第十單元奉獻與人生說說你對下列人物身價的認識袁隆平比爾蓋茨一名普通教師一名清潔工一名普通農民費俊龍、聶海勝姚明超女李宇春擁有的個人資產知名度對社會的貢獻個人品行智商學歷2005年２月２６日２２時１６分，全國著名老中醫、深圳平樂骨傷科醫院名譽院長郭春園永遠閉上了眼睛，告別了這個令他無限眷念的世界。他從醫６０余載，帶出了１９７名高徒，在古稀之年又無償地獻出１３個祖傳秘方。他集祖傳秘方、正骨醫術和６０多年骨科經驗于一身，被國內同行專家贊譽為"中華骨魂"。一代名醫郭春園建國以來最大的“碩鼠”2005年03月22日黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄案，正式在北京市第二中級人民法院進行不公開審理。其先后擔任黑龍江省牡丹江市副市長、綏化地區行署專員、綏化地區地委書記、綏化市市委書記過程中，收受17人的賄賂共600余萬元，此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。結合價值的含義思考材料中兩種人活得是否有價值？我們應該怎樣看待人生的價值？它包括那些內容？是什么樣的關系？

說一說：1、什么是價值價值是從人的需要與事物的屬性之間關系引申出來的，當客觀事物的某種屬性能夠滿足人們某種需要時，我們就說它是有價值的。例如，食品有價值，是因為它能滿足我們吃的需要；花卉、繪畫有價值，是因為它能滿足我們審美的需要；文學藝術有價值，是因為它能滿足我們精神文化生活的需要。

一、人生價值的內涵滿足審美需要它們不僅是食品，而且也是藝術品

2、什么是人生價值人生價值：一個人的存在和活動對自己、對他人和對社會的有用性和所具有的社會意義。人生價值是自我價值和社會價值的統一。自我價值：指人在接受社會的教育和培養后，本身所具有的潛在的勞動能力和素質。

社會價值：指人把潛在的勞動能力和素質充分發揮出來，為社會創造一定的物質和精神財富，即把個人的內在價值變成外在的現實的價值。

價值事物的屬性人的需要滿足人生價值人的屬性他人、社會的需要滿足滿足人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和奉獻（社會價值）二是社會對個人的尊重和滿足（自我價值）密不可分相互聯系個體對社會和他人所做的貢獻,社會對個人的尊重與滿足自身物質和精神需要的滿足,個人的自我充實與肯定個人價值(一）人生價值的內容--人生的自我價值與社會價值大學畢業生李某自愿到農村工作。他從桑蠶絲的市場需求出發，整合某村桑蠶養殖物資和人力資源，成立桑蠶養殖合作社，邀請母校專家向村民傳授桑樹改良技術，普及了桑蠶養殖新技術，推廣桑樹一步成園面積2000畝。養殖戶由此節省勞動力成本50%，增產蠶繭5000公斤，增收10多萬元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，當選為該村黨支部書記。（1）李某的人生價值是如何體現的？（2）如何評價李某的人生價值？1、（1）人的價值是社會價值和自我價值的統一：人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻；人既是價值的創造者，也是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現對自我的滿足。（2）李某帶領村民桑蠶養殖，為村民開辟了致富之路，體現了他對社會和他人的貢獻（社會價值）；他也憑借出色的工作成績，當選為該村黨支部書記，體現了社會和他人對他的尊重和滿足（自我價值）。2、（1）對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻；在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻；評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。（2）李某通過自身的實踐，為社會、為村民作出了貢獻，因此，他的人生是有價值的。奉獻與索取是相互聯系、密不可分的1、個人對社會做出了奉獻，推動了社會發展，就為個人索取打下了基礎。（奉獻是索取的基礎和源泉）2、個人從社會那里得到生存和發展所需要的東西，又會激發起更大的積極性和創造性，為社會做出更大的貢獻。（索取是奉獻的基本前提和條件）思考既然人生的價值包括兩個方面，那么兩者的地位和作用一樣嗎？如果不一樣，用誰來衡量人生價值呢？錢學森（1911.12.11-2009.10.31）二、人生的真正價值在于對社會的奉獻人的生命是有限的，為人民服務是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中.——雷鋒

中央軍委主席江澤民為楊利偉頒發獎章和證書。楊利偉被授予“航天英雄”榮譽稱號并榮獲“航天功勛獎章”。

中共中央、國務院授予湖南雜交水稻研究中心研究員、中國工程院院士袁隆平國家最高科學技術獎，獎金500萬元。簡析科學家的人生價值中國農民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認為是解決下個世紀世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當作中國繼四大發明之后的第五大發明，譽為“第二次綠色革命”。1998年6月25日，湖南長沙爆出了我國目前最大一宗無形資產評估價值額項目，“袁隆平”名字品牌價值1008.9億元。在市場經濟條件下，雜交水稻研究要不要與市場接軌？知識產權息樣保護？袁隆平為什么不申請專利或者壟斷經營？那樣的話，他將真正成為世界大富翁。對這些問題，袁隆平的回答是：我沒有想這么多。誰想種都歡迎，而且越多越好。袁隆平的日常生活

袁隆平，比那些富裕起來的農民更像農民，瘦小的身子，高高的顴骨，背微駝，小平頭，古銅色的臉龐爬上了些許老人斑，歲月抽象霜刻在了寬闊的額上，曬得黝黑的手臂被稻葉劃上了一道道傷痕，穿著10年前報紙上曾描寫過的那種白色褐色線和花紋短袖襯衣，一條灰褲，老式黑皮鞋上沾滿泥巴，手上戴著一塊黑色手表，乍一看，以為是一塊兒童玩具表，他卻說這是一次在美國講學因原來的表不見了，臨時花45美元買的卡西歐表，造型很不錯。袁隆平每年手里多的時候掌握著幾千萬元科研經費，生活卻極其簡樸，他沒有名車豪宅，沒有海濱別墅，他就與50多名工作人員吃住在基地。基地坐落在三亞市東郊荔枝溝警備區農場，沒有水泥公路，一條機耕路彎彎曲曲，坑坑洼洼，兩層樓房像普遍農舍一樣，掩映在椰林叢中，椰子樹之間扯起一根鐵絲晾曬衣物。在這里沒有職位高低，院士、研究員、博士、研究生一律下田。袁隆平的兒子、兒媳大學研究生畢業，跟大伙一樣，天天下地，默默工作。袁隆平今年70多歲了，每天工作到凌晨一點，早上七點半起床，做一會兒運動，吃過早飯就進入實驗室，中午稍稍躺一會兒，上午、下午各去一趟田里，晚飯后到海里游一會兒泳，然后與大家一起看新聞聯播。他房里就是一張簡易大床，兩把竹椅，簡陋得不能再簡陋。中心給他買了一臺彩電，他把彩電放在會議室，與大家蹲在凳子上一邊看電視，一邊聊天。看完新聞后，繼續工作。他腸胃不好，有過敏性腸炎，自己做飯炒菜，清茶淡飯，飯前愛吃一點花生米，從不用筷子，手拈了往嘴里送。袁隆平的價值評價

袁隆平用他的智慧和能力大大提高了糧食產量，創造了巨大物質財富，為解決中國以至世界范圍內的饑餓問題作出了足以名垂青史的貢獻。但他的貢獻遠不止是這個方面的，他獻身科學的精神、嚴謹踏實的工作作風、不圖名利和享受的人生風范是對社會的另一種貢獻，他是有志青年的人生楷模。簡析優秀企業家的人生價值

比爾·蓋茨是世界上最富有的人，2006年他以530億美元的個人資產位居福布斯全球富豪榜首位。他正帶領他的團隊為實現每戶家庭的書桌上都有一臺電腦而努力著。但有意思的是，他不僅是世界上最富有的人，同時也是世界上最慷慨的捐贈人。早在2002年，美國《商業周刊》就將他評為全球最慷慨50名慈善家中的第一名。如今，蓋茨基金會是世界上最大的慈善基金會，捐贈額已高達290億美元。2003年，比爾·蓋茨又鄭重立下遺囑：除了給自己的3個孩子每人留下1000萬美元和價值1億美元的家族住宅外，其余98%的財產，將全部留于以他和他妻子名字命名的基金會。比爾·蓋茨甚至公開表示過：“我不會將自己的所有財產留給自己的繼承人，因為這樣對他們沒有一點好處。”2004年7月，比爾·蓋茨宣布，他要在今后幾年微軟公司分紅的時候，拿出33.5億美元來加強他的基金會。《時代》執行主編詹姆斯·凱利稱，他們找到了根除非洲的瘧疾、遏制每年造成800萬人死亡的艾滋病和貧窮在世界范圍蔓延的最有效方法。這個所謂“最有效的方法”，就是比爾·蓋茨的慈善基金會。

繼蓋茨決定全身心投入慈善事業之后，又一位億萬富豪決定推動這一偉大事業。世界第二富豪、美國投資家沃倫·巴菲特2006年9月25日決定，他準備將自己80%的財產捐給慈善事業。巴菲特目前資產總額大約為440億美元，根據25日市值計算，巴菲特打算捐出的股份價值370億美元，將主要捐給由世界首富比爾·蓋茨及其妻子梅琳達建立的基金會。巴菲特的決定是受了蓋茨的啟發。巴菲特住房的大小和豪華程度相比于他個人的財富而言，顯得有些不相稱。灰色粉刷的外墻使得房子顯得相當低調。讓人們難以想象的是，巴菲特所居住的地區還被當地政府列為“有損市容”的地方。

在巴菲特住房的車庫和大門入口處，堆放了許多箱可口可樂。巴菲特喜歡喝可口可樂。他親自購買可口可樂——以滿意的折扣價每次購買50箱，每箱12罐。巴菲特的生活非常簡樸，在香港出差的時候，他還用賓館贈的優惠券去買打折的面包。（左圖：巴菲特與蓋茨簽署捐贈協議）簡析優秀企業家的人生價值【案例】：長江大學“人梯精神”

2009年10月24日下午2時15分許，為救兩名落水少年，湖北省長江大學十多名大學生手拉手結成人梯撲進江中營救，兩名男孩獲救，陳及時、何東旭、方招3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。湖北省政府11月10日追認荊州“10·24”舍己救人見義勇為犧牲的長江大學學生陳及時、何東旭、方招為革命烈士。湖北省文明委追授陳及時、方招、何東旭3名同學“見義勇為英雄大學生”榮譽稱號，并發出號召向英雄群體和優秀個人學習。

長江大學學生救人溺亡事件中，荊州八凌打撈公司在打撈救人犧牲大學生尸體時要價36000元，且先交錢后打撈，其行徑受到了民眾的指責和媒體的批評。日前該公司負責人也因構成敲詐勒索，被治安拘留并處罰款。黑衣男子交涉收錢船主把打撈上來的一名大學生遺體用繩子綁住，以索要更高的撈尸費1、上述事件中造成三名大學生見義勇為與撈尸隊先交錢后打撈行為差別的原因是什么？如果換作你，會去做一節“水中人梯”嗎？2、在人們的傳統印象中，90后都比較以自我為中心，但在經歷、見證了汶川地震、奧運會和集體見義勇的壯舉后，我們有理由相信90后是未來社會的希望。作為90后，你認為應該如何實現自己的人生價值？課堂討論：案例分析231有人發出這樣的質疑：三個大學生的命換兩個小孩的命，值得嗎？有人說他們很傻。“人不為己，天誅地滅”，他們卻用自己年輕寶貴的生命去換取素不相識的少年的命。我們現在生活的社會，我們期待的未來的美好社會，都不是靠無數自私的個體用自利的行為去創造的，而是許許多多舍棄私利懷抱社會的人創造出來的。值不值得的經濟學標準也不適用于評價人的無私行為。因為有他們，我們看到了崇高與希望。

一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。

----愛因斯坦二、人生的真正價值在于對社會的貢獻1.個人對社會的責任和奉獻是社會存在和發展的基礎社會存在和發展的基礎物質資料的生產依靠每個社會成員對社會的貢獻物質財富和精神財富創造成為漫畫蘊含的哲學寓意是

A.價值觀人皆有之，來源于人的需要

B.價值觀是社會存在的反映

C.錯誤的價值觀會誤導人們的行為

D.政府應該堅持對人民負責的原則C

大運河是我國古代勞動人民創造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產。目前，大運河文化遺產的狀況令人憂慮。出于經濟利益的考慮，一些地方將古河道當作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古橋、古碼頭旁建起了大量現代建筑，改變了運河區域的原貌。這些行為導致了對運河物質文化遺產和非物質文化遺產的破壞。盡管許多地方采取了保護措施，但分省分段的管理體制使大運河的保護工作難以協調進行。結合材料，談談在大運河文化遺產保護中應怎樣堅持正確的價值觀？

①正確的價值觀必須符合社會發展的規律。要尊重運河的風貌，保證運河物質文化遺產和非物質文化遺產的完整性，處理好文化遺產保護和經濟發展之間的關系。

②正確的價值觀要站在最廣大人民的立場上。要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益的關系。不能僅出于經濟利益的考慮，而破壞運河的物質文化遺產和非物質文化遺產。

③正確的價值觀要做到尊重社會發展規律與維護最廣大人民的利益的統一，因此要做到保護運河文化遺產與人類發展的統一。2.個人對社會的奉獻是人生價值的基本標志3.個人對社會的奉獻是人生價值的可靠標志三、必須正確處理物質貢獻和精神貢獻的關系不能說物質貢獻和精神貢獻哪一方面的貢獻更大、更突出，只能因人而異，進行具體分析。生價值衡量人物質貢獻精神貢獻精神生產的產品。如科學家的發明創造，優秀文學作品，藝術表演等人們去做貢獻時表現出來的崇高精神，特別是高尚的道德思想和道德行為辯論準備

張華１９７９年考入第四軍醫大學空軍醫學系，同年加入中國共產黨。１９８２年７月１１日，張華路過西安康復路口時，聽見馬路對面的公共廁所里傳來“快來救人”的呼喊聲，于是飛奔過去。張華看見６９歲老漢魏志德在疏通廁所糞便時被沼氣熏倒，落入糞池，便迅速脫下軍裝，攔住一位正要下池的老師傅，搶先沿著竹梯下到３米深的糞池救人。張華左手緊握梯子，伸出右臂，從一米外的糞水中拽過魏老漢，又一把抱在腰間，朝池口的人們喊道：“人還活著，快放繩子。”話音剛落，張華也被強烈的沼氣熏昏，倒入糞池。

當群眾把張華救出來送進醫院時，他因嚴重中毒窒息時間過長，年輕的心臟再也沒有恢復跳動，犧牲時年僅２４歲。

閱讀材料：學生辯論此事一出，有人說他的犧牲表現了高尚的精神境界，是有價值的；有人卻認為，大學生救老農，是“金子”換了“石頭”，不值得。這件事情雖已過去了二十多年，但相信今天在市場經濟的大環境下，我們重新討論這個問題，會有它新的現實意義。

物質方面的貢獻是容易理解的，因為它容易被人看得見、摸得著；而精神方面的貢獻容易被人忽視，因為不容易被人看見，更主要的是難以用數字、金錢來衡量。但精神貢獻客觀存在卻是事實，它分為兩類，一是精神生產的產品，如科學家的創造發明、優秀的文學作品、教師教書育人等等。二是像張華救人等這樣一些先進人物在做貢獻時所表現出來的崇高精神，特別高尚的道德思想和道德行為及其對社會風尚產生的深遠影響。所以，我們在衡量一個人的人生價值時，不單要看物質貢獻，還要重視精神貢獻，人生價值不同于商品的價值。造成“啃老族”的外部原因是客觀存在的，但也有著自身的思想根源，分析這種根源。摒棄各種錯誤的人生觀

反對享樂主義人生觀摒棄各種錯誤的人生觀反對個人主義人