河南省周口市老君臺中學2021-2022學年高二語文模擬試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。白壽彝的通史情緣曹小文白壽彝(1909-2000)是著名史學家、教育家和社會活動家，在中國通史編纂領域建樹頗豐。近代以來，撰寫中國通史始終是眾多中國史家矢志不渝的崇高追求。白壽彝先生總主編的多卷本巨制——《中國通史》將這一事業發展到了一個新的高峰。1962年，白壽彝先生參加了巴基斯坦舉辦的國際史學大會。國際友人向中國代表表達了希望看到新中國史學家編寫的歷史著作的心聲。作為歷史學家，他深受感動和鼓舞，決意要在有生之年抓緊時間撰寫一部中國通史。1972年，周恩來總理提出要編寫中國通史的任務，相關部門曾兩次組織寫作班子，但都沒有成功。此時，白壽彝撰寫中國通史的信念依舊堅定不移：“我們這么大的國家，有這么長這么豐富的歷史，我們不能滿足那么簡單的幾本小書，這跟我們這個偉大的國家不相稱。”白先生將撰寫中國通史作為歷史和時代賦予的神圣使命，提升了自身的精神境界。1974年，白壽彝再次訪問巴基斯坦，國際學者紛紛打聽中國歷史新著情況。白先生無言以對，心里很難過。雖然距離上次訪巴已經過去了十二年，但中國仍處于“文革”時期，不可能拿出新成果來。白壽彝從1977年組織精干力量編撰小型中國通史。1979年，他將30萬字的《中國通史綱要》交付出版社。該書一經出版就受到了學術界的歡迎，發行總數逾百萬冊，并有英、日、德、法等多個語種版本問世，美國有些州甚至還將其作為學校的教材。1980年，《中國通史綱要》完成出版后，白壽彝就開始了大型中國通史的編撰工作，而此時的他已年逾古稀。一個學者已經走過了70年的人生道路，還能實現編撰《中國通史》這個夙愿嗎？這是一個嚴峻的挑戰。白壽彝平靜地接受了這個挑戰。他說出了一句平實卻也極不平凡的話：“我70歲以后才開始做學問。”20年的時光在歷史長河中只是短短的一瞬，然而對于一個70歲的老人而言，卻意味著他生命的全部。1979年，年屆古稀的白壽彝雄心勃勃，腰板挺直，步履矯健，笑聲朗朗，全無老年人的暮氣。但1400萬字書稿的修改與審定，以及紛繁復雜到常人無法想象的組織協調工作，耗去了他整整20年的光陰。1999年，當人們歡欣鼓舞聚集在北京慶賀白壽彝先生九十華誕和《中國通史》全部出版之際，他卻連站立起來的力氣都沒有了。這位睿智的老人，為了編纂這部巨著已罄盡了所有。在《中國通史》長達20年的編撰過程中，僅主編就有20多位，作者達500位之多，而一個耄耋老人毫無怨言地承擔下了所有的組織協調工作。從1975年，白壽彝提出編撰《中國通史》的倡議，得到了眾多響應，到1983年《中國通史》編纂課題被定為國家重點科研項目。整整八年，沒有科研經費的支持，完全靠著白先生的人格魅力和個人學術威望開展工作。白壽彝不放棄任何機會孜孜不倦地工作，包括四次住院手術和去北戴河療養的日子。他每次都把病房當作工作室，資料書稿堆滿了整個房間。在雙目幾近失明的狀態下，他憑借頑強的毅力，采用耳聽口述的方式，完全通過思維能力組織文稿的寫作和審定。在審稿過程中，白先生非常認真，遇到任何疑點，一定要核實。就這樣，白壽彝堅持將1400萬字的書稿審閱、修改完成。1999年3月，由他總主編的12卷22冊1400萬字的《中國通史》全部出版。

（文章有刪改）【相關鏈接】在《中國通史》眾多的主編和作者中，有相當一部分是白壽彝相交多年的摯友，如考古學家蘇秉琦，甲骨文專家胡厚宣，科技史專家王振鐸，語言學家季羨林，歷史學家周一良、何茲全、韓儒林、史念海、王毓銓、陳旭麓、韓國磐、陳光崇等等。著名史學家侯外廬擔任全書編撰工作的顧問。4.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是A.對于大多數史學家來說，撰寫通史是一生的崇高理想和不懈追求，是最偉大的事業。白壽彝先生總主編的《中國通史》是這一偉大事業的最高峰。B.白壽彝先生總主編的《中國通史》一經出版就受到了學術界的歡迎，發行量極大，并有多種語言的譯本，美國有些州甚至還將其作為學校的教材。C.《中國通史》的編撰讓年屆古稀的白壽彝一掃老年人的暮氣，變得雄心勃勃，腰板挺直，步履矯健，笑聲朗朗。D.白壽彝說：“我70歲以后才開始做學問。”這句話體現出他對編撰《中國通史》這一事業的熱愛和珍惜，以及“老驥伏櫪，壯心不已”的學術品格和追求。5.白壽彝在古稀之年開始編撰《中國通史》，并最終完成，這不得不說是一次壯舉。促使他成功的外在因素有哪些？請結合材料簡要概括。6.文中說白壽彝先生的編纂工作是靠著他的個人魅力和個人學術威望展開的，文中體現了他的哪些人格魅力？請結合材料內容加以分析。參考答案：4.D

5.①周恩來總理提出要編寫中國通史的任務。②白壽彝出訪巴基斯坦時受到國際友人的鼓舞和關注。③摯友及學界同仁的鼎力相助。

6.①作為史學家的民族使命感。他將撰寫通史作為自己的崇高理想和時代賦予的神圣使命。②持之以恒的精神和頑強的毅力。《中國通史》編撰長達20年，他一直堅持將書稿審閱修改完成；他在“雙目失明”的狀態下，采用耳聽口述的方式，堅持寫作和審閱。③強大的組織協調能力。編撰過程涉及的人員眾多，而他承擔了所有的組織協調工作。④嚴謹的治學精神。白先生非常認真，在審稿過程中，遇到任何疑點，一定要核實。【4題詳解】試題分析：本題主要考查對材料有關內容的分析和概括。A項，“白壽彝先生總主編的《中國通史》是這一偉大事業的最高峰”，最高峰表述有誤。【5題詳解】試題分析：本題主要考查文本信息篩選。首先要求審清題干，確定答題的方向，促使他成功的外在因素，周恩來總理提出要編寫中國通史的任務。白壽彝出訪巴基斯坦時受到國際友人的鼓舞和關注。摯友及學界同仁的鼎力相助。【6題詳解】試題分析：本題主要考查文意分析。文中體現他的人格魅力，實際就是傳主擁有行為、思想，明確只一點題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析體現傳主的什么思想，然后分條作答。作為史學家的民族使命感，持之以恒的精神和頑強的毅力，強大的組織協調能力等。點睛：文意分析，到文中找主要的事件，通過事件分析體現傳主的什么思想，然后分條作答，注意要對事件記性整合，相同的內容注意合并，各點之間不要相互包含。2.實用類文本閱讀（21分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。梁漱溟：胡同里走出的“中國的脊梁”安福胡同，梁漱溟先生的搖籃。一生放言無忌的梁漱溟先生，生長在一個清朝末年的民主家庭。父親梁濟對兒子完全是寬放的，從不干涉他的思想、行為。“父親對我信任且放任，是由于我少年時一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞耳。例如我極關心國家大局，愛讀《三名臣書牘》《三星使書牘》等書籍，寫日記，勉勵自己。”在教育孩子這一點上，梁濟很有些西方化味道，不讓其讀四書五經之類的古書，在讀過《三字經》后，便讓他讀傳播世界新知識的《地球韻言》。這在當時是一破例的事。彭翼仲先生辦報，經營蝕本，債臺高筑，幾乎自縊。父親梁濟先生慷慨解囊，拯救朋友于危難。兒子梁漱溟年齡雖小，卻能見其大者：“見出當時艱難情形和他們做事動機之純潔偉大。——他們一心要開發民智，改良社會。這是由積年對社會腐敗之不滿，又加上庚子親見全國上下愚蠢迷信不知世界大勢，幾乎招取亡國大禍所激動的”。“大約從十歲開始，父親和彭公的人格感召，使我幼稚的心靈隱然萌露對社會、對國家的責任感，而鄙視那般世俗謀衣食求利祿的‘自了漢’生活。”地安門中學，梁漱溟先生的母校。1906年夏天，13歲的梁漱溟考入“順天中學堂”，地址在地安門外明清兩代兵將局舊址。他在這里度過了美妙、充實的5年半的讀書時光。韶華壯志，書生意氣。梁先生在國文課上，總喜歡做翻案文章，不肯落入俗套。一王姓老師年逾古稀，對其惱恨之余批語道：“好惡拂人之性，災必逮夫身。”但亦有一范姓老師對他賞識有加，曰：“語不驚人死不休。”關于中學時期的自學，梁先生深有體味：“學問必經自己求得者，方才切實受用。”“到十四歲以后，我胸中漸漸自有思想見解，或發于言論，或見之行事。先父認為好的，便明示或暗示鼓勵，他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉。十七八歲時，有些關系頗大之事，他仍然不加干涉，而聽我去。就在他不干涉之中，成就了我的自學。”梁漱溟先生認為，“自學的根本，是一片向上心。所謂自學就是一個人整個生命的向上自強，要緊在生活中有自覺。有智慧識見發出，就是生命向上自強之效驗，就是善學。因此，一個人必須力爭上游，傾所謂一片向上心，大抵在當時便是如此。向上心驅使我在兩個問題上追求不已：一是人生問題，二是社會問題(即中國問題)。”也許人們難以預料，為了研究、解答以上這兩個問題，梁先生所用的自學資料，不是圖書館諸多名家的皇皇巨著，竟然是社會上熱門的維新派報紙。“無論在人生問題上或在中國問題上，我在當時已能取得住在北中國內地的人所能有的最好的自學資料。我擁有梁任公先生主編的《新民叢報》《新小說》《國風報》和《民立報》等。這都是當時內地尋常一個中學生所不能有的豐富資料。”西海西沿2號，梁漱溟先生的老宅。梁漱溟先生的舊居遺址，垂柳、碧波、山石、小橋，疊加成畫；一片祥和。秋天的陽光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖適中，不卑不亢。正是在這里，父親梁濟于1918年投湖自盡前幾天，曾問過只有25歲的兒子漱溟：“這個世界會好嗎?”梁漱溟先生回答父親：“我信任世界是一天一天往好里去的。”父親梁濟在60歲生日前寫下《敬告世人書》后投積水潭自盡。遺言：“國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后讓國人共知國性乃立國之必要……我之死，非僅眷戀舊也，并將喚起新也。”他更從父親的言傳身教中，懂得了國事大于家事、國家命運重于個人生命的人生道理。人們很難想象，猝然失去摯愛的父親，梁漱溟先生是怎樣平復內心傷痛的。就在父親沉湖一年之后，他開始寫作為其奠定學者地位的《東西文化及其哲學》一書。如果說今日中國不少學人對中國傳統文化懷有自信，持有自尊，倡導自強，那一點兒不奇怪。但是，生逢亂世，飽經擾攘，在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，卻仍然堅信中華文化偉力無窮者，乃思想家、哲學家、教育家梁漱溟先生是也!(1)下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分)

A．父親的信任且放任只是建立在梁漱溟少年時的一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞的基礎上，可見這個“民主家庭”奉行的并不是真正的民主。

B．梁漱溟先生的父親梁濟親歷清末、民國時期的動蕩，在60歲生日前寫下《敬告世人書》后，帶著對舊世界的眷戀投積水潭自盡。

C．舊居遺址的描寫，在一片祥和的秋日景象中，烘托出梁漱溟先生的成熟智慧和不卑不亢，并引出后文先生對未來人生的思考。

D．在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，梁漱溟先生仍然堅信中華文化偉力無窮，認為中國文化較之西方文化更“深厚”。

E．安福胡同、地安門中學、西海西沿2號，這一個個地方勾勒出梁漱溟先生的生命軌跡，從這里我們也看到了一代大師的成長。

(2)梁漱溟先生對自學有怎樣的認識?請簡要概括。(5分)

(3)在梁漱溟先生的人生里，父親對他有哪些影響?請簡要概括。(5分)

(4)生逢亂世，父親梁濟帶著“這個世界會好嗎”的疑問投湖自盡，梁漱溟卻堅信世界一天一天往好里去。做法不同，但都稱得上“中國的脊梁”。對此，你怎么看?請談談你的理解。(6分)

參考答案：．（1）ECB（選E得3分，選C得2分，選B得1分。）（2）通過自學獲得的學問才能切實實用；開放民主的教育氛圍方能成就自學；自學的根本是向上心。(每點2分，共6分)（3）民主寬放的家庭氛圍，使得梁漱溟先生思想開放，也成就了他的自學；西方化的教育理念，使梁漱溟先生從小就接觸世界新知識；父親的言傳身教，使梁漱溟從小萌露對社會、對國家的責任感，懂得了國事大于家事的人生道理。(每點2分，共6分)（4）示例：他們都是中國的脊梁。魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，梁漱溟先生仍然堅信中華文化偉力無窮，對中國傳統文化懷有自信，持有自尊，倡導自強，堪稱“中國的脊梁”。是父親梁濟的言傳身教教會兒子國事大于家事、國家命運重于個人生命的道理。父親的死“非僅眷戀舊也，并將喚起新也”，是以身殉國，是舍生取義，父親也是“中國的脊梁”。(觀點2分，能結合文本分別從梁漱溟先生和父親梁濟兩個方面闡述6分，共8分)略3.文學類文本閱讀（25分）西南聯大的聞一多聞一多在聯大中文系講楚辭、古代神話和唐詩三門課，立論新穎，考證嚴密，深受學生歡迎。他的古代神話課，圖文并茂，用整張的毛邊紙畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色。伏羲女媧，本來是相當枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。因此，不單是聯大中文系、文學院的學生爭著聽這門課，就連理學院、工學院的學生也趕來聽。聞一多是一位浪漫的詩人，他會把講課變成一個充滿詩意的過程，所以他把上午的課換到了晚上。七點多鐘，電燈已經亮了，聞一多穿著深色長衫，抱著幾年來鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進教室。學生們起立致敬又坐下之后，聞一多也坐下了；但并不馬上開講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開來對著學生和藹地一笑：“哪位吸？”學生們笑了，自然不會有誰真的接受這紳士風味的禮讓。于是，聞一多自己點了一支，長長的吐出一口煙霧后，用非常舒緩的聲腔念道：“痛——飲——酒——，熟讀——離騷——，方得為真——名——士！”之后才開始講課，有時講得興致盎然，聞一多會把時間延長下去，直到月光灑滿校園的時候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。聞一多講唐詩是聯大叫座的課。他原來就是詩人，對唐詩的理解，其見解和感受有別于其他學者。聞一多最贊賞五言絕句，認為五言絕句是唐詩中的精品，二十個字就是二十個仙人，容不得一個濫竽充數。汪曾祺說：“能夠像聞一多先生那樣講唐詩的，并世無第二人。因為聞先生既是詩人，又是畫家，而且對西方美術十分了解，因此能將詩與畫聯系起來講解，給學生開辟了一個新境界。”他講唐詩，不蹈襲前人一語。將晚唐詩和后期印象派的畫一起講，特別講到“點畫派”。中國用比較文學的方法講唐詩的，聞一多當為第一人。聞一多特別欣賞初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，在他的《宮體詩的自贖》一文中，曾把這首詩評價為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。這首詩有濃厚的唯美傾向，卻帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。何兆武評價說：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質上還是個詩人，對美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過。”唐詩中有這樣空靈唯美的詩意，有人生幻滅的虛無感，更重要的是，唐詩中的人間疾苦更能引起聞一多的感觸。聞一多經常跟學生說起這樣的事情，說完以后就講唐詩，講杜甫的三吏三別，他憤怒地說：“為什么隔了一千多年了中國的事還是這樣悲慘，比那時候還不如？”學生還因此有這樣一個作業“給蔣委員長的一封公開信”，令他們記憶深刻。抗戰期間，看到國家糟糕到這步田地，聞一多如坐針氈，他在給學生臧克家的信中寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來。”以1943年為時間標記，聞一多走出書齋，從一個學者變成了一個激情噴發的民主斗士，在許多公開場合作“獅子吼”。1946年西南聯大開始分批北上，為了工作需要，他堅決留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險，但他置生死于度外。7月15日，他義無反顧地前往參加李公樸先生的追悼會，面對國民黨特務，他拍案而起，慷慨激昂地發表了著名的《最后一次的講演》，悲憤地表示為了民族“要像李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準備再跨進大門”的堅定決心。追悼會后，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會。當天下午在回家途中即遭到國民黨特務殺害，時年不滿48周歲。

（1）下列對傳記的分析和概括，不恰當的兩項是（

）（

）（5分）

A．聞一多的課堂氛圍富有詩意，為了創造意境，他可以把時間改到晚上，映著燈光和月光給學生講。課堂上的聞一多很有名士風度。

B．聞一多將晚唐詩和后期印象派的畫一起講，用比較文學的方法講詩歌的，聞一多當為第一人。

C．聞一多特別欣賞初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，認為這首詩帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。D．聞一多也是美術家，他不僅善于鑒賞中外各種風格的畫作，而且能將繪畫意境和詩歌意境融為一體。E．聞一多寫：“我只覺得自己是座沒有爆發的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來。”這句話是在痛苦自己沒有迸發出激情為國家、為民族貢獻自己的力量。

（2）、第四段末引用何兆武的評價：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質上還是個詩人，對美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過。”你怎樣理解這句話的含義？（6分）

（3）、從本文看，聞一多是一個什么樣的人？請分點陳述。（6分）

（4）、關于聞一多的犧牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？請就你認同的其中一種觀點結合本文闡明自己的看法。（8分）

參考答案：（1）B（3分），C（2分）（B原文應為“中國用比較文學的方法講唐詩的，聞一多當為第一人”。C聞一多對《春江花月夜》的評價是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，認為“這首詩有濃厚的唯美傾向，還帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味”的是本文作者）（2）①聞一多對詩歌、繪畫等藝術的美的感受貫穿他的一生，在他的課堂講授、詩歌創作、藝術鑒賞中都體現出對“美”的獨特感悟，此人做事也極有風度，無一不美。（3分）②聞一多的內心更燃燒著對祖國、對人民的熱愛，這種熱情更是貫穿他的一生。（3分）（意思對即可）（3）①他是一位非常出色的教師，課堂教學充滿詩意。為了創造意境，特地把課程從上午調到燈光昏暗的晚上，在燈光和月光下講詩，講授時也極有名士風度；并能引導學生領悟古代神話、楚辭、唐詩的美。（2分）②他既是詩人，又是畫家。能站在詩人的立場上引導學生鑒賞詩歌；由于對西方美術十分了解，因此能將詩與畫聯系起來講解，給學生開辟了一個藝術比較的新境界。（2分）③他是一個堅定的愛國者，一位杰出的民主斗士。為了國家和民族大義，置生死于度外，最后為國殉身。（2分）（意思對即可）（4）①十分敬佩。聞一多先生是“民族的脊梁”，是最堅定熱忱的愛國者。（2分）作為一位著名的詩人和有著巨大成就的學者，聞一多沒有埋頭書齋潛心學問，時刻關心國家的前途和命運。在危難時機敢于挺身而出，承擔起一位知識分子所應有的民族責任。先生的遇難，就是他作為一個堅定的愛國知識分子的最有力的證明。他慘遭暗殺，激起全國的悲憤。他挺起了民族的脊梁。（6分）（開放性答題，言之成理即可）

②十分惋惜。他的死是民主主義運動的大損失，更是中國學術的大損失。（2分）其實聞一多先生當時完全可以暫避風頭。李公樸被殺，說明當時的白色恐怖已經相當嚴重，聞一多先生可以選擇在演講完畢后撤離本地。既達到目的，又保存了自己。畢竟活著的他可以為國家再做更多的事情，無論是在社會方面還是在學術方面。（6分）（開放性答題，言之成理即可）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題謝弘微,陳郡陽夏人也。父思,武昌太守。從叔峻,司空琰第二子也,無后,以弘微為嗣。弘微本名密,犯所繼內諱,故以字行。童幼時精神端審時然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣弘微家素貧儉,而所繼豐泰,唯受書數千卷,遺財祿秩,一不關豫。混風格高峻,少所交納,唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會。嘗共宴處,居在烏衣巷,故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富,弘微每以約言服之,混特所敬貴,號曰微子。義熙八年,混以劉毅黨見誅,妻晉陵公主以混家事委之弘微。弘微經紀生業,事若在公,一錢尺帛出入,皆有文簿。高祖受命,晉陵公主降為東鄉君。自混亡,至是九載,而室宇修整,倉廩充盈,門徒業使,不異平日,田疇墾辟,有加于舊。中外姻親,道俗義舊,入門莫不嘆息,或為之涕流,感弘微之義也。性嚴正,舉止必循禮度,事繼親之黨,恭謹過常。太祖鎮江陵,弘微為文學。母憂去職。居喪以孝稱,服闋逾年,菜蔬不改。兄曜歷御史中丞,元嘉四年卒。弘微蔬食積時,哀戚過禮,服雖除,猶不啖魚肉。弘微少孤,事兄如父,兄弟友穆之至,舉世莫及也。弘微口不言人短長,而曜好臧否人物,曜每言論,弘微常以它語亂之。九年,東鄉君薨,資財鉅萬,園宅十余所,奴僮猶有數百人。弘微一無所取,自以私祿營葬。曰:“親戚爭財,為鄙之甚。今分多共少,不至有乏,身死之后,豈復見關。”十年,卒,時年四十二。上甚痛惜之,使二衛千人營畢葬事。追贈太常。(節選自《宋書·謝弘微傳》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/D.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.姻親,指由于婚姻關系結成的親戚,它與血親有同有異,只是血親中的一部分。B.以字行,是指在古代社會生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。C.母憂是指母親的喪事,古代官員遭逢父母去世時,按照規定需要離職居家守喪。D.私祿中的“祿”指俸祿,即古代官員的薪水,這里強調未用東鄉君家錢財營葬。3.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.弘微出繼從叔,一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人,從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有,但他只是接受數千卷書籍,其余財物全不留意。B.弘微簡言服眾,此舉受到重視。他參與集會,常與子弟們詩文唱和,住在烏衣巷,稱為烏衣之游;又極有文才口才,受到叔父謝混賞識,稱為微子。C.弘微為人審慎,治業井井有條。謝混去世以后,他掌管產業,猶如替公家辦事,賬目分明;九年以后,多個方面得到很大發展,人們見后無不感嘆。D.弘微事兄如父,臨財清正廉潔。他對謝曜感情極深,謝曜去世,他哀戚過禮,除孝后仍不食葷腥。東鄉君死,留下巨萬資財、園宅,他一無所取。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)性嚴正,舉止必循禮度,事繼親之黨,恭謹過常。(2)而曜好臧否人物,曜每言論,弘微常以它語亂之。參考答案：1.C

2.A

3.B

4.(1)品性嚴肅正直,行為堅持遵守禮制法度,侍奉過繼家的親族,恭敬謹慎過于常禮。(2)而謝曜喜愛褒貶人物,謝曜每每發表議論,弘微常說其他的事岔開話頭。【1題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句找出句中名詞代詞“童幼”“精神”“繼叔父混”“名”“人”“思”“此兒”“佳器”“子”“此”，虛詞“所”“而”“之”，標志性詞“曰”，回答本題,關注兩個方面,一是語句的大致意思,二是四個選項停頓點的不同。A項，“此兒深中夙敏方成/佳器有子如此”與“此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此”,“深中夙敏”“方成佳器”主語為“此兒”，意思是“這個孩子深沉早慧,將成為才行出眾的人”，“有子如此”前省略主語“你”,即謝弘微的父親謝思,意思是“你謝思有這樣的兒子就足夠了”，其前應斷開。排除A項；BD項，“時然后言/所繼叔父混名知人”與“時然后言所繼叔父/混名知人”,從后文看,“混”是專有名詞,即“謝混”,“所繼叔父”是謝弘微和他的關系,用來修飾“混”，意思是“他嗣父的弟弟謝混”，中間不能斷開，排除BD兩項；再結合本句意思：謝弘微孩童時代,風采充溢、端莊謹慎,遇到適當的時機才說話,他嗣父的弟弟謝混有知人之名,見到謝弘微,認為他不同于尋常之人,對謝思說:“這個孩子深沉早慧,將成為才行出眾的人,有這樣的兒子就足夠了。”句子可以斷開為：童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣。故選C。【2題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項”，A項，“它與血親有同有異……一部分”說法錯誤。姻親是以婚姻關系為中介而產生的親屬,血親是基于血統關系的親屬。二者性質完全不同。故選A。【3題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項”，B項，“弘微……他參與集會,常與子弟們詩文唱和”說法錯誤，根據原文“混風格高峻,少所交納,唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會”可知,常與子弟們詩文唱和的是“謝混”而不是“謝弘微”。故選B。【4題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“嚴正”，嚴肅正直；“循”，遵守，按照；“事”，侍奉；“黨”，指一類的親族、親屬；“繼親之黨”，過繼家的親族；“常”，指常禮；“過常”，過于常禮。（2）中的“好”，喜愛，喜歡；“臧否”，褒貶；“言論”，動詞，指發表議論；“亂”，擾亂，這里指岔開話頭；“弘微常以它語亂之”，弘微常說其他的事岔開話頭。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：謝弘微,陳郡陽夏人。父親謝思,是武昌太守。堂叔謝峻,是司空謝琰的第二個兒子。謝峻無子,就以謝弘微為嗣子。謝弘微本名為密,因為觸犯了嗣母的名諱,所以就用字來代替名字。謝弘微孩童時代,風采充溢、端莊謹慎,遇到適當的時機才說話,他嗣父的弟弟謝混有知人之名,見到謝弘微,認為他不同于尋常之人,對謝思說:“這個孩子深沉早慧,將成為才行出眾的人,有這樣的兒子就足夠了。”謝弘微自己家里一向貧窮儉約,但嗣父產業很豐盈,他只接受了嗣父的數千卷書,遺產俸祿,一概不加過問。謝混風格高尚峻潔,很少同人交往,只和同族兄弟的兒子謝靈運、謝瞻、謝曜、謝弘微等人因為賞析文義而聚會。曾經一起宴飲相處,住在烏衣巷,所以稱之為烏衣之游。謝瞻等人富有才華、能言善辯,謝弘微常常用簡要的話使他們信服,謝混特別敬重和珍視他,稱他為微子。義熙八年,謝混因為是劉毅的同黨而被處死,謝混的妻子晉陵公主把謝混的家事委托給謝弘微。謝弘微經營產業,辦事如同處理公務,一枚錢一尺帛的出入,都有文簿記錄。高祖做了皇帝,晉陵公主降封為東鄉君。從謝混死到此時已經九年了,而房舍整齊,倉庫充盈,仆人聽從使喚,各有所業,和平常沒有什么不同,田地的開墾種植,比舊時有所增加。本族外姓的親戚,出家的和世俗的朋友故舊,進門見到這么齊整的家景,沒有誰不感慨嘆息,甚至有人為之流淚,深為謝弘微的義行所感動。(謝弘微)品性嚴肅正直,行為堅持遵守禮制法度,侍奉過繼家的親族,恭敬謹慎過于常禮。太祖鎮守江陵,謝弘微為文學。謝弘微因為母親去世離職。守喪以孝順著稱,服喪期滿超過一年后,謝弘微仍然吃素食。謝弘微的哥哥謝曜歷任御史中丞,元嘉四年去世。謝弘微為哥哥長期吃素食,哀痛超過禮法,喪服雖然脫去,仍不吃魚肉。謝弘微少年喪父,侍奉兄長如同父親,兄弟之間極其友愛和睦,當時沒有人能比得上。謝弘微不說別人的好壞,而謝曜喜愛褒貶人物,謝曜每每發表議論,弘微常說其他的事岔開話頭。元嘉九年,東鄉君去世,遺留資財巨萬,園宅十幾所,奴仆還有數百人。謝弘微一概不要,用自己的俸祿營辦喪事。謝弘微說:“親戚之間爭奪財產,算得上最為鄙賤的事情。現在財產多就分用,少就共用,不至于窮困就可以了,身死以后,哪里還去管它。”元嘉十年去世,享年四十二歲。皇上極為痛惜,讓左右二衛千人營辦喪葬事務,一直到喪事完畢。朝廷追贈謝弘微為太常。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。李覺，字仲明，本京兆長安人。太平興國五年舉九經，起家將作監丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉秘書丞。太宗以孔穎達《五經正義》詔孔維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺有學，遷《禮記》博士，賜緋魚。雍熙三年，與右補闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國家提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國子博士。端拱元年春，初令學官講說，覺首預焉。太宗幸國子監遏文宣王畢升輦將出西門顧見進坐左右言覺方聚徒講書上即召覺令對御講。覺曰：“陛下六龍在御，臣何敢輒升高坐。”上因降輦，令有司張帟幕，設別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻時務策，上頗嘉獎。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺但能通經，不當輒居史職。”覺仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經書板本有田敏輒刪去者數字，命覺與孔維詳定。二年，詳校《春秋正義》成，改水部員外郎、判國子監。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。覺累上書言時務，述養馬、漕運、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺性強毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開封府秋賦舉人，語及算雉兔首足法，覺曰：“此頗繁，吾能易之。”及成，果精簡。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節選自《宋史·列傳第一百九十》）6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.太宗幸國子監／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見講坐左右／言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講B.太宗幸國子監謁文宣王畢／升輦將出西門顧見／講坐左右／言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講C.太宗幸國子監／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見講坐／左右言覺方聚陡講書／上即召覺／令對御講D.太宗幸國子監謁文宣王畢／升輦將出西門／顧見講坐／左右言覺方聚徒講書／上即召覺／令對御講7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.緋魚，指緋衣與魚符袋，舊時朝官的服飾。唐制，五品以上佩魚符袋。宋代因襲之。B.國子監：中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。C.《禮記》：據傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。D.秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.李覺學問精深，政績卓越。他明曉《九經》，參與孔穎達《五經正義》校定，擔任將作監丞、建州通判，受到朝廷褒揚。B.李覺涉遠為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時，別人認為前往此地辛苦勞累，他卻認為不足掛齒。C.李覺仕途順暢，頗受賞識。皇上對他所獻策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D.李覺關心時局，聰慧機敏。他對當時的一些政務有很好的論述，得到太宗認可；在計算方法上也有獨到見解。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）上因降輦，令有司張帟幕，設別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。（2）淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。參考答案：6.D

7.C

8.C

9.（1）皇上于是下了輦車，讓官吏張設帳幕，另外設置座位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。（2）吳淑懷疑（猜測）他是預先做好的，就用其他拘方法來測試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。【6題詳解】試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，“太宗幸國子監謁文宣王畢，升輦將出西門，顧見講坐，左右言覺方聚徒講書，上即召覺，令對御講”，這段話是說“宋太宗駕臨國子監拜謁文宣王結束，登上輦轎要從西門出云，回頭看見有人在座位上講學，左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經書，皇上就召來李覺，讓他對著皇上講學”，圈出句子中的名詞和代詞，如“太宗”“國子監”“文宣王”“西門”“左右”“覺”“上”“覺”等，然后依據語法關系進行排除，“左右”指身邊的侍臣，是“言”的主語，這就排除A、B兩項；“畢”，是“結束”的意思，是說“幸國子監謁文宣王”結束，故應與前面兩個活動連在一起，這就排除C項。故選D項。【7題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項，“《禮記》：……是儒、釋、道思想的資料匯編”錯誤，《禮記》是儒家思想的資料匯編。故選C項。【8題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，C項，“王禹偁也大力舉薦他”錯誤，從文中來看，第四段說“右正言王禹偁上言：‘覺但能通經，不當輒居史職’”，從王禹偁奏言來看，他認為李覺不應該居史職，而非大力舉薦李覺。故選C項。【9題詳解】試題分析：本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“因”，于是；“有司”，官吏；“張”，張設；“別”，另外；“列坐”，依次而坐。第二句中，“意”，懷疑；“其”，代詞，他；“宿”，預先；“即”，就；“試以別法”，狀語后置句，應為“以別法試”，“以”，用；“就”，完成，“立”，立即；“嘆伏”，贊嘆佩服。【點睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。解答概括歸納文章內容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：李覺，字忡明，本是京兆長安人。太平興國五年因通曉《九經》被舉薦，開始做官擔任將作監丞、建州通判，任期將滿，建州百姓請求讓他留下，皇上下詔書褒獎他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉任秘書丞。宋太宗拿孔穎達的《五經正義》下令讓孔維和李覺校定。朝廷的軍隊出征燕、薊，命令李覺布置將京東各州糧草運往幽州。孔維推薦李覺，認為他有學問，李覺升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚袋（五品官職）。雍熙三年，和右補闕李若拙一同出使交州，黎桓對他說：“這地方山川艱險，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”李覺說：“我們的國家疆土有萬里之廣，郡縣有四百個，土地有平坦的，也有險峻的，這樣的地方哪里值得說呀！”黎桓不說話，神色沮喪。李覺出使回來，很久之后晉升為國子博士。端拱元年春天，剛讓學官講學，李覺首先參與。宋太宗駕臨國子監拜謁文宣王結束，登上輦轎要從西門出云，回頭看見有人在座位上講學，左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經書，皇上就召來李覺，讓他對著皇上講學。李覺說：“您高高在上，我怎么敢就登上講說之位呢。”皇上于是下了輦車，讓官吏張設帳幕，另外設置座位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺于是講述天地感應相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。不久李覺進獻論時務的對策，皇上對他十分嘉獎。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當值。右正言王禹偁進言說：“李覺只是能通曉經書，不應當就這樣擔任史官職務。”李覺模仿韓愈的《毛穎傳》寫了一篇《竹穎傳》來獻給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因為經書的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺和孔維詳細校定。淳化二年，詳細校定的《春秋正義》完成了，改任水部員外郎、做國子監判官。淳化四年，升任司門員外郎，遭受疾病。請假期滿，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。李覺多次上書談論時務，闡述養馬、漕運、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫得詳細齊備，讓人把奏章送交史館。李覺的性格剛強堅毅、聰慧敏銳，曾經和秘閣校理吳淑等人一同考開封府的秋賦舉人，談及雉兔首足的計算方法，李覺說：“這個方法太繁瑣，我能使計算變得簡易。”等到完成，果然精巧簡便了。吳淑懷疑（猜測）他是預先做好的，就用其他的方法來測試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。李自良，兗州泗水人。初，祿山之亂，自良從兗鄆節度使能元皓，以戰功累授右衛率。后從袁傪討袁晁陳莊賊，積功至試殿中監，隸浙江東道節度使薛兼訓。兼訓移鎮太原，自良從行，授河東軍節度押衙。兼訓卒，鮑防代，又事防為牙將。會回鶻入寇，防令大將焦伯瑜、杜榮國將兵擊之。自良謂防曰：“回鶻遠來求戰，未可與爭鋒。但于歸路筑二壘，以兵守之，堅壁不動，虜求戰不得，師老自旋。俟其返昪，即乘之，縱不甚捷，虜必狼狽矣。二壘厄其歸路，策之上也。”防不從，促伯瑜等逆戰，遇虜于百井。伯瑜等大敗而還，由是稍知名。

馬燧代防為帥，署奏自良代州刺史、兼御史大夫，仍為軍候。自良勤恪有謀，燧深委信之。建中年田悅叛燧與抱真東討自良常為河東大將摧鋒陷陣破田悅。及討李懷光于河中，自良專河東軍都將，前后戰績居多。燧之立功名，由自良協輔之力也。貞元三年，從燧入朝，罷燧兵權，德宗欲以自良代燧。自良懇辭事燧久，不欲代為軍帥，物議多之，乃授右龍武大將軍。德宗以河東密邇胡戎，難于擇帥，翌日，自良謝，上謂之曰：“卿于馬燧存軍中事分，誠為得禮，然北門之寄，無易于卿。”即日拜檢校工部尚書、兼御史大夫、太原尹、北都留守、河東節度支度營田觀察使。在鎮九年，以簡儉守職，軍民胥悅。雖出身戎伍，動必循法，略不以暴戾加人。十一年五月，卒于軍，年六十三，上甚嗟惜之，廢朝一日，贈左仆射，賻布帛米粟有差。（舊唐書.列傳第九十六）4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A、縱不甚捷，虜必狼狽矣

縱：即使

B、二壘厄其歸路，

厄：切斷C、由是稍知名

稍：稍微

D、物議多之

多：贊美5、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A、建中年/田悅叛燧與抱真/東討自良/常為河東大將/摧鋒陷陣破田悅。B、建中年/田悅叛/燧與抱真東討/自良常為河東大將/摧鋒陷陣/破田悅。C、建中年/田悅叛燧與抱真/東討自良/常為河東大將/摧鋒陷陣/破田悅。D、建中年/田悅叛/燧與抱真東討自良/常為河東大將/摧鋒陷陣破田悅。6、下列對原文有關內容概括和分析，不正確的一項是（3分）A、李自良屢立戰功，深得上司信任。先后擔任過右衛率、試殿中監。后來，鮑防接替薛兼訓的職務，鎮守太原，李子良又侍鮑防做了牙將。B、李自良在軍事方面很有謀略。回鶻入侵，李子良主張堅守不戰，等到敵軍疲憊撤軍時，出兵襲擊，阻斷他們的退路，進而戰勝回鶻。鮑防沒采納，最終吃了敗仗。C、李自良不但有勇有謀，而且很重情義。馬燧被解除兵權，皇上讓他接替馬燧，他卻因跟隨馬燧多年為由，婉言推辭。即便如此，皇上仍委以重職。D、李自良厲行節儉，恪盡職守。一舉一動都遵循法規，從不對人施加暴虐，深得軍民的贊美。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）但于歸路筑二壘，以兵守之，堅壁不動，虜求戰不得，師老自旋。

（2）卿于馬燧存軍中事分，誠為得禮，然北門之寄，無易于卿。

參考答案：4、C稍：逐漸5、B6、D原文中的“略不以暴戾加人”意思是：“一般不對人施加暴虐”。因此，題中“從不對人施加暴虐”與原文內容不符。7、（1）只需在他們回去的路上修筑二座堡壘，派兵駐守，堅守不動，回鶻軍求戰不得．軍隊疲憊必然自行撤退。

（2）卿為馬燧保持軍中名分，確實符合禮節；但作為北方門戶的保障，沒人能夠替代得了你。參考譯文：李自良，兗州泅水人。起初，安祿山叛亂，李自良跟從兗鄆節度使能元皓，因戰功多次加授直到右衛率。后來跟隨袁傪討伐袁晁陳莊等叛賊，屢建軍功做到試殿中監，隸屬浙江東道節度使薛兼訓。薛兼訓改任去鎮守太原，李自良隨行，授任河東軍節度押衙。薛兼訓死后，鮑防接替他，李自良又侍奉鮑防做了牙將。當時正趕上回鶻入侵，鮑防命令大將焦伯瑜、杜榮國率兵迎擊。李自良對鮑防說：“回鶻遠道而來尋求交戰，我們不能與它爭高下。只需在他們回去的路上修筑二座堡壘，派兵駐守，堅守不動，回鶻軍求戰不得．軍隊疲憊必然自行撤退。等它撤軍，我們再出兵襲擊，即使不會大勝，虜兵也一定會狼狽不堪。目前設置二處堡壘切斷他們的歸路，這是上策。”鮑防不聽，催促焦伯瑜等人迎戰，在百井與回鶻軍隊遭遇，焦伯瑜等人大敗而回，李自良卻因此逐漸出名。馬燧取代鮑防任節帥，上奏朝廷任用李自良為代州刺史、兼御史大夫，兼任軍憤，李自良勤勉謹慎有謀略，馬燧非常信任他．建中年間，田悅反叛，馬燧與李抱真出兵束征，李自良經常作為河東大將，沖鋒陷陣，打敗田悅。在前去河中討伐李懷光時，李自良專任河東軍都將，前后所立戰功最多。馬燧建立功名，都是由於李自良輔助的結果。貞元三年，李自良隨從馬燧入朝，朝廷解除了馬燧的兵權，德宗想用李自良代薛馬燧，李自良用侍奉馬燧已久的理由誠懇推辭