曹操獻刀望梅止渴（漢語成語）〖解釋〗原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴。后比喻愿望無法實現,用空想安慰自己。〖來源〗該成語源于南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰："前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。"士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”煮酒論英雄《三國演義》卷首詞滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢:古今多少事，都付笑談中。三國鼎立天下大勢，分久必合，合久必分。三國中出現的主要人物及物品魏國的創建者魏王曹操寧教我負天下人，休教天下人負我。蜀國的創建者先主劉備

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。吳國國主孫權

曹孟德曰：“生子當如孫仲謀。”蜀國丞相諸葛亮三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。魏國丞相司馬懿魏國的棟梁才，孔明的老對手，西晉的奠基者。義薄云天的關云長勇猛豪爽的張飛常勝將軍趙云寶刀不老的黃忠魏文帝曹丕

所著《典論·論文》認為，文章者，“經國之大業，不配之盛事”也。獨當大任的年輕都督周瑜

遙想公謹當年，小喬出嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙來。諸葛亮的羽扇赤兔馬奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。皇帝玉璽關羽的青龍偃月刀課前聯想1曹操的字，小名是什么,本姓什么？孟德阿瞞本姓夏侯2曹操的父親是誰？曹嵩曹騰的養子3曹操的謚號？魏武4許劭怎樣評價曹操的？治國之能臣，亂世之奸雄5戲曲中曹操是什么樣的形象？白臉奸相6曹操的人生信條是什么？

寧教我負天下人，休教天下人負我7《三國演義》中寫的內容多少是真，多少是假呢？“七分寫實，三分虛構。”文體特征人物、情節、環境三要素構成完整的小說世界，是小說樣式的基本特點。這三個要素之間是相互關聯，缺一不可的。小說的主題也是依據這三個要素的結合體來展開的。曹操獻刀環境東漢末年，山河動蕩，劉漢王朝氣數將盡，桓、靈二帝寵信宦官，致使朝綱大亂，政治腐敗，黃巾軍揭竿而起，天下大亂，朝中更亂，何進被殺，董卓進京，擅至廢立，橫行霸道，不可一世，肆無忌憚。何進的部下袁紹與王允書信，圖謀殺死董卓這亂賊。課文主要情節：

借刀獻刀遇陳宮殺伯奢嘗試用章回小說題目的形式分別概括每部分的內容王允舊臣哭社稷曹操奇謀借寶刀孟德獻刀欲弒賊李儒設計操脫身識謊言陳宮擒曹仰曹志二人攜手投伯奢孟德心疑殺無辜陳宮識操品評曹操

在本課中，作者為我們展示了一個怎樣的曹操形象？解讀人物形象什么對象怎么刻畫鑒賞評價依據情節敘述人物描寫

方法提示：鑒賞人物形象必須抓住文中的細節等描寫，不可脫離文本泛泛而談。品評曹操曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利。祖父曹騰，是東漢末年宦官集團十常侍中的一員，漢相國曹參的后人。父親曹嵩，是曹騰的養子，官至太尉。

靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉，入洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴勢聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十余根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵幸的宦官的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，將用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無敢犯者”。

品評曹操

靈帝中平元年（184），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，大破黃巾軍。隨之遷為濟南相。濟南國有縣十余個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操到職，大力整飭，貪官污吏紛紛逃竄。當時正是東漢政治極度黑暗之時，甚至有了買官制度。朝廷封曹操為議郎，曹操不肯迎合權貴，遂托病回歸鄉里，暫時隱居了。

中平六年（189），董卓進入洛陽，廢少帝，立獻帝劉協，后又殺太后及少帝，自稱相國，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不愿與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽。

品評曹操在本課中，作者為我們展示了一個怎樣的曹操形象？解讀人物形象什么對象怎么刻畫鑒賞評價依據情節敘述人物描寫方法提示：鑒賞人物形象必須抓住文中的細節等描寫，不可脫離文本泛泛而談。課文主要情節：

借刀獻刀遇陳宮殺伯奢

①神態、動作描寫（對比）：

“眾官皆哭，座中一人撫掌大笑”②語言描寫：

“……還能哭死董卓否？”“操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。”“……操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。”

識大義有謀略勇猛有膽識——體現其英雄的一面借刀

①動作描寫：

“操徑入”②語言描寫：

“馬羸行遲耳。”“愿借試一騎。”

③心理、動作描寫：

“操暗忖曰……懼卓力大，未敢輕動。”

④心理、動作、語言描寫：

“操又思曰……曹操背后拔刀……操惶遽，乃持刀跪下曰：操有寶刀一口，獻上恩相”勇敢果斷善度勢情隨機應變臨危不亂——是一個全身成事的英雄，而不是一個舍生取義的莽漢獻刀

①語言描寫：

“我是客商，覆姓皇甫。”“燕雀安知鴻鵠之志哉?”“汝既拿住我，便當解去請賞，何必多問?”②側面烘托：“愿棄一官，從公而逃”智謀機警，非凡的遠大志向，視死如歸的英雄氣概遇陳宮

①語言描寫：

“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”“若不先下手，必遭擒獲。”“寧教我負天下人，休教天下人負我。”②動作描寫：

“拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。”“操揮劍砍伯奢于驢下。”③側面烘托：“宮曰……”“陳宮尋思……”多疑、狡詐、殘忍、自私——體現其奸梟的一面殺伯奢小說中還有其他表現曹操性格的經典章節嗎？第一回宴桃園三結義斬黃巾英雄首立功

操幼時……有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責操。操忽心生一計，見叔父來，詐倒于地，作中風之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之。操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此病；因失愛于叔父，故見罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩……汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”邵不答。又問，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”操聞大喜。第十回勤王室馬騰舉義報父仇曹操興師

曹操替父復仇進攻徐州時，傳令三軍：“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，于是，“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”。

——失去了理智的曹操近乎瘋狂，濫殺無辜，顯得殘暴不仁

第三十回戰官渡本初敗績劫烏巢孟德燒糧

攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠勿嗔，尚容實訴：軍中糧實可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧。”攸大聲曰：“休瞞我！糧已盡矣！”操愕然曰：“何以知之？”

——狡猾、多疑第七十二回諸葛亮智取漢中曹阿瞞兵退斜谷

操恐人暗中謀害己身，常分付左右：“吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前。”一日，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上床睡；半晌而起，佯驚問：“何人殺吾近侍？”眾以實對。操痛哭，命厚葬之。

——奸詐狡猾、多疑殘忍品評曹操：奸雄亂世之多疑狡詐殘忍自私識大義勇敢果斷隨機應變——性格的雙面性！

其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。——魯迅那么，歷史上的曹操到底是個什么樣的人呢？

（曹操）可謂非常之人，超世之杰矣。——陳壽

曹操可能是歷史上性格最復雜、形象最多樣的人。他聰明透頂，又愚不可及；奸詐奸猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。——易中天《品三國》曹操其人

曹操出生于一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團十常侍中的一員，漢相國曹參的后人。父親曹嵩，是曹騰的養子，官至太尉。

靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉，入洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴勢聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十余根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵幸的宦官的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，將用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無敢犯者”。

靈帝中平元年（184），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，進攻潁川黃巾軍，結果大破黃巾軍。隨之遷為濟南相。濟南國有縣十余個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操到職，大力整飭，一下奏免長吏八名，濟南震動，貪官污吏紛紛逃竄。當時正是東漢政治極度黑暗之時，甚至有了買官制度。朝廷封曹操為議郎，曹操不肯迎合權貴，遂托病回歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。

中平六年（189），董卓進入洛陽，廢少帝，立獻帝劉協，后又殺太后及少帝，自稱相國，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不愿與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽。

曹操到陳留后，“散家財，合義兵”。組織起一支五千人的軍隊，準備討伐董卓。

歷史上的曹操：

是一個杰出的政治家、軍事家和文學家。他用人唯才，抑制豪強。興屯田，抑兼并，統一北方。精兵法，善詩歌。有功，有過！

曹操雖生性狡詐多疑、殘忍自私，然功過持平，歷史上的真實的曹操仍不失為一個具有雄才大略的杰出的政治家、軍事家與文學家。公正評價歷史上的曹操：

曹操之過：（1）鎮壓起義，充當屠夫。（2）欺君罔上，竊國謀逆。

（3）玩弄權術，殘暴不仁（4）虛假偽善，奸詐狡猾。

曹操之功：

（1）削平群雄，統一北方。（2）為三國鼎立、三國歸晉奠定基礎。（3）對建安文學發展作出巨大的貢獻。曹操雖生性狡詐多疑、殘忍自私，然功過持平，歷史上的真實的曹操仍不失為一個具有雄才大略的杰出的政治家、軍事家與文學家。公正評價歷史上的曹操：

至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近妖……——魯迅《中國小說史略》

《三國演義》中，作者對曹操的描寫有不少是虛構的。正確區分文學作品和歷史事實。從不同角度解讀文學作品。

《三國演義》的作者顯然是從封建正統觀念出發，同時也糅合了百年來廣大民眾的心理，在全書中體現出“尊劉抑曹”的思想傾向：把劉備集團作為善的代表，滲透了作者的理想和抱負；把曹操集團作為惡的象征，寄予了作者對丑惡的批判。羅貫中為什么要這樣來寫曹操呢？＊深度探究＊主旨探討＊巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。——蘇軾《志林》

首先，羅貫中是受正統儒家學說教育出來的封建文人，而儒家學說的獨霸教育和思想領域是在漢武帝時期形成的。因此正統的儒家學說對漢朝的歌功頌德超過了歷代，到東漢末年，漢朝已經經歷了數百年的時間，以漢家、劉氏為正本源流的觀念早已深入人心。羅貫中受儒家思想影響，尊劉抑曹是順理成章的事情。

其次是曹魏存在的時間較短，正如魯迅先生所分析，在人們的思想還沒有完全認可的時間里就改朝換代了，沒有來得及歌功頌德，這也是造成包括羅貫中在內的封建文人不能正確評價曹操的原因之一。

其三是曹操的一些做法不符合儒家學說的首先標準。儒家講究仁義道德，講究中庸之道，講究君君、臣臣、父父、子子，講究溫、良、恭、儉、讓。而曹操藐視這些虛偽的道德規范，而將大權牢牢地掌握在自己手中。正如陳壽評價曹操時據說，曹操主要是采納的申不害、商鞅、韓非子、白起等法家的思