2023學年中考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列各項中字音字形完全正確的一項是（）A．譖（jiàn）害崩俎（cú）駢(pián)進強聒(guō)不舍B．靈柩（jiù）誆騙（kuāng）闊綽(chuò)郭然無累（lěi）C．狡黠（xié）佯驚（yáng）褻(xiè)瀆克盡職守（kè）D．恁地（nèn）煞(shà)白解(jiè)元一抔黃土（póu）2．下列各句中，加點成語或俗語使用正確的一項是A．今天天衣無縫，一絲陽光都看不到。B．一些人對英雄人物喜歡吹毛求疵，在他們的眼里世界上還哪有真正的英雄？C．這道計算題我實在不求甚解，你幫我解解。D．林英和李芳在這次舉重比賽中競爭激烈，相輔相成，一舉奪得冠亞軍。3．下列句子中，加點的成語使用恰當的一項是（）A．針對班上同學良莠不齊的現象，周老師講課時注意分層指導，同學們都很滿意。B．先生在講座中旁征博引，還不時夾帶數種語言，這使得基礎知識貧乏的學生，簡直不知所云。C．這個季節，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩人不禁發出“萬紫千紅總是春”的贊嘆。D．煙花三月，江都南水北調公園內,市民紛至沓來，品味滿園的春色，樂享悠閑的幸福生活。4．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）。A．伊麗莎白落落大方，沒有矯揉造作的習氣，因此大家聽她講話特別高興。B．我們的班主任對工作十分負責，她對我們的學習和生活總是吹毛求疵。C．我們原打算天黑前趕回襄陽市區，突如其來的一場大雨使我們在這個小山村滯留了一夜。D．我確實找到一個泉眼，可惜已經干涸了。5．默寫。念天地之悠悠，_________________________。陳子昂《登幽州臺歌》_________________________，似曾相識燕歸來。晏殊《浣溪沙》予獨愛蓮之出淤泥而不染，_________________________。周敦頤《愛蓮說》寫出古詩中運用比喻，描寫自然美景的連續兩句：_____________，______________。6．下面是三部名著的片段，根據你的積累，按要求答題。作品名稱名著片段①《水滸傳》孫二娘道：“叔叔既要逃難，只除非把頭發剪了，做個行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護身符。年甲貌相又和叔叔相等，卻不是前緣前世。阿叔便應了他的名字，前路去誰敢來盤完。這件事好么？”②（）“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？”這一首詞，也是個老生長談。不過說：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？③《簡·愛》“婚禮不能繼續舉行，我宣布這個婚煙有不可超越的障礙存在！”牧師抬起頭來看看說話的人，啞口無言地站著。羅切斯特先生微微動了一下，仿佛他腳下發生了地震似的……（1）孫二娘口中的“叔叔”是指梁山上的哪位好漢：（________）寫出作品②的名稱：（《________》）片段中“不可逾越的障礙”指的是：_____________________。二、閱讀7．閱讀《醉翁亭記》,完成后面小題醉翁亭記歐陽修①環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列選項各有兩組詞語,每組詞語中加點字的意思都相同的一項是（）A．環滁皆山/環環相扣醉翁之意不在酒/意與日去B．風霜高潔/冰清玉潔野芳發而幽香/朝發白帝C．四時之景/春和景明至于負者歌于途/負篋曳屣D．鳴聲上下/一鳴驚人游人去而禽鳥樂/去國懷鄉2．翻譯文中三處畫線語句,并依據上下文對其作出進一步理解,全都正確的一項是（______）望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環繞著滁州城它的樹林和山谷非常美麗。晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿頭白發,醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因為他年事已高不勝酒力,且同游者不能懂得他的樂趣。3．上文和下面的（鏈接材料）共同體現了怎樣的思想?請結合具體內容簡要說明。孟子見于王①曰:“王之好樂甚②,則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與?曰:“獨樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人。”曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?"曰:不若與眾。”“臣請為王言樂。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王⑥矣！”注:①[王]指齊王。②[樂]欣賞音樂。③[齊其庶幾乎]齊國大概也就點不多治理好。庶幾，差不多。④[鐘鼓之聲、管箭之音]指音樂。⑤[舉]皆、都。⑥[王]成就王業。8．閱讀文言文選段，完成后面小題河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。板橋幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易“之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也。書有弗記者乎?注解：①板橋：鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學家。②易：輕視。③奧區：學問深奧的地方。④暢：昌盛。1．下列劃線詞在文中的意思解釋錯誤的一項是（）A．汝心之固，固不可徹：改變B．持湯沃灌，以衾擁覆：熱水C．幼時殊無異人處，少長：稍D．由邇達遠：此2．下列句中劃線詞的意思相同的一項是（）A．笑而止之/足膚皸裂而不知B．其如土石何/以自暢其性情才力之所不盡C．河曲智叟亡以應/以赴古人之奧區D．舟中、馬上、被底/同舍生皆被綺繡3．下面四個選項中與“甚矣，汝之不惠!”句式相同的一項是（）A．吾妻之美我者，私我也B．何陋之有C．帝感其誠D．或當食忘匕箸4．把文中畫線句子翻譯成現代漢語。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。5．選文(一)(二)在表現手法上的相同點是____________。6．請用簡練的語言概括鄭板橋的讀書方法。9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”上①以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭③，赦令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據法應流④。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對曰：“敕者，出于一時之喜怒，法者，國家所以布大信于天下也。陛下忿⑤選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執法，聯復何憂!”胄前后犯顏執法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。①上：指唐太宗。②擢：提升。③資蔭：資即資格；蔭指封建時代子孫因祖先的官爵而受到封賞。④流：把犯人放逐到邊遠的地方服勞役。⑤忿：憤恨，痛恨。1．下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．又何間焉間：參與B．肉食者鄙鄙：鄙陋，目光短淺C．弗敢加也加：虛報D．忠之屬也忠：忠心2．下列句子中加點的“乃”字的意思和用法與例句相同的一項是例句：劌曰：“肉食者娜，未能遠謀。”乃人見。A．以衾擁覆，久而乃和B．乃重修岳陽樓C．乃不知有漢，無論魏晉D．太丘舍去，去后乃至3．下列對（甲]（乙）兩段選文的理解與分析，正確的一項是A．（甲）文選自《左傳》，記敘的是長勺之戰，選文重點突出了戰爭過程，略寫關于戰爭論述。B．（乙）面對齊軍壓境，莊公倉促迎戰，鄉人漠視其戰，曹劌卻以布衣之身請見，使莊公明確了戰爭勝利的基礎是恩惠的給予和祭神的誠實。C．文中戴胄向太宗進諫，提出不同建議，嚴格依照法律對詐冒資陰者應予以殺之，可見他是一個忠誠耿直、正直無畏、嚴于執法的人。D．（甲）（乙）兩文寫曹劌與莊公、戴胄與太宗的對話都很詳盡，其目的都是讓決策者取信于民。4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。小大之獄，雖不能察，必以情。5．用/”給下面的句子斷句（限斷兩處）。言如涌泉上皆從之天下無冤獄。10．閱讀下面的文段，完成后面的問題。虎口下的反思：敬畏常識遵守規則宋曉東①近日北京八達嶺野生動物園老虎傷人的消息備受關注。命喪虎口誰之過的爭論還在繼續，但一死一傷的悲劇足以讓我們警醒，吃人的老虎用最簡單的叢林法則給我們上了一課：要敬畏常識，遵守規則。②老虎吃人，即為常識。在老虎出沒的園區與之保持物理隔離，即為規則。當跨越規則紅線的那一步邁出之時，悲劇已在所難免。③人類從茹毛飲血的洪荒時代步入現代社會，文明的進步從來離不開規則的匡正。無處不在的規則確保我們永續繁衍、社會不斷繁榮。規則規范的社會整體秩序，對個體而言往往體現為約束。因此，有人就樂于在“小小不言”處打破規則——闖個紅燈、插個隊——獲得一些便利，贏得些許小利。④當越來越多的人對這種“無傷大雅”的違規不以為意，甚至習以為常時，個別人的違規就演變為集體行為的失范。甚至有的時候，我們在共同打破規則的同時，還“巧妙”地相互磨合出一些陋習，比如“人不看車、車不看人、大家都不看燈”的“中國式交規”。⑤殊不知，違規的成本是巨大的。還以交通為例，中國交通事故死亡人數占各類安全生產事故死亡人數的80%以上，一個重要原因就是交通違法行為大量存在。⑥“不懂事”的老虎以它的生物本能，打破了我們常超越規則的任性。血盆大口警示我們，規則是帶電的高壓線，容不得半分僥幸和小聰明。無規矩不成方圓，遵守規則對個人來說關乎修養，對家庭來說關乎家風，對社會而言關乎秩序。⑦血的教訓不能只讓我們想起猛虎傷人的常識，更應在內心深處刻下對規則的敬畏。社會的公序良俗和國家的長治久安，無不系于每個人對常識與規則的慎思篤行。1．下列對文章的分析理解，不正確的一項是()A．作者開篇由北京八達嶺野生動物園老虎傷人的新聞材料，引出“要敬畏常識，遵守規則”的中心論點，由淺入深，通俗易懂。B．本文采用總分總的結構，條理清晰，層次分明，論證嚴密。C．第④段運用引用論證的方法闡述道理，既豐富了文章內容，增強了說服力，又增添了文采。D．第⑤段運用舉例論證，用“中國交通事故死亡人數占各類安全生產事故死亡人數的八成以上”的事實，論證了“不遵守規則就要付出代價，甚至釀成悲劇”這一觀點。2．下列材料不能論證第⑥段中“無規矩不成方圓”這一觀點的一項是()A．戚繼光執行紀律鐵面無私，紀律面前人人平等。有一次他的舅舅犯了紀律，戚繼光毫不留情，當著將士的面，按紀律處治了他的舅舅。B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。C．江河若沒有堤岸，便不成其為江河。D．紀律是達到一切宏圖的階梯。只要把紀律的琴弦拆去，多少刺耳的聲音就會發出來。3．結合選文，聯系實際談談在生活中該如何做到“敬畏常識，遵守規則”。11．閱讀下面文章，完成小題。梁思成的故事李輝梁思成只能屬于這個世紀。也許可以這么說，以后的世紀，恐怕再也難以出現同樣的環境、同樣的人物。許多歷史條件已經無法再現，山川田野間再也沒有那么多被歷史煙塵掩蓋的古寺古塔，等待未來的人們驚奇發現，細心勘察。曾令世人驚奇而嘆為觀止的古都業已消失，永遠不再可能誘發出人們的歷史激情和歷史想象了。在一個漫卷風沙的日子，我爬上了山西應縣木塔，那還是兩年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然地想到了當年來勘察這座千年木塔的梁思成、林徽因夫婦一行。一九三三年到一九九三年，整整六十年。暗淡的燈光下，陡立的木梯依然昏暗。我緩慢地向上爬，每上一層，便走到欄桿前環望四周。每上一層，風就愈加猛烈，人幾乎站不住，只有牢牢抓住欄桿，才不會被風刮飛。塔下的應縣縣城，是否還是當年梁思成看到的樣子，我無法得知——想必早已大大改觀。木塔聳立，雄偉而壯觀，經歷半個世紀風風雨雨之后，斯物尤在，真是難得而幸運的事。懷著這樣的心情，根據自己曾經讀過的關于梁思成、林徽因的資料，根據所見過的他們那次山西之行的照片，我想象著當年。想象著梁思成如何打著電筒爬行在灰塵掩埋的柱梁之間，想象著他們為發現一個千年古塔、為他們的古代建筑研究獲得一個珍貴例證而如何的驚奇和興奮。我想到了當年陪同梁思成勘探木塔的年輕學者莫宗江先生后來的回憶：他們爬到了塔頂，但塔剎還有十多米高，除了幾根鐵索外，沒有任何可供攀援的東西。他們必須爬上去，才能完成整個木塔的測繪。那天，風呼呼地刮著，也讓他們有一種會被刮飛的感覺。梁思成第一個抓住鐵索，兩腿懸空地往剎尖攀援。他攀上去之后，其他幾個年輕人也一一地上去，終于將塔剎的各部尺寸、做法測繪下來。那時，他顧不上九百多年歷史的古塔木板已經枯朽，也未想鐵索是否銹蝕或斷裂。他就那么毫無顧忌地攀援。大風中，他搖擺著身軀。木塔建成之后，能夠把它當做文化遺產看待，能夠以全新的眼光打量它，梁思成肯定是歷史第一人。作為對建筑史一無所知的門外漢，難以想象梁思成這樣的人面對每一個新的發現，內心會是一種什么樣的感覺。一個旅游觀光者，其實永遠是健忘的。每到一處景觀，他會驚奇，會興奮，但一轉眼，這些驚奇和興奮，又會被新的景觀引起的驚奇和興奮取代。他們眼中的古塔也好，古剎也好，充其量不過是形狀有差異、年代有遠近的建筑。對梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱①，一尊雕像，都是活生生的存在。當他攀登木塔時，當他考查一座座石橋時，當他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對象融為一體。我很欣賞一位英國建筑歷史學家關于“建筑”的議論。在他看來，當一個穴居人為了更舒服在洞口掛上幾張皮子的時候，或當牧民用根柱子支起獸皮帳篷的時候，“建筑”并沒有開始。只有當人類將自己與他的建筑視為一體和引以為豪時，并且比單純的需要更進一步——他開始關心他的建筑外觀之時，“建筑”才真正開始。這位建筑歷史學家甚至認為，在建筑中，應該排除那些僅僅是“房子”的房子，并且明確在“房子”與“建筑”之間必須有區別。“‘建筑’是一種藝術，因而他在某些方面是人類或建筑者的表現。”這位英國學者說。梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學問起步，從枯燥的架構分析、材料分析、形狀勾勒等等專業常識，走進了包容歷史與現實的人類精神。這樣，他對建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一學問。只有他真正了解那些古建筑的價值，因為他把它們和創造它們的人的精神視為一體。人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在第二次世界大戰期間為日本名城奈良②免遭轟炸所作出的努力。對于一般人來說，這的確是難以想象的舉動。他和全民族都遭受日本侵略帶來的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作為一名中國軍隊的飛機駕駛員，就犧牲于對日空戰之中。國恥家恨，都完全可以讓他對美軍轟炸日本本土感到興奮。然而，梁思成想得更遠、更深。他是一個冷靜的歷史主義者。在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時刻，唯獨他，依舊把熱愛傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產，都屬于人類。日本的一些城市，對于梁思成來說并不陌生，尤其是奈良，那座由中國唐代高僧鑒真大師親自指導設計的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火頃刻之間使它灰飛煙滅。在最近一篇描寫梁思成保護日本奈良的報告文學中，我看到了這樣的記錄：在美軍開始猛烈轟炸日本本土的時候，梁思成趕到美軍設在重慶的指揮部，向布朗森上校陳述保護奈良城的重要性，并遞交一份奈良古建筑的圖紙。面對那位不免感到有些困惑不解的美國軍官，梁思成說了這樣一番話：“要是我從個人感情出發，想到國人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業和歷史責任感，讓我冷靜下來。建筑是社會的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結構建筑，一旦炸毀，是無法補救的。”我不清楚報告文學的作者如何了解到這番對話的內容，也許是一種文學虛構。但是，這是符合歷史事實的虛構，是符合梁思成思想邏輯的合理想象。我相信它是真的。理性戰勝了仇恨，文化的永恒價值取代了戰爭的非理性。梁思成的建議受到了美軍的高度重視，保護奈良的計劃終于得以實施。戰爭之后，在大轟炸中幸免于難的奈良，因其眾多保存完整的古代建筑，被宣布為世界歷史名城。在奈良獲此命名三十周年的那天，《朝日新聞》③特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。我開始明白，為什么梁思成當年會用富有詩意的語言，向周恩來描述可能會消失的北京古都景象。也開始明白，當他談到北京城墻時，將它視為一種生命來訴說：“環繞北京的城墻，是一件氣魄雄偉、精神壯麗的杰作。它不只是為防御而堆積的磚堆，而是一圈與北京的壯麗有莫大關系的古代工程。無論是它壯碩的品質，或它軒昂的外象，或它歷盡風雨，同北京人民共甘苦的象征意味，總要引起后人復雜的情感。”五十年代，聽說自己曾經勘察過的河北寶坻一座遼代古廟被拆除，梁思成感到十分惋惜。后來，有感于自己的被誤解，他有過這樣一句無奈的感嘆:“我也是遼代的一塊木頭！”一個真正具有文化精神的人，才能發出如此深沉的感嘆。一聲感嘆，世人誰能深深體味？（節選自《收獲》，1995年第5期，有刪改）注：①[斗拱]我國建筑特有的一種結構。②[奈良]日本名城，公元710-784年間為日本首都，當時建筑仿照中國唐朝長安。③[《朝日新聞》]日本的一家著名報紙。1．古建筑在梁思成眼中“永遠是有生命的物體”。文中哪些內容體現了這一點？2．文章開篇寫“梁思成只能屬于這個世紀”。結合文章內容，談談對這句話的理解。3．作者沒有親見梁思成的所作所為，因此用“我很自然地想到……”“我想到了……”的口吻敘述，甚至說關于奈良城的對話“也許是一種文學虛構”，但讀者并不覺得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”。這是什么緣故？三、應用12．閱讀下面的材料，按要求作答。古人選擇度量衡詞的基本準則是“遠取諸物，近取諸身”，意思是說古人從周圍環境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說文解字》這樣解釋：“十分也。人手卻一寸動脈謂之寸口。”意思是說人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”。“寸”的小篆字形為“”，“”是一只手，“-”是指事符號，來指示寸口的位置，中醫把脈的時候就是按寸口這個地方。至于“尺”字，《說文解字》里說，“十寸為尺。尺，所以指尺規矩事也。”“尺”的小篆字形為“”，像人張開拇指和食指或中指在測量長度，像極了我們口語中所說的“拃”（讀作zhā）這個動作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個手指并攏的長度。材料一中對“寸”和“尺”兩字的解說有什么作用？《鄒忌諷齊王納諫》一文中說鄒忌“修八尺有余”，《隆中對》說諸葛亮“身長八尺”，兩文中的“八尺”所指的實際長度一樣嗎？請根據材料二說明理由。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：晾衣桿不服氣的問笛子：“我們都是同一片山上的竹子，憑什么我天天日曬雨淋，不值一文，而你卻價值千金呢？”笛子回答說：“因為你只挨了一刀，而我卻經歷了千刀萬剮，精雕細刻。”材料二：逆商是美國教育大師保羅·斯托茨曾經提出的一個名詞，主要是指一個人面對逆境時的挫折承受能力與反逆境的能力。有人認為，一個孩子能走多遠，關鍵看他的逆商。根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于600字的文章，所寫內容應在材料范圍之內，除詩歌外，文體不限。

參考答案一、積累1、D【解析】

D字音字形完全正確。A譖（zèn）害。崩殂。B廓然無累。C狡黠（xiá），恪盡職守。2、B【解析】

A.天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合語境。C.不求甚解：只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。不合語境。D.相輔相成：指兩件事物互相配合,互相輔助,缺一不可。不合語境。B.吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。符合語境。3、D【解析】

A項，良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。側重于品質，不能用于形容水平、成績等。使用不恰當。B項，不知所云：原意是不知道說的是些什么。現多用來形容言語雜亂或不著邊際。使用不恰當；C項，春意闌珊：形容春天就要過去了。使用不恰當；D項，紛至沓來：意思是形容紛紛到來，連續不斷地到來。使用恰當。【點睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、B【解析】

B錯誤，吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。不合語境。5、（1）獨愴然而涕下（2）無可奈何花落去（3）濯清漣而不妖（4）例：若把西湖比西子淡妝濃抹總相宜。【解析】默寫古詩文。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時一定要在透徹理解詩歌的內容的基礎上，結合題目的要求作答。答題時不能寫錯別字。本詩默寫要重點注意“愴、涕、濯、漣”這些字詞不要寫錯。點睛：古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準確的默寫，不出現錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、(1)武松(2)儒林外史(3)羅切斯特已有妻子。【解析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《儒林外史》《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節，再根據問題進行回答即可。（1）從“叔叔既要逃難,只除非把頭發剪了,做個行者”中的“行者”分析，孫二娘口中的“叔叔”是指梁山上的武松。武松綽號“行者”。（2）“人生南北多歧路”出自吳敬梓《儒林外史》中的一首詞，叫《秦時月》。（3）“不可逾越的障礙”指的是羅切斯特已有妻子。正當他們在教堂準備結婚之時，一個不速之客打斷了婚禮的進程，當眾宣布羅切斯特已有妻子。盡管羅切斯特有其苦衷，但簡還是離他而去。二、閱讀7、1．D2．乙3．兩段文字共同體現了“與民同樂”的思想。歐陽修所說的“醉能同其樂”體現的是“與民同樂”的思想。孟子所說的“與眾樂樂”，也是倡導君王要“與民同樂”，關注民心民情。【解析】1．本題考查文言實詞，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言實詞一詞多義現象的考查，要結合語境，具體分析。A．環：環繞/圓圈形的東西意：情趣/意志B．潔：潔白/純潔發：開/出發C．景：景色/陽光負：背/背D．鳴：鳥叫/鳥叫去：離開/離開2．本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯誤。“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環繞著滁州城。丙，理解錯誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。3．本題考查比較分析能力。要結合文章內容、作者的思想來回答。《醉翁亭記》中，歐陽修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵精圖治，使當地人過上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂”，他與百姓一起快樂，表現的是與民同樂的思想。鏈接材料中，“與人樂樂”“與眾樂樂”“此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣”表達的也是關注民心民情，“與民同樂”的思想。參考譯文：環繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。鏈接材料：孟子覲見齊王說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！”齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”孟子說：“與少數人一起欣賞音樂快樂，與多數人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”齊王說：“不如與多數人一起欣賞音樂更快樂。”“請讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業，統一天下。”8、1．D2．C3．B4．（1）因為我內心（心中）有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道不是他善于記憶，而是善于背誦罷了。5．對比（或襯托）6．循序漸進、善于背誦、反復閱讀、專心致志、珍惜時間【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“由邇達遠”的“邇”是“近”的意思，不是“此”的意思。故答案為D。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“而”分別為“表修飾”和“表轉折”；B.選項中的“其”的意思分別為“加強反問語氣”和“他的”；C.選項中的“以”分別是“來”和“來”；D.選項中的“被”分別是“被子”和“通‘披’，穿”的意思。故選C。3．試題分析：考查對文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。A.判斷句；B.倒裝句；C.是被動句；D.是省略句。“甚矣，汝之不惠!”是倒裝句。故答案為B。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因為）、足樂（足以快樂）、不若（如）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“咸（全，都）、善（善于）、耳（罷了）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。5．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。【一】文把“河曲智叟”與“愚公”對移山的看法進行對比；【二】文中把“我”讀書時的情況與太學生的情況進行對比。據此兩篇文章都運用了對比的寫作手法。據此可作答。6．試題分析：考查對文章內容的梳理和概括。在理解文意的基礎上，結合文本中的相關內容踢踏舞。“然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區，以自暢其性情才力之所不盡”——刻苦、有見解，且循序漸進；“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳”——善于背誦；“板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸，或對客不聽其語，并自忘其所語，皆記書默誦也”——反復閱讀、專心致志、珍惜時間。據此可概括作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：【一】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。【二】當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。【三】鄭板橋小的時候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學問深奧的地方，酣暢地表現他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時候忘記了勺子筷子，有的時候面對客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?9、1．D2．B3．D4．大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。5．言如涌泉/上皆從之/天下無冤獄。【解析】1．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。ABC正確；D有誤，句意：這是盡心盡意處理政事一類的表現。忠：盡力做好本分的事。故選D。2．本題考查文言虛詞的把握，注意結合語境理解一詞多義。“乃人見”的“乃”于是。A．才；B．于是；C．竟然；D．才。故選B。3．本題考查文章內容的理解，通讀兩文，把握文意，揣摩選項正誤。A．有誤，文章重點突出了略寫戰爭過程，詳寫關于戰爭論述；B．有誤，使莊公明確了戰爭勝利的基礎不是恩惠的給予和祭神的誠實，而是取信于民；C．有誤，“對詐冒資陰者應予以殺之”錯誤，沒有殺掉；D．正確。故選D。4．本題主要考查點是對句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點字詞：之，的；獄，案件；雖，即使；以，按照。句意：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。5．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。一般來說，主謂之間應該有停頓，句領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。句意：言辭像泉涌一樣，皇上都聽從他的，天底下沒有冤案了。停頓為：言如涌泉/上皆從之/天下無冤獄。【點睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點記憶課本中的經典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當中，看手法通順，即所謂的代入法。（一）譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”（二）譯文：皇上（唐太宗）認為兵部郎中戴胄忠誠清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。皇上認為舉薦入選的官吏中，多有偽造資歷者，下令這些人坦白自首，不自首的就處死。不久，有個偽造資歷而未自首的人（被發現了），皇上要處死他。戴胄上奏說：“依照法律，（這個人）應當被流放。”皇上大怒：“你只管遵守法律，卻讓我失信于天下嗎？”戴胄回答道：“皇上的命令多出于一時的喜怒，而法律則是國家用來公布于眾，取大信于民眾的根據。皇上痛恨選拔的人當中有偽造資歷的行為，所以要殺他們。皇上已經知道不能這樣，再交由法律裁決，這正是忍耐小的憤怒而保持大的信用。”皇上說：“你擅于依法辦事，我還有什么值得擔憂的呢！”戴胄前后多次冒犯皇上嚴格執法，爭辯的言論如泉水涌出一般，皇上都依照他的決斷。天下就沒有了冤案。10、1．C2．B3．示例：敬畏常識，遵守規則，是一個人良好素養的體現，同時也是一個人對自己最好的保護。在生活中，我們過馬路時遵守交通規則，不闖紅燈；不在馬路上玩耍，不翻越馬路欄桿；在學校遵守校紀校規，按時上學、不遲到、不早退，遵守課堂紀律。時時處處嚴格要求自己，做一位遵紀守法的好公民。（能結全選文內容并結合生活實際，言之成理即可。）【解析】1．本題綜合考查有關議論文的知識。首先要仔細閱讀文章，根據選項分析相關知識，判斷正誤。其中C項表述錯誤，這道題考查的是說明方法，仔細閱讀第④段，可以知道，這一段沒有運用引用論證這一論證方法，而是采用了舉例論證的方法。2．本題考查論據和論點的關系。論據分為事實論據和道理論據．補充論據時注意以下方面：①看清楚要求補充的論據類型，即看清楚要求的是名言還是事例；②補充名人事例要熟悉，不要為求新而準備那些較長名言或不熟悉的名人事例。B項不能論證第⑥段中“無規矩不成方圓”這一觀點。這句話講的是做人的道理，意思是事不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。3．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。此題為主觀題，要寫出自己的獨到見解，表達要準確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規范。能結全選文內容并結合生活實際，言之成理即可。11、1．①將自己與古建筑融為一體。②為保護古建筑放棄國恥家恨。③將北京古城墻視為一種生命。2．①強調了梁思成獨一無二的價值和貢獻，②表達了對梁思成思想精神的高度贊賞，③隱含了對梁思成所處時代的遺憾和感嘆。3．示例：文中所寫梁思成的言行雖有虛構，但所依托的第二次世界大戰的歷史背景和當時中國現狀是真實的，所記敘的考查應縣古塔、保護奈良古城等事件是真實的，這些言行符合梁思成的思想邏輯，反映出的梁思成保護文化遺產的精神和膽識令人信服。因此，文中聯想想象的細節才會有歷歷在目的真實感。【解析】

1．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取“對梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他的眼中，永遠是有生命的物體”“當他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他接觸的對象融為一體”。“理性戰勝了仇恨，文化的永恒價值取代了戰爭的非理性”“當他談到北京城墻時，將它視為一種生命來訴說”等句分析，即可整理出正確答案。2．考查對文章重要語句的理解。要理解好“梁思成只能屬于這個世紀”這句話，可結合第2段“也許可以這么說，以后的世紀，恐怕再也難以出現同樣的環境、同樣的人物。許多歷史條件已經無法再現……永遠不再可能誘發出人們的歷史激情和歷史想象了”等句分析，由此我們可以得出這樣的結論：“梁思成只能屬于這個世紀”強調了梁思成的價值和貢獻獨一無二，高度贊賞梁思成思想境界，當然這句話也有對其所處時代的遺憾和感嘆。3．題干問讀者并不覺得虛假，都和作者一樣“相信它是真的”的緣故。通讀全文，結合文章的相關內容作答。可從符合“歷史事實”“生活真實”“人物思想邏輯”任一角度作答均可。如“歷史事實”：第二次世界大戰的歷史背景和當時中國現狀。“生活真實”：記敘的考查應縣古塔、保護奈良古城等事件。“人物思想邏輯”：保護遺址文物的言行符合梁思成的一貫思想與原則。這些都讓讀者“相信它是真的”。【點睛】信息篩選、概括內容要點或分析作者的觀點態度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合注意對局部或全文內容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關鍵詞語分析作答。三、應用12、（1）舉例子，說明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準則。（2）不一樣。鄒忌是戰國時期的人，諸葛亮是三國時期的人，這兩個時代一尺折合的厘米數不同，戰國時期是23.1，三國時期是24