shī)，自己說(shuō)是學(xué)的黃庭堅(jiān)，至于其高超處，有人說(shuō)甚至超過(guò)了黃

庭堅(jiān)，但是他只要稍微一不中意，就把詩(shī)稿燒掉，因此他的詩(shī)稿今天保留下來(lái)的只有十分之一。陳師道曾

經(jīng)為黃樓刻銘，曾子固認(rèn)為它的古奧典雅像秦朝的石刻。

起初，陳師道到京師游學(xué)一年多，卻從未進(jìn)過(guò)貴人的門。傅堯俞想認(rèn)識(shí)他，先問(wèn)秦觀，秦觀說(shuō)：“這個(gè)人

不是手里拿著門帖，低著頭和顏悅色，等候在公卿門外的那種人，他大概是很難以招致的。”傅堯俞說(shuō)：

“招致他可不是我所敢希望的，我想親自去見他，就是怕他不愿意和我相見。你能不能把我介紹給陳君

呢？”傅堯俞知道陳師道很窮，就揣著黃金想作為饋贈(zèng)，等到他到了陳師道的住處，聽到了他的談?wù)摚?/p>

更加敬畏不敢拿出來(lái)了。

（二）

閱讀古詩(shī)，完成小題。

雪后黃樓寄負(fù)山居士?

陳師道

林廬煙不起，城郭歲將窮。

云日明松雪，溪山進(jìn)晚風(fēng)。

人行圖畫里，鳥度醉吟中。

不盡山陰興，天留憶戴公。②

【注釋】①陳師道于宋元祐三年（1088年），登黃樓作此詩(shī)。負(fù)山居士為師道友人張仲連的別號(hào)。②王徽

之一日夜雪初霽，忽然憶及住在劍溪的朋友戴逵，就乘小船前去看他，到劍溪卻不登門拜訪。別人問(wèn)他原

因，他說(shuō)：“本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見戴？”

9.頷聯(lián)中的“云日明松雪”一句為我們描繪了、的畫面。

10.簡(jiǎn)析“不盡山陰興，天留憶戴公”這兩句詩(shī)。

【答案】9.①.雪后薄云遮日②.松雪青白交映

10.用典意指王微之因訪戴逵而起訪問(wèn)之興，興盡之后，憶戴逵的念頭亦平息。而詩(shī)人寧可不去拜訪張仲連，

使自己興不盡，這樣就可長(zhǎng)憶友人。

【解析】

【分析】

【9題詳解】

本題考查畫面與意向。

“云日明松雪”詩(shī)意為：日光透過(guò)薄薄的云層，映照著松枝上的積雪，顯得格外明亮。可從下雪后，薄薄

的云層遮蔽了陽(yáng)光和積雪與青松相映襯的兩個(gè)角度概括作答。

示例：（1）薄云遮日；（2）青白交映。

【10題詳解】

本題考查詩(shī)句賞析。

根據(jù)注釋②可知，“不盡山陰興，天留憶戴公”用晉人雪夜訪戴的故事，意指王徽之因訪戴逵而起訪問(wèn)之

興，興盡之后，憶戴逵的念頭亦平息。而詩(shī)人寧可不去拜訪張仲連，使自己興不盡，這樣就可因沒(méi)有見面

而表達(dá)長(zhǎng)存心間，長(zhǎng)久想念之意。此二句，既可見詩(shī)人沖淡的情懷，又可見其友情的誠(chéng)篤，把這個(gè)用濫了

的典故翻出了新意。

(三)

閱讀名著選段，完成下面小題。

(A)

“醒醒！快醒醒！”我一面呼喊著，一面大力推絲。可是他只是咕噥一句，翻了個(gè)身，濃煙已經(jīng)把他

熏得麻木了。真的一刻也不能耽擱了，這時(shí)就連床單也起了火，我沖向臉盆和水罐那兒。幸好臉盆很大，

水罐夠深、而且已經(jīng)灌滿了水。我舉起臉盆和水罐，用力沖向床和床上的人。然后飛牽回自己的房間，拿

來(lái)我的水罐，重新沖向床鋪。上帝保佑，我終于撲滅了吞噬著床榻的火焰。

(B)

是的，華確實(shí)在家。上面下面都燒起來(lái)的時(shí)候他跑出了閣樓，把傭人們從床上叫起來(lái)，親自幫助他們

下樓，然后跑了回去，要把他發(fā)瘋的妻子救出房間。然后他們喊著告訴他說(shuō)她在屋頂上。她站在城垛上揮

著胳膊，喊叫聲大得一公里外都能聽到。我親眼見到了她，聽到了她的喊叫聲。她是個(gè)大個(gè)子女人，頭發(fā)

又黑又長(zhǎng)，她站在那兒。我們能看到她的頭發(fā)映著火光飄動(dòng)。我親眼看見，還有其他幾個(gè)人也親眼看見，

他從天窗爬上了屋頂。我們聽見他喊“佩莎”！我們看見他朝她走去。

(選自《簡(jiǎn)?愛》江蘇人民出版社)

11.《簡(jiǎn)?愛》的作者是,選段中“他”是，A中的“我”是

12.賞析A、B選段中的兩處畫線句。

13.選段中的“我”曾經(jīng)做過(guò)鄉(xiāng)村教師，如果你是她的學(xué)生，你是否會(huì)認(rèn)可這位多村女教師？請(qǐng)結(jié)合原著

內(nèi)容闡明理由。

【答案】H.①.夏洛蒂?勃朗特②.羅切斯特③?簡(jiǎn)?愛

12.兩處畫線句都是對(duì)人物的動(dòng)作描寫，都表現(xiàn)了人物的善良和勇敢。選段A中通過(guò)“舉”“沖”“飛奔”

等動(dòng)詞，寫出“我”在危急情況下奮不顧身七去救“他”得情形，選段B通過(guò)“跑”“救”等動(dòng)詞，寫出

“他”在危急情況下救家人以及佩莎的情形。

13.示例一：認(rèn)可，盡管困難重重，但簡(jiǎn)?愛仍舊努力工作，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使她們?nèi)〉眠M(jìn)步；能因材

施教，教授知識(shí)和技能；雖然因夢(mèng)見羅切斯特而情緒不穩(wěn)定，但第二天依然平心靜氣地準(zhǔn)備工作。我如果是

她的學(xué)生，肯定能受到良好的敬育。

示例二：不認(rèn)可，因?yàn)楹?jiǎn)?愛覺得做鄉(xiāng)村教師地位下降，身份降低，學(xué)生難教，而且內(nèi)心還是處在離開還

是留下的掙扎中，對(duì)教師工作并不專心。我如果是她的學(xué)生，可能不利于我的成長(zhǎng)。

【解析】

【分析】

【11題詳解】

這道題考查對(duì)名著基本內(nèi)容的了解。《簡(jiǎn)?愛》(JaneEyre)是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小

說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。選段節(jié)選的是桑菲爾德莊園失火的部分，選段中的“他”是羅切斯特，

“我”是簡(jiǎn)?愛。

【12題詳解】

本題考查賞析句子的能力。解答這種問(wèn)題，首先對(duì)句子進(jìn)行定性，看句子運(yùn)用了什么修辭手法，是景物描

寫句還是人物描寫句，其次結(jié)合該手法的表達(dá)效果和句子的含意分析作用，即寫出了什么。選段A中

“舉”“沖”“飛奔”等動(dòng)詞，是對(duì)“我”的動(dòng)作描寫；選段B中“跑”“救”等動(dòng)詞，是對(duì)羅切斯特的

動(dòng)作描寫。回答其作用，答題規(guī)范是：運(yùn)用了動(dòng)作描寫的手法，生動(dòng)形象地寫出了……的情形，刻畫了人

物……的心理（品質(zhì)、心情、情感）。選段A,結(jié)合“我一面呼喊著，一面大力推他。可是他只是咕噥一

句，翻了個(gè)身”“我舉起臉盆和水罐，用力沖向床和床上的人”可知，寫出“我”在危急情況下奮不顧身

七去救“他”得情形。選段B,結(jié)合“然后跑了回去，要把他發(fā)瘋的妻子救出房間”“他從天窗爬上了屋

頂。我們聽見他喊‘佩莎’！我們看見他朝她走去”可知，寫出“他”在危急情況下救家人以及瘋女人佩

莎的情形。

【13題詳解】

本題考查拓展閱讀。結(jié)合名著內(nèi)容分析，可以認(rèn)可，也可以不認(rèn)可。認(rèn)可的話要結(jié)合簡(jiǎn)?愛能夠因材施

教、善于控制自己的情緒方面回答；不認(rèn)可的話，要結(jié)合簡(jiǎn)?愛認(rèn)為自己的家庭教師的身份低微，學(xué)生阿

黛爾沉溺于奢華的生活風(fēng)，喜歡漂亮的衣服和飾物，簡(jiǎn)?愛對(duì)學(xué)生持有偏見，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)等方面回

答。

示例：認(rèn)可。簡(jiǎn)?愛的家庭教師的身份低微，羅切斯特性格陰郁而又喜怒無(wú)常，但是這些都沒(méi)能讓她降低

工作熱情。學(xué)生阿黛爾原來(lái)是一位品質(zhì)不好的法國(guó)舞女所遺棄的私生子，羅切斯特以為簡(jiǎn)?愛會(huì)因此而鄙

視阿黛爾，甚至?xí)辉敢庠俳趟珊?jiǎn)卻恰恰相反，她認(rèn)為就是因?yàn)榘Ⅶ鞝枦](méi)有父親，又被母親拋棄，她

才要更愛她，更好地教育她。晚上，她把阿黛爾緊緊地抱在懷里，讓她盡情地笑鬧，鬧過(guò)頭了也不忍心責(zé)

備她。簡(jiǎn)還在生活中處處維護(hù)阿黛爾，不忍心責(zé)難她。簡(jiǎn)仔細(xì)耐心、兢兢業(yè)業(yè)地教育阿黛爾，不到兩個(gè)月

的時(shí)間就取得了羅切斯特的稱贊。由此可見，她愛學(xué)生，懂得教育的藝術(shù)，能因材施教。我如果是她的學(xué)

生，肯定能受到良好的敬育。

（四）

閱讀下面文章，完成小題。

【材料一】

學(xué)校美育工作主要包括課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演四個(gè)方而。學(xué)校美育面向人人，意

味著這四個(gè)方面都必須面向人人。其中，校園文化作為一種隱性課程，本身就具有面向人人的育人屬性，

而藝術(shù)展演既是課外活動(dòng)的一種形式和內(nèi)容，又是課外活動(dòng)成果的主要呈現(xiàn)方式，因而課外活動(dòng)與藝術(shù)展

演可以理解為是相互對(duì)接、融為一體的美育實(shí)踐活動(dòng)。因此，要實(shí)現(xiàn)讓所有在校學(xué)生都享有接受美育機(jī)會(huì)

的目標(biāo)，關(guān)鍵是要構(gòu)建而向人人的美育課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，這是學(xué)校美育面向人人的必然

要求與破解之道。

（選自《學(xué)校美育如何做到面向人人》《中國(guó)教育報(bào)》2021年3月3日）

【材料二】

以美育人、以文化人，美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對(duì)于立德樹人具有不可替代的作

用。中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。今天，美在中國(guó)有了更加多元、開放、包容的形態(tài)。弘揚(yáng)中華美

育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。當(dāng)代中國(guó)，各種藝術(shù)形式和多

種藝術(shù)風(fēng)格碰撞交匯，琳瑯滿目。在“雪如意”“冰玉環(huán)”等冬奧會(huì)場(chǎng)館，可以感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

深厚內(nèi)涵，欣賞豐富多彩的中國(guó)元素；透過(guò)敦煌壁畫，可以感受中西文明交融的歷史，體會(huì)不同文明交相

輝映的魅力……年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，

增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

（選自《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月8日）

【材料三】

美育是教育的“磨刀石”。為什么是“磨刀石”？就像聲、音、樂(lè)這樣遞進(jìn)的過(guò)程，美育是把人的所

有的欲望、愿望、夢(mèng)想首先“打磨”成符合社會(huì)規(guī)范的表達(dá)，在此基礎(chǔ)上再朝更加高尚的道德層面去打

磨，讓他成為品德高尚的人。

我們要對(duì)學(xué)校美育有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，不能僅僅把學(xué)校的藝術(shù)教育課程當(dāng)成一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)，要讓學(xué)生

掌握必要的知識(shí)、技能，要把實(shí)現(xiàn)最基礎(chǔ)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，作為實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)目標(biāo)最重要

的基礎(chǔ)。要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。

（選包《美育是教育的“磨刀石”》《光明日?qǐng)?bào)》2021年11月11日）

14.圍繞美育，以上三則材料表達(dá)的觀點(diǎn)分別是什么？

15.根據(jù)三則材料的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)美育應(yīng)該怎樣在中小學(xué)展開。

16.小陳同學(xué)認(rèn)為九年級(jí)學(xué)生應(yīng)該全力沖刺中考文化學(xué)科，美育不計(jì)分不需要重視。假如你是小陳的同

學(xué)，請(qǐng)結(jié)合三則材料的內(nèi)容勸說(shuō)小陳，讓他認(rèn)識(shí)到美育的重要性。

【答案】14.（1）學(xué)校美育要做到面向人人，并構(gòu)建面向人人美育課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制；

（2）以美育人用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年免人熱愛藝術(shù)開始；

（3）美育是教育的“磨刀石”，要充分認(rèn)識(shí)美育在整個(gè)教育工作中的基礎(chǔ)性地位。

15.（1）要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。（2）除了要讓學(xué)

生掌握必要的知識(shí)、技能外，還要把實(shí)現(xiàn)最基礎(chǔ)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，作為實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)目標(biāo)最

重要的基礎(chǔ)。

（3）用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。

（4）學(xué)校美育要面向人人，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)。

（5）課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演四個(gè)方面都面向人人。

（6）構(gòu)建面向人人的美育課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制。

16.小陳同學(xué)，你好，九年級(jí)確實(shí)要努力學(xué)好考試科目沖刺中考。但美育是教育“磨刀石”，美育，是情

操教育和心靈教育，對(duì)于立德樹人具有不可替代的作用。美育是可以涵養(yǎng)美麗心靈，可以開闊我們的視野，

培養(yǎng)我們包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。試想一個(gè)人如果心靈不美，視野不開闊，怎么可能成為一

個(gè)合格的人才呢？所以我們既要學(xué)好考試科目，也要注意美育，要做一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生。

【解析】

【14題詳解】

本題考查觀點(diǎn)的提煉。

（1）根據(jù)【材料一】中心句“關(guān)鍵是要構(gòu)建而向人人的美育課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制，這是學(xué)

校美育面向人人的必然要求與破解之道”，可提煉為：學(xué)校美育要做到面向人人，并構(gòu)建面向人人的美育

課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制；

（2）根據(jù)【材料二】中心句“弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)‘美麗心靈’，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱

愛藝術(shù)開始”，可提煉為：以美育人用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年免人熱愛藝術(shù)開始；

（3）根據(jù)【材料三】首句“美育是教育的‘磨刀石’”和作結(jié)句“要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革

發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用”，可概括為：美育是教育的“磨刀石”，要充分認(rèn)識(shí)美育在整

個(gè)教育工作中的基礎(chǔ)性地位。

【15題詳解】

本題考查材料篩選與概括。

（1）根據(jù)【材料一】“學(xué)校美育工作主要包括課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演四個(gè)方而。學(xué)

校美育面向人人，意味著這四個(gè)方面都必須面向人人”，可談：課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展

演四個(gè)方面都面向人人；

（2）根據(jù)【材料一】“關(guān)鍵是要構(gòu)建而向人人的美育課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制”，可談：構(gòu)建

面向人人的美育課堂教學(xué)機(jī)制與美育實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制；

（3）根據(jù)【材料一】“要實(shí)現(xiàn)讓所有在校學(xué)生都享有接受美育機(jī)會(huì)的目標(biāo)”，可談：學(xué)校美育要面向人

人，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)；

（4）根據(jù)【材料二】“弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)‘美麗心靈’，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)

開始”，可談：用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。

（5）根據(jù)【材料三】“要讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)、技能，要把實(shí)現(xiàn)最基礎(chǔ)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)體驗(yàn)活

動(dòng)，作為實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)目標(biāo)最重要的基礎(chǔ)”，可談：除了要讓學(xué)生掌握必要的知識(shí)、技能外，還要把實(shí)現(xiàn)

最基礎(chǔ)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，作為實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)目標(biāo)最重要的基礎(chǔ)；

（6）根據(jù)【材料三】“要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作

用”，可談：要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在整個(gè)教育改革發(fā)展中、在整個(gè)人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。

【16題詳解】

本題考查勸說(shuō)詞。開放題。圍繞美育的重要性和全面發(fā)展，聯(lián)系材料來(lái)談即可。注意稱呼和用語(yǔ)得體。

示例：小陳，作為九年級(jí)學(xué)生應(yīng)該全力沖刺中考文化學(xué)科，這個(gè)想法并沒(méi)有錯(cuò)。關(guān)鍵是我們不能為分?jǐn)?shù)而

分?jǐn)?shù)，既要成才先成人，注重品德修養(yǎng)，又要全面發(fā)展，這兩個(gè)方面都離不開美育。美育雖屬是審美教

育，不在中考考試行列，但更是情操教育和心靈教育，對(duì)于立德樹人具有不可替代的作用，我們應(yīng)首先用

美育把自己“打磨”成符合社會(huì)規(guī)范的人，才能為全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。你說(shuō)呢？

（五）

閱讀下面一篇散文，完成小題。

綠蘿之念

查干

①寫這篇小文時(shí)，我是心懷歉意的。

②盥洗室里有一罐綠蘿，為水養(yǎng)。為的是裝點(diǎn)環(huán)境，改善空氣所用。算起來(lái)，該有三四年時(shí)間。

③平日里，盥洗室是進(jìn)進(jìn)出出的場(chǎng)所。但除了洗漱、照鏡、整整衣衽之外，很少去看綠蘿一眼。更沒(méi)

有把它放在心上，連給它見見陽(yáng)光，呼吸一下新鮮空氣，都忽略了。沒(méi)有陽(yáng)光和新鮮空氣，不知它是怎么

堅(jiān)持到今天的。葉，依然綠，只是少了一些自然光澤。枝柱有點(diǎn)彎由，可能是缺氧的緣故。

④那天，天氣酷熱，盥洗室里甚是悶郁。打開水龍頭，抹一把臉，感覺涼爽了許多。突然，有一股草

木的清香，撲入鼻孔，心一喜。抬頭，見是那一罐綠蘿，依然默默地呆在那里，似熟悉又陌生。它的這般

無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)持，使我猛然清醒，繼而羞愧難當(dāng)。是什么樣的一種冷漠心態(tài)，遮蔽了我心靈的窗子，如此

對(duì)待一個(gè)與我們“同甘共苦”的植物朋友。

⑤于是，我把它輕輕地拿了下來(lái)，將三片黃葉掐掉，用干凈的濕布，把所有的葉片擦拭一遍，噴灑滑

水。而后放于陽(yáng)光不太強(qiáng)烈的地方，讓清風(fēng)微微吹拂它。葉片上留有晶瑩的清水一粒，像一滴孤淚。

⑥我的心，沉了一下。

⑦細(xì)想起來(lái)，人世間有多少美好事物，曾經(jīng)被我們忽略？真是難以計(jì)數(shù)，這是人生的一大缺撼。凡美

好事物，都有一個(gè)共性：那就是它們不事張揚(yáng)、煽情、炒作，不媚俗，不出售靈魂，又甘于寂寞，守身如

玉。它們的存在，就是德澤的存在，不然世界會(huì)變得虛無(wú)一片，暗淡一片。

⑧這一罐水養(yǎng)的綠蘿，假若被置于陽(yáng)臺(tái)上，栽于新土里，一定長(zhǎng)得又粗獷又精神，而且定有幾米長(zhǎng)

To如是，我也不會(huì)視而不見了。讓它在水罐里生存，也不要長(zhǎng)勢(shì)很旺，是我的設(shè)計(jì)和需要。它無(wú)言地服

從于我，委屈地活著，凈化著盥洗室里的空氣。按理，更應(yīng)得到格外的料理和呵護(hù)，然而，被我忽略了，

它卻依然如故，不改綠蘿應(yīng)有的本色。它，也是一種盆景式裝點(diǎn)，美化著一處生活空間，一呆就是幾個(gè)春

秋。

⑨它，當(dāng)屬于美好事物。被忽略，錯(cuò)不在它，而在于我。我千不該萬(wàn)不該，以位置決定它的處境，甚

或命運(yùn)。我喜愛一切的草木和花卉。我從不迷信奇花異木之類稱謂，凡有綠葉者，我都視為上賓。

⑩在初秋的太行山脈，我見到金色的、小小的懸崖菊時(shí)，心，不啻有感動(dòng)，更有所震撼了。它們爬滿

了懸崖峭壁，顯得那樣堅(jiān)韌和果敢，緊緊貼于石壁，在迎風(fēng)盛開。像一群金色的蝴蝶，合翅吸附在那里。

它們的生命力如此頑強(qiáng)，如此生意盎然，不能不使我心生感佩。這種感動(dòng)，其實(shí)只與自己的生活經(jīng)臉有

關(guān)。

?于是，“我站在峭壁下，口占小詩(shī)一首：“太行有金菊，懸于峭壁間。根生無(wú)土處，何忍回首

看。”我是有些擔(dān)心它們的生存之境的，一旦有強(qiáng)勢(shì)風(fēng)雨來(lái)臨，能否安然無(wú)恙？

?不過(guò)，有一點(diǎn)值得思考。那就是，這些懸崖菊，假如不在懸崖上生長(zhǎng)，而在公園里的平地上，我會(huì)

不會(huì)如此精心地觀察，并生出異樣的感動(dòng)？位置，究竟是什么“怪物”，讓人發(fā)生錯(cuò)覺或偏執(zhí)，甚至讓人

糊涂？其實(shí)，世間萬(wàn)物都有自己所處的位置和運(yùn)行軌道。高處和低處，只是視覺上的差別，而無(wú)生命意義

上的差別。

?這里的懸崖菊，和我盥洗室里水養(yǎng)的綠蘿，生命意義是相等的。不相等的，是人的視覺和內(nèi)心世界

的等級(jí)觀念。善待萬(wàn)物，乃人生的必修課，也是自我完善的最好體現(xiàn)。生命的輪回，屬于自然規(guī)律，而非

人的意志所能駕馭的。其間的生生滅滅，都是自然而然發(fā)生的，并無(wú)特例。

?寫完這篇小文時(shí)，室外高溫。我的綠蘿，見了陽(yáng)光與清風(fēng)，倒是顯得精神了許多。我暗自提醒自

己，每日都要讓它見得陽(yáng)光和清凈的空氣，并有友好的撫摸。不能讓它再有絲毫的傷痛與失落感。而讓我

慶幸的是，自己竟有了一點(diǎn)悟性和自察精神。就如一位師者所言：“用慚愧心看自己，用感恩心看世

界。”

(選自2021年12月05日《紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改)

17.根據(jù)②?⑨段內(nèi)容，梳理出“我”對(duì)綠蘿的情感態(tài)度變化過(guò)程。

()一心一喜一()一()一()

18.品析下面的句子。

(1)葉片上留有晶瑩的清水一粒，像一滴孤淚。(從修辭手法角度)

(2)它們?nèi)鶟M了懸崖峭壁，顯得那樣堅(jiān)韌和果敢，緊緊貝,占于石壁，在迎風(fēng)承牙。(從詞語(yǔ)運(yùn)用角度)

19.文章題目為《綠蘿之念》，作者還寫到懸崖菊，有什么作用？

20.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“善待萬(wàn)物，乃人生的必修課，也是自我完善的最好體現(xiàn)”這句話的理解。

21.作者說(shuō)：“寫這篇小文時(shí)，我是心懷歉意的。”如果你是作者，你要給綠蘿表達(dá)歉意，你會(huì)說(shuō)些什么

呢？請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容寫幾句話。

【答案】17.①.冷漠(或沒(méi)放心上/忽略/忽視)②.清醒③.羞愧④.沉了一下

18.(1)這句話運(yùn)用比喻的修辭手法。把綠夢(mèng)葉片上留有的一粒清水比作孤淚，生動(dòng)形象地寫出綠蘿被冷

落