文化創新的途徑歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發展而來，明天是今天的延續。

（一）、文化創新的根本途徑

立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。一、文化創新的途徑復習：文化創新和社會實踐的關系？

探究一：

“學我者生，似我者死”

齊白石的的關門弟子許麟廬模仿齊白石的《對蝦》達到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假。但他牢記白石老人的教導“學我者生，似我者亡”，主張繼承傳統，博采眾長，更應發展傳統，不斷創新。在他從事筆墨丹青六十余載里，博覽研讀近萬家歷代名家作品，吸收了石濤、朱耷、吳昌碩等諸家的筆墨技法并創造性地吸收了民間藝術和京劇藝術融入自己繪畫之中。經半個多世紀的刻苦敬業形成了個人獨特藝術繪畫風格，其作品在國內外享有盛譽。

日本一位天才的書法家，9歲時參加日本青少年書法展，就在東京掀起一陣旋風。四幅作品全部被私人收藏總價值高達1400萬日元。二十年過后，一些寂寂無名的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。原來這位小神童臨摹王羲之的書貼成癮，二十年下來，他把自己的書法個性磨得一點都沒有了。現在他的字與王羲之比較起來幾乎可以達到以假亂真的程度。在藝術家眼里，他的作品只能算是仿制品，沒有任何鑒賞價值了。1、文化創新的重要途徑之一：繼承傳統，推陳出新

（1）、具體內容：

“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程；“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化的過程。（二）、文化創新的重要途徑

沙畫藝術是近年剛剛興起的一種與舞臺藝術相結合的表演形式，最早由來自匈牙利的世界著名沙畫大師FerencCako所創造.首次將沙畫藝術帶到中國的是沙畫藝術家蘇大寶，在沙動畫的基礎上，從2004年開始，蘇大寶致力于將中國畫元素引入到沙畫當中，把中國傳統繪畫與新型創作形式融合，并首次提出了“中國沙畫”的概念，積極推動了中國沙畫藝術事業的發展。蘇大寶是中國沙畫界的先鋒創作者，其獨具中國傳統文化色彩的創作風格在沙畫界獨樹一幟，備受世人矚目。蘇大寶成功的原因在哪里？（1）、具體內容：是一個學習和吸收人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補短的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。2、文化創新的重要途徑之二：

面向世界，博采眾長（橫向）（不同民族文化之間交流、借鑒與融合）文化多樣性是文化創新的重要基礎。中外網友一：中國傳統建筑在世界建筑史上舉世無雙，沒必要借鑒外國的技術求創新，而且，中國的國家展館應該全部采用中國傳統的元素。網友二：中國建筑單一，死板，“古董”，不能登大雅之堂”，外國的國家展館外形創意獨特，有現代藝術氣息，科技含量高，我們應該把它照搬過來。

是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現是“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現熱點關注以下觀點在文化創新上犯了什么錯誤？

我們應該怎樣做。固守本民族傳統文化根本否定本民族文化一味推崇外來文化課堂小結拒絕接受任何外來文化課堂小結：1、根本途徑-----立足于社會實踐

（1）重要途徑之一----“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”2、文化創新的重要途徑

（2）重要途徑之二----

“面向世界、博采眾長”不同民族文化之間的交流、借鑒與融合克服3、克服錯誤傾向、堅持正確方向，“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創新的途徑堅持正確方向知識整合1、文化創新和社會實踐的關系？2、為什么要創新？4、怎樣創新？3、誰來創新？首先，社會實踐對文化創新具有決定作用。表現在：

(1)、社會實踐是文化創新的源泉。

(2)、社會實踐是文化創新的動力和基礎。

(3)、社會實踐是文化創新的根本目的。（4）、社會實踐是檢驗文化創新的根本標準。其次，文化創新對社會實踐具有反作用。表現在：

(1)、文化創新可以推動社會實踐的發展，促進人的全面發展。

(2)、文化創新能夠促進民族文化的繁榮。整合一：文化創新和社會實踐的關系？整合二：為什么要進行文化創新？（3）文化創新的意義和作用：創新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創新可以推動社會實踐的發展，促進民族文化的繁榮。（作用）（1）文化發展的實質是文化創新。（2）文化創新是社會實踐發展的必然要求.（必要性）（4）文化創新是全面建設小康社會、發展中國特色社會主義新時期的時代要求。（時代要求）

（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。我們不能離開傳統，空談文化創新。努力為傳統文化注入時代精神。（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。在這一過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。同時要以我為主、為我所用。（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創新要把握好當代文化（今）與傳統文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。整合三：怎樣進行文化創新？（5）、人民群眾是實踐的主體，文化創造的主體。文化創新必須充分發揮人民群眾的主體作用。（6）、推進文化體制機制、內容形式和傳播手段等不斷創新，以實現文化的繁榮。（P50頁）C1、文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會實踐D.面向世界，博采眾長練一練2、任何真正意義上的文化創新，都要經歷這樣的途徑（）①取其精華，去其糟粕②推陳出新，革故鼎新③不同民族文化相互交流融合④汲取一切人類文化成果①②③B.②③④C.①②④D.①②③④A3.毛澤東主席在《改造我們的學習》一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”在這里，毛澤東主席批評的這批人實際上是犯了（）的錯誤

A．守舊主義和封閉主義

B．民族虛無主義和歷史虛無主義

C．守舊主義和民族虛無主義

D．封閉主義和歷史虛無主義BC4、我們學習和借鑒其他民族優秀文化成果時要堅持的原則是（）照搬其它民族文化B.重視借鑒其它民族文化C.以我為主，為我所用D.堅持復興我國的傳統儒學【2010年廣東文綜】37．(26分)閱讀下列材料．結合所學知識回答問題。材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現了清明節緬懷、感恩和親近自然的文化傳統。近年來，網上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內涵。(1)結合材料一，運用《文化生活》的有關知識．分析文化創新的途徑。(10分)①立足社會實踐。社會實踐是清