11中國建筑的特征本課話題——共性與個性朗讀——課文中的名段中國的建筑體系是在世界各民族數千年文化史中一個獨特的建筑體系。它是中華民族數千年來世代經驗的累積所創造的。這個體系分布到很廣大的地區：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區域在內。這些地區的建筑和中國中心地區的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關系。梁思成沒有孤立封閉地討論中國建筑的特征，而是將建筑特征的外延延伸到文化層面，拓寬到各民族的建筑之間，拓展到不同的民族、不同的時代，然后，進行對照聯系，辯證地看待世界建筑的共性和個性。鏈接——生活中的素材美國蘋果電腦公司的“神人”史蒂夫·喬布斯親手策劃了一款個人電腦，宣稱要為每一位消費者打造個性電腦。后來者們的東施效顰卻幾乎磨平了這種個性的烙印，讓個性在偽個性的海洋中一點點地淹沒。背誦——相關名言警句1．一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人之中也很難找到兩個人在思想情感上完全協調。——歌德2．個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白?！诟駹?．一個人的個性應該像巖石一樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面?！栏衲?．也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日后在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服千重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之后獲勝?！_斯福5．我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個性魅力。最重要的，就是認識自己的個性，而加以發展?！上滦抑鶾知識·梳理]第1步讀字音——千言萬語總關音一、單音字木榫()柁墩()斗拱()屋脊()戧獸()螞蚱()()水榭()椽子()房檁()穹宇()墁地()框架()【答案】sǔntuóɡǒnɡjǐqiànɡmàzhaxièchuánlǐnqiónɡmànkuànɡ二、多音字1．組詞辨析法(1)廈eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(抱廈（）,廈門（）)) (2)軸eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(軸線（）,壓軸戲（）))(3)翹eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(翹起（）,翹首（）)) (4)夾eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夾道（）,夾襖（）))【答案】(1)shàxià(2)zhóuzhòu(3)qiàoqiáo(4)jiājiá2．語境辨析法(5)花園里那一朵朵殷()紅的鮮花正預示著他那殷()實的生活圖景。(6)在鉆頭不斷的切削()摩擦下，機器向下開挖的力量逐漸削()弱了?！敬鸢浮?5)yānyīn(6)xiāoxuē第2步寫字形——奧妙無窮方塊字(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(fánɡ（）礙,額fānɡ（）,fǎnɡ（）織)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(屋yán（）,shàn（）養,zhān（）仰))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jué（）起,發jué（）,jué（）強)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(點zhuì（）,chuò（）學,拾duo（）))【答案】(1)妨枋紡(2)檐贍瞻(3)崛掘倔(4)綴輟掇第3步用詞語——送你一雙慧眼(1)布置·布局兩者都有“安排”之意。布置：指在一個地方安排和陳列各種物件使這個地方適合某種需要；對活動作出安排。布局：指對事物的結構、格局進行全面安排；圍棋、象棋競賽中指一局棋的開始階段。請將正確的詞語填在橫線上。會場________(布置/布局)雖然都是細節問題，但會場________(布置/布局)是否合理，會場營造的氛圍是否與會議主題一致，會場大小是否適中，設施是否齊全，設施能否正常運行，都會直接影響會議效果。【答案】布置布局(2)獨特·獨到獨特：指獨有的，特別的。獨到：指與眾不同(多指好的)。請將正確的詞語填在橫線上。①被列入國家級非物質文化遺產擴展項目的白馬藏族傳統祭祀舞蹈“池哥晝”，展現了白馬藏族歷史和________(獨特/獨到)的民族文化。②李珉表示：自己是創作和制作音樂的，而音樂、影視和平面在藝術上是相通的，所以在平面和影視方面自己經常會有________(獨特/獨到)的見解?！敬鸢浮竣侏毺丌讵毜降?步辨熟語——于細微處細斟酌請判斷下列加點的成語使用是否正確。(1)建窯器顏色深沉，形體厚重，是大巧若拙、大雅若俗的典范，而且胎土、釉子、制作工藝不變，產生出來的器具外觀卻千變萬化，這也恰恰是中國傳統文化所倡導、所推崇的。(√)理由：“千變萬化”，有千萬種變化，形容變化非常多。用在此處符合語境。(2)南京的首場古董掛表拍賣會結果差強人意，美國收藏家協會會員項明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊——華生1906年產的銀殼鉆掛表以底價1300元拍出。(×)理由：“差強人意”，勉強還能使人滿意。用在此處不合語境。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])中國建筑教育的奠基人——梁思成簡介梁思成(1901－1972)，中國近現代著名建筑歷史學家，建筑教育家和建筑師，廣東省新會人，生于日本東京。其父梁啟超。梁思成1923年畢業于清華大學。1924－1927年在美國賓夕法尼亞大學建筑系學習，1927年獲碩士學位。1927－1928年在美國哈佛大學研究院研究世界建筑史。1928年與林徽因在加拿大溫哥華結婚?；貒髣撧k東北大學建筑系并擔任系主任。1932－1946年歷任中央研究院歷史語言研究所通訊研究員、中國古物保存委員會委員、中國戰區文物維護委員會副主任。1946年創辦清華大學建筑系并擔任教授、系主任。1948年9月當選為中央研究院院士。從1949年起，先后任北平市計劃委員會副主任和北京市建設委員會副主任。1953年起任中國建筑學會副理事長。1955年當選為中國科學院技術科學部學部委員。曾參加主持中華人民共和國國徽、天安門廣場人民英雄紀念碑的設計。eq\a\vs4\al([探背景])自1939年起擔任中央博物院建筑史料編纂委員會主任的梁思成，從1942年開始著手編寫《中國建筑史》，兩年后完成。這是我國第一部由中國人自己編纂的比較完善、系統的中國建筑史，它的完成也實現了梁先生從20世紀20年代留美學習時就立下的夙愿——“《中國建筑史》要由中國人來寫”。當時就讀于賓大建筑系的梁思成，看到“歐洲各國對本國的古建筑已有系統的整理和研究，并寫出本國的建筑史”，而日本學術界的許多知名學者也已著手研究中國建筑史，并取得了一定的成果?！吨袊ㄖ贰芬粫褪窃谶@種時代背景下完成的，它無疑也是當時爭取民族獨立與解放運動的歷史產物。[整體·感知]本文運用簡潔、嚴密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界各民族數千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點概括了中國建筑在結構和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學的“文法”理論，以及全世界各民族建筑之間的“可譯性”問題。[文脈·梳理]①體系獨特、歷史悠久②“可譯性”和繼承性[文本·層析]一、閱讀課文第1自然段，回答下面的問題。1．“這些地區的建筑和中國中心地區的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關系”一句采用了怎樣的手法？其含意是什么？【答案】運用比喻的手法，形象地闡述了中國的建筑體系之中各地區的建筑在文化史上的關系，揭示了中國建筑體系分布范圍寬廣的特點及各地區建筑的親緣關系。二、閱讀課文第2～13自然段，回答下面的問題。2．結合第5自然段，請說說中國建筑中“稱為一‘所’房子”的建筑有什么樣的特點？請用自己的話概括并簡析。【答案】①中心性：圍繞著一個或若干個庭院或天井建造而成；②對稱性：左右均齊對稱；③朝陽性：主要房屋一般采取向南的方向；④主次性：主要部分有磚石墁地，次要部分種植樹木花草。3．第10自然段介紹了中國建筑最主要的特征之一——屋頂的設計，采用了怎樣的說明方法？有何表達效果？【答案】這段文字采用了作比較的說明方法，把中國建筑中屋頂的美觀和其他建筑中屋頂的草草處理、生硬無趣進行比較，突出了中國匠師的智慧與匠心。同時引用《詩經》中的詩句證明這種設計由來已久，亦是我們民族的驕傲。三、閱讀課文第14～16自然段，回答下面的問題。4．第15自然段中，用“大文章”“文章”“小品”分別比喻什么？這樣寫有何作用？【答案】用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“文章”比喻建筑，用“小品”比喻小巧別致的建筑。用人們熟悉的事物打比方，化抽象為具體，突出事物的性狀特點，形象生動地說明了中國建筑既遵循一定的法式，又有多樣性的表現。四、閱讀課文第18～20自然段，回答下面的問題。5．文章的第19自然段采用了哪些說明方法？請簡要舉例說明。【答案】本段采用了三種說明方法：打比方，如“如同語言和文學一樣”“如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣”；舉例說明和作比較說明，如“羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質，同樣處理的市容點綴”，就運用了這兩種說明方法。五、閱讀全文后，回答下面的問題。6．作者在探討中國建筑的“特征”時有何突破？【答案】梁思成并非一味復古之人，他一生致力于追求“為中國創造新建筑”的宏偉事業。在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時代”進行對照聯系，并在理論上提出“可譯性”概念，辯證地看待世界建筑的共性和個性。深入探究“可譯性”的內涵，可從中感受到梁思成作為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”的大文化觀。[話題·互動]話題：作為一篇科技論文，科學、嚴謹的說明是為文的基本要求，作者主要的任務是介紹科學知識、闡述自己的觀點?？杀疚挠泻芏嗑渥訋в袧饬业氖闱槌煞?，應如何看待這些抒情語句？請談談自己的看法。學生甲：梁思成在他的文章中，反復表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁，“中國建筑的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑適反鑒其物質精神，繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯地代表著我們文化衰落，至于消失的現象。”(《中國建筑史》)我的觀點：【答案】21世紀，人類已進入知識經濟時代，一個缺乏科學教育的民族是很難強大起來的，一個缺乏科學素養的人是很難適應現代社會的工作和生活的，一個沒有民族精神和愛國情懷的人是不會成為建設國家的棟梁之材的。梁思成先生就是告訴我們，中國建筑是值得中國人驕傲的，他的用意就是用強烈的民族情懷感染人們，引領人們進入高尚的審美境界。[寫法·借鑒]1．寫作特色簡明、嚴密的語言簡明、嚴密是本文突出的語言特點。本文屬于科學小論文，也可以說是科技說明文，而科技說明文要求語言簡明、嚴密，不可堆砌辭藻，嘩眾取寵；不可晦澀難懂，故作高深。本文在語言上就很好地做到了這一點。如“中國的建筑體系是在世界各民族數千年文化史中一個獨特的建筑體系”，用語簡單明了，概括了中國建筑的地位和成就。又如“個別的建筑物，一般地由三個主要部分構成：下部的臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”這句話中“一般”“主要”就用得很嚴密，因為有一些建筑物，為適應特殊的需要，或符合特定的審美要求，就可能不這樣。2．寫法指導如何做到語言“簡明”語言“簡明”不僅是說明文的要求，在實際的語言運用中都要講究語言的“簡明”。簡明，就是簡要、明白。“簡”反映了量的要求，即說話要盡可能的少，不能啰唆重復，不要說多余的話；“明”含有效果方面的要求，就是意思要表述得清晰，使對方能夠明白無誤地接受。用一句話來概括，簡明就是用盡可能少的語言，傳遞盡可能多的信息，達到盡可能高的準確度和可理解度。那么，如何使我們的語言“簡明”呢？(1)明確“簡明”的基本要求：①語言表達要明白易懂——要做到詞語選擇能讓人明白易懂，必須注意避免用冷僻的詞語，避免用已經“死去”的詞語，避免濫用外來詞語與方言詞語。②語言表達要準確、規范——使用詞語要準確、規范，為的是不生誤解，不生歧義。這就要求寫作者善于把語言中許多近義詞之間的細微差別分辨清楚，按照詞語約定俗成的用法來運用，總之要讓別人都能準確地理解自己所要表達的意思。(2)具體做法可從三方面入手：①不說廢話，做到避重復，會省略，去贅疣，要善于運用代詞來指代上下文中已經出現的語句。②要正確使用詞語，忌用那些令人費解的詞語，防止誤解，避免歧義。③要合理安排句子，挑選合適的句式等。3．遷移應用下圖是某學校的教學樓安全疏散示意圖，請用一段話對疏散路線進行說明。要求內容完整，表述簡明、準確，語言連貫，不超過75個字?！敬鸢浮竣?09、310室和化學實驗室、準備室的人員從西面疏散、經由西面樓梯離開教學樓；②其余房間內人員從東面疏散，經由東面樓梯離開教學樓。(若先寫向東疏散的場所亦可)[素材·應用]1．課內素材中國古典建筑的守護者梁思成先生一直對中國古典建筑抱有濃厚的興趣和深摯的感情。當看到祖先給我們留下的如此豐富的古建筑遺產，如今卻是滿目蒼涼時，滿懷愛國熱忱的他下定決心要研究自己的建筑，要寫出中國人自己的建筑史。正是出于對祖國建筑的熱愛、對建筑藝術保護的責任感和使命感，才有了他在建筑理論上突出的建樹。當北京古都已然消失之后，曾經竭力想保留其歷史原貌特征的梁思成，就注定要成為人們不斷提及、不斷感嘆的人物?！緫媒嵌取俊皭蹏薄柏熑巍薄笆姑薄氨Ｗo民族文化遺產”等。2．精彩應用盡管受到當時政治的壓力，梁思成“拆掉北京的一座墻就等于扒掉我的一層皮”擲地有聲，時至今日仍在我們耳邊繚繞。當我們面對現在的北京已與其他城市毫無區別，眼睜睜地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、記憶中的時候，我們不禁感嘆先生的先見之明，敬佩先生不顧一切地理性吶喊。也許政治的壓迫一度埋沒了先生的呼喊而讓一切都過去了，但是歷史的拷問卻永遠不會讓錯誤過去?！独硇缘穆曇粲肋h不會“沉默”》[佳作·領悟]——音樂、繪畫、建筑之間的通感梁思成①在藝術創作中，往往有一個重復和變化的問題。只有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。在有“持續性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續性”，有些是時間的持續；有些是空間轉移的持續，由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉入另一空間，同時也具有時間的持續性，所以又有時間、空間的綜合的持續。②音樂就是一種時間持續的藝術創作。我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續的過程中，總有一些重復的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復而取得整首樂曲的統一性。③音樂中的主題和變奏也是在時間持續的過程中，通過重復和變化而取得統一的另一例子。在舒伯特的《鱒魚》五重奏中，我們可以聽到持續貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復著，使你形象地看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來游去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。④舞臺上的藝術大多是時間與空間的綜合持續。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復若干次，并且往往將動作的重復和音樂的重復結合起來，但在重復之中又給以相應的變化，通過這種重復與變化以突出某一種效果，表達出某一種思想感情。⑤在繪畫的藝術處理上，有時也可以看到這一點。⑥宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時間都很長的“持續性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟的一些共同特征，重復排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統一性。當然，在重復之中同時還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識到以前，就已經成功地以各式各樣的重復把你感受的方向控制住了。⑦宋朝名畫家李公麟在他的《放牧圖》中對于重復性的運用就更加突出了。整幅手卷就是無數匹馬的重復，就是一首樂曲，用“騎”和“馬”分成幾個“主題”和“變奏”的“樂章”，表示原野上低伏緩和的山坡的寥寥幾筆線條和疏疏落落的幾棵孤單的樹就是它的“伴奏”。這種“伴奏”(背景)與主題間簡繁的強烈對比也是畫家慘淡經營的匠心所在。⑧上面所談的那種重復與變化的統一在建筑物形象的藝術效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數建筑，除去極少數例外，幾乎都以重復運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術效果的重要手段之一。⑨就舉首都人民大會堂為例。它的藝術效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子完全相同的簡單重復。至于其他門、窗、檐、額等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重復卻是給予這座建筑以其統一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。⑩歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復了又重復的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復著的“千篇一律”的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構件和構成部分(樂句、樂段)的重復；而東西兩側的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復為主但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統一規格、統一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復。我們完全可以說它們“千篇一律”。?但是，誰能不感到，從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步？在時間持續的同時，空間也連續著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現在周圍，千變萬化。空間與時間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的成就。?頤和園里的諧趣園，繞池環覽整整三百六十度周圈，也可以看到這點。?至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥