天津電大《哲學》課程論文世界的普遍聯系和永恒發展趙紅靚新華電大行政管理6世界的普遍聯系和永恒發展趙紅靚世界是物質的,那么,運動著的物質又是一種如何的存在狀態呢?馬克思主義哲學認為：運動著的物質世界是普遍聯系和永恒發展的。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的兩個基本觀點。一、物質世界的普遍聯系物質世界是如何存在的?世界上的事物是孤立的還是聯系的,是靜止的還是發展的?在這個問題上，存在著形而上學與辯證法的斗爭。形而上學認為世界上的事物是孤立的、靜止的,而唯物辯證法認為物質世界是普遍聯系的,并處在永恒的發展中。唯物辯證法所講的聯系，指的是一切事物、現象之間，以及事物內部諸要素之間的互相依存、互相制約、互相作用的關系。１.聯系的普遍性。世界上沒有任何孤立存在的事物。一切事物、一切現象都是互相聯系的。整個物質世界就是以多種形式互相聯系的整體。例如：生物的發育成長,離不開陽光和水分，而水的形成又離不開氫和氧。人離不開大自然所提供的各種物質生活資料,而任何人又不能不與社會發生各種聯系，孤立的人是不存在的。２.聯系的客觀性。聯系是事物自身所固有的，是客觀的、不以人的意志為轉移的。這就是聯系的客觀性。3.聯系的多樣性。聯系是復雜和多樣的。物質世界聯系的普遍性,是通過具體的事物多種多樣的具體聯系表現的。例如聯系有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶爾聯系等等。不同的聯系對事物產生不同的影響和作用。所謂規律,就是事物內在的、本質的、必然的聯系,對事物的存在與發展起著重要的、決定性作用。而事物的外部的、非本質的、偶爾的聯系同樣會對事物發生影響和作用。兩者都不可忽視。４.事物的聯系構成事物存在和發展的條件。唯物辯證法所講的條件，是一個具有廣泛哲學意義的范疇，指的是同某一事物相聯系的、對它的產生、存在和發展發生作用的各種要素的總和。由于事物的聯系是復雜的,因此,事物所處的條件也是復雜的：有主觀條件和客觀條件、內部條件和外部條件、必要條件和非必要條件、有利條件和不利條件等等。不同的條件，對事物的存在和發展所起的作用也不同。具體地、全面地分析各種不同的條件，是我們對的分析問題、解決問題的前提。５.聯系的系統性。物質世界是普遍聯系的,事物不僅與它周邊的事物互相聯系、互相作用，并且事物內部的各個部分之間總是處在聯系和互相作用之中,構成一個開放的系統。５.聯系的系統性。物質世界是普遍聯系的，事物不僅與它周邊的事物互相聯系、互相作用，并且事物內部的各個部分之間總是處在聯系和互相作用之中，構成一個開放的系統。我們把由互相聯系的若干要素按定方式所組成的具有特定功能系統具有以下幾個特性:（1）整體性。這是系統的最基本特性。系統由要素組成，但系統的整體功能不等于部分之和。系統整體功能存在于要素的互相作用之中,并非各要素功能的機械相加。系統的這一特性規定我們從整體出發、從整體與部分的有機聯系中結識把握事物、綜合地系統地考察事物,并在動態中協調整體與部分的關系，使部分的功能向總體目的的最優化方向發展。(2)結構有序性。系統是有結構、有層次的。結構性是指系統內部各要素按照一定的比例、秩序結合的方式。層次性是各要素在結構排列上的等級性。例如學校這一系統按照人員組成可以分為教師和學生兩個層次。而教師這一層次按照年齡又可以分為青年教師、中年教師、老年教師等三個層次，如此以來,可以層層劃分,各層次的要素也自成系統。而各層次互相具有不同的功能，高層次以低層次為基礎，又支配和影響低層次。（３）開放性。開放性指系統與周邊環境的互相關系。不僅系統與要素的互相作用影響整體功能，并且系統與環境的互相作用也影響系統的整體功能。系統必須同環境進行各方面的交流,以滿足自身平衡和發展的需要。系統可以在同環境的互相聯系中,不斷調整自己的行為和活動，從無序到有序,具有自組織能力。根據事物聯系的系統性，規定我們樹立整體觀念，解決好全局與局部的關系。同時,實行層次管理,使各層次職責分明，充足發揮各層次的功能,優化結構，使各部門實現最佳組合，達成最佳整體效益。二、物質世界的永恒發展事物是普遍聯系的，又是永恒發展的。發展是指事物從低檔到高級、從簡樸到復雜的運動變化過程。發展的實質是舊事物的死亡和新事物的產生。1.事物的互相聯系產生運動、變化和發展。事物的發展與事物的聯系是密不可分的。正是由于事物之間與事物內部諸要素之間的互相聯系、互相影響和互相作用,才引起事物的運動和變化，導致發展。例如：機械運動是作用和反作用、吸引和排斥互相作用的結果。事物的發展與事物的聯系同在，具有客觀普遍性。２.發展是舊事物的死亡和新事物的產生。由事物互相聯系引起的事物運動、變化和發展,不是事物在原有狀態下的簡樸反復，也不是一個一個變化過程的簡樸相加,而是一個新陳代謝的過程。這個過程前后相連,呈現出歷史的聯系；又前后區別,呈現出跳躍的發展。其實質是舊事物的死亡、新事物的產生,是質變、是奔騰。自然界中從無機物向有機物再向生命有機體的轉化,從低檔生物到高級生物直至向人類的進化，都包含著舊事物的死亡,新事物的產生;在社會歷史進程中，奴隸社會取代原始社會、資本主義社會取代封建社會、社會主義社會取代資本主義社會,同樣包含著舊制度的死亡和新制度的產生。正是由于事物的永恒發展，才使物質世界可以從簡樸到復雜、從低檔到高級不斷前進和上升。３.發展的過程性。任何事物的運動、發展都是一個過程。所謂過程，是指任何事物都有產生、發展和滅亡的歷史。過程是事物發展在時間上的連續和空間上的延伸。新事物的產生和舊事物的滅亡都不是一蹴而就的,都要經歷一個過程。正由于事物的發展是一個過程，因此,看問題就不能割斷歷史、不能只看一時一事。只有了解過去，才干理解現在，預見未來。總之,事物的普遍聯系構成事物的永恒發展，使任何事物都是作為過程而存在