河南省周口市育新高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。總體上看，黑格爾哲學(xué)體系屬于（

）A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．形而上學(xué)

D．古代樸素唯物主義參考答案：B2.假如在2012年里全社會(huì)用現(xiàn)金支付的銷售商品總量為5000億件，平均每件價(jià)格水平為8元，在這一年里貨幣平均周轉(zhuǎn)5次。那么，這一年里貨幣發(fā)行量應(yīng)為________億元。如果這一年實(shí)際發(fā)行了16000億元紙幣，這時(shí)的1元錢相當(dāng)于________元，這會(huì)引起________。（

）A．8000

0．5

通貨膨脹

B．4000

0．2

購買力降低C．8000

2

紙幣升值

D．16000

3

購買力提高參考答案：A3.茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性

②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性

③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的

④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A4.歷屆全國人民代表大會(huì)都少數(shù)民族代表參加，而且少數(shù)民族代表所占代表總數(shù)的比例，都高于同期少數(shù)民族在全國人口中比例。這說明（

）A．我國堅(jiān)持民族平等原則

B．我國對(duì)少數(shù)民族實(shí)行特殊政策C．平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和繁榮的前提

D．我國各民族在政治、經(jīng)濟(jì)上有區(qū)別參考答案：A5.2010年海地、智利和中國玉樹發(fā)生的地震引發(fā)當(dāng)?shù)鼐薮鬄?zāi)難。但目前，人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，專家說，這次玉樹地震發(fā)生之前，沒有針對(duì)性的預(yù)測出來。這說明:

（

）A．人的認(rèn)識(shí)雖是無限的但又是有限的

B．自然規(guī)律是無法掌握的C．地震的出現(xiàn)是無規(guī)律可循的

D．尊重客觀規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)參考答案：A6.每小時(shí)486．1公里！是中國新一代高速動(dòng)車組跑出的世界新時(shí)速；每秒2570萬億次！是我國

的超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”的世界新記錄。速度記錄被不斷的刷新，技術(shù)的不斷進(jìn)步，從一個(gè)側(cè)面反映了事物的發(fā)展是（

）

A．對(duì)舊事物的徹底否定

B．不斷否定自身的過程

C．借助外力實(shí)現(xiàn)的變化

D．實(shí)現(xiàn)持續(xù)量變的過程參考答案：B7.2012年8月24日晚，2012孔子文化節(jié)宣傳月暨青啤嘉年華在山東濟(jì)寧市全民健身廣場拉開序幕。據(jù)悉，一直到2012年9月10日，市民都可以到全民健身廣場體驗(yàn)“激情圣城夜、歡樂運(yùn)河情”。該活動(dòng)的舉辦有利于()①發(fā)揮山東文化優(yōu)勢，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

②發(fā)揮旅游業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用③發(fā)展旅游文化，確保山東經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展

④促進(jìn)文化交流，提升山東文化競爭力A．①②

B．②③C．①④

D．③④參考答案：C8.“一個(gè)人如果只去過北京上海，就斷言中國發(fā)達(dá)，鼓吹中國責(zé)任論，肯定會(huì)招來質(zhì)疑；同樣，只沉迷于經(jīng)濟(jì)總量、發(fā)展速度，或者只盯著拆遷糾紛、食品安全，也很難了解一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的中國”。這說明正確認(rèn)識(shí)客觀事物①要堅(jiān)持全面、辯證的觀點(diǎn)

②要集中力量解決主要矛盾

③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④要準(zhǔn)確把握矛盾的普遍性A.①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：D9.上述觀點(diǎn)

（

）①是唯物主義觀點(diǎn)

②是唯心主義觀點(diǎn)③正確說明了思維和存在的關(guān)系

④顛倒了思維和存在的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C10.下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是（

）A．哲學(xué)具有時(shí)代性

B．哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C．任何哲學(xué)都是精神上的精華

D．哲學(xué)屬于精神的范疇參考答案：C11.處理好效率與公平關(guān)系，在改革開放初期，我們提出了效率優(yōu)先的理念；當(dāng)前，又提出更加注重公平的理念。從認(rèn)識(shí)論的角度分析，這是因?yàn)锳.當(dāng)前收入差距的加大，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定B.物質(zhì)決定意識(shí)的原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一C.認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們要與時(shí)俱進(jìn)地正確認(rèn)識(shí)效率與公平的關(guān)系D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的共同目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕參考答案：C12.工程師如果缺乏哲學(xué)智慧，如果不聯(lián)系實(shí)際研究和思考馬克思主義哲學(xué)，不研究科學(xué)技術(shù)和工程的辯證法問題，工程技術(shù)就難以搞好。這說明A、馬克思主義哲學(xué)來源于具體的工程科學(xué)B、每個(gè)人都要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)C、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D、馬克思主義哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)參考答案：C13.青州市發(fā)揮文化底蘊(yùn)豐厚的優(yōu)勢，大力發(fā)展當(dāng)代書畫產(chǎn)業(yè)，書畫年成交額高達(dá)50多億元，成功地將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變成了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。這說明A.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

D.文化決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展參考答案：B【ks5u解析】書畫年成交額高達(dá)50多億元，成功地將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變成了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，選B。14.2011年，達(dá)斡爾族以一系列的民族優(yōu)惠政策為契機(jī)，立足區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，搶抓發(fā)展機(jī)遇，不斷優(yōu)化發(fā)展結(jié)構(gòu)，改善發(fā)展環(huán)境，著力改善民生，使人民幸福指數(shù)不斷提升。達(dá)斡爾族人民幸福指數(shù)提升得益于（

）①正確把握了事物發(fā)展的條件

②注重了事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

③在新質(zhì)的基礎(chǔ)上把握了量變

④正確改造了環(huán)境變化的規(guī)律

A．①②

B．③④

C．②③

D．（D④參考答案：A15.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫）B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）參考答案：D16.2012年7月24日，西沙永興島，具有歷史意義的三沙市在這里正式揭牌成立。從一個(gè)辦事處“升格”為地級(jí)市，三沙市的設(shè)立有望彌補(bǔ)南海行政建制與管轄，資源開發(fā)與保護(hù)等諸多“短板”，掀開我國南海維權(quán)和開發(fā)的歷史新篇章。設(shè)立三沙市地方政府的主要意義在于①堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策不動(dòng)搖②發(fā)揮地方政府在南海海洋維權(quán)方面的作用③可以解決與南海主權(quán)有爭議國家間的爭端④對(duì)南海諸島礁及其海域進(jìn)行有序開發(fā)和管理A.②④

B.③④

C.①③

D.①②參考答案：A17.近日，全國上百家國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博相繼亮相，其中不乏九寨溝、玉龍雪山等著名重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，成為網(wǎng)絡(luò)上一道名副其實(shí)的“風(fēng)景線”。如點(diǎn)擊江西省旅游局的官方微博，網(wǎng)友不僅可領(lǐng)略廬山的雄奇、欣賞資源的油菜花，把玩景德鎮(zhèn)瓷器，還能相互交流旅游心得。材料告訴我們，微博（

）①成為人們生活不可缺少的部分

②影響著人們的生活方式和交往方式③促進(jìn)了文化傳播與發(fā)展

④強(qiáng)化了政府對(duì)文化市場的管理A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C18.2010年11月10日，網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”登上了《人民日報(bào)》頭版頭條標(biāo)題。網(wǎng)絡(luò)熱詞成為日常用語，并進(jìn)入主流官方語言，是語言發(fā)展的常有現(xiàn)象，體現(xiàn)了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的尊重，這一材料說明（

）

①文化來自于人民大眾，服務(wù)于人民大眾

②中華文化具有包容性

③人民大眾是文化發(fā)展的根本動(dòng)力

④網(wǎng)絡(luò)文化是中華文化發(fā)展的方向

A.③④

B.①②

C.②③

D.①④參考答案：B19.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。。。。。。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)（

）①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C20.我國南北朝時(shí)期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。回答3-4題3．上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是對(duì)

的回答。（

）A．世界觀和方法論關(guān)系的回答

B．意識(shí)能否正確地反映客觀事物C．人類社會(huì)是否具有客觀性

D．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題4．從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)（

）A．都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，存在決定思維B．都肯定了思維是客觀物質(zhì)世界的本質(zhì)，思維決定存在C．前者肯定了存在決定思維，屬于唯物主義；后者認(rèn)為思維決定存在，屬于唯心主義D．前者肯定了思維決定存在，屬于唯心主義；后者認(rèn)為存在決定思維，屬于唯物主義參考答案：DC21.“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新中國成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，發(fā)展健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)，在形式上不斷創(chuàng)新，伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說明發(fā)展：

A．是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性

B．是對(duì)舊事物的辯證否定

C．是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程

D．是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變參考答案：B22.25．任何真理都有自己的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過程來說的。真理的條件性和具體性表明A．真理與謬誤是相伴而行的

B.真理是以謬誤為基礎(chǔ)的C．真理與謬誤是截然對(duì)立的

D.真理與謬誤是相互融合的

參考答案：A23.“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

B.生產(chǎn)力是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體參考答案：D24.南非前總統(tǒng)曼德拉說過：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。”這一名言蘊(yùn)含的哲理是A.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.運(yùn)動(dòng)和靜止是對(duì)立統(tǒng)一的

D.不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)參考答案：B25.我國新聞戰(zhàn)線開展了“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”活動(dòng)。新聞工作者深入基層，和群眾廣泛交流，創(chuàng)作出了許多深受群眾歡迎的作品。這體現(xiàn)了A．改文風(fēng)是文化創(chuàng)新的源泉

B．新聞?dòng)浾呤俏幕瘎?chuàng)新的唯一主體

C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

D．只要深入基層就能創(chuàng)造出文化參考答案：C26.喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（

）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B27.2010年10月18日，主題為“推動(dòng)全民學(xué)習(xí)，讓生活更加美好”的2010年全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周正式開始，推進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)是因?yàn)棰偃藗兊目茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無止境的過程

②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談

③用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

④追求更高的思想道德目標(biāo)是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程，需要不斷地學(xué)習(xí)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D28.在以下各項(xiàng)中，哪些屬于社會(huì)意識(shí)(

)A．藝術(shù)、道德、人口的多少、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣B．人們的文化水平、道德思想、宗教、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、人際交往C．宗教、哲學(xué)、自然環(huán)境、政治法律思想、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念D．科學(xué)、政治法律思想、價(jià)值觀、教育思想、觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)、哲學(xué)

參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.近年來，受我國空調(diào)市場巨大的消費(fèi)需求空間和相對(duì)高利潤率的刺激，許多企業(yè)爭相進(jìn)入空調(diào)市場，致使整個(gè)行業(yè)生產(chǎn)規(guī)模近年來以每年30％～40％的增長率猛增。在激烈的市場競爭中，海爾、格力等空調(diào)企業(yè)，不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加強(qiáng)科學(xué)管理，科技創(chuàng)新，開發(fā)科技含量高、質(zhì)量好，能更好地滿足市場需求的產(chǎn)品，企業(yè)經(jīng)營效益不斷提高。而有的企業(yè)盲目跟風(fēng)，不僅沒有核心技術(shù)，而且管理混亂，瀕臨破產(chǎn)。（1）由于空調(diào)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致了空調(diào)價(jià)格不斷下降，從而使電風(fēng)扇的銷售量不斷減少。你認(rèn)為這里的原因是什么？（4分）（2）請你聯(lián)系材料說明價(jià)格變動(dòng)是如何影響生產(chǎn)的。（9分）參考答案：30.在政府工作報(bào)告中，溫總理提出2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的預(yù)期目標(biāo)為7．5%，低于8%，這是八年來第一次。對(duì)此，總理認(rèn)為，這是綜合各方面的情況確定的，“國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來，以利于實(shí)現(xiàn)更長時(shí)期、更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展”。結(jié)合材料，分析我國經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速給我們的唯物論啟示。（9分）參考答案：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性。我國經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的結(jié)果。（2+1分）②物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)降速，是綜合分析國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢作出的決策，符合客觀實(shí)際。（2+1分）③規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們要按規(guī)律辦事，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，要充分發(fā)揮人