2022-2023學年金華市語文統招專升本一輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《諫逐客書》是李斯給秦始皇的奏章，屬于（）

A.應用文B.議論文C.說明文D.記敘文

2.在新詩創作中，提出三美主張的是（）

A.馮至B.劉半農C.胡適D.聞一多

3.李商隱《無題》中運用神話傳說抒情的句子是（）

A.東風無力百花殘B.春蠶到死絲方盡C.青鳥殷勤為探看D.夜吟應覺月光寒

4.《五代史伶官傳序》中的《五代史》屬于（）

A.紀傳體通史B.國別史C.編年體通史D.斷代史

5.有關肺癌的描述下列哪項是錯誤的（）

A.鱗癌多為中央型B.腺癌多為周圍型C.燕麥細胞癌惡性程度高D.腺癌和鱗癌不可能同時出現

6.在詩壇上被稱為詩圣的詩人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.陸游

7.《石崇與王愷爭豪》是一篇（）

A.唐傳奇B.魏晉南北朝時期的志人小說C.魏晉南北朝時期的志怪小說D.元雜劇

8.下列關于意見的說法，不正確的是（）

A.意見適用于對重要問題提出見解和處理辦法

B.意見既可以作為上行文又可以作為下行文還可以作為平行文

C.意見作為上行文，應按請示性公文的程序和要求辦理

D.意見作為平行文和下行文時，接文機關應遵照執行

9.與杜甫雙峰雄峙，并稱李杜（）

A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白

10.在《季氏將伐顓臾》中，下列論據不是用以反駁論點的有（）

A.陳力就列，不能者止B.危而不持，顛而不扶C.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭D.遠人不服，則修文德以來之

11.《摸魚兒·更能消、幾番風雨》一詞的下片采用的表現手法是（）

A.借物起興B.情景交融C.以情寓物D.托古喻今

12.寶玉挨打的根本原因是（）

A.結交戲子B.鄙視功名利祿，不走仕途經濟之路C.被人誣告，妄加罪名D.父子失和

13.以對話方式展開說理的文章是（）

A.《論語》B.《答李翊書》C.《秋水》D.《諫逐客書》

14.《故都的秋》是一篇記游散文，贊美了（）

A.北京的秋B.青島的秋C.蘇州的秋D.廈門的秋

15.《紅樓夢》是一部（）

A.傳奇小說B.紀實小說C.自傳體小說D.古典長篇章回小說

16.曾經榮獲人民藝術家稱號的作家是（）

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

17.《論毅力》一文中所提到的事例，引自《孟子》的是（）

A.操舟B.為山C.掘井D.平地

18.孔子所說的大同社會，是指的時代（）

A.先秦B.西周C.堯舜以前D.堯舜

19.下列《長恨歌》詩句中，屬于移情于景的是（）

A.行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

B.春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時

C.西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃

D.遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天

20.陸游《沈園二首》夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿所用的修辭手法是（）

A.對比B.反襯C.借代D.象征

二、閱讀理解(10題)21.本詩語言的音樂性體現在哪些方面？

22.文章為什么要介紹王愷的身份及珊瑚樹的來歷？

23.這段文字用了哪些修辭手法寫雨？

24.文章表現了作者怎樣的情感態度？

25.十八個銅釘的飯碗有何寓意?

26.閱讀陶淵明《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

請回答

1.這首詩的主旨內容是什么?

27.閱讀余秋雨《都江堰》節選，回答問題。

但是,人類總是缺乏自信,進進退退,走走停停,不斷地自我耗損,又不斷地為耗損而再耗損。結果,僅僅多了一點自信的李冰,倒成了人們心中的神。

…………

我到邊遠地區看儺戲,對許多內容不感興趣,特別使我愉快的是,儺戲中的水神河伯,換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多,民眾圍著他狂舞吶喊,祈求有無數個都江堰帶來全國的風調雨順,水土滋潤。儺戲本來都以神話開頭的,有了一個李冰,神話走向實際,幽深的精神天國一下子貼近了大地,貼近了蒼生

從題材上看，《都江堰》是一篇什么類型的散文？

28.哪一句是通過動作描寫抒情的？

29.簡要概括本段主旨

30.詩人為什么要用緋紅的花朵比喻姑娘的夢境？

三、解釋劃線詞(10題)31.責畢收，以何市而反。

市

32.是氣所磅礴，凜烈萬古存

33.中軍置酒飲歸客。

飲

34.多行不義必自斃。

斃

35.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

36.莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

黃花

37.于嗟徂兮，命之衰矣！

徂

38.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也

39.欲治其國者，先齊其家。

齊

40.遂散六國之從，使之四面事秦，功施到今。

施

四、現代文閱讀(2題)41.結合文章的內容，分析作者為什么要談對毒品的痛恨和生命的思考這一主題

42.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無法描述的愛浸透全身這句話

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。

①你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我，還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現在就去告訴你的公仆、告訴衛生署、告訴環保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說。

——龍應臺《中國人，你為什么不生氣》

②生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。

讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？

請選取其中一則或者綜合兩則來確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.BB《諫逐客書》一文，作者開篇擺出自己的觀點，然后從不同角度予以論證，主要運用了議論的表達方式，屬于議論文

2.D三美是新月派的主張，由聞一多提出，即繪畫美、音樂美、建筑美。三美奠定了新格律詩的理論基礎

3.C青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。傳說西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥傳信。用此傳說隱喻愛情

4.DD《五代史》為二十四史之一，屬于紀傳體斷代史

5.DD肺癌的組織學類型有鱗癌、腺癌、腺鱗癌、小細胞癌、大細胞癌、肉瘤樣癌

6.B

7.BB魏晉南北朝時期，小說分為兩類：志怪小說和志人小說。志怪小說記述神仙方術鬼魅妖怪、異域奇物及佛法靈異，大多宣揚宗教鬼神思想，代表作品有《博物志》《搜神記》《幽明錄》等。而志人小說記述社會逸聞軼事、人物言談舉止，以劉義慶《世說新語》為代表。《石崇與王愷爭豪》選自《世說新語》，是魏晉南北朝時期的志人小說

8.D意見主要是對重要問題提出見解和處理辦法，具有很強的指導性，但并沒有強制性

9.DD詩仙李白與詩圣杜甫雙峰雄峙，并稱李杜，成為唐詩的文化象征

10.DD項為孔子提出的為政治理的正面做法，不是用以反駁論點的。其余幾項均是用來反駁冉有的觀點

11.D《摸魚兒》的下片用漢武帝陳皇后失寵的典故，來比擬自己的失意，屬于托古喻今

12.BA、C、D三項是寶玉挨打的表面原因，寶玉挨打的導火線是逼死婢女、結交優伶，其挨打的根本原因是寶玉反對封建禮教，鄙視仕途經濟，與父親賈政之間存在著不可調和的矛盾

13.CC《莊子·秋水》以河伯、海若兩個人物對話的方式來談論嚴肅而玄妙的哲學問題

14.A《故都的秋》是郁達夫的贊美北京秋天的記游散文

15.D

16.CC老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。曾因創作優秀話劇《龍須溝》而被北京市人民政府授予人民藝術家稱號

17.CC梁啟超《論毅力》一文中提到，孟子曰：有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。由此可知，引自《孟子》的是掘井

18.CC孔子所向往的大同社會是堯舜以前的時代

19.AA項詩句中，月色本是明媚的，鈴聲本是清麗的，但在極度思念楊貴妃的唐明皇的感受中，它們卻改變了性質，變成了傷心色腸斷聲，這是主觀感情移入的結果。所以此句的抒情方式是移情于景

20.BB夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿采用了反襯手法，以柳老不吹綿中的草木無情，來反襯作者四十年不變、至老彌堅的一往情深

21.①用韻。彷徨悠長雨巷丁香姑娘惆悵迷茫均用唐韻或回環吟嘆，增添了全詩傷感惆悵的情致。其用韻與古典詩歌將韻用在詩腳不同，是讓同樣的子音和母音在詩行中反復出現，以達到聽覺和諧的效果。②疊詞、疊韻。詩歌中大量采用疊詞和雙聲疊韻的詞語，使詩歌低回婉轉，一唱三嘆。葉圣陶稱《雨巷》：替新詩的音節開了一個新的紀元

22.為突出石崇的豪富作鋪墊

23.采用了擬人、比喻、通感等修辭手法。擬人如屋頂上呼吸沉重；比喻如一曲耳熟的童謠搖搖欲睡；通感如單調里自有一種柔婉與親切

24.作者對城市和鄉村的笑進行了詳細描寫，通過以小見大的手法，直接批判了城市笑臉的平均化，抒發了看到鄉村笑臉的由衷歡喜之情

25.十八個銅釘的飯碗象征著中國農民依然生活在貧困之中

26.這首詩主要抒寫詩人崇尚自然的心態，表達他歸隱田園后的喜悅心情。同時，也從側面反映了官場的黑暗，表現出詩人不愿與世俗同流合污的高尚情操

27.游記散文

28.把吳鉤看了，欄桿拍遍

29.回溯祖國數百年來貧困、落后的歷史

30.詩人用緋紅的花朵比喻姑娘的夢境，寫出了姑娘愛的羞澀與熱烈

31.市：購買

32.凜烈：莊嚴、令人敬畏的樣子

33.飲：宴飲

34.斃：滅亡

35.拿著

36.黃花：菊花

37.徂：通殂，死

38.赍：給予，贈送

39.齊：治理

40.施：延續

41.（1）作者想的是人們更迫切需要什么，她是一個視責任為天職的人；（2）作者有多年從醫同病人攜手與死亡斗爭的經歷；（3）作者在藏北高原當兵十幾年，痛感生命的寶貴與短暫

42.作者既感動于平日里家鄉落日的和諧寧靜，更感動于家鄉落日中人與動物之間的純真關愛。在它們面前，一切美麗的語言仿佛都失去了力量，所以說這份愛無法描述

43.做正義的吹哨人春秋，中原，禮崩，戰伐。我仍能聽到孔夫子駕著破敗的牛車奔波時的慟哭。當他發覺自己無法以仁政干預政局形勢，無法用禮樂清化愚昧萬民，無法憑人格匡扶社會道義時，他生氣了。生氣，即因外物忤心意而肝火旺盛。生氣若只作為一種心情，似乎佐證了其人修養不足，以別人的錯誤懲罰自己的身體。但孔夫子的氣卻不然，孔夫子生氣，氣在天下。這是一股為生民立命的充滿責任感的浩然之氣。我們的文人是有生氣的傳統的。高適戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞，氣在統治者醉生夢死；辛棄疾把吳鉤看了，欄桿拍遍，氣在敵人入侵報國無門。曾經的文人作為官員，是社會秩序的管理者，再不濟也是時政的評論者，道德氛圍培養了他們渾然天成的責任感，為生民立命，為萬世開太平，他們看到不符合國家利益的便要罵，看到有悖于安民生息的便要諫。我認為這樣的文人是可愛的，他們敢于發聲，敢于擔當匹夫之責。反觀當今，我們卻不怎么生氣了。法治的軌道上，人人都謹慎地維持著表面的和氣。于是今日少一截鐵軌，明日丟一節車廂。這，便成了社會發展進步的房間內碩大可笑的大象，成了亟待被小孩子說破的皇帝的新裝！有人曾說，中國人常有出眾的潛意識，不逼入墻角里是絕不做出頭鳥的！于是，我們都將要，或已經在沉默的霧霾中忍下傷害的匕首，并