“自然作文”法在高考中的運用新化三中歐陽建新一、自然作文法的由來道家學派的代表老子和莊子認為，“道”（天地的原始混沌狀態）是萬物的起源，也是自然的真相和規律，人類的一切活動——無論治國或養生，都要順道而行。儒家的重要代表荀子在其《天論篇》中說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。”這幾句話的意思是：上天的運行有一定的規律，不會因為圣君堯就存在，也不會因為暴君桀就滅亡了.（人）以禮義來配合（天）就會吉祥，（人）以暴亂（不以禮義）來配合天就會兇險.努力加強農業生產而節約用度，那么天不能讓人貧窮；保養周備而行動合時，那么天不能讓人生病；依循禮義正道而沒有什么差錯，那么老天不能加禍給人。在天人關系上，荀子一方面強調“天行有常”，另一方面又提出“人道有為”,即在了解和掌握自然規律的基礎上，順應自然，利用自然規律為人類服務。荀子主要從治國方略、生產、生活的角度闡明了天人相應的關系。

而儒家的重要經典《周易》則提出君子的品德修養應以天地萬物為師：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。而《易經》的詮釋則認為“乾”為馬，“坤”為牛，用馬來象征天，用“坤”來象征地。天行健，以駿馬形容自強不息；地勢坤，以牛來詮釋人的品德。。

真正的有見識的“君子”當知天時、任時命，順應“天道”自然的規律，以“天”的“自強不息”的精神，推動這種客觀事物的運動和發展，從而達到“天人合一”的境界。這個“自強不息”的品性，是“主、客合一”的，古人以對于“天”的客觀考察，賦以君子自身的品性，也是“物、我合一”的哲學智慧。由此可見，“天道”與“人道”密切相關，人類的活動順應自然，師法自然；自然規律及客觀事物昭示我們怎樣做人、怎樣做事。而我們寫作文的目的就是要表達怎樣做人、怎樣做事的道理，當然也要師法自然。作文師法自然，既包括文章的立意，也包括文章構思。基于我對自然與人生，作文與人生這三者之間關系的解悟，我把自己歸結出來的審題構思的操作方法，統稱為“自然作文”法。二、“自然作文法”的宗旨

消除學生對于作文審題構思的神秘感，去除一切紛繁蕪雜的表象，在作文的立意與構思上返璞歸真，化繁為簡，化難為易，提高學生的寫作興趣與寫作能力，并以寫促讀，讀寫互動，全面提升學生的語文水平與人文素養（其中能融入政治、歷史知識和哲學思想）。適應即將實施的高考改革對學生語文能力的要求。三、“自然作文法”的操作方法

“自然作文法”的操作方法是道法自然。人類的一切活動皆應順天理，合人心（即“道”），而文章是反映自然真相及社會生活的，所以，我們寫文章時，無論是審題立意，而是謀篇布局，都應合乎道，順乎道。

文章的審題立意，可依照“天人合一，物我同一，人我同理”十二字訣而行。任何自然現象（規律），任何器物所具有的特征，經驗教訓，都可為人類所師法、所借鑒，都可以用人（人事活動）去置換，因為人就是自然萬物中的一個物種。至于人事活動的材料，其主旨簡言之就是啟發我們應該怎樣，不能怎樣（人我同理）。這樣，我們就能快速而準確地完成作文的審題（包括審讀材料）立意。高考作文訓練題及真題分析示例一·2007年安徽卷：提籃春光看媽媽二·2005年遼寧卷：

《今年花勝去年紅》

（要求寫成議論文）題一中的關鍵詞是“春光”，春光的性質怎樣？她能給人溫暖。那么，兒女能帶給父母溫暖的是什么？自然是“孝順”、“關愛”以及學業的進步、事業的成功等等。我們只要找到與“春光”性質相同的喻體，并把這個喻體替代題目中的“春光”，我們審題立意的任務就完成了。

題二中含有“花”這個象征物，那么她究竟象征什么呢？花，艷麗芳香，代表的是美好的事物，今年（現在）花勝去年（過去）紅，現在的花比過去的花更“紅”，不就是我們現在的處境（生活）比過去好，形勢比過去好，社會比過去在進步嗎？那么，這篇議論文立論的方向就是“社會是不斷向前發展的”，題目只是把抽象的觀點轉換為形象的說法罷了。示例三：在一次哲學課上，教授拿出一只透明的空玻璃杯，放在講臺正中間，問臺下的學生：“這是什么？”學生們回答說：“很明顯，這是一只空杯子。”隨即，教授往玻璃杯里倒滿了牛奶，又問學生：“現在呢？”學生們回答說：“是牛奶。”教授笑了笑，一口氣將牛奶喝完，接著又往玻璃杯里倒滿了果汁，再次問學生：“那么現在呢？”學生們很干脆地回答說：“是果汁。”這時候，教授收起臉上的笑容，意味深長地說：“其實，杯子始終是這只杯子。但是，當它裝滿了牛奶、果汁這些東西的時候，我們往往就看不見杯子了。”上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇作文。要求：①自選角度，自擬題目，寫一篇記敘文或議論文；②不少于800字。這則材料的主旨是什么，怎樣立意，很多同學覺得一頭霧水。但是，如果我們運用“物我同一”的方法去審讀，其立旨就會立即顯露出來。一是杯子無論是空的，還是裝了牛奶或果汁的，它始終是一只杯子。我們用人（人事活動）去置換杯子這個“物”，那就是“我”終始還是“我”，即一個人無論在什么條件下（如環境、地位的變化等），不要忘本，不要迷失自我（許多人有了權勢之后，走上了犯罪道路，就是由于忘了根本，迷失了自我），一經引伸到做人，我們的思路就會豁然開朗，如友誼、友情、親情不能因利益糾葛而變質，變味，也可圍繞“變”與“不變”展開，如在任何條件下，我們都要堅守自己的信念、理想、節操等。

文章的構思順乎道，就是文章寫作的思路符合事物本身的運動、變化、發展的規律和歷程，人們認知事物的規律，行事的規律，思維的規律，一切皆順乎自然。這樣，我們的作文無論記敘描寫，還是思辨說理，皆可操之有法，行之有序。卷示例四：2013年福建卷根據《憂天》這首詩寫一篇不少于800字的作文。

我仰望夜空，感到一陣驚恐，如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，我不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。簡析：《憂天》這首詩出自當代朦朧派詩人顧城之手。詩歌的主旨可以從詩中的兩個意象——漂浮天宇的“流星”與扎根地層的“樹根”的對比，還有抒情主人公的選擇——拒絕無依無附的絕對自由，把根深入扎進地層中歸納出來，就是我們應該拒絕對的自由。誠然，人是社會的人，如果拋卻社會應有的道德規范，應有的法令、紀律，去追求絕對自由，是絕對行不通的，任何人都只有接受社會道德、法令、紀律的約束，才能融入現實社會與時代潮流（即扎根地層），從中獲得滋長的充足養分，創造出人生的價值。所以，人不能忘了自己的根本。由人不能忘了自己的根本，我們還可以延伸到寫游子思鄉，海外學子回歸報效祖國等內容。另外，從政治哲理的層面來說，人民群眾好比大地，任何英雄人物都離不開這塊土地。古希臘神話中的英雄安泰，是大地母神蓋亞之子，他不管戰斗到多么筋疲力盡，只要身體一接觸大地，就能獲得無窮的力量。他的敵人知道這個秘密后，就把他抓住勒在懷里，讓他雙腳離地，最終把他勒死了。這個神話故事告訴我們，人離不開大地，英雄離不開人民。示例五：2013重慶卷大豆是蛋白質含量極豐富而又十分廉價的食物，可它的境遇曾一度尷尬。煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來用鹵鹽點制豆漿而發明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆的吸收和利用更加容易，豆腐柔軟變通的個性，給擅長烹飪的中國人留有極大的空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應不同地區人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。簡析：這則材料看似長而雜，但其核心內容就是說，普通的大豆加工成豆腐后得到了升華。這種日常的生活現象，包含著豐富深刻的人生哲理。我們只要抓住大豆——點制——豆腐——升華幾個關鍵詞，就可以得出事物通過改造可以發生變化，得到提高這一規律，這不就與《荀子·勸學》篇的主旨一致嗎？“青，取之于藍，而青于藍”，“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”那么，寫文章時，立意的角度就是表達（記敘文）或論述（議論文）學習（包括鍛煉，考驗等經歷）對于改造人，提高人的作用。此外，我們還可以由材料中“豆腐柔軟變通的個性，給中國人留有極大的空間，能制作出品類繁多的菜肴”一句引申到做人、做事都要懂得按照客觀實際變通的道理。在學習，工作中，如果原有的計劃，辦法行不通，我們就應及時根據實際情況加以調整、修正。總之，我們可以將這則材料當作寓言來讀，將豆腐當作一個喻體，由物及人加以引申，我們對材料主旨的審視就能很快完成，文章的立意方向也就能快速確定了，這一方法在我的專著中有專門的探究，這里就不詳盡展開了。示例六：2014福建卷“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”

根據這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。簡析：這個作文題目是今年十八道題目中最難的，要找到作文審題立意的切入點，必須抓住材料中“空谷”、“懸崖”、“棧道橋梁”三個關鍵詞，并從它們的象征意義入手去確定立意構思的方向。首先，我們可以“空谷”作為重點，“空谷”被一般人視為絕境，人跡罕至，成語“空谷足音”的意思是稀有的、高雅的見解或觀點。從這個角度出發，我們可以贊賞創新意識，鼓舞人們敢為天下先，勇于改革創新，打破禁區，做第一個吃螃蟹的人。其次，聯系“懸崖”與“棧道橋梁”，“懸崖”是人們進入“空谷”面臨的艱難險阻，“棧道橋梁”是人類征服“空谷”的偉大工程，也是人類不畏艱險、勇于開拓、不斷進取的精神的具體寫照,是勇氣與智慧的結晶。從這個角度出發，我們可以贊賞英勇無畏，開拓進取的精神。如果借助我的“天人合一”的理念去審讀，那么上述三個概念與人事活動的對應關系是：“空谷”——科學探索的新領域、改革的深水區;“懸崖”：——一些未知的困難、來自于既得利益者的阻力；“棧道橋梁”——人類征服困難的勇氣與智慧。示例七湖南卷作文題：最美鄉村。材料：有一個很窮的地方，很多人干了兩年都走了，但是有一個人留在那里擔任村支書，干了八年，帶大家把村子變成了“最美鄉村”。在接受“最美鄉村”榮譽時，村支書說：“心在哪里，風景就在哪里。”請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。

簡析：我認為，湖南卷的這個作文題目是本年度最好的題目之一。首先是因為材料中的典型人物，是一個勤政為民的基層干部，能夠傳遞出一種正能量。其次，作文立意、取材的范圍可大可小，既可以就事論事，表現或論述一個人要想有所作為，就得有理想，有吃苦耐勞的精神，方能創造出人生亮麗風景（注意：“風景”應是人生在學業、事業上的某種成就）；還可以將那些干一兩年就走了的人與材料中的主人公相對照，批評官僚主義、享樂主義，倡導人們盡力做好自己的事，做風景的創造者；再往大處說，這位基層干部八年扎根窮困鄉村，將其改造成最美鄉村，就是在匯聚正能量，共筑中國夢。試想想，如果我們的每個領導干部能把自己管理的一個村、一個鄉、一個縣由最窮改造成最美，那么我們的國家不就富強了嗎？我們幾代人追求的中國夢不就實現了嗎？其實，一個人愛崗敬業，認認真真、扎扎實實地搞好自己的工作，就是向人民負責、向黨負責、為國盡忠的表現，是平凡中見偉大的可歌可敬的行為，是一種“為官一任，造福一方”的責任擔當,這就是我們常說的“以小見大”。所以，考生由這則材料可聯系愛國報國、黨風廉政建設、人生理想、勵志執著、責任擔當等重大話題。可惜的是，絕大多數考生事后談起來都后悔自己沒能領悟到材料的這些內涵，甚至連材料中“風景”的內涵都沒有解悟到，糊里糊涂地拼湊成篇。由此看來，高中生審讀材料的能力還有待提高。附：材料作文寫作的幾個誤區1、不顧材料的思想傾向（主旨），以為只要與材料或話題掛鉤就萬事大吉了。其實，不少材料的思想傾向是很明確的。例如下面的一個材料作文題：例一美國著名歌手邁克爾?杰克遜在《童年》中曾深情地歌唱:“你見過我的童年么?我在尋找我來自的世界。”童年,本應天真爛漫;童年,本應百無禁忌;童年,本應無憂無慮……可是今天,令人神往的“童年”卻漸行漸遠,正從我們身邊消失。請以“找回童年”為題寫一篇文章。例二讀材料，按要求作文所謂“自由”，當有以下條件：一是不工作，一是一個人，一是沒人管。全面理上述材料，結合自己的感受，任選角度，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。問題：例一材料的主旨是找回“逝去的童年”|還是“被剝奪的童年”？例二的命題意圖是什么？附愛因斯坦名言：我從來不把安逸和快樂看作是生活本身——這種倫理，我叫它豬欄的理想。《攻克高考作文堡壘》第83頁“理想篇”2立意的角度多多益善提示:一篇文章，立意必須單一，角度過多，處處只能點到為止，只能導致膚淺、凌亂。

2012年湖南高考作文題目為一幅圖加四句話。圖片的內容是一雙手。四句話分別是：伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的想象，張開是創造的力量，合攏是收獲的希望。材料提出了四個角度，我們還可以找出更多的角度，但我們在一篇文章中，只宜選取一個角度。3·材料將擴寫或改寫成文。提示：這種做法是違背命題意圖的。正確的做法是：寫記敘文，敘寫一個(一件）與材料主旨一致的人（或事）；寫議論文，以材料的主旨為依據，提出文章的中心論點，由特殊到一般，聯系實際引申論證。4·文體模糊，不倫不類。主要表現：1·敘寫自己的成長史，夾敘夾議，拼湊成篇。這種現象最為常見。結果是記流水賬，平淡乏味而又文體不明。2·寫記敘文沒有設計具體集中的人物、事件和情節，敘寫不細致，人物形象不鮮明，主題不突出。3·寫議論文缺乏典型事例，或敘述過細，有的文章甚至用一個例子加上開頭的論點和結尾的結論，拼湊成一篇“議論文”。后果：文體不明，就如男女性別錯位，讓人感到不正常，看著不順眼。如果你的文章文體模糊，顯得不倫不類，哪個讀者會認可？哪個閱卷老師能看上眼，給你打高分？所以，文體不明的結果只能讓你的文章得分降到中、低檔。對策：1·記敘文要顯示出時間、地點、人物、事件四要素，要設計一個(兩個人對照寫也可以）具體的人物、事件，通過具體細致的描寫，突出主題。2·寫議論要文體現論點、論據、論證三要素，開頭開門見山提出論點，中間要選取幾個相關的典型事例組成論據鏈，從不同角度分析論證，結尾水到渠成得出結論。附：給材料寫議論文的操作方法概述材料引出論點—運用觀點分析材料----聯系實際引申論證----再扣材料得出結論3，擬題體現出文體特征

示例八：猴子與眼鏡

猴子悄悄偷來一副眼鏡，可它不會戴，便拿在手上端詳，忽然發現透過這東西，身上的虱子變大了，就用眼鏡照著抓虱子。不久，強烈的陽光聚集在鏡片上，把猴子身上的毛燒著了，它連忙撲救，可是屁股上的毛已經燒光了，皮也燒到通紅——從此再也長不出毛來了。示例1：記敘文《王五取經記》、《“東施”后傳》（要包含人物、事件、事物、地點、時間等因素）示列2：議論文《猴子為什么會吃虧？》《從猴子的紅屁股說起》,《不能只知其一，不知其二》,《要學會全面看問題》（要提出論題或論點）

北宋大將軍周侗，叱咤疆場，戰功赫赫。他解甲歸田后，迷上了收藏古董。癡迷收藏的他，視古董如生命。一日，一群朋友來欣賞他的藏品，他如數家珍般一一介紹。就在他介紹最心愛的一只古瓶時，一不小心古瓶從他的手中滑落，他趕緊彎腰抱住，幸而古瓶沒有落地，但他卻被嚇得面如土色、滿身是汗。這件事讓周侗迷惑不已，自己戎馬生涯大半輩子，不知經歷了多少腥風血雨，為什么一只古瓶就把自己嚇成這樣？他還時常做噩夢，或夢見古瓶掉在地上摔得粉碎，或夢見古瓶被盜去，甚至夢到房子倒塌砸碎了古瓶……

閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）這只古瓶讓周侗神情恍惚，夫人見他這樣心疼不已，無意中說道：“那古瓶還不如摔碎算了，說不定你就不會這樣了。”周侗恍然大悟：因為過于迷戀，才會患得患失，這是自己給自己制造的心魔，進而使自己難以解脫。于是，他咬咬牙將那只古瓶摔了。當天晚上，他居然安穩地睡了個好覺。根據上述材料，結合自己的感受，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。《患得患失》《“退休”與“退羞”》《癡迷》《舍與得》《學會放棄》《談放棄》《放棄也是一種美》《迷戀》《放下包袱》《要懂得放下》《卸下心上的那塊石頭》你認為下列題目中哪些比較好范文示例一把藍色的雨傘

這么久以來，我的視線一直為一把藍色的雨傘所牽絆。那藍色，湛藍得如天空。小時候每逢下雨天，媽媽總來學校接我。她拿著那把藍色的雨傘，為我撐起一片藍色的、無雨的天空。矮小的我，抬頭和媽媽說話．卻發現媽媽的肩膀濕了，額頭前的頭發也濕了，而我卻置身于一片藍色的、無雨的天空。“媽媽，雨傘歪了。”我提醒道。“沒有，雨傘沒有歪啊。”媽媽輕輕地說。“真的，雨傘歪了……”我的視線落在了傘柄上。“沒有，真的沒有……”傘下是微笑的母親和幸福的女兒。記敘文那把傘在抽屜中一天一天地褪了色，我曾以為自己已經將它淡忘了。或許是巧合吧，又是一個雨天，傘下是媽媽和我，快和媽媽一樣高的我，撐起了那把傘。我拿著傘，我的視線不知不覺地落在了傘柄上，那情景與小時候的情景混在一起，只記得，那藍色如天空般湛藍。現在的媽媽頭頂著一片藍色，置身于無雨的空間，觸目所及的是一片藍色無雨的天空。而我的頭發濕了，肩膀也濕了。“雨傘歪了。”媽媽提醒道。“沒有，雨傘沒歪。”我回答說。“真的，雨傘真的歪了。”媽媽重復道。“沒有，它真的沒歪……”傘下依舊是微笑的母親和幸福的女兒。回頭瞥見媽媽的臉上劃過幾點不知是雨點，還是淚水的東西。那藍色，湛藍得如天空。到現在，我才明白，媽媽一直為我撐起一片藍色的、無雨的天空，而我也應該給媽媽一片溫暖的、快樂的天空。那藍色，依舊那么藍，而我的心就像熱血在澎湃。我的視線牽絆于那把藍色的雨傘，那藍色，湛藍得如天空。讓我的視線無法離開，永遠都無法離開。風，從身邊刮過；雨，從身邊飄過。風雨中，我一手握著傘柄，一手攙扶著母親。傘下，你看到的是一對幸福的母女。你看不到的，是無邊的親情。而且，那是免費的。點評：本文運用“剪輯組接法”構思謀篇。文章描寫了兩個溫馨畫面：小時候媽媽在雨中為我打傘，把傘歪向我這邊，為我撐起一片藍色的、無雨的天空；現在，我為媽媽打傘，把傘歪向媽媽那邊，給媽媽撐起一片無雨的、溫暖的、快樂的藍天。兩幅畫面，相互映照，相互交融。母慈女孝，愛在傳遞、輪回，是一曲動人心弦的親情頌歌。一塊西瓜皮的故事（一）戴著太陽鏡，掛著隨身聽，我昂首挺胸，望著悠悠白云，聽著悅耳音樂，感受著自己快樂的世界，享受著一份特別的舒暢。然而，我似乎忘卻了什么。突然，腳底一滑，如同踏上滑板，頭不聽使喚地往后仰，腿也拼命似的向前沖，片刻掙扎之后，只得“碰”的一聲，摔倒了——像一頭豬重重地摔在地上。半晌，我站不起來。看著那塊可惡的西瓜皮，我火冒三丈。更氣人的是它還沖著我頑皮的笑——笑得滿面通紅，好不開心！真缺德，真敗類！我憤憤不平。可又能怎么樣呢？我只能拾起一地狼狽，到路邊呵護我流淚的傷口。（二）叨著香煙，吹著口哨，一個豎著雞冠般發型的小伙子大搖大擺地晃過來，眼光在一個迎面飄來的美女靚妞身上旅游。風光好呀！他不時嘖嘖稱妙。妙？不！聽：“砰！”矯捷賽猴猿，小伙子立即從地上躍起來，馬上擺出一個姿勢——很酷很酷，故作一臉的若無其事，東瞧瞧，西望望，見“與大地親密接觸”已曝光，便破口大罵，唾液四濺，沖著西瓜皮使勁一腳。可憐的西瓜皮，它驚惶失措地滾到街道中央，把臉蛋趴在街道上，似乎很委屈，很委屈！（三）匆匆地，匆匆地，一位小女孩跑過來——心不設防！搖搖頭，我像在哀嘆，更像在再次慶幸——慶幸我不是最不幸的人。終于……于是，小女孩哭了，摸著膝蓋上的傷口——流血的傷口，傷心地哭了！過了一會兒，拭干眼角的淚水，小女孩爬起來，彎下腰，要揀起那元兇。哦，她要一解心頭之恨，讓西瓜皮也嘗嘗與大地接吻的感覺。棒！可是，輕輕地，拿起西瓜皮，蹣跚地，她走到垃圾筒……慢慢地，慢慢地，他平安地繼續前行！（四）慢慢地，慢慢地，一位盲人用拐杖小心翼翼探著前路，小心翼翼地前進。路過剛才西瓜皮的臥床，他安然無恙。慢慢地，慢慢地，他平安地繼續前行！（五）驀然間，我知道了，我知道我忘卻了什么，我忘卻了我周圍的世界，忘卻了我身邊的人們，忘卻了用一顆善解人意的心去設身處地為別人想想。于是，因別人扔下的一塊西瓜皮，咬牙切齒；因別人遭受相同的不幸，我幸災樂禍。如果吃西瓜的把西瓜皮扔進垃圾筒，那么我可以免受一摔；如果我把西瓜皮扔進垃圾筒，那么又將有多少人免于一摔之痛呢？其實，崇高一念間，在于將心比心。

點評：本文以“一塊西瓜皮”為線索設計故事，以“剪輯組接法”布局謀篇。把四個特寫鏡頭串在一起，敘述了“我”、小伙子、小女孩的各自表現，進而把小女孩的普通舉動升華到美麗心靈的高度，最后揭示主旨，“崇高一念間，在于將心比心”，言簡意賅地闡明一個道理：將心比心，才能作出正確的選擇，體現出思想境界的崇高。文章善于運用對比。一是“我”、“小伙子”摔倒前快樂得意與摔倒后痛苦氣惱的對比，給文章增添了喜劇色彩；二是“我”、“小伙子”摔倒后任由西瓜皮繼續禍害他人，小姑娘摔倒后把西瓜皮丟進垃圾筒，為盲人以及更多的人消除隱患的行為作對比，襯托出小姑娘心靈的純潔高尚。穩中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戌土居中。何也？宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戌土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故日：非有志者不能穩也。議論文

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

點評：這是一篇“規范”的議論文。其特色有二：一是文章在亮出中心論點“為人沉穩，穩中求勝”之后，便采用“歸類分陳法”，從三個方面展開了充分的論述：“沉穩從志而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來。”這三個分論點，層層深入，文意貫通。二是文中所用例證，均來自高中語文課本。文中提到的人物如劉備、宋江等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》等古典詩人和孟子、孔明等的“名句”信手拈來，隨興驅遣，顯得從容不迫。作者正是在厚實的基礎等級的高度上矗立起了峭拔的發展等級的高峰。缺陷;文章開頭劉備、宋江兩個例子的順序應互換。

我愛這時代

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠實現，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。因為我愛這個時代。我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有"最美媽媽"、"最美大媽"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到"菜花甜媽"站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數次構想過自己的事業，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！

點評：本文以材料中居里夫人的話——“我以為，一個人無論生活任何時代都可以過得有用而有趣”作為立論的依據，開篇以幻想為引子，引出我愛這時代的論點。然后采用歸類分陳法，從“我習慣了這個時代的生活”、“這個時代充滿美與機遇”、“建設這個時代的責任在我們肩上”三個層面闡明我愛這個時代的理由。最后水到渠成地歸結全文，得出結論;我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在。全文觀點鮮明，層次清晰。閱讀下面的材料，根據要求寫作文。一位同學自暴自棄，老師與他談心水能流向天空嗎？老師問水是往低處流，這是自然規律，水怎么可能流向高處，流向天空呢？學生回答。水不能流向天空，那天空的雨是怎么來的呢？天空的雨，就是地上流向天空的水。當然，水不能直接流向天空，但當水改變自己，改變自己的形態，成為一種氣態，它就能裊裊地“流”向天空，成為天上的雨水。老師說。學生默然。讀了這則材料，你有怎樣的感想和思考？請聯系實際寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。要求：1、立意自定；2、角度自選；3、文體特征鮮明善于改變自己C378曾英一位同學自暴自棄，老師與他談心。老師問：“水能流向天空嗎？”“水只能往低處流，怎么可能流向高處呢？”學生回答。老師說：“水不能流向天空，但當水改變自己的形態，成為一種氣態，就能裊裊地“流”向天空。”水改變形態后能流向天空，那么人如果能善于改變自己，也能創造輝煌的人生。改變自己是一種新的開始，改變自己也能給自己帶來成功的契機。誰都知道，漢高祖劉邦在年輕的時候，只是一個混混，可是，面對秦始皇的暴政，百姓的苦不堪言，他改變自己以前的志向，從軍起義，率領自己的軍隊一舉攻下咸陽城，成為漢朝的開國皇帝。他登基后，實行與民休息政策，造福天下蒼生，實現子人生的巨大飛躍。在人生道路的選擇上，劉邦可謂是脫胎換骨，他的人生價值也因此比從前當混混有天壤之別。近代的魯迅，最初選擇學醫救國的道路，可面對國人的愚昧落后的現實，他毅然決定改變救國救民的方式，棄醫從文，用文學醫治國人愚昧的心靈，成為我國現代文學的一面旗幟。面對困境時，每個人都無法改變環境，這時，我們就需要改變自己，既然我們不能讓環境適應自己，那就讓我們學習身殘志堅的鋼琴王子劉偉，改變自己，適應環境吧！當劉偉第一次來到《中國達人秀》時，面對全場的震驚，他從容淡定地坐下，脫鞋，緩緩地移動腳尖，一曲《夢中的婚禮》在那黑白鍵之間緩緩地流動。沒有雙手。卻能彈得一手好琴，這就是劉偉。然而，誰曾想過，劉偉兒時喜歡的是足球，可是，命運多舛，在他和小伙伴們玩捉迷藏時，不慎碰到了高壓電線，雙手從肩膀處被截去了。他曾經禿廢過，可是在挫折面前，他選擇了勇敢面對，找到了追求成功的新路徑，那便