2021-2022學年重慶塘壩中學高二語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.現代文閱讀（9分，每小題3分）中國應向世界貢獻思想中國如何在世界范圍發揮自己的文化影響力？我們的文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是指不同因素和諧、融合才能產生、發展萬物，如“和六律”才有悅耳動聽的音樂，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個音符，便不成曲調。我們發展文化影響力，尋求的并非中國文化的單邊統治，而是世界文化的多元共生。在一個多元的交響樂里，中國文化作為世界文化很重要的一個聲部，參與其中，共同解決世界難題，開創一種新的精神世界。那么，中國要發展文化影響力，應該用什么來面對世界？如何面對世界？我們可以在紐約時代廣場放一部廣告，也可以在海外搞一場很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國向世界貢獻的最核心東西？英國前首相撒切爾夫人曾斷言中國不會成為世界大國，因為中國沒有獨立的、足以影響世界的思想；西方對于中國，也往往贊揚中國的古代文化，甚少尊重當代文化。到了21世紀，情況已有所改變，中國正在產生一些新的“中國思想”，引起了世界性的震動，得到了世界性的認同。比如，一些中國的青年學者，提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國際學術會議上引發熱烈討論。這些“中國思想”并不是憑空誕生，它們從中國文化的根底發芽，由中國和西方學者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益。可見，中國文化要產生影響力，就要向世界貢獻新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。林語堂在上世紀30年代時，用英文寫就《吾國與吾民》和《生活的藝術》，在國外非常暢銷，直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語堂這么受歡迎？在我看來，這主要基于他對中國文化有相當深刻的了解，把外國讀者當朋友看待，以和平的心態、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來。但直到今天，為何還沒出現一本能與以上兩本書的影響力媲美的作品？我想主要還是態度不對：要么逢迎西方思想和外國讀者，要么就是大國主義、與之“不來往”。不同文化的交流，本質上是一種對話關系。這種對話并非以思想統一為目的、以覆蓋或同化對方思想為手段。多種文化的共處，更要強調不同、差異、尊重別人的意見，因為“不同”更易摩擦出新火花。中國文化面對世界的根本態度，應是對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產生互動和共鳴。1．下列關于“中國如何在世界范圍發揮自己的文化影響力”的說法，最恰當的一項是（）A．我們發展文化影響力，尋求的并非中國文化的單邊統治，而是世界文化的多元共生。B．在紐約時代廣場放一部廣告。C．在海外搞一場很精彩的演出或展覽。D．向世界貢獻新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．我們的文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是：在一個多元的交響樂里，中國文化作為世界文化很重要的一個聲部，參與其中，共同解決世界難題，開創一種新的精神世界。B．因為中國沒有獨立的、足以影響世界的思想，所以中國不會成為世界大國。C．林語堂基于他對中國文化有相當深刻的了解，把外國讀者當朋友看待，以和平的心態、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來，所寫的《吾國與吾民》和《生活的藝術》深受國外讀者歡迎。D．一些中國的青年學者提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”等“中國思想”，從中國文化的根底發芽，保有中華民族特色，因而能讓全世界受益。3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（）A．逢迎外國讀者，接受西方思想，畢竟外國文化有許多值得我們學習和借鑒的地方。B．以思想統一為目的、以覆蓋或同化對方思想為手段，廣建孔子學院，弘揚中華文化。C．強調不同與差異，尊重別人的意見，與多種文化和諧共處，對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解。D．各國文化都有自己的國情特色，很多是無法學習與溝通的，況且我泱泱中華，文明之邦，有著悠久的文化歷史和深厚的國學傳統，大可不必學習他國文化。參考答案：1．D（A答非所問，說的是“我們發展文化影響力”的目的，并非具體做法。B、C不是作者提倡的最佳做法，原文說：我們可以在紐約時代廣場放一部廣告，也可以在海外搞一場很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國向世界貢獻的最核心東西？）2．C（A牽強附會，解釋與引文不對應；B這是英國前首相撒切爾夫人的斷言，并非作者的觀點；D添油加醋，原文說的是：這些“中國思想”并不是憑空誕生，它們從中國文化的根底發芽，由中國和西方學者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益）3．C（A崇洋媚外，B夜郎自大，D孤芳自賞。只有C項是中國文化面對世界的根本態度，不卑不亢，尊重他國文化與堅守本國文化并重，實現世界文化的多元共生）

2.現代文閱讀（9分，每小題3分）自20世紀50年代以來，占據學術主流的是說屈原是一個“偉大的愛國詩人”、屈原“反映了新興階級的政治要求”、“詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力作斗爭的歷史”，還認定“他的悲劇也就是楚國和楚國人民的悲劇”。顯然，這一時期屈原的形象塑造，適應現實政治的需要，被高度意識形態化與政治倫理化了。在70年代初“評法批儒”運動中，又有人把屈原說成是與儒家相對立的“法家詩人”。80年代以來，隨著后現代主義文學思潮的輸入，有人則試圖從心理分析的層面透視屈原，說屈原是一個有著幻視、幻聽、幻覺、孤獨癥、自戀癥、易裝癖的病態狂人。

自從“楚辭”誕生以來，在其傳播與接受中，屈原形象也處于不斷變遷中，后人閱讀古代文本所獲得的只能是偶然保留下來的歷史“碎片”，試圖憑借這些并不完整的“碎片”去還原歷史，在試圖“喚醒”歷史生命的過程中，人們必將自己的期待與想望悄然注入其中。因此，被“喚醒”的人物形象既是歷史的，又是現實的。在被“喚醒”人物的歷史身影中，閃爍著現實文化的精神品格。“西方詮釋學重視經典文本與讀者之距離，并講求各種方法克服兩者之差距”，“儒家讀經傳統強調解讀者與作者心靈的遙契”，是一種“實踐詮釋學”，不是或不只是“哲學詮釋學”，是一種以經世為本的實踐活動。詮釋者往往將其詮釋行為的目標指向人，以還原作者的意圖為途徑力圖還原作者的歷史形象，作為自己修煉和實踐的榜樣和目標。例如，在儒家詮釋經典的歷史中，從孔子開始，便以其塑造的周公形象作為修為的理想目標和境界。“經典是時空的產物，是在時間和空間中被反復考驗、被反復選擇和確認的產物”。對儒家經典之類“神圣性經典”進行詮釋往往不是讀者的個體行為，而主要是國家的群體行為，也就是說，“神圣性經典”的詮釋權力主要在國家而不在個人。這種詮釋比較程式化，具有封閉性，而且隨著政治體制的變化甚至消亡，對這種經典的詮釋就會隨之發生變化，經典甚至失去其經典地位。但是，《楚辭》不是這種“神圣性經典”，這有利于詮釋者個體的參與，其作為經典在歷史中形成的普世價值對詮釋者的約束力相對于“神圣性經典”而言比較小，詮釋者所處的時空特性，如學術思想、政治際遇、文化心態、個性氣質等，便具備更大的張力，對詮釋的影響更大。正因為如此，魏學渠在其為明代李陳玉《楚辭箋注》所作的序中指出：“貞人誼士，讀其詞而感之，所為傳注箋疏，豈徒合文義云耳，將以明其志，感其遇，惻愴悲思，結撰變化。”在學術思想比較活躍、士人際遇較為動蕩之時，對《楚辭》的詮釋往往就更熱烈，更豐富多彩。（摘編自《屈原形象的歷史詮釋及其演變》）1.下列表述，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A.20世紀50年代，新興階級為達到政治企圖，將屈原政治倫理化為“偉大的愛國詩人”。B.20世紀50年代以來，學術界主流觀點是：屈原的人生史是與腐朽勢力作斗爭的歷史。C.20世紀70年代初，在“評法批儒”運動中，有人把屈原看成與儒家對立的法家詩人。D.20世紀80年代以來，受后現代主義文學思潮的影響，有人認為屈原是一個病態狂人。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A.試圖憑借偶然保留下來的歷史“碎片”去還原歷史，其中必然包含著大量虛擬猜想的成分。B.被“喚醒”的歷史人物形象既源于古代文本，又結合當下需求，含有現實文化的精神品格。C.“西方詮釋學”與“儒家讀經傳統”實際上都是一種“實踐詮釋學”，而不是“哲學詮釋學”。D.“實踐詮釋學”是一種以參與政治以達到天下治平為根本的實踐活動，詮釋目標往往指向人。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A.從儒家詮釋經典的歷史中可以看出，自從孔子開始，詮釋者往往將他們各自塑造的周公形象作為修為的理想目標和人生境界。B.因為“神圣性經典”的詮釋權力主要在國家不在個人，所以這種詮釋或許隨著政治體制的變化而變化，經典可能會失去其經典地位。C.因為《楚辭》不是依靠國家權力詮釋的“神圣性經典”，利于個體詮釋，詮釋者所處的時空特性具備更大張力，對詮釋的影響更大。D.在學術思想活躍、士人際遇極為動蕩時，對《楚辭》的熱烈詮釋，實際是詮釋者探求理想、釋放焦慮、自我確證和批判的心理歷程。參考答案：1．（3分）A（“20世紀50年代”、“企圖”有誤。）2．（3分）C（“不是‘哲學詮釋學’”有誤，原文“不是或不只是”。）3．（3分）D（“極為”、“實際是詮釋者……的心理歷程”有誤。）3.閱讀下面的作品，完成18—20題。超越時空的對“畫”尹傳紅

畢加索在西班牙南部的一個港口城市馬拉加長大，從小就跟著他做美術教師的父親學畫，并表現出了不尋常的天分。4歲的時候，他的涂鴉之作就已讓家人感到非常驚訝。表妹瑪麗喜歡叫他畫驢子，他不管是從腳、背還是從耳朵畫起，最后成形的東西都像極了實體。快滿11歲時，畢加索的父親決定讓他接受正規的藝術訓練，并把他轉入自己任職的一個美術學院。在完成一些基本的訓練之后，畢加索的繪畫水平就已經超過了他的啟蒙老師。此后不久，畢加索與父母移居巴塞羅那，見識了當地的新藝術與新思想。這座城市所彌漫的反叛和無政府主義情緒使畢加索深受感染，他更加厭惡那種刻板僵化、令人窒息的傳統繪畫教育，獨立的意識也越來越強。1904年，心高氣傲、貧窮而又落魄的畢加索終于定居在他夢寐以求的巴黎，住進了一處怪異而破舊的居所“洗衣舫”。這幢破樓因外形特別像塞納河上洗衣服的船而得名，當年是一些流浪藝術家的聚會場所，也是各種新思想和新風格誕生的“作坊”。藝術家們彼此之間，以及他們與慕名而來的各色人等閑聊侃談的話題，除了前衛藝術，常常還有諸如第四維、空間幾何學等新玩意。就在這一年，法國數學家亨利·龐加萊于美國發表的演講，已經預見到一個“變化即將到來”的世界。其中最為明顯的是，由于技術上的新進展，比如飛機、汽車、X射線、無線電報和電影藝術的出現及應用，大大改變了人們的時間觀念和空間觀念。按照龐加萊的解釋，既然二維面的一個景象是從三維面而來的投影，那么，三維面上的一個形象也可以看成是從四維面而來的一個投影。龐加萊提出，可以將第四維描述成畫布上接連出現的不同的透視圖。畫家們對此很感興趣，因為他們都嘗試通過同時展示許多不同的透視點去表現物體。他們也隱約感覺到，那些奇妙的數學和空間新觀念對他們的藝術創作來說，似乎包含著一種新美學或新技法的種子。這藝術中的科學層面自然沒有逃過畢加索的眼睛。他敏銳地意識到，這不同的透視圖應該在時間“同時性”里展示出來。可這又該怎樣去表現呢？1907年3月至7月間，畢加索一頭扎進洗衣舫的一個畫室里，處在某種新事物的臨界點上，經歷了一番“可怕的精神孤獨”和無盡的焦慮與煎熬。這種新事物是他全身心渴望著的，也絕對是突破性且驚世駭俗的。在創作過程中，他完成了上百件草圖與習作，并不斷地調整作品里的相關形象，還有其姿勢與造型，終于繪就一幅超越時空視野、具有劃時代意義的作品——《亞威農少女》。這有異于具象寫實的抽象畫里的視覺形象，是通過幾何語言來表現的。畫面里右下蹲坐著的那個扭曲、變形的少女，乍看讓人簡直分辨不清到底是正面、背面還是側面？實際上，其正面像和全側面像被同時表現出來了，畢加索將之解釋為第四維空間的一個投影，并為其新藝術形式構想出了一種新的美學觀點：將一切還原成幾何圖形。即同時表現完全不同的視點，這些視點不同的總合構成被描繪的物體。《亞威農少女》這個里程碑式的作品以一種近乎幾何形的構圖法，將多種藝術流派的影響和觀念融入到一種新的藝術風格中，創造出一種與客觀對象截然不同的新形態，構建了一個奇特的視覺世界，從而結束了用單一視角表現空間的模式，展現了所有視覺形式的可能性。值得注意的是，在《亞威農少女》面世之前兩年，1905年5月，愛因斯坦于瑞士伯爾尼完成了他的曠世宏文《論動體的電動力學》，給出了同時性的嚴格定義。僅僅相隔兩年，立體主義和狹義相對論這兩大創新成果就分別在兩個26歲的年輕人——畢加索與愛因斯坦的畫筆和鋼筆下誕生，并且就一定意義而言分別成了現代藝術與現代科學的象征，堪稱傳奇。畢加索與愛因斯坦都相信，藝術與科學是探索感知和表象之外的手段。事實上，他們都以各自天才的洞見，完成了某種共有更深層聯系的全新的東西。兩人的頓悟似乎都源于一種感覺，即人們當時理解藝術與科學的方式中所欠缺的某種要素。他們在藝術與科學領域里的探索成就，可謂殊途同歸，人們看待事物和認識世界的方式由此發生了改變。

（選自2013年8月10日《科技日報》，有刪改）18．畢加索新美學觀的形成受到哪些因素的影響？（4分）19．作者為什么特別評介畢加索的《亞威農少女》？請簡要分析。（4分）20．作者以“超越時空的對‘畫’”為標題有何深意？請結合文章內容分析。（6分）參考答案：18．（4分）①巴塞羅那彌漫的反叛和無政府主義情緒；②在巴黎“洗衣舫”中誕生的各種新思想、新風格；③法國數學家亨利·龐加萊提出的數學和空間新觀念。[4分。答對一點1分，兩點3分，三點4分。意思對即可。]19．（4分）《亞威農少女》是一幅超越時空視野、具有劃時代意義的作品；它充分體現了畢加索用幾何語言、四維空間表現視覺形象的新美學觀點和新藝術形式；作者特別評介它，意在突出畢加索繪畫藝術探索取得的巨大成就。[4分。答對一點2分，兩點3分，三點4分。意思對即可。]20．（6分）①標題運用了諧音雙關的手法，“對‘畫’”也是“對話”。②畢加索的畫作同時表現了不同時空的多個視點形象，可說是超越時空的“對畫”。③畢加索的藝術創新折射了龐加萊數學和空間新觀念的內涵，恰似兩人超越時空的“對話”。④在不同領域和不同時空，畢加索與愛因斯坦不約而同地完成了某種共有深層聯系的全新探索，恰似藝術與科學超越時空的“對話”。⑤畢加索與愛因斯坦的探索成就改變了人們看待事物和認識世界的方式，恰似前驅與后輩超越時空的“對話”。[6分。第①點2分；第②-⑤任答兩點，每點2分。意思對即可。]參考譯文：不論古時還是現代，人們議論進諫，往往贊成諷諫，貶低直諫，這種說法大概是由孔子首先提出來的。我認為，諷諫、直諫，是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。伍舉使用隱語進諫，楚王荒淫放縱更加厲害；茅焦解開衣服，正言進諫，秦帝立即省悟過來。諷諫當然不能一概贊成，直諫也不能輕易貶低的。所以我說：只看使用的方法怎么樣罷了。情況如此，那么什么方法才可以呢？答道：機智、勇敢、善辯，就像古代游說諸侯的策士那樣就可以了。那般游說諸侯的策士，靠著機智、勇敢、善辯助成他的詭詐；我要進諫君主，靠著機智、勇敢、善辯助成我的忠心。讓我全面論述一下它的實際效果吧。周朝衰落，游說之風在諸侯各國間興盛起來，從此以后，世世代代都有這樣的人物。我只是對這種現象感到奇怪：進諫君主而被聽從的僅有百分之一，游說君主而被聽從的卻占十分之九，進諫君主因而喪命的比比皆是，游說君主因而喪命的卻沒有聽說過。然而觸犯君主的禁忌，戳到君主的痛處，有時游說比進諫還嚴重呢。由此可知，關鍵不一定在諷諫上，而一定在方法上。游說的方法可供進諫時取法的有五種：講清道理使他明白，從形勢上禁止他，使用利益引誘他，刺激他使他發怒（以便警醒），含蓄委婉地諷諭他，這些就是所說的五種方法。觸龍認為趙太后愛女兒勝過愛兒子，眨眼之間長安君就出國做人質去了；甘羅拿武安君死在杜郵這件事詰問張唐，張唐答應去做燕相并且定了出發日期，這些就是講清道理開導他的事例呀。子貢用憂慮國內就不應征伐強國來指教田常，于是齊國就只好不征伐魯國了；武公用麋鹿披上虎皮，必將招來眾人攻擊威脅頃襄王，于是楚國就不敢謀劃進攻西周了，這些就是從形勢上禁止他的事例呀。田生用萬戶侯打動張卿，于是劉澤被封王了；朱建用富貴引誘閎孺，于是辟陽侯就被赦免了，這些就是使用利益引誘他的事例呀。蘇秦用韓國本是大國，卻落了個“牛后”的名義羞辱韓惠王，于是韓惠王手按寶劍，仰天長吁一聲；范睢用四大貴人獨斷專行，秦國簡直等于沒有國王恥笑秦昭王，于是秦昭王跪下請教，這些就是刺激他使他發怒（以便警醒）的事例呀。蘇代用土偶人至死不離故土的故事譏笑田文，楚國射雁獵手用弋射諸侯鼓動頃襄王，這些就是含蓄委婉地諷諭他的事例呀。以上五種，都是見解偏頗、不夠公平的說法。雖然如此，由忠臣來運用它，完全可以成功。什么緣故呢？講清道理開導他，君主即使昏庸，也一定會醒悟；從形勢上禁止他，君主即使驕傲，也一定會害怕；使用利益引誘他，君主即使怠惰，也一定會振奮起來；刺激他使他發怒（以便警醒），君主即使懦弱，也一定會堅強起來；含蓄委婉地諷諭他，君主即使兇暴，也一定會接受意見。醒悟就會明白，害怕就會謙遜，振奮就會勤勞，堅強就會勇敢，接受就會寬厚，輔助君主的正確方法，全在這里了。照我看來，從前做臣子的，提出意見必定聽從，治理政事必定成功，沒有誰比得上唐代魏鄭公。當初，他其實學的縱橫家的學說，這就是所謂能掌握適當方法的人吧？唉！龍逢、比干進諫國君，招致殺身之禍，也不能稱為好臣子，因為他們沒有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、張儀游說國君，取得功名利祿，可是不免被人譏為游說之徒，因為他們沒有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對于龍逢、比干，我肯定并學習他們的心地，但是卻不學習他們的方法；對于蘇秦、張儀，我學習他們的方法，但是并不學習他們的心地，把這些當作進諫的方法。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕。愿得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會于軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏，待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則撲表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，監軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對曰：“當斬。”莊賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振慄。久之，景公遣使者持節赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受。”問軍政曰：“馳三軍法何？”正曰：“當斬。”使者大懼。穰苴曰：“君之使不可殺之。”乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然后行。士卒次舍井灶飲食問疾醫藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。未至國釋兵旅解約束誓盟而后入邑景公與諸大夫郊迎勞師成禮然后反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國之屬害之，諧于景公。景公退穰苴，苴發疾而死。（《史記·司馬穰苴列傳第四》）10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是A.未至/國釋兵旅/解約來/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/B.未至國/釋兵旅/解約束管盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎勞師/成禮然后反/歸寢/C.未至國/釋兵旅/解約束/誓盟而后入邑/景公與諸大夫郊迎/勞師成禮/然后反歸寢/D.未至/國釋兵旅/解約束誓盟/而后入邑/景公與諸大夫郊迎/熒師成禮/然后反歸寢/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.“庶孽”，即庶子，指非正妻或宗族旁支所生的孩子，封建宗法時代，”庶子比正妻所生的嫡子地位低。B.“表”、“漏”是古代測時器具，“表”以日影方向長短測定時刻，用于白天。“漏”以水滴疆的刻度來測定時刻，用于夜晚。C.“節”是符節，是綴有耗牛尾的竹竿，古代使者出使時用作憑證，如《漢書·蘇武傳》中“杖漢節牧羊”。D.“驂”，是古代拉車的一種馬的稱呼。駕車時，若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間叫服，兩旁的叫“驂”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.穰苴出身低微，卻深受齊景公賞識。在齊國連遭敗績時，經晏嬰推薦前去抗敵，主動請求君王派大臣來做監軍。B.穰苴治軍嚴厲。莊賈在約定的時刻未到達軍營，被斬首于三軍之前，君王的使者駕車闖入軍中，也被處斬。C.穰苴體恤士卒，得到士卒的擁護。穰苴深入士卒軍舍，對體弱者關懷有加，穰苴率兵抗敵，士卒都爭先出戰。D.穰苴勞苦功高，但晚景不佳。戰勝回國后，齊景公先是對他禮遇，但聽信讒言后解除了他的官職，他最后病發而死。13.把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（1）穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”（2）已而大夫鮑氏、高、國之屬害之，諧于景公。參考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）穰苴說：“為什么約定了時刻還遲到？”莊賈表示歉意地解釋說：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了。”（2）不久大夫鮑氏、高氏、國氏一伙陷害他，向景公進讒言。10題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，從語境看,“未至國”為時間狀語，中間不可拆開，排除A和D項；“誓盟而后入邑”中“誓盟而后”是“入邑”的時間狀語，中間不可拆開，排除B項。故選C。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，A項，“庶孽，指宗族旁支所生的孩子”錯誤，庶孽，應是指妃妾所生之子，故選A。【12題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，B項，錯在“君王的使者駕車闖入軍中，也被處斬”,原文應該是“穰苴曰：‘君之使不可殺之。’乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。”故選B。13題詳解】本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“后期”“謝”，“送之”各1分，“何后期為”，句式各1分，句意1分。第二句中，“已而”“之屬”“諧”，各1分，“諧于景公”句式1分，句意1分。【點睛】參考譯文：馬穰苴，是田完的后代子孫。齊景公時，晉國出兵攻打齊國的東阿和甄城，燕國進犯齊國黃河南岸的領土。齊國的軍隊都被打得大敗。齊景公為此非常憂慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說：“穰苴雖說是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從，武略能震懾敵人。希望君王能試用他。”于是齊景公召見了穰苴，跟他共同討論軍國大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊。穰苴說：“我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來，置于大夫之上，士兵們不會服從，百姓也不會信任，人的資望輕微，權威就樹立不起來，希望您能派一位您寵信的國家尊重的大臣，來做監軍，才行。”于是齊景公就答應了他的要求，派莊賈去做監軍。穰苴向景公辭行后，便和莊賈約定說：“明天正午在營門會齊。”第二天，穰苴率先趕到軍門，立起了計時的木表和漏壺，等待莊賈。但莊賈一向驕盈顯貴，認為率領的是自己的軍隊，自己又做監軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。已經等到了正午，莊賈還沒到來。穰苴就打倒木表，摔破漏壺，進入軍營，巡視營地，整飭軍隊，宣布了各種規章號令。等他布署完畢，已經是日暮時分，莊賈這才到來。穰苴說：“為什么約定了時刻還遲到？”莊賈表示歉意地解釋說：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了。”穰苴說：“身為將領，從接受命令的那一刻起，就應當忘掉自己的家庭，來到軍隊宣布規定號令后，就應忘掉私人的交情，擂鼓進軍，戰況緊急的時刻，就應當忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經深入國境，國內騷亂不安，戰士們已在前線戰場暴露，無所隱蔽，國君睡不安穩，吃不香甜，全國百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！”于是把軍法官叫來，問道：“軍法上，對約定時刻遲到的人是怎么說的？”回答說：“應當斬首。”莊賈很害怕，派人飛馬報告齊景公，請他搭救。報信的人去后不久，還沒來得及返回，就把莊賈斬首，向三軍巡行示眾，全軍將士都震驚害怕。過了好長時間，齊景公派的使者才拿著節符來赦免莊賈。車馬飛奔直入軍營。穰苴說：“將領在軍隊里，國君的命令有的可以不接受。”又問軍法官說：“駕著車馬在軍營里奔馳，軍法上是怎么規定的？”軍法官說：“應當斬首。”使者異常恐懼。穰苴說：“國君的使者不能斬首。”就斬了使者的仆從，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。又讓使者回去向齊景公報告，然后就出發了。土兵們安營扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問疾病，安排醫藥，田穰苴都親自過問并撫尉他們。還把自己作為將軍專用的物資糧食全部拿出來款待士兵。自己和士兵一樣平分糧食，并且十分關心那些羸弱的士兵。三天后重新整訓軍隊，準備出戰。病弱的士兵也都要求一同奔赴戰場，爭先奮勇地為他戰斗。晉國軍隊知道了這種情況，就把軍隊撤回去了。燕國軍隊知道了這種情況，因渡黃河向北撤退而分散松懈，于是齊國的軍隊趁勢追擊他們，收復了所有淪陷的領土，然后率兵凱旋。進入國都之前放下武器，解除規定，盟誓之后才敢進城。景公與眾大夫迎之于郊，依禮慰勞軍隊完畢，然后才返回休息。見到穰苴之后，把他晉升為大司馬。田氏從此在齊國日益顯赫。不久大夫鮑氏、高氏、國氏一伙陷害他，向景公進讒言。景公罷退穰苴，穰苴發病而死。田乞、田豹一伙從此怨恨高氏、國氏等。后來田常殺齊簡公，全部滅掉高子、國子之族。到田常的曾孫和，便自立為齊威王，用兵作戰，顯示武力，極力仿效穰苴的兵法，當時諸侯都來朝見齊國。5.閱讀下面的文言文，完成小題。劉隆字元伯,南陽安眾侯宗室也。王莽居攝中,隆父禮與安眾侯崇起兵誅莽,事泄,隆以年未七歲,故得免。及壯,學于長安,更始拜為騎都尉。謁歸,迎妻子置洛陽。聞世祖在河內,即追及于射犬,以為騎都尉,與馮異共拒朱鮪、李軼等,軼遂殺隆妻子。建武二年,封亢父侯。四年,拜誅虜將軍,討李憲。憲平,遣隆屯田武當。十一年,守南郡太守,歲余,上將軍印綬。十三年,增邑,更封竟陵侯。是時,天下墾田多不以實,又戶口年紀互有增減。十五年,詔下州郡檢覈其事,而刺史太守多不平均,或優饒豪右,侵刻羸弱,百姓嗟怨,遮道號呼。時諸郡各遣使奏事,帝見陳留吏牘上有書,視之,云“潁川、弘農可問,河南、南陽不可問”。帝詰吏由趣,吏不肯服,抵言于長壽街上得之。帝怒。時顯宗為東海公,年十二,在幄后言曰:“吏受郡敕,當欲以墾田相方耳。”帝曰:“即如此,何故言河南、南陽不可問?”對曰:“河南帝城,多近臣,南陽帝鄉,多近親,田宅逾制,不可為準。”帝令虎賁將詰問吏,吏乃實首服,如顯宗對。于是遣謁者考實,具知奸狀。明年,隆坐征下獄,其疇輩十余人皆死。帝以隆功臣,特免為庶人。明年,復封為扶樂鄉侯。以中郎將副伏波將軍馬援擊交阯蠻夷征側等，隆別于禁谿口破之，獲其帥征貳，斬首千余級，降者二萬余人，還，更封大國，為長平侯。及大司馬吳漢薨,隆為驃騎將軍,行大司馬事。隆奉法自守視事八歲上將軍印綬罷賜養牛以列侯奉朝請。三十年,定封慎侯。中元二年,卒,謚曰靖侯。(選自《后漢書·列傳第十二》,有刪改)10.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（

）A.隆奉法自守/視事八歲/上將軍印綬/罷/賜養牛/以列侯奉朝請B.隆奉法/自守視事/八歲上將軍印綬/罷賜/養牛/以列侯奉朝請C.隆奉法自守/視事/八歲上將軍印綬/罷賜/養牛以列侯/奉朝請D.隆奉法/自守視事八歲/上將軍印綬/罷/賜養牛以列侯/奉朝請11.下列對文中相關內容的解說,不正確的一項是（

）A.“攝”是代理、兼理的意思,文中指代皇帝處理政事，常用的假、行、權、徙等詞也有此意。B.“邑”泛指一般的城鎮。大曰都、小曰邑。通稱諸侯的封地、大夫的采地為邑，文中即是此意。C.“薨”,稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于高等級妃嬪和所生的皇子公主，或封王的貴族。D.“謚”,中國古代具有一定地位的人死去之后，據其生前所作所為而給予的帶有評判性質的稱號。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是（

）A.王莽專權之時，劉隆的父親劉禮同安眾侯劉崇起兵反對王莽。行動失敗之后，被治罪，劉隆因為年齡不滿七歲，免于被誅殺。B.劉隆久經戰陣，協助世祖建立功業。他抵御朱鮪、李軼，討伐李憲，俘獲征貳，屢立戰功，封賞豐厚，皇帝對其恩寵有加。C.東漢初年，戶口和田地狀況混亂。官員、豪強相互隱瞞,于是皇帝詔令各州郡檢核墾田事，詔令對百姓十分嚴苛，使得百姓怨聲載道。D.馬援為伏波將軍率軍征伐交阯，扶樂鄉侯劉隆以中郎將的身份作為副將，于禁谿口大破蠻夷，得勝回京之后，更封大國，為長平侯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）帝詰吏由趣,吏不肯服,抵言于長壽街上得之。帝怒。（2）明年,隆坐征下獄,其疇輩十余人皆死。帝以隆功臣,特免為庶人。參考答案：10.A

11.A

12.C

13.（1）皇上追問小官這字的來歷,小官不肯承認,抵賴說在長壽街上得到的。皇上憤怒。（2）第二年,劉隆因犯罪被召回關進監獄,他的同輩十多人都被處死。皇上因為劉隆是功臣,只特地把他免官,成為平民。10.試題分析：“隆”的謂語是奉法自守，“罷”后無賓語。11.試題分析：“徙”常指調職。12.試題分析：“詔令對百姓十分嚴苛”錯誤，是官員的做法使百姓怨聲載道。點睛：歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。此題C項事件錯誤。13.試題分析：注意重點詞語“詰”譯為“責問、追問”；“由趣”譯為“來源”；“抵言”譯為“謊言”；“明年”譯為第二年；“坐”譯為“因”；“疇輩”譯為“同輩”；“以”譯為“因為”；“特”譯為“只”。參考譯文：劉隆字元伯,是南陽安眾侯的宗室后裔。王莽代國君處理國政的時候,劉隆的父親劉禮和安眾侯劉崇起兵誅殺王莽,事情泄露,劉隆因為年齡不滿七歲,所以得以免死。等長大后,到長安求學,更始帝任命他為騎都尉。請假回家,迎接妻子和兒女并安置在洛陽。聽說世祖劉秀在河內,立即追到射犬趕上劉秀,(劉秀)任用他為騎都尉,和馮異一起抵御朱鮪、李軼等人,李軼就殺死了劉隆的妻子和兒女。建武二年,封亢父侯。四年,拜任誅虜將軍,討伐李憲。李憲被平定,派劉隆屯駐武當。建武十一年,代理南郡太守,一年多,交上將軍印。十三年,增加封邑,改封竟陵侯。這時,天下開墾的土地多不以實數上報,另外上報戶口年紀各有增減。十五年,有詔令各州郡考察核實這件事,但刺史太守多不一樣,有些厚待豪門大族,欺凌貧弱,百姓哀怨,攔路呼號。當時,各郡各自派使者上朝稟報政事,皇上看到陳留官吏文書上的字,看那字,寫的是“潁川、弘農可以查問,河南、南陽不可查問”。皇上追問小官這字的來歷,小官不肯承認,抵賴說在長壽街上得到的。皇上憤怒。當時,顯宗做東海公,十二歲,在帷幕后面說:“小官受郡守命令,應該是想拿開墾的土地來舉個例子。”皇上說:“假如是這樣,為什么說河南、南陽不可以追究呢?”東海公回答說:“河南是皇城,有很多皇上身邊的臣子,南陽是皇帝的故鄉,有很多皇家親戚,田地房宅超過規定,不能按標準。”皇上命令虎賁將盤問小官,小官這才從實招認,正如東海公所回答的。于是派謁者考察核實,全部獲知欺騙作假的情況。第二年,劉隆因犯罪被召回關進監獄,他的同輩十多人都被處死。皇上因為劉隆是功臣,只特地把他免官,成為平民。第二年,又封為扶樂鄉侯,以中郎將身份做伏波將軍馬援的副將攻打交阯蠻夷征側等,劉隆分兵在禁谿口打敗敵人,俘獲他們的將領征貳,殺敵一千多人,投降的二萬多人。班師回朝,他被改封為大國,為長平侯。等到大司馬吳漢去世,劉隆做了驃騎將軍,代理大司馬職務。劉隆奉公守法,任職八年,交上將軍官印,罷官,皇上賜給他自己飼養的牛,讓他以列侯的身份入朝請見。以列侯奉朝請（泛稱有資格參預朝會議政的官員）。建武三十年,確定封為慎侯。中元二年,去世,謚號靖侯。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6—9題。

李將軍廣者，隴西成紀人，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰為名。匈奴大入上郡，有數千騎。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，引兵而去。廣居右北平，匈奴聞之，號曰：“漢之飛將軍”，避之數歲，不敢入右北平。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，家無余財，終不言家產事。廣訥口少言，專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導，或失道，后大將軍。青欲上書報天子軍曲折，廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道。”至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結發與匈奴大小七十余戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏。”遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無老壯皆為垂涕。太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”

（《史記李將軍列傳》有刪節）

6．解釋下列句子中加點的詞語（

4分

）

A．專以射為戲，竟死

B．用善騎射，殺首虜多

C．青欲上書報天子軍曲折

D．廣結發與匈奴大小七十余戰

7．下列句子分別編為四組，全都表明李廣對待部下“寬緩不苛”的一組是（

3分）（

）

①解鞍，令士皆縱馬臥②得賞賜輒分其麾下③專以射為戲

④士卒不盡食，廣不嘗食⑤諸校尉無罪，乃我自失道⑥廣軍士大夫一軍皆哭

A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

3分

）（

）

A．李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰。曾在抗擊匈奴時殺敵立功，并在平定吳楚軍時，攻營拔寨，建立卓越功勛。

B．李廣不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對匈奴數千騎兵，沉著鎮定，用疑兵之計，使敵軍不敢貿然追擊，而自己的小部隊則安然得以保全。

C．李廣不善言辭，少言寡語，而又廉潔自律，重義輕財。他屢建戰功，威震匈奴，常有增加財富的機會，但卻終身沒有多余財物，也從不以家產為念。

D．李廣作為主將，部隊失去向導而迷失道路，他勇于承擔過錯。面對處罰，他認為自己已經年老，無力再請刀筆之吏為自己辯護，于是引刀自剄。

9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

（1）其李將軍之謂也？（3分）

______________________________________

（2）及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。（3分）

__________________________________________

（3）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯非常倜儻之人稱焉。（3分）

參考答案：6．結發：剛成年的時候

7．D

8．D

9．（1）“大概是說李將軍的吧？”或“大概說的是李將軍吧？”

（2）到死的時候，天下熟知和不熟知他的人，都為他竭盡哀悼。

（3）略

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是中國天氣網一則應用文的一部分，在標點、字形、語法和語言得體方面都存在問題，請找出其中的五處并修改。《中國天氣網》天氣新聞征稿啟示《中國天氣網》內容涵蓋豐富，其中《天氣新聞》欄目尤其受到各界廣泛關注。天氣新聞在報道突發天氣事件和提高防災減災常識方面起到重要作用。自本網2008年7月正式上線以來，每天都需要發布大量全國各地重大天氣新聞。由于網站影響不斷擴大，公眾對各地天氣新聞的時效性和內容的豐富性要求不斷提高，而本網編輯人數有限，現特向各省、市、區級氣象局征稿，請務必踴躍投稿。參考答案：(1)將書名號改為引號。(2)將“提高”改為“普及”。(3)將“自本網”中的“本網”移至“每天”前。(4)將“務必”刪掉。(每點1分)試題分析：此題綜合