第32頁共32頁關于婦女節的演講稿：堅強的女性關于婦女節的演講稿：堅強的女性。朋友們：俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美情有獨鐘的女性更是一而再地用自身來展示美，她們追求現代的服裝、發式、裝飾，追求現代的裝璜，以致于生活方式。以此來顯示她們獨特的氣質、開放的性格。而透過衣飾外表最應當具備的是什么呢？那就是人的素質的現代化，人的思想的、思維的、智慧的現代化。那就要學習、進取、自我完善！只有這樣，才能迎接時代的挑戰，才能承受時代優勝劣汰的選擇。作為新世紀的女性，我們感到幸運、欣慰和自豪的是：世紀初我們的前輩——以秋瑾、宋慶齡等為代表的女性先驅者們，為婦女的自身解放曾進展了可歌可泣的斗爭，她們決然走上街頭，大聲疾呼、大力倡導“戒纏足、辦女學、參與社會勞動”，推崇“男女平權”，抵抗“男尊女卑”、“女子無才”的封建思想。應當說，今天，她們的宿愿已經實現了！我們也真切感到了多方面的男女平等的權利，這確實是“前人栽樹，后人乘涼”。然而，在深化地審視我們自身以后，我們覺得我們更應當是后人的栽樹者，我們有責任肩負起實現婦女進一步解放的重任。那就是：完善自我，參與競爭，承受挑戰，實現婦女不僅僅表如今法律條文上的平等，而是實際意義上的平等。勿庸置疑，婦女是偉大的。這已得到了社會的公認：婦女是整個社會的重要組成部分，在人類自身消費中付出了極大的代價，創造了宏大的社會價值。沒有母親，就沒有人類，就沒有社會。在現實生活中，婦女是家庭的重要維系者，而家庭的穩定和文明程度不僅影響著社會的安定和開展，而且也與企業的興衰息息相關。人們也都知道“軍功章有你的一半也有我的一半”，“在一個成功的男人背后站著一位堅強的女性”。那么，僅僅被社會認識、同情、認可就夠了嗎？不！在同情、認可、認識以后，我們需要的是更深層次的理解和支持！需要參政、議政、平等的權利！我們需要充分、有效地利用言論武器與法律武器來維護我們自身的合法權益，更好地反映自己的要求和愿望。而對于婦女參政者，就要有知識、有程度、有才能，那就需要努力學習、不斷進取、完善自我、增長才干！稍一留意，你不難發現：一些在智力上不遜于男性的女性，在社會上找到自己的位置以后，自強不息，努力拼搏，頑強競爭，獲得了豐碑式的人格、價值、尊嚴，令人肅然起敬。那些女科學家、女企業家、女能人，像修瑞娟、韋鈺、馬家軍女將、泳壇女杰……而更多的女性是老實勞動的平凡女性，她們自尊、自立、自信、自強，在自己的崗位上默默工作、任勞任怨、朝氣蓬勃。不容無視的是，我們這個世界是由男性和女性組成的，沒有男性的參與將不可能有好的效果。固然，女性需要進步素質，而男性的素質進步也是一個重要的方面。然而，進步素質不是多讀幾年書就可以到達的，它涉及意識形態的各個領域，所以，我認為：進步人的素質將是世界今后永久的主題。因為，一個對女性有偏見的社會是不會向她們提供一個平等競爭的時機的！女性只有平等地參與學習、承受教育，平等地參與開展、承受競爭；也就是在一個良好的外部環境下不斷完善自我、進步素質，才能不斷地進步整個婦女的科學文化程度和管理才能，才能推動整個社會的進步。擺在我們面前的是兩種選擇：一是完善自我、努力拼搏、自強不息、承受挑戰；或者依賴別人、尋求安逸、不思進取。而后者絕不是我們現代女性所要選擇的。朋友們，你們說是嗎？【以下為贈送相關文檔】演講稿擴展閱讀婦女節的演講稿范文：堅強的女性朋友們：俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美情有獨鐘的女性更是一而再地用自身來展示美，她們追求現代的服裝、發式、裝飾，追求現代的裝璜，以致于生活方式。以此來顯示她們獨特的氣質、開放的性格。而透過衣飾外表最應當具備的是什么呢？那就是人的素質的現代化，人的思想的、思維的、智慧的現代化。那就要學習、進取、自我完善！只有這樣，才能迎接時代的挑戰，才能承受時代優勝劣汰的選擇。作為新世紀的女性，我們感到幸運、欣慰和自豪的是：世紀初我們的前輩——以秋瑾、宋慶齡等為代表的女性先驅者們，為婦女的自身解放曾進展了可歌可泣的斗爭，她們決然走上街頭，大聲疾呼、大力倡導“戒纏足、辦女學、參與社會勞動”，推崇“男女平權”，抵抗“男尊女卑”、“女子無才”的封建思想。應當說，今天，她們的宿愿已經實現了！我們也真切感到了多方面的男女平等的權利，這確實是“前人栽樹，后人乘涼”。然而，在深化地審視我們自身以后，我們覺得我們更應當是后人的栽樹者，我們有責任肩負起實現婦女進一步解放的重任。那就是：完善自我，參與競爭，承受挑戰，實現婦女不僅僅表如今法律條文上的平等，而是實際意義上的平等。勿庸置疑，婦女是偉大的。這已得到了社會的公認：婦女是整個社會的重要組成部分，在人類自身消費中付出了極大的代價，創造了宏大的社會價值。沒有母親，就沒有人類，就沒有社會。在現實生活中，婦女是家庭的重要維系者，而家庭的穩定和文明程度不僅影響著社會的安定和開展，而且也與企業的興衰息息相關。人們也都知道“軍功章有你的一半也有我的一半”，“在一個成功的男人背后站著一位堅強的女性”。那么，僅僅被社會認識、同情、認可就夠了嗎？不！在同情、認可、認識以后，我們需要的是更深層次的理解和支持！需要參政、議政、平等的權利！我們需要充分、有效地利用言論武器與法律武器來維護我們自身的合法權益，更好地反映自己的要求和愿望。而對于婦女參政者，就要有知識、有程度、有才能，那就需要努力學習、不斷進取、完善自我、增長才干！稍一留意，你不難發現：一些在智力上不遜于男性的女性，在社會上找到自己的位置以后，自強不息，努力拼搏，頑強競爭，獲得了豐碑式的人格、價值、尊嚴，令人肅然起敬。那些女科學家、女企業家、女能人，像修瑞娟、韋鈺、馬家軍女將、泳壇女杰……而更多的女性是老實勞動的平凡女性，她們自尊、自立、自信、自強，在自己的崗位上默默工作、任勞任怨、朝氣蓬勃。不容無視的是，我們這個世界是由男性和女性組成的，沒有男性的參與將不可能有好的效果。固然，女性需要進步素質，而男性的素質進步也是一個重要的方面。然而，進步素質不是多讀幾年書就可以到達的，它涉及意識形態的各個領域，所以，我認為：進步人的素質將是世界今后永久的主題。因為，一個對女性有偏見的社會是不會向她們提供一個平等競爭的時機的！女性只有平等地參與學習、承受教育，平等地參與開展、承受競爭；也就是在一個良好的外部環境下不斷完善自我、進步素質，才能不斷地進步整個婦女的科學文化程度和管理才能，才能推動整個社會的進步。擺在我們面前的是兩種選擇：一是完善自我、努力拼搏、自強不息、承受挑戰；或者依賴別人、尋求安逸、不思進取。而后者絕不是我們現代女性所要選擇的。朋友們，你們說是嗎？最新原創關于婦女節的演講稿：堅強的女性最新原創關于婦女節的演講稿：堅強的女性朋友們：俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美情有獨鐘的女性更是一而再地用自身來展示美，她們追求現代的服裝、發式、裝飾，追求現代的裝璜，以致于生活方式。以此來顯示她們獨特的氣質、開放的性格。而透過衣飾外表最應當具備的是什么呢？那就是人的素質的現代化，人的思想的、思維的、智慧的現代化。那就要學習、進取、自我完善！只有這樣，才能迎接時代的挑戰，才能承受時代優勝劣汰的選擇。作為新世紀的女性，我們感到幸運、欣慰和自豪的是：世紀初我們的前輩——以秋瑾、宋慶齡等為代表的女性先驅者們，為婦女的自身解放曾進展了可歌可泣的斗爭，她們決然走上街頭，大聲疾呼、大力倡導“戒纏足、辦女學、參與社會勞動”，推崇“男女平權”，抵抗“男尊女卑”、“女子無才”的封建思想。應當說，今天，她們的宿愿已經實現了！我們也真切感到了多方面的男女平等的權利，這確實是“前人栽樹，后人乘涼”。然而，在深化地審視我們自身以后，我們覺得我們更應當是后人的栽樹者，我們有責任肩負起實現婦女進一步解放的重任。那就是：完善自我，參與競爭，承受挑戰，實現婦女不僅僅表如今法律條文上的平等，而是實際意義上的平等。勿庸置疑，婦女是偉大的。這已得到了社會的公認：婦女是整個社會的重要組成部分，在人類自身消費中付出了極大的代價，創造了宏大的社會價值。沒有母親，就沒有人類，就沒有社會。在現實生活中，婦女是家庭的重要維系者，而家庭的穩定和文明程度不僅影響著社會的安定和開展，而且也與企業的興衰息息相關。人們也都知道“軍功章有你的一半也有我的一半”，“在一個成功的男人背后站著一位堅強的女性”。那么，僅僅被社會認識、同情、認可就夠了嗎？不！在同情、認可、認識以后，我們需要的是更深層次的理解和支持！需要參政、議政、平等的權利！我們需要充分、有效地利用言論武器與法律武器來維護我們自身的合法權益，更好地反映自己的要求和愿望。而對于婦女參政者，就要有知識、有程度、有才能，那就需要努力學習、不斷進取、完善自我、增長才干！稍一留意，你不難發現：一些在智力上不遜于男性的女性，在社會上找到自己的位置以后，自強不息，努力拼搏，頑強競爭，獲得了豐碑式的人格、價值、尊嚴，令人肅然起敬。那些女科學家、女企業家、女能人，像修瑞娟、韋鈺、馬家軍女將、泳壇女杰……而更多的女性是老實勞動的平凡女性，她們自尊、自立、自信、自強，在自己的崗位上默默工作、任勞任怨、朝氣蓬勃。不容無視的是，我們這個世界是由男性和女性組成的，沒有男性的參與將不可能有好的效果。固然，女性需要進步素質，而男性的素質進步也是一個重要的方面。然而，進步素質不是多讀幾年書就可以到達的，它涉及意識形態的各個領域，所以，我認為：進步人的素質將是世界今后永久的主題。因為，一個對女性有偏見的社會是不會向她們提供一個平等競爭的時機的！女性只有平等地參與學習、承受教育，平等地參與開展、承受競爭；也就是在一個良好的外部環境下不斷完善自我、進步素質，才能不斷地進步整個婦女的科學文化程度和管理才能，才能推動整個社會的進步。擺在我們面前的是兩種選擇：一是完善自我、努力拼搏、自強不息、承受挑戰；或者依賴別人、尋求安逸、不思進取。而后者絕不是我們現代女性所要選擇的。朋友們，你們說是嗎？關于婦女節的演講稿1200字：堅強的女性朋友們：俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美情有獨鐘的女性更是一而再地用自身來展示美，她們追求現代的服裝、發式、裝飾，追求現代的裝璜，以致于生活方式。以此來顯示她們獨特的氣質、開放的性格。而透過衣飾外表最應當具備的是什么呢？那就是人的素質的現代化，人的思想的、思維的、智慧的現代化。那就要學習、進取、自我完善！只有這樣，才能迎接時代的挑戰，才能承受時代優勝劣汰的選擇。作為新世紀的女性，我們感到幸運、欣慰和自豪的是：世紀初我們的前輩——以秋瑾、宋慶齡等為代表的女性先驅者們，為婦女的自身解放曾進展了可歌可泣的斗爭，她們決然走上街頭，大聲疾呼、大力倡導“戒纏足、辦女學、參與社會勞動”，推崇“男女平權”，抵抗“男尊女卑”、“女子無才”的封建思想。應當說，今天，她們的宿愿已經實現了！我們也真切感到了多方面的男女平等的權利，這確實是“前人栽樹，后人乘涼”。然而，在深化地審視我們自身以后，我們覺得我們更應當是后人的栽樹者，我們有責任肩負起實現婦女進一步解放的重任。那就是：完善自我，參與競爭，承受挑戰，實現婦女不僅僅表如今法律條文上的平等，而是實際意義上的平等。勿庸置疑，婦女是偉大的。這已得到了社會的公認：婦女是整個社會的重要組成部分，在人類自身消費中付出了極大的代價，創造了宏大的社會價值。沒有母親，就沒有人類，就沒有社會。在現實生活中，婦女是家庭的重要維系者，而家庭的穩定和文明程度不僅影響著社會的安定和開展，而且也與企業的興衰息息相關。人們也都知道“軍功章有你的一半也有我的一半”，“在一個成功的男人背后站著一位堅強的女性”。那么，僅僅被社會認識、同情、認可就夠了嗎？不！在同情、認可、認識以后，我們需要的是更深層次的理解和支持！需要參政、議政、平等的權利！我們需要充分、有效地利用言論武器與法律武器來維護我們自身的合法權益，更好地反映自己的要求和愿望。而對于婦女參政者，就要有知識、有程度、有才能，那就需要努力學習、不斷進取、完善自我、增長才干！稍一留意，你不難發現：一些在智力上不遜于男性的女性，在社會上找到自己的位置以后，自強不息，努力拼搏，頑強競爭，獲得了豐碑式的人格、價值、尊嚴，令人肅然起敬。那些女科學家、女企業家、女能人，像修瑞娟、韋鈺、馬家軍女將、泳壇女杰……而更多的女性是老實勞動的平凡女性，她們自尊、自立、自信、自強，在自己的崗位上默默工作、任勞任怨、朝氣蓬勃。不容無視的是，我們這個世界是由男性和女性組成的，沒有男性的參與將不可能有好的效果。固然，女性需要進步素質，而男性的素質進步也是一個重要的方面。然而，進步素質不是多讀幾年書就可以到達的，它涉及意識形態的各個領域，所以，我認為：進步人的素質將是世界今后永久的主題。因為，一個對女性有偏見的社會是不會向她們提供一個平等競爭的時機的！女性只有平等地參與學習、承受教育，平等地參與開展、承受競爭；也就是在一個良好的外部環境下不斷完善自我、進步素質，才能不斷地進步整個婦女的科學文化程度和管理才能，才能推動整個社會的進步。擺在我們面前的是兩種選擇：一是完善自我、努力拼搏、自強不息、承受挑戰；或者依賴別人、尋求安逸、不思進取。而后者絕不是我們現代女性所要選擇的。朋友們，你們說是嗎？三八婦女節演講稿范文：堅強的女性朋友們：俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美情有獨鐘的女性更是一而再地用自身來展示美，她們追求現代的服裝、發式、裝飾，追求現代的裝璜，以致于生活方式。以此來顯示她們獨特的氣質、開放的性格。而透過衣飾外表最應當具備的是什么呢?那就是人的素質的現代化，人的思想的、思維的、智慧的現代化。那就要學習、進取、自我完善!只有這樣，才能迎接時代的挑戰，才能承受時代優勝劣汰的選擇。作為新世紀的女性，我們感到幸運、欣慰和自豪的是：世紀初我們的前輩以秋瑾、宋慶齡等為代表的女性先驅者們，為婦女的自身解放曾進展了可歌可泣的斗爭，她們決然走上街頭，大聲疾呼、大力倡導戒纏足、辦女學、參與社會勞動，推崇男女平權，抵抗男尊女卑、女子無才的封建思想。應當說，今天，她們的宿愿已經實現了!我們也真切感到了多方面的男女平等的權利，這確實是前人栽樹，后人乘涼。然而，在深化地審視我們自身以后，我們覺得我們更應當是后人的栽樹者，我們有責任肩負起實現婦女進一步解放的重任。那就是：完善自我，參與競爭，承受挑戰，實現婦女不僅僅表如今法律條文上的平等，而是實際意義上的平等。勿庸置疑，婦女是偉大的。這已得到了社會的公認：婦女是整個社會的重要組成部分，在人類自身消費中付出了極大的代價，創造了宏大的社會價值。沒有母親，就沒有人類，就沒有社會。在現實生活中，婦女是家庭的重要維系者，而家庭的穩定和文明程度不僅影響著社會的安定和開展，而且也與企業的興衰息息相關。人們也都知道軍功章有你的一半也有我的一半，在一個成功的男人背后站著一位堅強的女性。那么，僅僅被社會認識、同情、認可就夠了嗎?不!在同情、認可、認識以后，我們需要的是更深層次的理解和支持!需要參政、議政、平等的權利!我們需要充分、有效地利用言論武器與法律武器來維護我們自身的合法權益，更好地反映自己的要求和愿望。而對于婦女參政者，就要有知識、有程度、有才能，那就需要努力學習、不斷進取、完善自我、增長才干!稍一留意，你不難發現：一些在智力上不遜于男性的女性，在社會上找到自己的位置以后，自強不息，努力拼搏，頑強競爭，獲得了豐碑式的人格、價值、尊嚴，令人肅然起敬。那些女科學家、女企業家、女能人，像修瑞娟、韋鈺、馬家軍女將、泳壇女杰而更多的女性是老實勞動的平凡女性，她們自尊、自立、自信、自強，在自己的崗位上默默工作、任勞任怨、朝氣蓬勃。不容無視的是，我們這個世界是由男性和女性組成的，沒有男性的參與將不可能有好的效果。固然，女性需要進步素質，而男性的素質進步也是一個重要的方面。然而，進步素質不是多讀幾年書就可以到達的，它涉及意識形態的各個領域，所以，我認為：進步人的素質將是世界今后永久的主題。因為，一個對女性有偏見的社會是不會向她們提供一個平等競爭的時機的!女性只有平等地參與學習、承受教育，平等地參與開展、承受競爭;也就是在一個良好的外部環境下不斷完善自我、進步素質，才能不斷地進步整個婦女的科學文化程度和管理才能，才能推動整個社會的進步。擺在我們面前的是兩種選擇：一是完善自我、努力拼搏、自強不息、承受挑戰;或者依賴別人、尋求安逸、不思進取。而后者絕不是我們現代女性所要選擇的。在二十一世紀的今天，被稱作半邊天的女性更應該堅強，努力實現自己的人生價值，為社會的開展出自己的一份力。朋友們，你們說是嗎?關于婦女節的演講稿：理想女性關于婦女節的演講稿：理想女性同志們：有一點不容否認：生活在不同的社會、不同的地域、不同的環境中的人，對理想女性的認識是不盡一樣的。在封建社會，人們以遵守“三從四德”的女性為理想的女性；在資本社會，人們以富有浪漫氣派的女性為理想的女性。然而，在我們的社會社會中，什么樣的女性才算理想的女性呢？有人推崇事業上有所作為的女性；有人推崇生活中溫順、賢良的女性；還有人推崇在事業上有所作為，而且在生活中又溫順、賢良的女性……可是，我卻推崇敢于自我否認的女性。今年春節，在我去農村探親的過程中，耳聞目睹了這樣一位女性。盡管歲月的風塵在她的眼角刻下了一道道皺紋，但從她那自信的神態、飽滿的熱情中，你無論如何想象不出她是一位年已45歲的鄉村婦女，一位撫養著丈夫去世后留下的兩個孩子、贍養現已70高齡的婆母達___年之久的鄉村婦女。就是她，頂著世俗的壓力，在農業科技人員的指導下幫助下，在村里第一個引進優良的大豆品種，實行科學種植，獲得了好收成，去年她全年農副業收入達4000多元；就是她，肩負著一家4口人的生活重擔，教育、撫養著兩個上中學的孩子，贍養著年事已高的婆母。最近，朋友來信說：“她〔思想〕轉過彎來了，婆母也同意，今年‘五一’就要結婚了。為此，十里八村的人們都議論開了，她的一個遠房叔叔還和她吵紅了臉，甚至斷絕了往來。”朋友還告訴我，說她打算趁婆母身子骨還硬朗，結婚時準備全家去北京逛一逛。在世人的眼里，她不過是一位極普通的鄉村女子。既沒有英雄般的業績，也沒有榮耀的證書；報紙播送中無名，電視屏幕上更見不到她的身影……然而，正因為她普通、平凡，才使我自然地聯想到生活在我們周圍的無數個她；聯想到當代女性的精神風貌。當代的女性確實不同于舊時代的女性了。她們重視自己的價值，有較強的進取精神。但是，這并不等于說，當今社會真正做到了男女平等，舊的習慣權利對婦女的束縛和歧視已不復存在了。同時，我也想到了，一個女人，她首先應該作為一個人而存在，其次才是女人。作為一個人總要注重自我完善，要能自覺地揚棄陳舊、落后的思想意識；作為一個女人，首先要有獨立的人格和理想追求，其次是必須抑制掉軟弱、無為和依賴心理。在今天這個改革、開放的年代，女性只有敢于自我否認，以今日之我向昨日之我挑戰，才能跟上時代的步伐，也才能有輝煌的前程。因此，我推崇敢于自我否認的女性，我贊賞敢于向舊意識挑戰的女性。前幾天在街上，我遇到了一位中學時頗有個性和才華的女同學。大學畢業后她結了婚，愛人既是同學又是同行，當初美滿得很。她的才氣也很受單位領導的常識和器重。可這次見面，她卻傷感地對我說：年前她離婚了。據她講，她很崇拜____的影星山口百惠。自從有了孩子，她便放下了正在撰寫的論文，一心一意地做起了賢妻良母，白胖胖的女兒一天天長大了，丈夫在事業上也小有成就。而她呢，專業生疏了，工作落后了。然而這些，并沒引起她的注意。她覺得一心撫育孩子，照料丈夫的飲食起居，安安穩穩，不是也很好嗎？她絕對沒想到，自己深愛著的丈夫竟會因為她的停步不前而離她而去。她始終理解不了的是：她沒有做任何對不起丈夫的事情，離婚的痛苦為何會降臨到她的頭上。是的，她無法理解。她做出了宏大的犧牲，奉獻了自己的全部真誠，而得到的卻是痛苦，這是為什么呢？我說，這是因為她無視了一個人的價值，那就是她自己。她在舊意識的羈絆下，在個性的泯滅中毀了自己。她如今的出路，我想還在于自我否認。回想一下，那位鄉村女性。假設她沒有對自己頭腦中的舊意識的否認、對舊道德的揚棄，她就不可能重新組織家庭，去享受愛情的歡樂。也許，她會因此背上一個什么罵名，但那又有什么可怕的？無所畏懼的人面前才有路，才有不斷更新的人生。記住吧，朋友，創新的生命才會永遠年輕！假設我的那位同學可以英勇地解剖自己，否認自己，我相信，她會在痛苦中奮起，找到在事業和生活中比翼齊飛的伴侶。思索吧，朋友！沒有自我否認的精神，就難以使一些女性成為理想的女性；沒有理想的女性，就不會有社會的文明。假設我們今天的女性都能沿著否認之否認的人生軌跡，勇于否認，勇于開拓，我堅信，中華的女性一定可以以嶄新的風采再次揚名于世界，一定可以推動我們的事業和生活進入一個繁花似錦的新天地。關于婦女節的演講稿-偉大的女性誰能告訴我在銀河一粟的地球上，從古到今有多少偉大的女性？誰能告知我，我們965萬平方公里的國土里，在冰封雪蓋的西北高原，在一望無際的綠色平地，在繁華熱鬧的城市，在風雨飄搖的海島，那里沒有女性的足跡和笑音？誰再能告訴我，祖國日益繁榮和強大，各條戰線欣欣向榮的景象，這里沒有女性灑下的汗水和心血？你們可記住高爾基的這首：“我們該贊美她們-婦女，也就是母親，整個世界都是她們乳汁所養育起來……沒有母親，既沒有詩人，也就沒有愛。”我，要贊美她-女性，偉大的女性。世界上秀的人物，必定是將自己的生命開采得最充分的人。一位偉人說，一個人的價值不在于他得到了什么，而在于他奉獻了什么。這并不是唱高調，挖掘自身能量的過程，也就是對社會作出奉獻的過程。翻開歷史的史冊，從古希臘神話中的智慧雅典娜到中國古代的黃道婆；從曾兩次獲得諾貝爾獎金的居理夫人到____第一個女博士徐功巧，從十九世紀英國女詩人勃郎寧夫人到南宋的照、當今的冰心；從被譽為“國際婦女運動之母向暴風雨吶喊的勇士”的克拉拉。蔡特金到為____誕生而拋頭顱灑熱血的楊開慧、劉胡蘭；從拉丁美洲第一個靠自學獲得知識并獲得諾貝爾獎的智利著名的女詩人加夫里埃拉。米斯特拉爾到身患病魔卻發奮攻書的“當代保爾”張海迪。這數不勝數、無窮無盡的女性，為爭取婦女的解放而斗爭，她們有的是為中國____英勇獻身的女____家，有的是推動中國婦女運動的，有的是在前方任勞任怨默默作出奉獻的中國婦女，更重要是為了幫助中華民族徹底擺脫封建剩余的神權、政權、族權的壓迫，真正獲得婦女解放。面對著她們，我會情不自禁謳歌，女性，偉大的女性。眾所周知，三八國際婦女節是為了紀念世界各國勞動婦女為爭取和平民主、婦女解放而斗爭的節日。1909年3月8日美國芝加哥女工為爭取自由平等而舉行規模宏大的罷工和**，得到廣闊勞動婦女的熱烈響應。1910年8月，在丹我們哥本哈根召開的第二次國際社會婦女代表會議上，領導會議的德國____家蔡特金向大會建議，以每年3月8日為世界婦女的斗爭日，得到一致擁護。我國婦女于1924年在廣州召開第一次群眾性的“三八”紀念大會。建國后，中央人民政府政務院于1949年12月規定3月8日婦女節。在又一個“三八”節降臨之際，我想起了中國近代著名的民主女____家秋瑾。1907年7月，光復會成員徐錫麟發動了安慶起義，秋瑾在浙江響應徐錫麟起義，不幸起義失敗，秋瑾被捕，在紹興軒亭口被殺害的前一刻，她凝重仰望天空，說了一句：“秋風秋雨愁煞人！”后英勇就義。這是何等憂國憂民的偉大情懷，她將個人生死置之度外，臨死之前擔憂的是國家的前途和將來。正是有了秋瑾這樣愛國的女英雄，致使多少中國婦女對____的意義有了新的理解，鼓勵著多少中國____志士前仆后繼決然踏上中國民主____的道路。遺憾的是，自古以來，雖然中國婦女對社會都有不可抹殺的奉獻，但由于封建社會強加在婦女身上的枷鎖，使得婦女的奉獻往往不是被抹殺，就是被男士們所掩蓋而取代。君不見，中國歷代帝皇的________導致皇朝的____，最終結果都是歸罪于女性禍害即所謂的紅顏禍水。連有沉魚落雁、醉月羞花之美譽的中國四大美人也擺脫不了成為政治犧牲品的悲慘命運。中國婦女如何爭取婦女解放和為自身對社會奉獻作出真實的批注，以及得到目前還是以男性為主的社會的普遍肯定？不幸的是，今天我們看到的中國三八婦女節，在很大一部分中國婦女的眼中僅僅只是一個節假日而已，只是一個單位發獎品或獎金，成為婦女放假一天的節日(，渾然忘記三八婦女節的精神所在，忘記三八婦女節的內涵，以及婦女們為了自身的平等地位所要承當的責任。中國婦女想要得到社會普遍的肯定和理解，首先婦女們必需要自我肯定，理解“半邊天”的真正內涵，不斷對社會做出奉獻，只要社會的機制是健全的，婦女的奉獻必然會得到回報。決策失誤總是由認識失誤造成的，所以關鍵是認識自己，任何事業的成功之路，都是從認識自己開始的。*____曾經提倡：“中國的婦女是一種偉大的人力資，必需要開掘這種資，為了一個偉大的社會國家而奮斗……”其目的就是為了鼓勵婦女走入社會，爭取自由平等地位。時代在變化，人的觀念也要與時俱進，新世紀的宏偉大業，為廣闊婦女提供了施展才華的廣闊舞臺，新時代的廣闊婦女要進一步樹立“自尊、自信、自立、自強”精神，在新形勢和新任務面前，堅持解放思想、實事求是，以與時俱進的思想觀念和發奮有為的精神狀態，勇于創新，開拓進取，在經濟和社會開展中大顯身手，在實現自身價值的同時創造出無愧于時代的新業績。我們作為女性感到驕傲和自豪，在我們的前后，在我們的周圍竟有這么多偉大的女性。姐妹們，你是否想到要參加這偉大的行列呢？偉大的女性，要付出宏大的犧牲，你是否愿將你的畢生精力投到這偉大的事業中去呢？姐妹們，愿你發奮，愿后來的人在偉大的行列中看到你的蹤影，更愿她們對你說：我贊美你—偉大的女性關于婦女節的演講稿范文：理想女性同志們：大家好!很榮幸可以站在這里演講。今天我演講的題目是：理想女性。有一點不容否認：生活在不同的社會、不同的地域、不同的環境中的人，對理想女性的認識是不盡一樣的。在封建社會，人們以遵守三從四德的女性為理想的女性;在資本社會，人們以富有浪漫氣派的女性為理想的女性。然而，在我們的社會社會中，什么樣的女性才算理想的女性呢?有人推崇事業上有所作為的女性;有人推崇生活中溫順、賢良的女性;還有人推崇在事業上有所作為，而且在生活中又溫順、賢良的女性可是，我卻推崇敢于自我否認的女性。今年春節，在我去農村探親的過程中，耳聞目睹了這樣一位女性。盡管歲月的風塵在她的眼角刻下了一道道皺紋，但從她那自信的神態、飽滿的熱情中，你無論如何想象不出她是一位年已45歲的鄉村婦女，一位撫養著丈夫去世后留下的兩個孩子、贍養現已70高齡的婆母達___年之久的鄉村婦女。就是她，頂著世俗的壓力，在農業科技人員的指導下幫助下，在村里第一個引進優良的大豆品種，實行科學種植，獲得了好收成，去年她全年農副業收入達4000多元;就是她，肩負著一家4口人的生活重擔，教育、撫養著兩個上中學的孩子，贍養著年事已高的婆母。最近，朋友來信說：她(思想)轉過彎來了，婆母也同意，今年五一就要結婚了。為此，十里八村的人們都議論開了，她的一個遠房叔叔還和她吵紅了臉，甚至斷絕了往來。朋友還告訴我，說她打算趁婆母身子骨還硬朗，結婚時準備全家去北京逛一逛。在世人的眼里，她不過是一位極普通的鄉村女子。既沒有英雄般的業績，也沒有榮耀的證書;報紙播送中無名，電視屏幕上更見不到她的身影然而，正因為她普通、平凡，才使我自然地聯想到生活在我們周圍的無數個她;聯想到當代女性的精神風貌。當代的女性確實不同于舊時代的女性了。她們重視自己的價值，有較強的進取精神。但是，這并不等于說，當今社會真正做到了男女平等，舊的習慣權利對婦女的束縛和歧視已不復存在了。同時，我也想到了，一個女人，她首先應該作為一個人而存在，其次才是女人。作為一個人總要注重自我完善，要能自覺地揚棄陳舊、落后的思想意識;作為一個女人，首先要有獨立的人格和理想追求，其次是必須抑制掉軟弱、無為和依賴心理。在今天這個改革、開放的年代，女性只有敢于自我否認，以今日之我向昨日之我挑戰，才能跟上時代的步伐，也才能有輝煌的前程。因此，我推崇敢于自我否認的女性，我贊賞敢于向舊意識挑戰的女性。前幾天在街上，我遇到了一位中學時頗有個性和才華的女同學。大學畢業后她結了婚，愛人既是同學又是同行，當初美滿得很。她的才氣也很受單位領導的常識和器重。可這次見面，她卻傷感地對我說：年前她離婚了。據她講，她很崇拜____的影星山口百惠。自從有了孩子，她便放下了正在撰寫的論文，一心一意地做起了賢妻良母，白胖胖的女兒一天天長大了，丈夫在事業上也小有成就。而她呢，專業生疏了，工作落后了。然而這些，并沒引起她的注意。她覺得一心撫育孩子，照料丈夫的飲食起居，安安穩穩，不是也很好嗎?她絕對沒想到，自己深愛著的丈夫竟會因為她的停步不前而離她而去。她始終理解不了的是：她沒有做任何對不起丈夫的事情，離婚的痛苦為何會降臨到她的頭上。是的，她無法理解。她做出了宏大的犧牲，奉獻了自己的全部真誠，而得到的卻是痛苦，這是為什么呢?我說，這是因為她無視了一個人的價值，那就是她自己。她在舊意識的羈絆下，在個性的泯滅中毀了自己。她如今的出路，我想還在于自我否認。回想一下，那位鄉村女性。假設她沒有對自己頭腦中的舊意識的否認、對舊道德的揚棄，她就不可能重新組織家庭，去享受愛情的歡樂。也許，她會因此背上一個什么罵名，但那又有什么可怕的?無所畏懼的人面前才有路，才有不斷更新的人生。記住吧，朋友，創新的生命才會永遠年輕!假設我的那位同學可以英勇地解剖自己，否認自己，我相信，她會在痛苦中奮起，找到在事業和生活中比翼齊飛的伴侶。思索吧，朋友!沒有自我否認的精神，就難以使一些女性成為理想的女性;沒有理想的女性，就不會有社會的文明。假設我們今天的女性都能沿著否認之否認的人生軌跡，勇于否認，勇于開拓，我堅信，中華的女性一定可以以嶄新的風采再次揚名于世界，一定可以推動我們的事業和生活進入一個繁花似錦的新天地。關于婦女節的演講稿范文：偉大的女性誰能告訴我在銀河一粟的地球上，從古到今有多少偉大的女性？誰能告知我，我們965萬平方公里的國土里，在冰封雪蓋的西北高原，在一望無際的綠色平地，在繁華熱鬧的城市，在風雨飄搖的海島，那里沒有女性的足跡和笑音？誰再能告訴我，祖國日益繁榮和強大，各條戰線欣欣向榮的景象，這里沒有女性灑下的汗水和心血？你們可記住高爾基的這首：“我們該贊美她們-婦女，也就是母親，整個世界都是她們乳汁所養育起來……沒有母親，既沒有詩人，也就沒有愛。”我，要贊美她-女性，偉大的女性。世界上秀的人物，必定是將自己的生命開采得最充分的人。一位偉人說，一個人的價值不在于他得到了什么，而在于他奉獻了什么。這并不是唱高調，挖掘自身能量的過程，也就是對社會作出奉獻的過程。翻開歷史的史冊，從古希臘神話中的智慧雅典娜到中國古代的黃道婆；從曾兩次獲得諾貝爾獎金的居理夫人到____第一個女博士徐功巧，從十九世紀英國女詩人勃郎寧夫人到南宋的照、當今的冰心；從被譽為“國際婦女運動之母向暴風雨吶喊的勇士”的克拉拉。蔡特金到為____誕生而拋頭顱灑熱血的楊開慧、劉胡蘭；從拉丁美洲第一個靠自學獲得知識并獲得諾貝爾獎的智利著名的女詩人加夫里埃拉。米斯特拉爾到身患病魔卻發奮攻書的“當代保爾”張海迪。這數不勝數、無窮無盡的女性，為爭取婦女的解放而斗爭，她們有的是為中國____英勇獻身的女____家，有的是推動中國婦女運動的，有的是在前方任勞任怨默默作出奉獻的中國婦女，更重要是為了幫助中華民族徹底擺脫封建剩余的神權、政權、族權的壓迫，真正獲得婦女解放。面對著她們，我會情不自禁謳歌，女性，偉大的女性。眾所周知，三八國際婦女節是為了紀念世界各國勞動婦女為爭取和平民主、婦女解放而斗爭的節日。1909年3月8日美國芝加哥女工為爭取自由平等而舉行規模宏大的罷工和**，得到廣闊勞動婦女的熱烈響應。1910年8月，在丹我們哥本哈根召開的第二次國際社會婦女代表會議上，領導會議的德國____家蔡特金向大會建議，以每年3月8日為世界婦女的斗爭日，得到一致擁護。我國婦女于1924年在廣州召開第一次群眾性的“三八”紀念大會。建國后，中央人民政府政務院于1949年12月規定3月8日婦女節。在又一個“三八”節降臨之際，我想起了中國近代著名的民主女____家秋瑾。1907年7月，光復會成員徐錫麟發動了安慶起義，秋瑾在浙江響應徐錫麟起義，不幸起義失敗，秋瑾被捕，在紹興軒亭口被殺害的前一刻，她凝重仰望天空，說了一句：“秋風秋雨愁煞人！”后英勇就義。這是何等憂國憂民的偉大情懷，她將個人生死置之度外，臨死之前擔憂的是國家的前途和將來。正是有了秋瑾這樣愛國的女英雄，致使多少中國婦女對____的意義有了新的理解，鼓勵著多少中國____志士前仆后繼決然踏上中國民主____的道路。遺憾的是，自古以來，雖然中國婦女對社會都有不可抹殺的奉獻，但由于封建社會強加在婦女身上的枷鎖，使得婦女的奉獻往往不是被抹殺，就是被男士們所掩蓋而取代。君不見，中國歷代帝皇的________導致皇朝的____，最終結果都是歸罪于女性禍害即所謂的紅顏禍水。連有沉魚落雁、醉月羞花之美譽的中國四大美人也擺脫不了成為政治犧牲品的悲慘命運。中國婦女如何爭取婦女解放和為自身對社會奉獻作出真實的批注，以及得到目前還是以男性為主的社會的普遍肯定？不幸的是，今天我們看到的中國三八婦女節，在很大一部分中國婦女的眼中僅僅只是一個節假日而已，只是一個單位發獎品或獎金，成為婦女放假一天的節日(，渾然忘記三八婦女節的精神所在，忘記三八婦女節的內涵，以及婦女們為了自身的平等地位所要承當的責任。中國婦女想要得到社會普遍的肯定和理解，首先婦女們必需要自我肯定，理解“半邊天”的真正內涵，不斷對社會做出奉獻，只要社會的機制是健全的，婦女的奉獻必然會得到回報。決策失誤總是由認識失誤造成的，所以關鍵是認識自己，任何事業的成功之路，都是從認識自己開始的。*____曾經提倡：“中國的婦女是一種偉大的人力資，必需要開掘這種資，為了一個偉大的社會國家而奮斗……”其目的就是為了鼓勵婦女走入社會，爭取自由平等地位。時代在變化，人的觀念也要與時俱進，新世紀的宏偉大業，為廣闊婦女提供了施展才華的廣闊舞臺，新時代的廣闊婦女要進一步樹立“自尊、自信、自立、自強”精神，在新形勢和新任務面前，堅持解放思想、實事求是，以與時俱進的思想觀念和發奮有為的精神狀態，勇于創新，開拓進取，在經濟和社會開展中大顯身手，在實現自身價值的同時創造出無愧于時代的新業績。我們作為女性感到