文化創新的途徑徐悲鴻的馬獨有一種豪氣勃發的意態，以英俊的形象體現勇敢、自由、奔向光明的時代精神。愚公移山1940年徐悲鴻創作《愚公移山》，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。1941年長沙二次會戰中我方一度失利，他聽聞國難當頭，心急如焚，連夜畫出《奔馬圖》以抒發自己的憂急之情。新中國成立后，他為戰斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗生活，搜集反映新中國建設的素材，描繪新中國建設中的新人、新事、新面貌。探究一：問題探究：1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內容不同？2、從中我們可看出，文化創新的根本途徑是什么？社會實踐的發展立足于社會實踐徐悲鴻一生致力于國畫的創新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！碧骄慷喝∑渚A去其糟粕推陳出新革故鼎新問題探究：在進行國畫創新時，徐悲鴻認為應該如何對待傳統文化？為什么？2.文化創新的基本途徑之一：

“取其精華、去其糟粕”——繼承傳統（不能離開傳統，空談文化創造

）“推陳出新、革故鼎新”——推陳出新（體現時代精神）（一）繼承傳統推陳出新1.文化創新的根本途徑：立足于社會實踐繼承傳統，推陳出新中國版雜技舞劇《天鵝湖》

問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？探究三：

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經典音樂和世界高雅藝術之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創新，實現中國雜技從單純的“技”到“劇”的質的飛躍。1.文化創新的基本途徑之二：1）是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程

3）是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程

（二）面向世界博采眾長三過程不同民族文化之間的交流、借鑒與融合文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎。面向世界，博采眾長

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節都運用雜技手段表現出來，新奇而刺激，具有強烈的視覺沖擊力和藝術感染力。探究四：問題探究：在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。遵循以我為主，為我所用的基本原則，保持文化的民族特色。

在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意——觀點一：中國傳統雜技已非常優秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創新，而且，中國版的《天鵝湖》應該全部采用中國傳統的元素。觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應該把它照搬過來。觀點三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優秀文化傳統，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！

議一議：誰的觀點是正確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向1、克服錯誤傾向（1）“守舊主義”和“封閉主義”（2）“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系：反對：守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認傳統文化拒絕任何外來文化連線題

（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向2、堅持正確方向（1）立足于發展中國特色社會主義的實踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。（3）發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（P55）1、文化創新的根本途徑：立足于社會實踐2、文化創新的基本途徑之一：

——繼承傳統，推陳出新3、文化創新的基本途徑之二：

——面向世界，博采眾長4、堅持正確方向，克服錯誤傾向：本課小結（1）“守舊主義”和“封閉主義”（2）“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”C1、文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會實踐D.面向世界，博采眾長練習2、任何真正意義上的文化創新，都要經歷這樣的途徑（）①取其精華，去其糟粕②推陳出新，革故鼎新③不同民族文化相互交流融合④汲取一切人類文化成果①②③B.②③④C.①②④D.①②③④A3.毛澤東主席在《改造我們的學習》一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”在這里，毛澤東主席批評的這批人實際上是犯了（）的錯誤

A．守舊主義和封閉主義

B．民族虛無主義和歷史虛無主義

C．守舊主義和民族虛無主義