莊暴見孟子（教師中心稿）一教學教案鄧浩教學目標：.根底知識目標：（1）、進一步了解孟子的民本思想，理解“與民同樂〃的深刻內涵。（2）、理解比照描寫在說理中的運用。（3）、學習文中的重要句式和成語。（4）、了解中國古代一些重要的音樂美學思想。.思想教育目標：（1）、向孟子學習愛好高雅音樂的態度。注意用高雅的音樂陶冶自己的情操。（2）、學習孟子關心民生疾苦的深切情懷。.能力培養目標：（1）、掌握調控說話氣氛的藝術，并把它運用到解讀文章和寫作文章的實踐中去。（2）、掌握論題提出的藝術。（3）、掌握切分文章重要層次的方法，把握各層次間的內在聯系。教學重點：文意。教學難點：文意的理解。教學類型：鑒賞。電教或實物展示手段：；。教學過程與步驟：一、學練方法選擇1、切分法。這種方法適應于很多課文的學習，任何一篇文章都有它內在邏輯思路，我們在解讀時，不可能一眼看透其內部結構，只有先把它切分為假設干小段，在完成局部理解之后，然后才有可能完成對全文的理解。這種方法不同于一般所說的給文章劃分層次，它是建立在自己對文章已有認識的根底之上的，每一個學生對一篇相同的文章在理解的起點上不可能完全一樣，語文的學習不是運動場上的賽跑,不會都站在同一條白雪的起跑線上，這個學生對這一段較熟，覺得親切，簡單作為切入口，那一個學生卻對其它一段易于上眼，于是，在學習時，我們拿起自己目光之剪，切分出一段文章來，細細品味、鑒賞，自然可以漸漸地步入學習的佳境。其實，讀書治學，應該學一學“庖丁解牛〃的方法，到“目無全牛〃之后，方可到達對文章的心領神會。（莊暴見孟子）一文的最精采的段落是比照描寫突出“與民同樂〃思想的那一段，那一段假設再細分，又可分為樂境圖和慘境圖兩個小段，學習時，由點及面，可以理解全文。2、以寫促讀法。學習本文，可以先看一看學習重點，然后，試著作一次片斷寫作的練習，練習過后，分析總結一下需要掌握的寫作重點和技巧。課文是用比照描寫法突出“與民同樂〃的好處，學習時，可以自己定個題目，比方，“學習上交流與切磋的好處〃，然后按步驟去完成課文的學習。3、珠玉搜集法。語文學習，在很大的程度上來說，是言語的學習，古人所謂“清詞麗句必為鄰〃，所道出的其實是言語學習的甘苦和言語學習的方法。如果不注意汲取大量優秀的言語材料，那么，在閱讀時，勢必難以真正進入理解文章的佳境；在寫作時，當然更是捉襟見肘，無法用恰當的詞句表達自己想表達的思想和感情。自古以來，一大批優秀的文字工作者，都十分重視言語的累積工作。唐朝的李賀，經常騎著毛驢到外面搜集言語材料，一有所得，便記錄下來，放進布袋，晚上回到家中再作一些整理的工作；俄國作家契訶夫和客人談話，聽到句有趣的諺語，總要對方再說一遍，然后拿出小本子把它記下來；而高爾基說得更有趣，他“從十六歲開始〃，就是“作為一個別人私語的旁聽者一直活到現在。〃言語的學習是需要做大量的批沙揀金的工作的，而言語的金子必須在大量的搜集之后才能真正閃光。以一個中學生來說，課文中的言語材料特別需要我們去汲取和累積。本課中的一些至今習用的成語和一些精采的描寫類的詞句，在言語的倉庫中，就象珍珠美玉一樣，我們可以用研究的方法去先行作個了解和分析，然后，再對課文進行全方位的理解。二、重難點化解1、課文內容：孟子主張人君應“與民同樂〃，實行“仁政〃的思想。化解：讀通課文，即可理解。2、論題的提出有哪些特點？化解：論題是“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎〃。要注意的是，在莊暴談到齊王“好樂〃的問題時，孟子并沒有論述為什么齊王好樂齊國就能大治。這里的可能有幾種：一是事實上孟子根本沒有民齊王詳談，但更大的可能是有意留在記載與齊王談話時寫出，那樣就更加恰切有力。其它，在面對齊王展開論述與民同樂的觀點前，通過與莊暴的談話引出論題，作用卻是多方面的：不僅造成了懸念，而且以莊暴無言以對來說明論題的難度，為后文顯示孟子論辯藝術的高明作好鋪墊。再說（孟子）是對話體的文章，其切入方法當然最好是對話形式。3、孟子是如何調控與齊王談話的氣氛的？化解：首先，齊王把自己和孟子對立起來，談話氣氛非常僵硬，齊王簡直是給孟子來了一個大關門。孟子與齊王談話，是從齊王好樂開始的，可是，齊王根本不顧孟子的面子，變了臉色，還說“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳」這等于是堵住孟子的嘴巴，不讓孟子談他的“先王之樂〃，而事實上，孟子的談話肯定是離不開談“先王之樂〃的，因為孟子的音樂觀是與王道有關的。我們要思考的問題是齊王為什么要成心和孟子對立。對這個問題，朱熹在他的（孟子集注）中有個說法可供參考：“慚其好之不正〃。意思是為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而慚愧。其次，我們要看清孟子面對這并不融洽的氣氛所用的對策。如果孟子牽強硬談先王之樂和世俗之樂的是非，談話氣氛可能更加緊張，更關鍵的是達不到勸說齊王與民同樂、行仁政的目的。所以，孟子在此時轉換了談話的內容，幾乎是迎接齊王似的說了那句“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。〃其目的很明顯，那就是想通過引起齊王興趣，改變談話氣氛。但是這句話卻是很有文章的，它已經巧妙地把談話內容引入了政治領域。緊接著，孟子又說“今之樂猶古之樂也〃，這話是承接齊王的“先王之樂〃與“世俗之樂〃而言的，但更應引起我們注意的是這其間孟子已經改變了原來的概念，于是，出現了四個概念：“先王之樂〃、“世俗之樂〃、“今之樂〃、“古之樂〃。這四個概念的出現，使孟子轉換了話題，為齊王鉆進自己的圈套作好了打算。至此，孟子就已經完成了化被動為主動的轉移。要指出的是，孟子為了緩和談話氣氛所用的手段，并沒有改變自己原來對音樂的立場，卻把談話引入了自己想說的領域。這是不簡單的。3、談話中的兩層鋪墊的作用化解：這兩層鋪墊就是孟子的兩次提問和兩次答復，孟子的兩問是“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？〃和“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？〃齊王的兩次答復“不假設與人。〃和“不假設與眾。〃說這話的前提是齊王忍不住主動地說“可得聞與？〃孟子在此成心不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢，另一方面也是為了加重談話氣氛，誘導齊王在思想上趨向自己與民同樂的觀點。4、兩幅畫面的妙用化解：一是人民個個“疾首蹙窺〃，“父子不相見，兄弟妻子離散〃的凄慘圖景；一是人人都“欣欣然有喜色〃，祝福國君身體健康的太平景象。這兩幅畫面使用的是描寫的手法，目的是為了說理，其好處是預防直接的、枯燥的說教。這種手法的運用，在中學教材中是少見的，通過描寫來說理，在議文章中可以借鑒使用。5、比照手法的運用化解：為了引出“與民同樂〃的觀點，文章不僅用了兩幅畫面，而且使用了比照的手法。當然，這里主要是慘景圖和樂景圖的比照，這個比照在用法上有一個特點，即分兩步采納分述的方法進行，慘景圖的描繪，引出的是反面的結論“此無他，不與民同樂也。〃樂景圖的描繪，引出的是正面的結論“此無他，與民同樂也。〃這種兩步分述的比照法也是不同于一般比照的，在學習時要注意借鑒。6、言語上的突出特點是什么？化解：描寫類言語的形象和精煉。在文中，形象化的言語主要是指那一些描寫人物神態的詞語，比方，“疾首蹙殯〃、“欣欣然有喜色〃、“王變乎色〃等，這些神態言語，勝過無數心理活動的描寫，這是（孟子）中優秀的地方。而精煉的言語在文中主要是指那一組描寫齊王娛樂、田獵的詞語，那是一組經過提純的生活場景的概括，比方，“鐘鼓之聲〃、“管籥之音〃、“車馬之音〃、“羽旄之美〃，這些詞語，非常概括地繪出了王公們的一般生活，是言語運用上的精彩之筆。有人說，文章寫作，就是剪輯生活場景的藝術，這一組名詞短語的錘煉技巧，就值得后學借鑒。三、相關知識補充1、孟子論仁政重民(1)民歸之，由水之就下孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：'天下惡乎定？'吾對曰：‘定於一。''孰能一之？‘對曰：'不嗜殺人者能一之。''孰能與之？'對曰：'天下莫不與也。今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。試如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之！'〃(2)仁者X地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣！彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵！故曰：仁者X。王請勿疑。(3)與民同樂不得而非上者，非也；為民上而不與民同樂者，