專題五古代希臘、羅馬考點一雅典民主政治1．(2023·福建文綜，19)托馬斯·卡倫德寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇(xún)窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創造出了最原創、最絢麗的文化、商業、社會秩序和政治……聞名遐邇”。材料反映的是()A．古希臘文明 B．古羅馬文明C．不列顛文明 D．阿拉伯文明解析古希臘地理環境多海島、山嶺縱橫、土地貧瘠、自然資源匱乏，但是創造出輝煌燦爛的古希臘文明，故A項正確。古羅馬文明發源于意大利半島上，與“海島居民”不符，故B錯誤；古希臘羅馬文明是西方文明的淵源，不列顛文明起源于古羅馬文明，與“最原創”不符，故C項錯誤；阿拉伯文明起源于小亞細亞半島，與“在歐洲郇(xún)窄的一隅”不符，故D項錯誤。答案A2．(2023·安徽文綜，19)亞里士多德認為：“當一人或若干人所組成的一個團體，勢力增長得過大，以至于凌駕整個公民團體，……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產生以后方才加以補救總不能算是一個良好的政策。”這表明()A．公民團體渴望社會地位平等B．防止集權政治應當未雨綢繆C．雅典民主容易導致政治動亂D．特權階層是城邦制必然產物解析分析題干，亞里士多德有三層意思：一是個人或者某個特定團體勢力的增長過快，有可能危及民主政治；二是陶片放逐法可防止寡頭政治；三是要建立一種長效機制來防止類似問題重現；依據“補救總不能算是一個良好的政策”，可知他認為確保民主政治良性運轉應該及早謀劃，故選B項；A、C、D三項表述均不能全面、準確體現出題意，故排除。答案B3．(2023·課標全國Ⅰ，32)古代雅典法律規定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準；未經允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達到完備的程度B．法律具有尊重生命價值的人文精神C．公民個人自由受到嚴格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神解析A項在材料中無法體現；題干信息“申請”“獲得批準”“未經允許的自殺被視為犯罪行為”說明題干的主旨是強調公民的行為需要得到批準，而不在于強調行為本身，這說明公民個人自由受到嚴格限制，故B項錯誤，C項正確；材料未涉及自然法則的理性精神，故D項錯誤。答案C4．(2023·山東文綜，21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強調()A．城邦公民的平等 B．軍事對城邦的重要性C．共同的宗教信仰 D．血緣對城邦維系的作用解析從材料中“刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”這一核心語句，可以看出材料強調的重點是體現公民的平等，故答案為A項。答案A5．(2023·福建文綜，18)雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經常督察監視之下，若公民大會認為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A．最高權力機關由直接選舉產生B．公民大會負責審理大部分案件C．各權力機構之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護民主解析由題意，雅典城邦任何公職人員均不能擅自決定政務大事，處于公民大會和五百人會議的監督之下，可知古代雅典從制度上防止了專制以維護雅典民主，故D項符合題意。A項材料無體現；B項錯誤，公民大會是最高權力機關，負責審理案件的是陪審法庭；材料主要反映公職人員要受到公民大會和五百人會議督察監視，并未反映公民大會、五百人會議和陪審法庭等機構之間相互制衡，故C項錯誤。故答案為D項。答案D6．(2023·重慶文綜，10)“梭倫促進了兩個階級之間的妥協。”如梭倫改革雖對土地數量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項，能夠正確反映上述觀點且符合史實的是()A．既廢除了平民債務又未歸還平民原有土地B．既禁止了人身抵押又未規定個人土地限額C．既解放了債務奴隸又保留了舊的社會等級D．既照顧了平民利益又維護了貴族部分特權解析根據題干材料“促進了兩個階級之間的妥協”即在平民和貴族之間取得平衡，限制土地數量是為了照顧平民利益，沒有剝奪貴族的土地是在維護貴族部分特權，D項正確。A項只是反映一個階級，不符合題目中的“兩個階級”；“未規定個人土地限額”，不符合“對土地數量有所限制”，B項錯誤。梭倫改革廢除了債務奴隸制，按照財產重新劃分等級來代替血緣等級，C項錯誤。故答案為D項。答案D7．(2023·課標全國Ⅰ，26)有學者說，在古代雅典，“政治領袖和演說家根本就是同義語”。這一現象是雅典()A．政治體制的產物 B．社會矛盾緩和的反映C．頻繁改革的結果 D．思想文化繁榮的體現解析雅典民主政治的特點是人民主權和輪番而治，人民主權最主要體現在公民大會是最高權力機構，公民大會最主要的程序是辯論，這就要求參政公民必須具有較高的演說能力，故A符合題意。其他三項無法在政治家和演說家之間建立必然聯系。答案A8．(2023·課標全國Ⅱ，32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權利C．法律注重保護平民權益 D．司法審判缺乏嚴格程序解析從材料信息看，由于辯護人充滿感情的辯護打動了陪審團，陪審團法庭經投票宣判該女子無罪。這說明了司法程序的民主性，據此可知A項符合題意。B項與史實不符；C項與材料主旨不符；材料信息體現了雅典審判程序嚴格，排除D項。答案A9．(2023·安徽文綜，19)伯利克里時代，雅典通過的一項法律規定：“對一切不相信現存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。”根據這項規定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明()A．雅典公民權利神圣不可侵犯B．雅典公民只尊奉神明的意志C．雅典民主制不能保障言論自由D．伯利克里排斥“持不同見解者”解析題干材料中的規定明顯限制了人們的宗教信仰自由和言論自由，而這種情況發生在雅典民主政治最發達的伯利克里時代，說明當時的雅典民主制并不能保障言論自由，故C項正確。A項在材料中無從體現，B項曲解了材料的主旨意圖，D項本身表述錯誤，題干法律反對的是和神明持不同見解者，并不是同伯利克里持不同見解的人。答案C10．(2023·安徽文綜，36)(節選)閱讀材料，回答下列問題。材料一——摘自馬克垚《世界文明史》(1)根據材料一(如圖)，讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關系。解析第(1)問，結合圖片可知愛琴海古代文明與西亞、北非等的交流是通過商路交流；愛琴文明與其他文明并存并借鑒其他文明。答案(1)通過商路交流；借鑒其他文明；與其他文明并存。考點二羅馬法1．(2023·課標全國Ⅰ，32)右圖為古羅馬正義女神象。它體現了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現的是裁量公平，手握利劍體現的是法律的強制力。據此，雙眼蒙布所體現的原則是，法官審案應()A．主要依據道德良知B．側重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實真相D．排除一切干擾遵從民眾意愿解析古代羅馬法具有公平、公正、正義的特點。古羅馬正義女神雙眼蒙布寓意是要求古代羅馬法官審案要重視證據及事實真相，不能被表面的假象所迷惑，故選C項。法官審案的依據原則是法律，而非道德良知，A項錯誤。聽取證人證言僅是法官審案的程序之一，非原則依據，B項錯誤。民眾意愿并非全都公平、公正，法官審案不能盲從民眾意愿，D項錯誤。答案C2．(2023·重慶文綜，9)426年，羅馬帝國頒布《引證法》規定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規定時，則依照五大法學家(生活于二三世紀之交)的法律著述來解決——若他們的著述觀點有分歧，則以多數為準；如不能形成多數，則以伯比尼安(五大法學家之一)的觀點為準；如伯比尼安未有意見表示，則由執法者自行選擇。這則材料說明在當時羅馬帝國司法裁判中()A．執法者具有任意裁判之權B．五大法學家的意志可凌駕于法律之上C．貴族意志等同于法律條文D．五大法學家的法律著述具有法律效力解析題干中“則依照五大法學家(生活于二三世紀之交)的法律著述來解決”表明五大法學家的法律著述具有法律效力，故D項正確。依據材料主旨：羅馬法官在判案時在法律上遇到難題而成文法又無規定時，依五大法學家著述、依多數、依伯比尼安的觀點為準，說明法律并未賦于執法者具有任意裁判之權，A項錯誤。只是在法律上遇難題而成文法又無規定之時，才依五大法學家著述為準，并非說五大法學家的意志可凌駕于法律之上，B項錯誤。C項材料未涉及。“五大法學家的意志可凌駕于法律之上”與題干中“凡在法律上遇到難題而成文法無明確規定時”不符，故B項錯誤。C項在題干所給材料中沒有涉及，故C項錯誤。答案D3．(2023·四川文綜，9)《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關于該法的表述，錯誤的是()A．它是古羅馬習慣法的匯編B．它限制了貴族的權力C．它是當時羅馬社會的寫照D．它不屬于羅馬公民法解析本題是逆向選擇題，可用排除法。《十二銅表法》包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編，故A項正確，不符合題意要求；《十二銅表法》仍維護貴族奴隸主的利益，但它按律量刑和判決，一定程度上限制了貴族隨心所欲地解釋法律的權力，故B項正確，不符合題意要求；法律是統治階級意志的體現，《十二銅表法》反映了羅馬奴隸社會早期的情況，故C項正確，不符合題意要求；《十二銅表法》調整了羅馬共和國時期貴族和平民之間的關系，屬于羅馬公民法，故D項錯誤，符合題意。答案D4．(2023·廣東文綜，30)《十二銅表法》中說：“以后凡人民會議的所有決定都應具有法律效力”對此理解正確的是()A．奴隸參與了立法 B．習慣法的內容被摒棄C．貴族對法律的壟斷被打破 D．成文法的規定不能改變解析題干材料“以后凡人民會議的所有決定都應具有法律效力”說明人民會議的決議具有法律效力，普通公民有參與法律創設的機會，一定程度上打破了貴族對法律的壟斷，C項正確。奴隸屬于私有財產，沒有公民權，A項錯誤；B項表述錯誤；D項在材料中沒體現，排除。答案C5．(2023·江蘇單科，14)“萬民法吸收了、清除了形式主義的羅馬市民法的規范、同羅馬人發生聯系的其他各民族的規范、地中海商業習慣與法規，主要涉及所有權和債務等方面的內容的調整。”對材料理解正確的是()A．萬民法繼承了公民法的具體內容B．萬民法是公民法的適時革新C．公民法忽略了財產所有權的規定D．公民法是萬民法的組成部分解析材料中“涉及所有權和債務等方面的內容的調整”說明萬民法是對公民法的內容進行了革新，故B項正確；“清除了形式主義的羅馬市民法的規范”的信息說明A項錯誤；“涉及所有權和債務等方面的內容的調整”說明不是“忽略”，故C項錯誤；“萬民法吸收了消除了形式主義的羅馬市民法的規范”說明公民法是萬民法的一個部分，而不是“全部”，故D項錯誤。答案B6．(2023·課標全國Ⅱ，32)羅馬共和國早期，當羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一。可見當時()A．貴族逐步喪失制定法律的主導地位B．平民采取有效方式爭取自身權益C．貴族讓步在法制發展中起決定作用D．平民與貴族的政治訴求日趨一致解析習慣法時期，貴族隨意曲解法律，導致貴族與平民矛盾尖銳，平民和貴族斗爭的結果是《十二銅表法》的制定，題干信息就是這種背景的體現，故B項符合題意；羅馬法維護的是奴隸主貴族的利益，貴族在制定法律時一直占主導地位，A項排除；平民與貴族的斗爭是《十二銅表法》得以制定的主要因素，C項排除；平民與貴族的階級屬性決定了他們的政治訴求不可能趨向一致。D項排除。故答案為B項。答案B7．(2023·廣東文綜，19)公元6世紀東羅馬帝國皇帝欽定的法學教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因為根據賦予他權力的王權法，人民把他們的全部權威和權力移轉給他。”這說明()A．《社會契約論》影響深遠B．王權法喪失了法律效力C．古羅馬皇帝崇尚“君權神授”D．古羅馬有重視法律的傳統解析根據材料“根據賦予他權力的王權法”，C項排除；材料沒有體現“社會契約”的精神，而且《社會契約論》頒布于近代，時間上不符，A項排除；B項與“皇帝的決定也具有法律效力”明顯不符；D項符合材料主旨，也符合所學羅馬法的相關知識。故答案為D項。答案D8．(2023·浙江文綜，20)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產上做了嚴格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區的擴張，婦女們也開始占有大宗財產。……許多婦女管理著家庭的財政事務和大地產。”這段話表明()A．婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B．羅馬法關于財產關系的規范不夠嚴密C．婦女的財產繼承權富有自然法的精神D．婦女的財產占有體現公民法的靈活性解析題干材料顯示婦女開始占有財產，但僅是部分，不能說明所有的婦女在家庭中與男子地位平等，故A項錯誤。自然法的精神認為，人人生而平等，都有資格享有某些基本權利，而古羅馬婦女不享有這樣的權利，故C項錯誤。公民法與萬民法相比，缺乏靈活性，故D項錯誤。題干材料中提到“找到法律的漏洞”，說明羅馬法不夠嚴密，故B項正確。答案B9．(2023·課標全國，34)古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據，卻輸掉了官司。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規定了非法砍伐他人“樹木”應處以罰金。該案例說明當時在羅馬()A．不重視私有財產的保護B．法律具有形式主義特征C．審判程序缺乏公正性D．審判結果取決于對法律的解釋解析本題考查羅馬法，旨在考查學生獲取和解讀信息的能力。從材料信息可知，盡管原告能提供確鑿證據證明鄰居砍伐了他的葡萄樹，但由于原告在法庭辯論中沒有嚴格使用法律術語最終導致敗訴，這說明《十二銅表法》具有形式主義特征，故選B項。A項與史實不符；材料信息無法體現“審判程序”的特征，排除C項；D項與材料主旨不符。答案B10．(2023·天津文綜，12)(節選)古代中國和古代羅馬相距遙遠，然而兩者的歷史發展可做一些比較。閱讀材料，回答問題。歷史時期古代中國古代羅馬公元前5世紀～前4世紀秦國商鞅變法(前356年)羅馬制定《十二銅表法》(前451年)②公元前3世紀秦始皇統一中國(前221年)羅馬統一意大利(前270年左右)③公元前2世紀～公元2世紀西漢、東漢王朝強盛時期(前202年～公元184年)羅馬強盛時期(前201年～公元192年)④公元3世紀漢末混亂、三國鼎立(184～280年)西晉統一王朝(280～316年)羅馬“三世紀危機”(192～284年)羅馬帝國中興(284～336年)⑤公元4世紀北方少數民族南下中原東晉南遷(317～420年)北方十六國時期(308～439年)羅馬帝國首都東遷(330年)日耳曼人入侵(375年起)羅馬帝國東西分裂(395年)⑥公元5～6世紀南北朝對峙(420～589年)隋朝再次統一中國(589年)西羅馬帝國滅亡(476年)歐洲日耳曼人小國林立——吳于廑、齊世榮主編《世界史》，白壽彝主編《中國通史》(1)依據材料，概括①至⑤各個時期古代中國和古代羅馬的歷史特征。(2)比較①至⑤時期兩國歷史發展的特征，你發現了什么現象？再比較其歷史軌跡及變化節奏，你又有哪些發現？在此基礎上，你有何進一步的理論認識？(3)第⑥時期中國和歐洲的歷史走向有何不同？試從制度層面分析中國出現這一走向的主要原因。解析第(1)問，立足于兩國的社會變革、國家統一、制度建設和民族交往等角度分析。第(2)問，第一小問立足于兩國歷史發展的階段特征；第二小問從“統一和分裂”相互交織的角度分析；第三小問從兩國歷史發展的普遍與特殊角度分析。第(3)問，第一小問立足國家政權發展趨勢角度分析；第二小問要注意題目要求“制度層面”分析組織答案。答案(1)①兩者都制定了法律。②兩者都實現了國家統一。③兩者都進入強盛時期。兩者都出現混亂、分裂或危機，但都走向了統一或中興。⑤兩者都有其他民族大規模遷入，走向分裂。(2)兩者雖相距遙遠，但各個時期歷史特征非常相似。兩者歷史都呈現了政治統一和分散交替而行的軌跡，變化節奏也十分相近。人類歷史發展是有共同性的。(3)中國從分裂走向統一：西羅馬滅亡，歐洲走向分散。中央集權制度的建立，促進了中國統一多民族國家的形成與發展。考點三西方人文精神的起源1．(2023·浙江文綜，12)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有()①陸九淵②塞內卡③王守仁④泰勒斯A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④解析“宇宙便是吾心”是陸九淵的思想主張；古希臘哲學家泰勒斯認為“萬物始于水”；“心外無物”是王守仁的思想主張；①③④正確，故選C。塞內卡是古羅馬最重要的悲劇作家，他主張人們用內心的寧靜來克服生活中的痛苦，宣傳同情、仁愛，與題干涉及的主張無關，排除含有②的A、B、D選項。答案C2．(2023·浙江文綜，12)東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向實際功利。其中貫穿著講究實際功利精神的是()①墨家學派的訴求②王陽明心學的主旨③智者學派的主張④百科全書派的共同追求A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④解析本題考查東西方先哲思想的特點，同時考查學生調動和運用知識辨別歷史事物的能力。墨家學派代表小生產者的利益，其學說講求實際功利，故①正確。王陽明的心學宣揚“心外無物”“心外無理”，屬于典型的主觀唯心主義，不講求實際功利，故②錯誤。智者學派追求功利，忽視道德，故③正確。百科全書派追求科學與理性，并不主張追求實際功利，故④錯誤。據上述分析可知A項正確。答案A3．(2023·課標全國，27)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底()A．維護公民生存權利 B．捍衛思想自由原則C．抗議雅典司法不公 D．反對貴族專權暴政解析蘇格拉底的申辯詞反映了蘇格拉底對死亡不畏懼、堅決捍衛自己思想自由的原則，故選B項。A項未能反映蘇格拉底申辯詞的實質；C項只是表面現象；D項與史實不符，雅典當時是民主政治，排除A、C、D三項。答案B4．(2023·課標全國Ⅱ，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜，然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉。”——據《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當弟子們安排蘇格拉底逃走時，他卻認為，雖然