倫理學

第一節倫理學的對象第二節倫理學研究的方法第三節倫理學的任務(object、methodologyandsignificanceofethics)導論倫理學是研究道德的科學2023/2/63本章重點：一、倫理、道德的概念及二者區別二、倫理學的基本問題

為什么學習《倫理學》這門課？【圣賢教育改變命運】

8月23號杭州一位小伙子因為沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個耳光，引起了輿論的熱議。然一波未平，又起一波。8月26日在濟南，一位年輕的母親帶著自己3歲的孩子坐公交車時，同樣沒人給她讓座，她一怒之下竟然扇了一名男乘客一個耳光！并稱“是替你媽媽教育你”。6月3日，一則名為“實習護士虐待新生嬰兒”的消息在網絡上流傳開來，一位名為“小考拉avi”的網友發微博稱初生兒為“2B孩子”，還配上了虐嬰的照片，她單手拽著襁褓中嬰兒，讓孩子頭隨意耷拉著，還在寶寶臉上貼豬鼻子和豬耳朵的圖畫。這組照片曝光后引起了網友的憤怒，強烈要求人肉這名護士，并在網絡上公布該女士照片。6月3日晚上十點，浙江中醫藥大學在其官方網站發出通報，稱微博上虐待新生兒的女生是該校護理學院2008級學生，目前，學校已經責令其停止實習。

2011年11月29日，陜西省旬陽縣磨溝幼兒園園長、代課老師薛同霞，因小朋友不能完全背誦課文，便用火鉗將孩子們的手燙傷。當地有關部門調查發現，被燙傷的孩子達到10個，2個孩子(豐豐、楠楠)燙傷最為嚴重，其余幾個孩子不同程度被燙傷。“老師燙了我們后，對我們說，回家后不準給家里人說，誰要是說了第二天繼續燙。”6歲欣欣回憶著說，“當時，薛老師很厲害，幾個小朋友都被嚇壞了，有的還尿褲了。”

1989年，在聯合國教科文組織召開的“面向21世紀教育國際研討會”上，與會專家在分析21世紀人類面臨的新挑戰時，一致認為第一位是道德。意大利詩人：但丁

道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷。

例如：板凳媽媽：徐月華撫養大了130多名孤殘兒童；華中科技大學副教授、碩士生導師：王章元利用學校的實驗室制毒。思考為什么人類需要道德來調節人們的行為？

“人與人之間，各自追求自己的利益，往往發生矛盾沖突，如果人與人之間的矛盾沖突過于激烈，毫無調和之余地，勢必同歸于盡。為了保持社會生活的繼續存在，必須對于個人利益的沖突加以調節，使人與人之間遵守一定的行為規則。這類規則即是道德。道德即是調節社會中人與人之間的關系的基本準則。”

——張岱年中國現代哲學家、哲學史家2023/2/611第一節倫理學的對象(objectofethics)道的理解：指事物運動和變化的規則，引申為人們必須遵循的社會行為準則和規范。德的理解：對“道”的認識、踐履而后有所得。東漢劉熙：“德者，得也，得事宜也。”

許慎：“德，外得于人，內得于己也。”

《荀子.勸學篇》：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”一、人類道德思考的發展與倫理學的產生1、什么是道德(morality)以善念存貯心中,使身心互得其益以善德施之他人,使眾人各得其益

“道”從“首”從“行”表示四通八達的道路，引申意：人們行事時應遵循的規范準則。

“內得于己，外施于人”通過對某些行為規范準則的認識和把握，并以之來處理人與人之間的關系，這樣的一種心理行為活動過程就是“德”。2023/2/614

道德(morality)：道德是一種特殊的規范調節方式，由社會經濟基礎所決定的一種社會意識形態，是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念來維系的，用以調節人際關系的行為原則、規范的總和。調節三大領域的關系：人與人、人與自然、人與自身道德規范的特殊性表現在哪里？

它不是由政治的、行政的機構所制定，也不是靠強力的、威脅的手段去維護，而是由人們約定俗成，并且是靠人們的內心信念和社會輿論來維護，一般情況下，不需要由政治的、行政的機關來強制執行。道德即是非強制性地調節社會關系的規范。

社會存在決定社會意識，而社會經濟關系是最根本的社會存在。道德作為一種社會意識，必然由一定社會的經濟關系所決定。具體地說，有什么樣的經濟關系，就有什么樣類型的道德；經濟關系改變了，道德會或遲或早地發生變化；在階級社會中，道德具有鮮明的階級性。道德又是一種特殊的意識形態。它具有其他意識形態（如政治、法律）所不具備的社會功能（如非強制性），并且它從原始社會產生之后，就一直在社會中發揮作用，到將來的共產主義社會仍然存在。道德不僅是一種社會意識，而且是人們最普遍的行為規范。第一，道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態。怎樣正確理解道德的定義第一，道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態。

中國封建社會基本道德規范：“三綱五常”。三綱指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；為君、為父、為夫者為臣、子、妻做出表率。五常指仁、義、禮、智、信，是用以調整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關系的行為規范。現階段我國公民道德基本規范：

《公民道德建設實施綱要》提出的20個字的基本道德規范，即：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。“三從四德”：“三從”指：婦女“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；“四德”指：婦德、婦言、婦容、婦功男人的新三從四德

太太出門要跟從，太太命令要服從，太太錯了要盲從。太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得。

“善”與“惡”是評價人們道德行為的基本概念。從倫理學的意義上說，所謂善，是指人們的某一行為或事件，符合一定社會或階級的道德原則和道德規范的要求；所謂惡，是指人們的某一行為或事件，違背了一定社會或階級的道德原則和道德規范的要求。善惡是具體的，沒有超階級的、永恒不變的善惡標準。各個時代、各個階級的善惡標準各不相同，從根本上說，是由不同社會、不同階級的利益所決定的。當然，善惡是有一個客觀標準，這就是看其行為是否有利于社會的發展進步，是否有利于最廣大人民群眾的利益。第二，道德是以善惡為評價標準來調整人們關系的行為規范。在社會生活的各個領域，道德對人的行為的善惡評價是運用社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念（特別是人們的良心）等方式，并通過指導、評價、示范、激勵、溝通或制約、限制等途徑、訴諸人們的良心和個人的覺悟，來調節個人與社會、個人與他人的關系及交往中的行為，及至調節人與自然之間的關系及行為。道德的這種特點，不象法律那樣具有強制性，而是靠說服教育，靠提高人們的道德覺悟和培養道德行為習慣來實現的。第三，道德是依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來調整人們之間關系的行為規范。

盡管道德這種特殊的規范,在調整人和人之間的關系時,還要靠社會輿論的監督,對主體還是一種他律,但從實質上說,只要道德道德規范對其約束范圍的所有成員是平等的、公正的，只要它恰當的反映了其約束范圍的所有成員的道德要求和愿望，道德規范就應當是一種他律和自律相統一，甚至完全是一種自律的規范。正是從這個意義上來講，我們才可以說，主體的意志對于道德規范來說，是自由的。為什么道德是他律和自律的統一？我是流氓我怕誰？

比如說：在公共場所（在圖書館）我們知道最起碼的道德要求就是要禁止大聲喧嘩。這個要求對于處在這個場所的所有人都適用，但是有些人卻偏偏不能遵守。心中的黃線人與人之間的關系，也就是社會關系。在現代社會中人們的社會關系主要有三類：一類是人與人之間的關系；一類是個人與社會集體之間的關系；一類是社會集體與社會集體之間的關系。同樣，還存在著其他的經濟關系、政治關系、法律關系、道德關系，有的還是宗教關系。

這些復雜關系不可避免地產生各種矛盾，并集中表現為利益上的矛盾。矛盾的解決，除了運用政治、法律、經濟等手段之外，還需要用道德手段加以調整或約束。道德在調節各種利益關系中，主要的特點是要求個人對自己的利益加以必要的節制，即做出或多或少的自我犧牲。第四，道德是調整個人與個人、個人與社會之間關系的行為規范。“道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。”

本意是輩、類的意思，引申為人與人之間的交往和關系。五倫：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。倫理本義是“治玉”，依照玉本身的紋路來雕琢玉器，使玉器成形有用；后引申為條理、規律、規則。五常(原則和規范)：親、義、別、序、信倫，從人，輩也，明道也。——《說文解字》玉之未理者為璞，剖而治之，乃得其鰓（sāi）理。

——《戰國策》2、什么是倫理(ethic)？2023/2/624

《禮記?樂記》：凡音者，生于人心者也。樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。

一切音樂都產生于人的內心。樂與事物的倫理相同。所以，只懂得聲音不懂得音樂的，是禽獸。只懂得音樂而不懂得樂理的，是普通百姓。只有君子才懂得樂理。倫理道德《孟子?滕文公上》：“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”父子之間要相親相愛，君臣之間要有適當規則，夫婦之間要有內外之別，長幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠信。

抬驢.avi原指：人與人之間微妙復雜而又和諧有序的輩分關系。現指：一定社會人與人之間以道德手段調節的種種關系，以及處理人與人之間相互關系應當遵循的準則和規范。倫理概念倫理：是對人的社會關系的應然性認識。

思考為什么我們所學的這門課不叫道德學而叫倫理學？1．作為日常用法，倫理指社會的人際應然關系，“倫理”更具客觀、外在、社會性意味；對這種應然關系的概括就是道德規范，道德則是主體對道德規范的內化和實踐，即主體的德性和德行。“道德”更多地或更有可能用于個人，更含主觀、內在、個體性意味。（如：缺德）2．作為規范，倫理具有普遍性，道德具有獨特性。3．作為評價尺度，倫理的尺度是對（正當）與錯（不正當），道德的尺度是好（善）與壞（惡）。4.作為價值本身，倫理的核心是正當（適當、合適、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。3、道德和倫理的區別與聯系：區別聯系

簡單理解：倫理是關系，道德是處理關系的準則和規范。

倫理是關于人的社會關系的應然性認識，講人際關系應該如何。道德是處理社會關系的準則和規范，強調人們應該遵從什么樣的規范和準則。沒有倫理，就不會有道德出現。因此，倫理是道德的基礎和前提，道德是倫理的形式和載體，道德為倫理關系服務。

倫理以關系為核心，強調和諧，是外在的和客觀的；道德強調規范，是內在的和主觀的。精確理解：2023/2/630

是以道德為研究對象的科學，是關于道德問題的哲學思考和哲學考察。4、什么是倫理學(ethics)倫理學是一門古老而又萬古長青的學問。公元前6世紀，就出現了世界上第一本倫理學著作：論語西方，公元前4世紀，亞里士多德：《尼各馬可倫理學》是西方倫理學史上第一步倫理學專著，其后倫理學成為一門獨立的科學。二、倫理學研究的對象關于研究對象的四種觀點：1、倫理學研究的對象是“善”，倫理學是關于善與惡的科學；2、倫理學研究的對象是“人生的理想”或“人生的幸福”，倫理學是“人生理想之學”；3、倫理學研究的對象是“人類的道德行為”或“道德原則和規范”；4、倫理學研究的對象是“道德現象”。目前，學術界持第四種觀點的較多。2023/2/632倫理學是研究道德的，是以道德現象作為自己的研究對象的。1、道德現象：（1）概念：指人類現實生活中由經濟關系所決定，用善惡標準去評價，依靠社會輿論、內心信念和傳統習俗來維持的一類社會現象。二、倫理學研究的對象在我們的日常生活中時常會遇到這類情況，你又是如何做的呢？讓座33不涉及用善惡標準評價，現象的發生與道德沒有關系道德現象道德現象：道德現象作為人類社會生活中所特有的社會現象，是由社會經濟關系所決定，用善惡標準去評價，依靠社會輿論、內心信念和傳統習慣來維持，調解人與人之間以及人與自然之間關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。不道德現象：指事件的發生違背了道德。非道德現象二、倫理學研究的對象二、倫理學的研究對象2023/2/635

（2）道德現象的構成道德活動現象：指人類生活中圍繞一定善惡而進行的、可以用善惡觀念評價的群體活動和個體行為。簡言之，就是行為活動之前的意識動態，是什么樣的意識在指引著你做或善或惡的行為。道德意識現象：指在道德活動中形成的各種具有善惡價值的思想、觀點和理論體系。道德規范現象：指一定社會條件下評價和指導人們行為的準則。符合這些準則的思想和行為就是善的，而違背這些準則的思想和行為就是惡的。

思考：三者間具有什么樣的關系？二、倫理學研究的對象

它們之間既相互區別、又相互滲透、相互影響、相互轉化，從而形成一個具有內在聯系的社會道德體系。2023/2/636

由經濟關系所決定，按照一定的道德觀念、道德原則和規范形成的一種特殊的社會關系。例如：中國傳統的道德關系是五倫關系：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友。

2、道德關系二、倫理學研究的對象三、倫理學的基本問題觀點1：善與惡的矛盾問題觀點2：道德與社會歷史條件的關系問題觀點3：應有與實有的關系問題

倫理學的基本問題，就是道德和利益的關系問題。目前占主導地位的觀點三、倫理學的基本問題很久很久以前……大米是沒有毒的；豬肉是可以吃的；空氣中是含有氧氣的；藥是可以治病的；醫院是救死扶傷的；感冒是不會死人的；理發店是只管剃頭的；刮胡子是傳染不上艾滋病的；……”

摘自某網帖

奶粉事件

2008年6月28日，位于蘭州市的解放軍第一醫院收治了首例患“腎結石”病癥的嬰幼兒，據家長們反映，孩子從出生起就一直食用河北石家莊三鹿集團所產的三鹿嬰幼兒奶粉。7月中旬，甘肅省衛生廳接到醫院嬰兒泌尿結石病例報告后，隨即展開了調查，并報告衛生部。隨后短短兩個多月，該醫院收治的患嬰人數就迅速擴大到14名。此后，全國陸續報道因食用三鹿乳制品而發生負反應的病例一度達幾百例，事態之嚴重，令人震懾！2008年9月13日，黨中央、國務院對嚴肅處理三鹿牌嬰幼兒奶粉事件作出部署，立即啟動國家重大食品安全事故一級響應，并成立應急處置領導小組。2008年9月15日，甘肅省政府新聞辦召開了新聞發布會稱，甘谷、臨洮兩名嬰幼兒死亡，確認與三鹿奶粉有關。

范跑跑事件

2008年5月22日9:10，四川省都江堰市光亞中學教師范美忠在天涯論壇寫下了《那一刻地動山搖——“5?12”汶川地震親歷記》，文章提到：“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發之際逃出一個是一個，如果過于危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！”這番言論引起了網民的鋪天蓋地的批評與漫罵。同時，“五岳散人”在自己的博客上發表文章《自由與道德——從“范跑跑”事件說起》，“范跑跑”一詞就這樣出現了，并成為了范美忠在網上的另一個稱呼。

地溝油，泛指在生活中存在的各類劣質油，長期食用可能會引發癌癥，對人體的危害極大。由于存在不小的經濟誘惑(3角錢一斤)，仍有人鋌而走險銷售地溝油。地溝油可分為三類：一是狹義的地溝油，即將下水道中的油膩漂浮物或者將賓館、酒樓的剩飯、剩菜（通稱泔水）經過簡單加工、提煉出的油。二是劣質豬肉、豬內臟、豬皮加工以及提煉后產出的油。三是用于油炸食品的油使用次數超過一定次數后，再被重復使用或往其中添加一些新油后重新使用的油。2023/2/645倫理學的基本問題是道德和利益的關系問題。1、倫理學基本問題的兩個方面內容：（1）經濟利益和道德的關系問題：是經濟關系決定道德，還是道德決定經濟關系，以及道德對經濟關系有無反作用的問題。（例如：剝削階級對被剝削階級的敲骨吸髓的剝削。）（2）個人利益和社會整體利益的關系問題：是個人利益服從社會整體利益，還是社會整體利益從屬于個人利益的問題。三、倫理學的基本問題2023/2/6462、倫理學基本問題兩個方面內容的作用（1）對第一個問