實業救國張謇第一頁，共三十八頁，2022年，8月28日講課要點四民社會解體與“紳商”之興起重商主義與實業救國立憲派與民國建立第二頁，共三十八頁，2022年，8月28日士紳分化與四民社會解體四民社會，是傳統中國的社會形態特征。傳統中國社會的主體是由士、農、工、商四大社會集團構成的。士、農、工、商，即所謂四民。士紳：「因為士紳與官吏及地主的關系密切，要了解中國社會的士紳，只能從政治及經濟兩方面出發。」（費正清）狹義來說，士紳是憑科舉取得功名的一撮人；廣義來說，士紳泛指富裕家庭，尤其是地主豪族。第三頁，共三十八頁，2022年，8月28日成為士紳的途徑：一般途徑：熟讀儒家思想，應考科舉

其他非正常途徑：捐獻或賣官鬻爵；蔭子制度；薦舉制度功能：經濟：地方鄉間社會建設的提倡者司法：鄉民間私怨糾紛的主要仲裁者文化：傳統文化的保護者軍事：地方團練的組織者

第四頁，共三十八頁，2022年，8月28日費孝通：《皇權與紳權》張仲禮：《中國紳士》、《中國紳士的收入》

費正清：《劍橋中國晚清史》賀躍夫：《晚清士紳與近代社會變遷—兼與日本士族比較》第五頁，共三十八頁，2022年，8月28日士紳階層的分化：“異途”vs“正途”近代三個階段：

19世紀60年前，士紳群體主要是通過科舉向仕途流動，屬于封建性社會流動；19世紀60年代后到20世紀初科舉制度廢除前，是傳統封閉型社會流動向近代開放型社會流動的過渡，出現了“紳—商”流動的格局；科舉制廢除后，促成了士紳階層的結構性社會流動：新式知識分子。第六頁，共三十八頁，2022年，8月28日重商主義：“今之世界，商務競爭之世界，商務盛之國則強，商務衰之國則弱。”在“重商思潮”的蕩激下，明清之際在江南地區比較突出的“士商相混”現象，迅速擴大，成為影響遍及全國的社會潮流—紳商合流。這一合流現象主要遵循由紳向商、由商向紳兩條渠道進行。同時形成了與近代特殊社會經濟形態相適應的過渡性社會群體——紳商。（一）商人群體開始由邊緣走向中心(二)商人群體主體意識的明朗化（三）市民階層興起

紳與商第七頁，共三十八頁，2022年，8月28日張謇（1853-1926）字季直，有時亦稱張季子，晚年自號嗇庵江蘇海門人，祖籍江蘇南通第八頁，共三十八頁，2022年，8月28日胡適:《南通張季直先生傳記序》張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認的。他獨力開辟了無數新路，做了三十年的開路先鋒，養活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因為他開辟的路子太多，擔負的事業過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。這樣的一個人是值得一部以至于許多部詳細傳記的。第九頁，共三十八頁，2022年，8月28日一、科考游幕二、結交清流與大魁天下三、官商轉型四、立憲運動五、調和南北六、實業與教育七、南通模式八、危機來臨第十頁，共三十八頁，2022年，8月28日

一、科考游幕

冒籍風波慶軍幕府吳長慶第十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日二、結交清流與大魁天下結交清流獨占鰲頭參劾李鴻章《推原禍始防患未來請去北洋折》第十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日三、官商轉型恐從此中國不能自立，并請購兵船、募洋將等電奏在案。只以言淺術疏，不能仰動宸聽，挽回萬一，惶悚痛憤，寢食難安。此次和約，其割地駐兵之事，如猛虎在門，動思吞噬；賠款之害，如人受重傷，氣血大損；通商之害，如鴆酒止渴，毒在臟腑。及今日力圖補救，應以夜繼日，猶恐失之。若再因循游移，以后大局，何堪設想?國非富不強，富非實業不張，實業非有多數母本不昌，歐美人知之，故設銀行，東人師其意，上下一心合力，次第仿效，三四十年間，由小國而擠于強大矣!其根本在先致力于農工商，必農工商興后，而后教育能普及，教育普及而后民知愛國，練兵乃可得言也。第十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日張之洞劉坤一第十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日毛主席:“講到中國的民族工業，有四個人不能忘記:講到重工業，不能忘記張之洞；講到輕工業，不能忘記張謇；講到化學工業，不能忘記范旭東；講到交通運輸業，不能忘記盧作孚。”第十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日四、立憲運動東南互保1901《變法平議》1901《東游日記》19031906預備立憲公會“亟求立憲，非以救亡；立憲國之亡，其人民受禍或輕于專制國之亡耳。”第十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日“東西各國辦事人并非別一種血肉特造，止法度大段公平劃一，立法行法司法人同在法度之內，雖事有小弊，不足害法”;“日本全國略與兩江總督轄地相等，若南洋則倍之矣。一則致力實業教育三十年而興，遂抗大國而拒強國;一則昏若處甕，瑟縮若被執，非必生人知覺之異也。一行專制，一行憲法，立政之宗旨不同耳。”《請速開國會建設責任內閣以圖補救意見書》:“百僚庶尹，一切行政，陽為奉一人之命令，而陰竊其威福，一旦有事，則誘過于上而謝其責，而禍乃中于國家。”第十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日開設諮議局江蘇諮議局議長國會請愿第十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日新紳士與王朝興衰新紳士：“內而資政院，外而諮議局”地方自治“專辦地方公益事宜，輔佐官治”諮議局：“采取輿論之所”、“議院之先聲”第十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日時論“以公布為釋負，視議案為無足輕重”，“諮議局之議案為空文，撫部院之公布為具文”督撫們對議決案，“不曰侵權越限，則曰舞弊營私，所由議員議決之件，十九遭其駁斥，否亦第置而不答”，議案猶如“泥牛入海，消息杳然”憲政編查館“諮議局議論多而成功少，而使應興應革之件淹滯，動逾年歲”第二十頁，共三十八頁，2022年，8月28日三年以來，內而樞密，外而疆吏，凡所以違拂輿情，摧抑士論，剝害實業，損失國防之事，專制且視前益劇。……人民救護礦權無效，求保國體無效，求速開國會無效，甚至求救災患亦無效。……人心決去，大事可知。今則兵禍已開，郡縣瓦解，環觀世界，默察人心，舍共和無可為和平之結果者，趨勢然也。（張謇）第二十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日“在1898年百日維新前夕，中國的思想和體制都刻板地遵從了中國人特有的源于中國古代的原理。僅僅12年后，到了1910年，中國人的思想和政府體制，由于外國的影響，已經起了根本性的變化。從最根本含義來說，這些變化是革命性的。在思想方面，中國的新舊名流(從高官到舊紳士、新工商業者與學生界)，改變了語言和思想內涵，一些機構以至主要傳媒也藉此表達思想。第二十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日在體制方面，他們按照外國模式，改變了中國長期以來建立的政府組織，改變了形成國家和社會的法律和制度。如果把1910年中國的思想和體制與1925年的、以至今天中國相比較，就會發現基本的連續性，它們同屬于相同的現實序列。另一方面，如果把1910年和1898年年初相比，人們發現，在思想和體制兩大領域都明顯地彼此脫離，而且越離越遠。”p215第二十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日五、調和南北張謇與袁世凱彰德之會南北議和農商總長1913-1915“謇持立憲之說十年，上疑而下阻。德全上改政之疏不一，一笑而百非。馴至今日，武漢一方，慘無人道。外人有虎狼之目，各省興狐兔之悲。德全固無所施，即謇夙昔主張，亦無容喙之地。其必趨于共和者，蓋勢使然也。”一生之憂患、學問、出處，亦嘗記其大者，而莫大于立憲之成毀。第二十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日光復而后，國體改革，以為自治中一切實業、教育之障礙，漸可解除。重承大總統再三之命，促就農林、工商之職。私計實業之事萬端，我國民智待牖；必有法律而后有準繩，有技術而后有規劃，有經濟而后有設施。故擬首訂法律，次事查勘，次設勸業銀行。法律則延攬通曉工商法之人，編輯各條例，先后已成二十余種。進是須用農工商技術專家，即需經費，而財政竭蹶，無可措手。就部樽節，所得無多，曾不足以展規劃至小之一事。第二十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日六、實業與教育“實業、教育，富強之本”“有實業而無教育，則業不昌”“不廣實業，則學又不昌”“私意謂國家無窮之希望，兆于學生，有一線之曙光矣。局言之師范啟其塞，小學導其源，中學正其流，專門別其派，大學會其歸。”“國家思想，實業知識，武備精神三者，為教育之大綱。”第二十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日1902年7月9日，通州師范開工建設，校址選在南通城東南千佛寺，次年正式開學，這是中國第一所師范學校，標志著中國師范教育專設機關的開端。第二十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日1905年建立了國內第一所博物館：南通博物苑第二十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日完整的辦學體系從縱的結構來說有學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從橫的結構看有普通教育、職業教育、特殊教育、社會教育等。實業與教育相迭為用的思想，將實業與教育相結合第二十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日張謇時代的南通墾牧小學第三十頁，共三十八頁，2022年，8月28日七、南通模式新新世界雛型一是以大生紗廠為核心，建立以棉紡織為主體，的“棉鐵主義”的工業體系；二是以通海墾牧公司為起點，建立淮海墾植為主體的棉農事業；三是以通州師范為核心，建立以師范教育為主體的教育機構和教育體系；四是以南通地方社會福利為中心內容的各類事業。五是建立地方自治制度，由鄉里紳士咨議政事。第三十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日1、實業：基礎性目標“實業在農工商，在大農、大工、大商”“大工”大生資本集團“大農”。工業生產方式經營農業“大商”，參與世界市場的競爭。第三十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日2、教育：關鍵性目標“且制度之優劣，猶外物也，根本乃在人之立志”，“非人民有知識，必不足以自強。”“環顧五洲，彼所稱強大文明之國，猶是人也。”“人皆知外洋之強由于兵，而不知外洋之強由于學。夫立國由于人才，人才出于立學；此古今中外不易之理。”課程設置：“必須適應世界大勢之潮流，必須顧及本國之情勢。”第三十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日3、慈善和公益：保障性目標“查地方自治，以進增社會之能率，彌補人民之缺憾為其職志。而進行之事業，屬于積極之充實者，最要為教育；屬于消極之救濟者，最要為慈善。教育發展，則能率以于增進；慈善周遍，則缺憾于以彌補。”第三十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日4、自治：統攝性目標“以為舉事必先智，啟民智必由教育，而教育非空言所能達，乃先實業；實業、教育既相資有成，乃及慈善，乃及公益。”“國家之強，本于自治，自治之本，在實業教育。而彌縫其不及者，惟賴慈善。謇自乙未以后，經始實業；辛丑以后，始經教育；丁未以后，乃措意于慈善。”南通區域現代化的實際領導力量：自治就是紳治。第三十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日“村落主義”“下走生平所志，十不得一施。約諸地方，試諸村落，以是自娛，亦猶婪貨賄者之