2021-2022學年浙江省溫州市臺北立建國中學高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某一時期的藝術“用古希臘羅馬的方法展現人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”。可見這一時期的藝術A.標志著人文精神的起源B.披著宗教的外衣反專制C.以宗教形式宣揚人文思想D.擺脫了宗教和專制束縛參考答案：C根據材料“用古希臘羅馬的方法展現人體美和自然美”“以世俗人物的形象刻畫宗教人物”并結合所學知識可知，這一時期是西方的文藝復興時期，不是人文精神的起源時期，A項錯誤，排除；文藝復興主要反對宗教神權，把人性從宗教束縛中解放出來，B項錯誤，排除；根據“以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”可知，文藝復興以宗教形式宣揚人文思想，C項正確；D項表述“擺脫了”不符合史實和題意，排除。【名師點睛】解答本題抓住關鍵信息“以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界”即可。2.三民主義是國民黨一直標榜的政治符號，從發動反清革命到反抗北洋軍閥建立國民政府，再到領導全國抗戰，三民主義是聯合各種社會政治力量和知識分子的重要思想基礎。這顯示出三民主義A.成為中國反侵略的指導思想B.為國民黨贏得廣泛的群眾基礎C.是近代中國革命勝利的保障D.符合了中國革命的階段性需求參考答案：D試題分析：本題主要考查三民主義。根據材料信息，結合所學知識可知三民主義跨度很大，影響力非常大，這是由于三民主義能夠適應中國革命的階段性需求而導致的，選D是符合題意的，正確；三民主義不是中國反侵略的指導思想，選項A自身就是錯誤的，不符合題意，排除；三民主義是資產階級的指導思想，未贏得廣泛的群眾基礎，選項B不符合題意，排除；近代中國革命勝利的保障是共產黨的領導而非三民主義，選項C不符合題意，排除；故本題選D。考點：20世紀以來中國重大思想理論成果?孫中山的三民主義?三民主義的評價3.自戰國至西漢時期，兩種思潮歷經盛衰方向相反的變化。這兩種思潮是指（

）A．法家與道家

B．法家與儒家

C．墨家與兵家 D．黃老與儒家參考答案：B4.唐太宗認為“為政之要，惟在得人”。據此，他采取的措施有

A．選賢任能、虛懷納諫

B.輕徭薄賦、勸課農桑C．力倡節儉、禁造臺榭

D.限制佛教、裁汰僧尼參考答案：A5.下表為不同史籍關于漢代察舉制的歷史敘述。據此能夠被認定的是《漢書?武帝紀》元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。《后漢書?左雄列傳》雄又上言：“請自今孝廉年不滿四十，不得察舉……”帝從之。《三國志?魏書?武帝紀》太祖（曹操）少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業……年二十，舉孝廉為郎。A.孝廉成為兩漢時期選官的唯一標準B.增加選官的限制以保障貴族政治的穩定C.兩漢到魏晉時期察舉制度不斷完善D.東漢末年選官實踐與制度設計出現背離參考答案：D材料并不能說明孝廉成為兩漢時期選官的唯一標準，故A錯誤；材料也沒有反映保障貴族政治的穩定，故B錯誤；三段材料不能說明兩漢到魏晉時期察舉制度不斷完善，故C錯誤；第三段材料反映了“任俠放蕩，不治行業”與舉孝廉的矛盾，說明當時選官實踐與制度設計出現背離，故D正確。故選D。6.兩極格局的解體對世界形勢和國際關系產生的最大影響是A.世界總體形勢走向緩和B.核戰爭威脅最終消失C.冷戰興起D.世界形勢日趨緊張參考答案：A【詳解】結合所學知識可知，兩極格局崩潰，世界朝向多極化方向發展，兩大陣營對立的緊張氣氛逐步緩和，即世界總體形勢走向緩和，故選A。盡管兩極格局最終走向了解體，但核武器并未被銷毀，B項最終消失的說法錯誤，排除；冷戰興起于兩極對峙格局形成時期，排除C；當今世界呈現總體和平，局部戰爭的狀態，世界形勢日趨緊張的說法顯然不符合兩極格局解體后的當下世界，排除D。【點睛】本題考查兩極格局解體對世界形勢和國際關系產生的影響，考查學生對基礎知識的識記、遷移、運用能力。7.孔子認為：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”以下言論中，與孔子這一觀點相似的是（）A．“吾愛吾師，但更愛真理”B．“談論別人的隱私是最大的罪惡”C．“人是理性的政治動物”D．“高尚是卑屈和頑強的中庸”參考答案：考點：孔子和孟子．解析：本題考查孔子和孟子，旨在考查學生準確解讀材料的能力．孔子其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道．這種治國方略也叫“德治”或“禮治”．這種方略把德、禮施之于民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限．解答：材料的意思是氣質比理性強的人，有野性；而理性比氣質強的人則會慢條斯文．有理性，又有氣質的人，就可以成為君子，與孔子觀點一致的是D，故D正確；ABC均不符合題意，故ABC錯誤．故選D．8.西晉文人傅咸曾經作《紙賦》，他寫道：“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。”我國最早掌握造紙術是在

A西漢時期

B東漢時期

C隋唐時期

D明清時期參考答案：A9.唐朝時期，有一位波斯商人阿里在長安做買賣，他能做的事情是（

）A.在邸店存放貨物

B.用“交子”進行買賣C.把賺的白銀換成飛錢

D.晚上去瓦子娛樂參考答案：AC10.秦始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！秦始皇“求其寧息”的措施是A.設三公九卿B.修長城C.推行郡縣制D.制定秦法參考答案：C試題分析：秦始皇的意思是說：天下之所以這樣戰斗不止，大家受苦的原因就是因為有諸候存在。依賴祖宗積德，現在天下剛剛穩定了，如果又去分封諸候國，這是樹立敵對勢力嗎？要想達到安寧，那就難了，為預防這種情況的發生，就要廢分封，推行郡縣制。因此選B.考點：古代中國的政治制度·秦漢時期的政治制度·郡縣制11.達爾文《物種起源》一出版，英國社會學家斯賓塞馬上將達爾文的學說運用到社會歷史領域，創立了社會達爾文主義。他認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步。這種觀點()A．正確。社會科學可以借鑒自然科學理論B．錯誤。社會科學不可以借鑒自然科學理論C．正確。自然科學理論可以移植到社會科學領域D．錯誤。自然科學理論不可以移植到社會科學領域參考答案：D12.自漢高祖初年至武帝初年，諸王納士，著書立說，文化思想還比較活躍，這一時期的辭賦，主要是繼承《楚辭》的傳統，內容多是抒發作者的政治見解和身世感慨之作。這主要反映出漢初A.文學多以現實主義風格為主B.百家爭鳴局面得到持續發展C.諸候勢力膨脹威脅中央集權D.統治者對思想控制尚不嚴厲參考答案：D根據材料信息，結合所學知識可知漢初抒發作者的政治見解，著書立說，文化思想比較活躍這是由于統治者對思想控制尚不嚴厲而帶來的，選D是符合題意的，正確；主要是繼承《楚辭》的傳統說明文學多以浪漫主義而非現實主義風格為主，選項A不符合題意，排除；百家爭鳴是春秋戰國時期，漢初百家爭鳴局面未得到持續發展，選項B不符合題意，排除；選項C自身正確，但材料未涉及諸候勢力膨脹威脅中央集權方面的信息，不符合題意，排除；故本題選D。【名師點睛】本題解題的關鍵點在于要明白統治者的思想控制程度和文化思想是否活躍是有直接關系的，統治者對思想控制不嚴厲往往就會出現文化思想活躍的局面。13.電影《鴉片戰爭》中有這樣的鏡頭：英國議會上，外交大臣巴麥尊提議出兵中國，議會以271票對262票的微弱多數通過了侵華戰爭的撥款。維多利亞女王同意對華宣戰，對上述材料理解不正確的是（）A．英王是虛位元首，議會掌握國家權力 B．英王形式上有對外宣戰的權力C．英王是國家元首，議會對英王負責 D．議會權力至上，英王遵從議會的決議參考答案：C14.民國時期著名的軍事理論家蔣方震說：“歐洲近世史之曙光，發自兩大潮流。其一，希臘思想復活；其二，原始基督教復活。”這“兩大潮流”指的是A.智者運動文藝復興 B.宗教改革啟蒙運動C.文藝復興宗教改革 D.文藝復興啟蒙運動參考答案：C根據材料結合所學可知，“希臘思想復活”指的是打著復興古代希臘羅馬文化旗號的文藝復興。“原始基督教復活”指的是主張簡化宗教儀式、回歸基督教傳統，否認教會權威的宗教改革，故正確答案為C。智者學派是西方人文主義思想的源頭，啟蒙運動是一次反專制反宗教神學的思想運動，排除ABD三項。點睛：注意題干的信息是“歐洲近代史之曙光，發自兩大潮流”。文藝復興是新興的資產階級知識分子，借助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，實質是一場資產階級性質的新文化運動。在中世紀，當教會在墮落時，宗教改革者們本著回歸圣經的原則，興起宗教改革運動。宗教改革運動使教會重新找回了原教會的面貌，又引導信徒們能夠按照圣經的教導堅持信仰。15.在華盛頓會議上，列強同意撤銷部分在華的外國電臺，英法同意交還威海衛與廣州灣。它們這樣做主要是為了A.尊重中國的獨立B.逐漸恢復中國的主權C.為日本做出表率D.平息中國的反帝怒潮參考答案：D結合所學知識可知，第一次世界大戰后，特別是巴黎和會召開后，中國出現了反帝的怒潮，列強在華的利益受到了威脅。列強放棄某些在華的特權，主要是為了平息中國的反帝怒潮，以更好地維護在華的侵略權益，D符合題意；AB均與西方列強的侵華本質不符；C屬于無關項。16.“還我青島”、“廢除二十一條”、“外爭國權，內懲國賊”，這是北京的大學生在某次愛國運動中喊出的口號。這次愛國運動是A.五四運動B.維新變法運動C.國民革命運動D.一二·九運動參考答案：A【詳解】根據“還我青島”、“廢除二十一條”、“外爭國權，內懲國賊”、“北京的大學生”并結合所學內容可知這次愛國運動指的是五四運動，故選A項；維新變法的參與者沒有北京大學生，國民革命運動與“還我青島”不符，一二·九運動和“廢除二十一條”不符，故排除B、C、D項。17.《禮記·樂記》記載：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。明于天地，然后能興禮樂也。”材料反映了該制度A.源于自然法則B.體現神權思想C.規范社會秩序D.強調等級對立參考答案：C材料中的“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”，說明禮樂制度是為了規范社會秩序。故選C。材料論述的是禮樂制度的作用，排除AB。禮樂制度強調等級調和，以此化解社會矛盾，排除D。點睛：本題考查禮樂制度。禮樂制度是對統治階級日常的政治、社會活動，制定一些規則和儀式，并配有特定的音樂，借以維護統治秩序的制度。不同等級的貴族要行不同的禮儀，以此倡導和固化人們的等級觀念。禮樂制度是維系奴隸制等級觀念的規范，是維護等級制度、防止僭越行為的工具，也是奴隸主階級借以鞏固其統治地位的重要手段，有利于統治秩序的穩定。18.“作為一場政治運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處。”這里的“成功之處”主要是指戊戌變法A.阻止了民族危機的繼續加深

B.改革了封建君主專制體制C.在社會上起了思想啟蒙作用

D.動搖了儒家思想正統地位參考答案：C戊戌變法。由“但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處”分析可知，解答須從社會文化角度分析戊戌變法的意義。維新變法失敗，并沒有起到挽救民族危機的作用，A項說法錯誤；維新變法結果是失敗的，而且在實際變法過程中并沒有實踐設議院等主張，B項說法錯誤；維新變法失敗了，但從思想上看，是一次思想解放潮流，民主思想得以傳播，為近代思想起啟蒙的作用，C項正確；動搖了儒家思想的正統地位是新文化運動的意義，D項排除。19.美國獨立后，在1777年通過的《邦聯條例》中，規定美國國會實行一院制；其后在1787年制定的聯邦憲法中，改為兩院制。這一改變體現的原則是A.共和制B.聯邦制C.分權制D.總統制參考答案：C試題分析：共和制是君主制的對稱，是國家代表機關或國家元首由“選舉”產生的一種政府體制或國家形式，與材料中強調國會“一院制”到“兩院制”并不相關，故A項錯誤；聯邦制是一種復合制的國家結構。聯邦制實行中央政府和地方政府分權，中央政府即聯邦政府與地方政府的權力劃分，由憲法明文規定，除非通過修憲，不能任意變更，材料中并未涉及中央與地方的關系，故B項錯誤；分權即權力分立，是指國家權利不能集中于國家機構的某個部門或者一部分人，而應當合理地分割成若干部分，由憲法授予不同的國家機構（部門）和不同的人民所執掌，國會伴隨權力的分割，由一個部門到兩個部門，故C項正確；總統制是資產階級民主共和國的一種政權組織形式，與議會內閣制相對稱，指由選民分別選舉行政和立法機關，由總統擔任國家元首，同時擔任政府首腦的制度與材料無關，故D項錯誤。考點：歐美代議制的確立與發展?美國共和制的確立——《1787年憲法》?1787年憲法20.張蔭麟在《中國史綱》中寫道：“在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君雖然對于上級稱臣，事實上是一個小區域的世襲長官而兼地主。”這A.實現了王室對地方的垂直管理

B.從根本上解決了地方割據的問題C.保證了貴族對政權的長期壟斷

D.表明最高統治尚未實現權力高度集中參考答案：D材料信息“在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君雖然對于上級稱臣，事實上是一個小區域的世襲長官而兼地主”反映的是分封制下最高統治尚未實現權力的高度集中，故D項正確；材料未體現出王室對地方的垂直管理，故A項錯誤；分封制帶來了地方割據，故B項錯誤；分封制不可能保證貴族對政權的長期壟斷，故C項錯誤。

21.管仲指出“一國而兩君，一國不可理（治理）也”；孔子主張“君君臣臣”；孟子認為“天無二日，民無二王”；荀子也提出“無君子，則天地不理，禮義無統”。這反映了當時A.流派眾多，文化活躍B.君主專制，國家統一C.政治失序，禮崩樂壞D.階層固化，等級森嚴參考答案：C本題實際上考查的是春秋戰國時期的社會背景。由材料可知，管仲、孟子都認為一國不能有兩君，天無二日，這說明了當時政治秩序混亂；孔子主張等級，荀子認為禮義遭到了破壞，這說明了當時禮崩樂壞，所以答案選C。除了管仲是法家外，孔子、孟子、荀子都是儒家，因此不能說明流派眾多，所以排除A；當時是屬于春秋戰國時期，還沒有建立起君主專制，實現國家的統一，所以排除B；材料并沒有體現到階層的固化，排除D。點睛：從歷史學科素養角度來看，本題實際上考查的是學生能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據，并據此提出自己的歷史認識。材料通過當時諸子對社會現況的描述得出自己的歷史認識，也體現了通過現象看本質這對哲學關系。22.閱讀某書店一份售書廣告：本店售書目錄①《共產黨宣言》②《庶民的勝利》③《機器制造論》④《論法的精神》……

大同書店1920年10月3日

廣告所列書目中，可能在洋務運動時期成為暢銷書的是其中哪一本？A．①

B．②

C．③

D．④參考答案：C23.盧梭：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”為了打碎“枷鎖”，他堅決反對A．神靈和自然的控制

B．現代科學技術C．封建專制和等級特權

D．理性主義崇拜參考答案：C24.之所以說相對論的提出是物理學思想的一次重大革命，主要是因為相對論（

）①否定了經典力學的絕對時空觀②深刻提示了時間和空間的本質屬性③推動物理學發展到一個新高度④使人類對客觀規律的認識開始從宏觀世界深入到微觀世界A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②參考答案：A25.普羅塔戈拉等稱自己為智者或“有知識的人”，蘇格拉底則“自知自己無知”。這種差異反映出A.前者的文化素養更高B.后者兼顧知識與道德C.兩者受教育程度不同D.兩者對知識認識不同參考答案：B試題分析：本題主要考查學生結合所學知識，分析認知歷史事物，旨在考查學生知識遷移的能力。根據題干信息，本題考查西方人文精神起源相關內容。根據材料，結合所學知識，分析、判斷選項，可知：AC兩項的表述明顯具有片面性；D項“對知識認識不同”，不符合史實和題意。B項表述客觀，符合題意，正確。本題正確答案選B。考點：西方人文精神的起源·智者學派·思想主張；西方人文精神的起源·蘇格拉底·思想主張26.西漢武帝時期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當時法律，毆傷父親是應處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應如何處理。董仲舒認為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親，至于誤中父親并非本意，應該無罪釋放。該段材料反映了西漢A.已經廢除了嚴刑峻法B.儒家倫理思想影響到法律C.開始推行判例審判制D.儒學思想成為封建社會的統治思想參考答案：B【詳解】材料反映在西漢時期刑法的審判要征求儒家代表人物董仲舒的意見，這說明儒家思想在當時占據重要地位，開始影響到了法律，故答案為B項。A項表述錯誤，與史實不符，材料也不能反映，排除；從材料中的“按照當時法律，毆傷父親是應處梟首的死罪”來看，沒有實行判例審判制，排除C項；D項表述正確，但與材料反映的內容無關，排除。【點睛】自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒學化的道路。所謂法律的儒學化，是指將儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質，即以儒家思想為立法、注律，以及司法實踐中定罪、量刑的指導思想和基本原則。中國法律的儒學化從總體而言，就是通過引經決獄，引禮入律的方式，將儒家思想貫徹到立法、司法、守法的整個法律實施過程中，使儒家思想成為各個法律部門的基本原則和靈魂，也就是說儒家倫理道德獲得法律上的效力和權威。27.明清之際是一個“天崩地裂”的時代．“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思。下列哪項屬于其反思后的主張A．“天人感應”

B．“工、商皆民生之本”C．“存天理，滅人欲”

D．“以法為本”、“法不阿貴”參考答案：B28.原廣州市政協主席陳開枝在回憶鄧小平的文章中寫道：“等于是一個已經退役的老船長，當看到船的方向搖擺不定時，他又一次跳上船頭，把扭曲的方向擺正了。”材料中反映的歷史事件是（）A．十一屆三中全會B．南方談話

C．“文革”時期全面整頓D．中共十五大參考答案：B試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中文字形象的描繪了鄧小平發表南方談話的時代背景和原因，改革開放后中國仍舊未能擺脫計劃經濟和市場經濟與意識形態關系的思想束縛，直至鄧小平發表南方談話后這一問題得以徹底解決，中國確立了建立社會主義市場經濟體制的新目標，改革開放的進程和步伐極大地得以推進，答案選B，ACD三項與題意史實不符。考點：鄧小平理論點評：1992年初，鄧小平在南方談話中明確地提出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。”“計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”仔細體會這幾句話的含義便會發現鄧小平清楚地表達了市場經濟僅僅是發展經濟的一種手段而與政治意識形態沒有關系，這就打破了原有的對市場經濟的認識。29.“一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法制社會和方興的大一

統國家之間架起了橋梁”。這一論斷評價的是（）A．孟子“仁政”學說 B．茍子禮法并施主張C．韓非法家思想 D．董仲舒新儒學參考答案：考點：34：董仲舒的思想主張．分析：本題考查董仲舒的思想主張，旨在考查學生準確解讀材料的能力．董仲舒思想主張：①針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張．②針對加強君權需要，提出“君權神授”的政治思想和相應的儒家道德觀點．③針對土地兼并現實，進一步發揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役．④針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道．“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信五種為人處世的道德標準，即三綱五常．解答：孟子的仁政思想與分封制和宗法制無關，它涉及到的是君主與臣民之間的關系問題，故A錯誤；荀子的思想禮法并施與材料內容不相符，他的思想主張是在儒家仁政的思想中加入法制的思想，故B錯誤；C項是無關項，排除；董仲舒的新儒學是在漢代解決王國問題前后的加強思想統一的背景下出現的，漢初實行過郡國并行制度，使貴族制又存在了一段時間，后來漢武帝為了鞏固政治的統一而要求思想上的統一，故確立了儒學的正統思想地位，故D正確．故選D．30.鄧小平同志多次談到，新中國成立以來，我國的社會主義建設取得了巨大的成就，但也犯過“左”的或右的錯誤，“左”是主要的，其中，時間最長、影響最嚴重的“左”的錯誤是

（

）A．反右派斗爭擴大化

B．“大躍進”運動C．農村人民公社化

D．“文化大革命”參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一：三民主義就是針對著當時中國所面臨急需要解決的三個問題提出了革命主張。……在三民主義這一革命綱領的指導下，孫中山和一批批愛國志士進行了多次武裝起義，并最終成功領導了改變中國歷史進程的辛亥革命。﹣﹣《復興之路》解說詞材料二：毛澤東總結了中國革命的經驗教訓，從中國的實際出發，用馬列主義的基本原理分析中國的具體問題，在中國革命問題上提出了一系列正確的觀點……七大把它確定為黨的指導思想，確定為一切工作的指針。﹣﹣《復興之路》解說詞材料三：十七大報告明確提出了“舉什么旗，走什么路”的問題。（這就是）“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗”。﹣﹣人民日報社論請回答：（1）根據材料一并結合所學知識，指出三民主義所要解決的三個問題分別是什么？三民主義指導下的辛亥革命是怎樣改變中國歷史進程的？（2）根據材料二，概括指出毛澤東關于中國革命勝利道路、革命的步驟及革命發展前景的基本主張。（3）根據材料三，說明中國特色社會主義是以黨的哪一次重要會議為起點逐步開創的？鄧小平為建設中國特色社會主義作出了怎樣的貢獻？參考答案：考點：孫中山的三民主義；毛澤東思想；鄧小平理論．分析：本題主要考查20世紀以來的重大思想理論成果，孫中山的三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論．解答此題需要學生掌握三大理論的主要內容及歷史作用．解答：（1）第一小問根據題干材料結合教材內容可知三民主義，民族主義、民權主義、民生主義，主要解決的是民族獨立、民主共和和人民生活三個問題；第二小問實際問的是辛亥革命的歷史功績，結合教材內容概括即可．（2）根據題干材料，結合所學知識可知毛澤東關于中國革命的道路，提出農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路；步驟在《新民主主義論》里提出中國革命分兩步走，在民主革命后還有一個社會主義革命階段，前景是建立社會主義國家．（3）第一小問根據題干材料和教材知識可知起點是十一屆三中全會；第二小問貢獻根據教材內容概括．答案：（1）問題：民族獨立；民主共和；人民的生活．辛亥革命推翻了清王朝的統治；結束了我國兩千多年的封建君主專制制度；建立了資產階級民主共和國，民主共和的觀念深入人心．（2）道路：工農武裝割據道路（或農村包圍城市道路）．步驟：民主主義革命和社會主義革命．前景：建立社會主義國家．（3）起點：黨的十一屆三中全會．貢獻：實現工作重心的轉移，作出改革開放決策；提出社會主義初級階段理論和“一個中心兩個基本點”基本路線；南方談話為社會主義市場經濟體制奠基理論基礎．32.19世紀英國政治家威廉·格萊斯頓對美國1787年憲法贊賞有加，說“這是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創造出的最美妙的杰作”。美國特拉華州的代表馬丁·路德在制憲會議上評論道：“一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應該的。”革命導師恩格斯則認為：“可以表明這種人權的特殊資產階級性質的典型表現是美國憲法，它最先承認了人權，同時確認了存在于美國的有色人種奴隸制。”評材料中關于美國1787年憲法的觀點。(要求：圍繞材料中的一種、兩種或者三種觀點展開評論；觀點明確，史論結合)參考答案：第一步：威廉·格菜斯頓對美國1787年憲法贊賞有加，基本持肯定態度；馬丁·路德基本持否定態度；恩格斯對其既有肯定又有否定。第二步：我贊同??的觀點。Ks5u第三步：例：關于美國1787年憲法，我們既要看到其進步性，又要看到其存在的不足或局限性。說它是“人類智慧和意志所創造出的最美妙的杰作”是因為：它是世界上第一部比較完整的資產階級成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎；它是西歐的啟蒙思想與美國實際相結合的產物，促進了