PAGE目錄一、解表藥1溫解表藥……1麻黃、桂枝、細辛、紫蘇荊芥、防風、白芷、辛夷、生姜、煨姜、生姜皮、生姜汁、炮姜、蔥白、豆豉、胡荽2.涼解表藥……1薄荷、牛蒡子、蟬蛻、浮萍、桑葉、桑枝、桑白皮、桑椹、菊花、蔓荊子、葛根、升麻、柴胡二、瀉下藥1.攻下…..2大黃、芒硝、巴豆2.潤下…..2火麻仁、郁李仁三、利尿逐水藥1.利尿……2茯苓、豬苓、薏苡仁、澤瀉、車前子、滑石、木通、通草、石葦.、瞿麥、海金砂、金錢草、茵陳蒿、防己、冬瓜子2.逐水……3甘遂、大戟、芫花、牽牛子四、祛風濕藥……3羌活、獨活、威靈仙、海風藤、秦艽、蒼耳子、稀簽草、木瓜、桑寄生、五加皮、白花蛇五、祛寒藥…….4附子、制川烏、吳茱萸、川椒、高良姜、草果、丁香、小茴香、艾葉六、祛暑藥…….4西瓜、青蒿、豆卷、香薷、佩蘭、藿香七、清熱藥1.清熱降火藥…….5石膏、知母、梔子、竹葉、蘆根、夏枯草、決明子2．清熱涼血……5犀角、干地黃、牡丹皮、地骨皮、白薇、銀柴胡、紫草、白頭翁、白茅根3．清熱燥濕5黃芩、黃連、黃柏、龍膽草、苦參、白蘚皮、鴉膽子2．清熱解毒6金銀花、連翹、紫花地丁、蒲公英、蚤休、大青葉、馬勃、山豆根、射干、馬齒莧、敗醬草、土茯苓、綠豆八、平喘化痰藥1．止咳平喘6杏仁、桔梗、前胡、白前、旋復花、紫菀、款冬花、百部、馬兜鈴、葶藶子、胖大海2．清化熱痰7貝母、瓜簍、海浮石、海蛤殼、海藻、昆布、常山、礞石、牛黃3．溫化寒痰7半夏、天南星、白附子、白芥子、皂莢九、理氣藥8橘皮、青皮、香附、木香、烏藥、白豆寇.、砂仁、枳實、枳殼、厚樸、薤白頭、柿蒂十、理血劑…8川芎、丹參、益母草、桃仁紅花、蘇木、乳香、沒藥、元胡、五靈脂、瓦楞子、三棱、莪術、水蛭、虻蟲、蟄蟲、牛膝、穿山甲、郁金2．止血9白芨、仙鶴草、棕櫚、烏賊骨、蒲黃、灶心土、三七、血余、茜草、大薊、側柏葉、旱蓮草、地榆、槐角十一、芳香開竅藥10麝香、冰片、石菖蒲十二、安神鎮驚藥安神定志……10朱砂、磁石、龍骨、蠣、酸棗仁、遠志2．鎮驚熄風10羚羊角、石決明、代赭石、天麻、鉤藤、白蒺藜、蜈蚣、白僵蠶十三、固澀藥….10山茱萸、桑螵蛸、金櫻子、五味子、烏梅、赤石脂、禹余糧、肉豆蔻、秦皮、芡實、蓮子十四、補養藥.1．補氣….11人參、黨參、黃芪、山藥、白術、白扁豆、補骨脂、.杜仲、續斷、菟絲子、沙苑子、肉蓯蓉、狗脊補陰…12沙參、天門冬、麥門冬、玄參、石斛、女貞子、龜板、鱉甲4．補血…….12何首烏、當歸、白芍、阿膠、雞血藤、龍眼肉十五、消導藥….12萊菔子、谷芽、麥芽、山楂十六、驅蟲藥….13使君子、苦楝子、榧子、檳榔、雷丸、南瓜子、貫眾、大蒜十七、外用藥….13硫黃、雄黃、砒石、輕粉、硼砂、蟾酥、血竭、番木鱉、蛇床子、爐甘石一、解表藥1．辛溫解表藥麻黃：辛溫而散，既能瀉肺經部滯之邪，使其宣肅，而愈咳嗽、氣喘、水腫諸癥；復能引營分羈留之寒，達于肌表，而發腠理固密之汗。故為宣肺解表要桂枝：功專調和營衛，溫通經絡。若衛受風傷，不能內護于營，津液不固而汗自出者，桂枝能驅衛分之風以固營則津液斂而汗自止。復能溫通心肝之陽，化膀胱水寒之氣，凡心陽虛而悸動，肝陽虛而郁滯，膀胱之氣不化而水氣上沖者，均能治之。至肉桂，則為專補腎陽要劑。細辛：為為足少陰腎經主藥。性味辛溫，辛則善行，能引腎中陽氣上升于腦；溫則勝濕，凡下焦寒濕郁閉，能溫化之而使其消散。故實為行陽散寒之品。紫蘇：辛溫能散，芳香通泄，為疏肺利氣之品。凡風寒之邪閉于肺，肺氣失去宣肅之用時，惜其辛散通泄之力，則能開閉、行滯、降逆，而愈外感、咳嗽、胸痹諸疾。蘇子開郁下氣，用作消痰定喘藥。荊芥：辛溫香散，氣味輕揚，入于肝經氣分。凡風邪客于皮、膜之間，而見肌膚灼熱，頭目昏眩者，用之最見良效，皆其輕揚之力所致。與防風相較，防風不如荊芥之輕揚，而以入于骨肉見著也。防風：為驅風散濕要藥，以其溫通全身經脈，以至骨肉之間也，若與獨活相較，防風自上以達于周身，獨活自下以達于周身；防風以治風為主兼散濕，獨活則散濕為主兼治風。白芷：氣溫力厚，通竅行表，為足陽明胃經驅風散濕要藥。凡驅風藥，往往有耗散津液之弊，惟白芒性極滑潤，既能驅風勝濕，又能和利血脈而不枯耗，故頭面諸疾如：眉棱骨病、牙齦痛、面黑瘢等常用之。辛夷：清香入肺胃，味薄而散，能上竄頭目，逐陽分之風邪，故凡風寒入腦而致鼻淵濁涕不已，或頭痛、齦痛而鼻塞不利，均可用之。生姜：帶皮者，辛溫入肺而開胃，肺氣通條，故能解表而散寒；胃氣運行，故能降逆止嘔。煨姜：辛性減，溫性增，故發散之力已不多，而溫脾胃，除寒濕之力則較強。生姜皮：辛而兼涼，專走皮表，行水散濕，故為五皮飲中之要藥。生姜汁：辛散溫通之力最全，對于寒濕有所停滯，最能消除，所以寒痰、濕痰、痰結諸癥多用之。干姜：因久干，體質收縮，溫性過于生姜，止而不行。與生姜相比，辛散性較少，而專用于溫散里寒，適用于脾胃虛寒證。炮姜：性苦溫，辛性已大減，能引血藥入氣分而生血，常用于血虛發熱證(如產后)，因此熱乃陰虛而陽無所附之熱，忌用寒涼表藥，惟用炮姜入肝引諸藥生血，與補血藥同用，其熱自退，即“熱因熱用”，“從治”之法。蔥白：善于發散阻閉的邪氣，通徹上下。其解表是利肺通陽的作用，陽氣被阻，不能達于四肢時，故亦用以通陽復脈(通脈四逆湯：炙草、干姜、附子、蔥白。治少陰病，手足厥冷，脈微欲絕)。豆豉：應名淡豆豉，其發散主要是由于其體質輕虛，能啟發津液上滋的緣故。用于上焦陽氣郁抑不能宣導，有煩悶的感覺時最好。檉柳：性溫入血分，又善于發泄，故用以透疹甚效，因其通達之性較速而劇，一般不用重量。胡荽：辛溫祛風寒，香竄避穢氣，內通心脾，外行腠理，凡屬穢濁邪氣，以及有表邪為滯氣所阻，不能透達時多用之。2．辛涼解表藥薄荷：入肺兼入心，能引諸藥入于營分或衛分，為解散上焦風熱之品。牛蒡子：疏散上焦風熱，透發經絡壅滯，尤善透發熱毒，故多用于咽喉痛、麻疹等病。蟬蛻：味甘氣寒，善于瀉氣分之熱；體質輕虛，善于解表郁之邪，為蟲體之蛻，近于血肉，故性柔而善于解痙，多用于小兒風病。浮萍：入肝經，達皮膚，發汗勝于麻黃，下水捷于通草，適用于熱實部氣之宜于發散者，亦即“火郁發之”之義。桑葉：甘寒清潤，降多于升，善于泄降肝膽之郁熱。兼入胃、大腸，最適于熱而兼燥者。桑枝：宣通肝絡，疏利兩脅支撐疼痛。桑白皮：入肺經氣分，凡肺氣不清而濕熱膠結的水腫、痰飲諸癥均宜。桑椹：甘寒，味厚于氣，優于養陰清熱，凡血不足而見燥熱證者最宜。菊花：以滁菊花(白菊花)為上，杭州產的次之，黃色甘，白色苦，惟滁菊花甘而清香，凡芬芳藥，多屬氣清而升，能治頭目諸疾，但香氣勝者，往往辛燥，惟菊花絕無操烈之弊，疏風清熱，專能抑降肝膽上炎之火(惟野菊花一放不作內服藥用，為瘍科外敷藥，其葉尤良)。古人說菊能“壯水制火，扶金抑木”，意思即是說菊是清潤之品。蔓荊子：疏散風熱，主要是偏于疏散肝氣內動之風熱，所以王好古的《湯液本草》認為是“搜肝風”的藥，近人張山雷亦說它降多于散，用于內動風邪的頭目痛，《本草綱目》謂蔓荊子主“頭目風虛”之證，說明亦是內風。總之，蔓荊子“搜風涼血”的作用是較強的，所以王好古、李時珍、張山雷的意見都是有參考價值的。葛根：輕揚升發，鼓動胃氣上行，開發腠理，故能解肌退熱，又能生津止渴，陽明為多氣多血之經，若熱郁于經，氣血不能通暢，則痘疹不能宣發于外，使借葛根升散之力，以泄熱外達因而麻疹得以透發。升麻：能引陽氣于最下之處而使之上升，凡陽氣郁抑于中焦而不能宣發的，用之最好。所以它能引參芪之甘，以固衛氣之表，引石膏之寒，以止陽明齦痛，引犀角之涼，以透血中斑疹；引蔥白之辛，以解皮膚表邪。宣發之功，頗似麻黃，但麻黃只能入肺解上焦之邪，升麻則專入脾胃，為中焦宣透的主藥。柴胡：性升屬陽，舒肝解郁，，在臟主血，在經主氣，臟為里，經為表，是為和解表里氣血的專藥。肝主藏血而多郁，得柴胡苦平疏散之性，郁即解而血亦寧，故常用以舒肝。柴胡升麻均輕清上升，有些相似，但柴胡以宣發少陽之半表半里為主，而疏解肝膽之抑郁；升麻則宣發陽明之肌肉腠理，而升舉脾胃之下陷，是其大異。二、瀉下藥大黃：性沉降，入血分，走而不守，善于除實熱操結，下有形積滯。六腑以通為用，故凡有熱實諸邪滯于府，均可用此瀉之；營血以和為責，故凡瘀癥蓄于經，均可用此消之。芒硝：氣薄味厚，性降善走，其用有三：去實熱一也，滌腸中宿垢二也，破堅積熱塊三也，散積除熱與大黃頗相似，，而軟堅之力尤過之。巴豆：辛熱迅利，故善于滌陳寒固結；通開峻劑，宜用于冷積堅癥。巴豆與大黃同用。為攻下之品，但大黃性冷，病多熱者宜之，巴豆性熱，病多寒者宜之，但仍須去油后用。2．潤下火麻仁：生津潤燥，性最滑利，凡津傷而有留滯時，用之最足潤燥通滯，其生津之力，頗與地黃相似，但地黃入臟生津以養陰，麻仁入腑潤燥以導滯，則又大異。郁李仁：性潤而降，故利于腸中燥結之癥積；苦清辛通，故善導水氣阻滯之隆閉。其潤燥之功，雖與火麻仁類似，但火麻仁優于潤燥、暖中、活血，而郁李仁則導滯、通利、破血。是其大異。三、利尿逐水藥1．利尿茯苓：味甘淡，甘能助陽，淡能通竅，性屬溫平，而能益脾逐水，善通心氣于腎，使熱從小便而出，小便結者，憑其逐水之力可以通；小便多者，借其補脾益氣之功又能止。故為補利兼優之品。豬苓：行水利濕之力優于茯苓，故消腫通淋多用本品。它與茯苓相較：茯苓入氣分，常借補脾益氣之功以化水；豬苓入血分，多借消陰和陽之力以行水。張仲景的豬苓湯證中，往往有“漏癥”，就是水氣逼陽于上，不能化生津液的表現，用豬苓湯消散水氣以后，陽氣因之以和，使不迫于上而燥渴了。薏苡仁：主要在滲濕，濕去則脾胃安，脾胃安則能養四肢而止拘攣，上輸津液以補益脾肺，運化水氣而消腫脹。澤瀉：入膀胱利小便，入腎經瀉火邪，擅利水滲濕之功，而瀉血中廢物，故六味地黃丸中與丹皮并用。凡脾胃濕熱，用之能令清氣上行而除頭目眩暈諸癥，皆清潔血液效用。車前子：為行水瀉熱之品，利水而不泄氣，頗與茯苓相似，但此為子實，兼有潤心肺的作用，心肺得潤，則痰熱自消。滑石：性沉重下降，入足太陽經，色白入肺，則清其化源而入膀胱，故為通利濕熱良品。木通：上行心包，降火清肺熱，使津液化生，下通小腸膀胱，導濕熱由小便出，它除濕熱之功頗同防己，但防己宜血分，此宜氣分，利水之功頗同澤瀉，而澤瀉宜相火，此宜君火是其大較。通草：為利水退熱之品；與燈草同功，能引熱下行而利小便，通氣上達而下乳汁，凡陰竅澀而不利，，水腫閉而不行，用之皆可通。石葦：功專清肺利水，凡水道不行，因于化源不清者，用以清肅肺氣，恢復其通調的作用，小便不利諸癥則隨之而愈。瞿麥：功專瀉心利水，必須實有濕熱壅滯者為宜，若心雖有熱，而小腸虛者則不用，脾虛水腫者，亦不適合。海金砂：善除小腸、膀胱二經血分之濕熱，凡屬熱閉證，須用釜底抽薪法，欲使熱從小便去者，用此最宜，可配合桅子、硼砂用。金錢草：淡滲利水，能欽堅化石，蓋因其偏入氣分，善于解郁散結，郁結既散，則凝積之石亦可分解矣。茵陳蒿：茵陳之所以善退黃疽，主要是由于它有清濕熱之功，它之善清濕熱，是由于它有發汗利水的作用，表里之濕，或從汗解，或從小便利，則熱自清除。防己：辛能走散，通可行滯，善下行，長于除濕，氣頗剽悍為祛風行水之品。凡濕熱流注十二經脈，以致二便不適利者，惟此效速。治水用漢防已，治風用木防己。冬瓜子：善解熱毒、愈膿瘍，故用于肺癰，腸癰，以肺與大腸為表里之經，癰多為營分熱腐所致也，其利與潤的作用頗與澤瀉同，但澤瀉利多于潤，而冬瓜子則潤多于利，故“上消”病亦常用之。2．逐水甘遂：長于攻決行水，能疏通十二經，攻里破結，直達水氣所結之處,凡系上焦濕熱壅積，須使宿積水濕從谷道而出者，用之最宜。大戟：上瀉肺氣下走腎陰，其瀉臟腑水濕之功，優于甘遂，惟尚能破惡血，去穢毒，卻偏入血分。芫花：為行水之品，能直達水飲窠僻之處，故用于熱痰內壅之證，取效甚捷。與大戟、甘遂相較，甘遂瀉經遂之水，大戟瀉臟腑之水，而蕪花對于表里水閉，均能開閉散結。牽牛子：峻下善走，專于行水，瀉氣分濕熱，見效甚速，白牽牛善于利肺，除壅滯氣逆，通大腸風秘，故有利于上焦痰飲證；黑牽牛瀉腎兼瀉脾胃之濕，利大小便秘均佳。與大戟相較，均能瀉肺腎之水，上下分消，但大戟偏于入血分，牽牛子則偏于入氣分。四、祛風濕藥羌活：氣雄而散，味薄上升，能急走經絡，祛寒散濕，透肌表入風之邪，止周身百節之痛。與川芎同用，治太陽厥陰頭痛最靈，因能祛太陽之水濕，川芎能溫厥陰之血寒也。獨活：升中有降，能通達周身，散風勝濕，凡腎經之伏風頭痛，以及兩足濕痹不能動者，非此不除。氣緩而善搜，故能入最深最下之經絡。與羌活相較，羌活入太陽膀胱經，獨活入足少陰腎經，羌活性燥而散，獨活性專而勘，羌活主要治上，獨活主要治下，故臨床上療風多用獨活，兼水則用羌活。威靈仙：純陽，性升，主要入膀胱經，善于行氣祛風濕，對于五臟亦能疏宣，尤其用以橫行攻竄，功效特著。故以治療積年風濕痢疾，大有殊功。古人形容它的功能說：“猛烈善攻故曰威，朝服夕效故曰靈、曰仙。”海風藤：溫通辛散，最善于通經入絡，其辛味大于溫性，故其入經絡以后，最善于通閉解結，泄壅消滯，凡因風、寒、濕諸邪之留于經脈而為痹為痛者，皆得治之。秦艽：苦能燥濕，辛能散風，為泄散疏利之品，其苦多于辛，則優于燥濕邪;而辛兼以苦，亦能除肝膽風熱，故于驅風、除濕、瀉熱之劑用之，均能顯其效用。蒼耳子：苦以燥濕，甘以和血，溫則通暢，雖入肺經，尤善于上通腦頂，下行足膝，外達皮毛。故能發汗而散風濕，治鼻淵鼻，是其能使清陽之氣上行的效果。對于婦女血風攻腦，頭旋悶絕亦治之有效者，亦是其善通巔頂的作用。稀簽草：可升可降，屬陰，其性走而不泄，入肝經則能活血而祛風，入腎優于除溫而療痹。生用則寒，熟用則溫，凡風中經絡用之，最能活絡勝風。木瓜：降多于升，理氣利筋，氣散者得之能收，氣滯者得之能和，筋急者得之能舒，筋緩者得之能健，入肝脾血分，實為利筋骨、調營衛之良品。桑寄生：氣性平和，不寒不熱，寄桑而生，得桑之性味最多，比桑尤勝，善于益血養營，凡因營血不足，而風濕侵入經脈為痹為痛，或因血不養肝，風氣內化用之均有養營柔筋，驅風散濕的作用。五加皮：功專養肝腎二經，肝得其養，則邪風去而筋強，故拘攣、痛痹諸證得除；腎得其養，則邪水去而骨壯，故腰痛、腳軟諸癥得愈。它之所以能壯筋骨，去風濕諸在此。白花蛇：凡蛇性皆善竄、善走、善行、善蛻，故一切風痛用之，能引藥至經絕難達之處，白花蛇專食石南藤，所以透骨搜風，截驚定搐之力甚強，又為血肉之品，其柔肝熄風的效用尤捷。五、祛寒藥附子：功長入腎，溫補元陽，能引補藥行十二經，以復散失之元氣，引補血藥入血分，以溫養不足之營血，引發散藥開腠理，以逐在表之風寒，引溫暖藥達下焦，以除在里之寒濕。皆是其扶陽之力的作用。附子用鹽浸，取其能入腎，分黑附片、白附片兩種，幾經炮制，性味減弱，功用較緩。制川烏：辛味強，較附子辛竄，用于驅風寒濕痹較好，補陽作則遠不如附子。草烏、川烏，均為辛熱去風寒濕藥，不用于扶陽。吳茱萸：氣味俱厚，能散能溫,能升能降，既入肝腎二經氣分，兼入脾胃二經血分，為下氣開郁，除風、散寒、燥濕之良品。性雖熱，卻能引熱下行，凡濁陰不降，原氣上逆，隔塞脹滿諸癥，效用顯著。川椒：能升能降，升則入肺，能消散肺中寒濕，以奏止咳下氣；降則入腎，能扶陽益火，并有引火歸元之效，籍其辛熱之性，既能溫脾散寒，尤能燥濕殺蟲。高良姜：大辛大熱，專治脾胃寒冷重證。凡因中焦寒盛而嘔吐、腹瀉、絞痛諸癥，均可憑其辛熱之力，而制嘔、止瀉、鎮痛。與干姜雖類似，但本品和營解穢濁，流行時疾多用之。草果：辛能去滯，香能入脾，熱能法寒燥濕，故最能消食驅寒，燥濕破滯，除山嵐瘴氣，消穢化濁，故常配常山知母，以治瘧疾。丁香：性升，為泄肺、溫目、補腎之品。化濕痰，消脹滿，即其泄肺肺之功；止嘔逆，制泄瀉，是其溫胃之力，療腹冷、起陽萎，肺之功；止嘔逆，制泄瀉，是其溫胃之力，療腹冷、起陽萎，為其補腎之效。小茴香：辛熱不竄，善降濁陰之氣，為開胃治嘔之良品，凡屬中下焦虛冷，而有濕濁邪氣滯者，用之最良。艾葉：可升可降，通十二經血氣，以之內服可以走三陰而逐寒濕；以之外灸，可以挽回垂絕之元陽（灸丹田、氣海最效）。六、祛暑藥西瓜：味甘色赤，能引心胞之熱，下入膀胱而出，令人心胸涼，煩渴消，所以有天生白虎湯之譽，白虎湯本所以除肺胃之熱，消煩止瀉，而西瓜的功效，亦與之相似，其除煩生津之力尤速。青蒿：為肝膽二經血分藥，肝膽均屬相火，故善清解血分熱邪，凡苦寒藥多不利脾胃，獨此芬芳襲脾，不犯沖和之氣，最是特點。豆卷：質甚疏松，性則宣利，既能利水泄濕，療郁結脹滿之患；亦善解肌達表，治筋攣腰痛諸疾。本是用黑豆浸泡而成，長于利水行血，及其生芽變為黃卷，更能破瘀舒筋，統是其舒發通達的效用。香薷：可升可降，惟其升，則上疏肺經，辛散皮膚之蒸熱，惟其降則下利小便，溫解胸腹之凝結，即兼有散熱滲濕之長，所以常用為暑季解表之品，團暑熱常挾濕。佩蘭：富含清芳之氣，辛可散滯，香能解穢，專入脾胃二經氣分，凡胃中有陳腐之物，以及濕熱蘊結于胸膈，皆能蕩滌而使之宣散，故口中發甜味，或溢出清水者，用之即除。《素問》說“蘭草除陳氣”此而言，當夏季暑濕郁蒸之時用之，實為開胃和中的妙藥，與藿香同為夏令治理中焦之品，不過佩蘭偏于胃，霍香偏于脾。藿香：察清和芳烈之氣，升多于降，清和便能化濁，芳烈則可除穢，故凡屬中、上二焦有穢濁和壅滯的病變，最運臺用以芳香化濁通利氣機。七、清熱藥1．清熱降火石膏：雖屬石類，卻體輕而質松，故可升可降，升則憑其辛甘之味，既能發汗解肌，又能緩脾升津，降則藉其寒涼之性，引中、上二焦之熱，使其屈曲下行，與知母、甘草同用，使名之為白虎湯。白即指石膏之色；虎，所以形容其清熱之迅猛也。知母：氣味俱厚，性降屬陰，為瀉火滋水之品。凡苦寒之品，多因其苦味厚而化燥，如黃芩、黃連、大黃之屬，惟知母苦寒卻偏于潤，為瀉熱生津之良品，為瀉熱生津之良品，多與黃柏同用瀉相火，惟黃柏用量宜輕，知母用雖不妨重，即此之故。梔子：可升可降，升則上行于心肺，瀉其邪熱，故可治煩熱消渴不眠諸證，降則下走于肝、腎、膀胱瀉其邪熱而治淋閉、便結、尿赤諸癥。故為瀉三焦濕熱，解五志郁火良品。竹葉：通行肌表，淡滲下降。其清上焦風熱，即其辛散解肌之功，其瀉下焦熱閉，即為淡滲下走之力。用以消痰，亦為痰之兼風熱者。蘆根：甘能益胃和中，寒能清肺降火。肺火即清，胃氣得和則胃中津液即輸于肺，使肺氣通調而小便自利，以胃為肺之化源，肺為腎水之上源也。夏枯草：入肝膽二經血分，善于通利血脈，解散郁結。凡因肝有郁滯，熱結不解，而變為瘰疬，用之最能散結解熱，為治婦女肝膽諸病的良品。決明子：苦能瀉熱，咸能軟堅甘能益血，入于肝腎二經，凡肝腎陰精不足，得此甘咸之品，則能益以寧，故因肝腎亢熱而致頭目諸疾，皆得以治。2．清熱涼血犀角：性最走散，入胃經血分，解血中熱毒，五臟六腑皆稟氣于胃，胃中水谷為化血之源，故胃中之血熱毒邪能解，諸經之血熱，亦因之而消，兼入肝心二經，以熱毒既解．兩臟的神志得以清也。干地黃：即生地黃，善于涼血潤燥，畢竟是以涼血為主，凡血中蘊有火熱邪氣者，用之方為適合，苦血中無熱而用之，其苦寒之性，反足以阻滯陰邪，必須注意。牡丹皮：為清伏火，除血熱之品，伏火，即相火，丹皮既能清瀉血中之實熱，又能清肝腎中的相火，與黃拍相較，黃柏性寒而燥，此則寒而不燥，瀉陰中之火，使火退而陰自生，所以六味丸用丹皮而不用黃柏。地骨皮：入肺降火，入腎涼血涼骨。凡熱淫于內，而見骨蒸潮熱，咳嗽不寧，均可應用，以其甘淡微寒，實為補陰退熱之品。與丹皮相較，同治骨蒸，但丹皮味辛，宜用于骨蒸而無汗者；此則味甘，用于骨蒸之自汗者，最為適合。白薇：為清虛火降血熱之品，凡屬陰虛火動，內熱生風諸疾，用之最宜。因內風之動，病變自肝，白薇有養陰柔肝之用，血得養而火不焚，肝得柔而風自息也。銀柴胡：為少陽半表半里之品，用于半表則憑氣味輕清，芳香疏泄之力，引正氣以祛邪，則表自解；用于半里，則能疏理滯氣助肝以暢達其疏泄條達之性。紫草：專以涼血，凡痘疹血熱毒盛，以致枯結不能外越時，用紫草以涼解血熱，則血行而毒出，絕不同于發散之品，惟其性涼而潤，故亦可用于大便熱秘者。白頭翁：為泄熱涼血之品，用于胃腸之濕熱內滯，邪入血分，便下膿血之痢疾最有效者，因濕熱得泄，則清濁分而滯下愈，血熱得除，則腐濁盡消而膿血凈。白茅根：清熱瀉火，理血利水，凡苦寒之藥，往往傷氣敗胃，惟此味甘性純，既能除內熱，而又不犯胃氣，故芳傷虛羸，血分有熱者用之，最為適合。3．清熱燥濕黃芩：為除濕清火之品。枯而大者，輕飄上升以清肺，利于熱痰，肺之濕熱清，則痰自去，實而細者，沉重下降以利腸，雖利于熱瀉，腸之濕熱清則瀉自愈。黃連：味苦，苦能燥濕而去垢；性急寒能勝熱而不涌。與黃芩相較，同為除濕清火之品，不過黃芩專入肺與大腸，黃連專入心與脾為異耳，因此，凡屬心經脾經濕熱諸疾，惟黃連之力最專。黃柏：入腎瀉火，入膀胱泄熱，但均以用于實火實熱則宜，用于虛火虛熱，必須與滋陰藥同行，否則便有損而無益，例如往往與知母同用，其分且亦應輕于知母，因知母有滋陰之功，黃柏則徒燥濕耳。龍膽草：大瀉肝膽火邪，兼入膀胱除下焦濕熱，它與防己相較，都能利中下焦濕熱防己利濕之力優于清熱，而龍膽草則清熱之力大于除濕。苦參：大苦燥濕，大寒勝熱，雖名為“參”，毫無“參”之用，其效用全在于苦味，故徐大椿稱其“以味為治”。與黃連相較，黃連治心經之火，苦參以去心腑小腸之火為多，以黃連之氣味清，苦參之氣味濁，則清升而濁降。白蘚皮：味始微咸，后微辛，后即純苦。苦寒之性合之以辛而入血分，最能清散血中之熱滯，謂其能治風疹、疥癬、瘡毒等，無一而不是其清散血熱之功。鴉膽子：味極苦，善涼血止血，兼能化瘀生新，凡痢疾之偏于熱者或痢下膿血、血水者，用之皆有淀效。其治血痢之功，頗似白頭翁，但白頭翁優于治急性痢，此則于休息期中之便膿血尤宜。4．清熱解毒金銀花：為清熱解毒藥，芳香而甘，性極平和，瀉中有補，善解血液之毒，清經絡之熱，入肺經，最能清解風熱諸邪；走入血分，善于清解膿腫痛疽。連翹：氣味俱薄，輕清而厚，專行氣分，為散結清火之品，稱為瘡家圣藥，其清熱解毒之功頗與金銀花相似，但銀花入肺為主而清經絡，此則入心為主而行氣分。紫花地丁：為散結泄熱解毒之要藥，以其專入血分，故于肝熱心火諸疾，能借其苦寒之性以勝之，于癰腫惡瘡諸痛，能憑其辛寒之性以散之。蒲公英：功用與紫花地丁相似，故其亦名黃花地丁，善于清熱解毒消腫痛，不過對于脾胃諸熱結，消散之力尤強。蚤休：為苦泄解毒之品，善于清解肝膽二經之郁熱，凡熱毒郁結于營血，而成癰腫瘡瘍者，用之多效。大青葉：味苦入心，色青入肝，性降而寒，為解熱散毒之品，對于流行性熱病，其退熱之功效尤著。心主血，肝藏血，故凡熱毒發疹，用以涼血透疹最宜。馬勃：體極輕虛，故專入肺，善于治上焦熱郁諸證，其所以能治喉痹咽痛者，亦其清肺解郁之功，用以外敷，辛散熱毒，免使內攻，尤優于他藥。山豆根：大苦大寒，功專瀉心保肺，降陰經火逆，為解咽喉腫痛要藥，凡咽喉腫痛，多因心火挾其相火交熾所致，用此以降其上逆之勢，使火自上而下定，故咽喉之痛可止。射干：辛苦而寒，功專瀉火解毒，散血消痰，然究其毒之所始，血之所聚，痰之所積，無一而非因火之煎熬而成，射干苦能降火，寒能勝熱，兼以辛散，停火降熱除，而血與痰與毒皆得以治愈。馬齒莧：為涼血散熱之品，用以治惡瘡、癰腫、赤帶、赤痢諸疾，統為血中積熱得以消散的結果。敗醬草：性專下泄，為解毒破血排膿之品，其入胃，入大腸，入肺均以散熱積，破瘀血，消癰瘍為特長，足見其仍為涼血藥。土茯苓：為除濕清熱之品，善于入絡，搜剔濕熱之藥毒，化清分濁，其作用頗同于萆薢，惟萆薢解毒之力遠不如土茯苓，故常以之洽楊梅瘡毒。綠豆：通行十二經，而以入心、胃為主，為清熱解毒之品。其效用在于皮，如去殼，不僅藥效大減，反能令人氣壅。八、止咳平喘化痰藥1．止咳平喘杏仁：為理肺定喘藥，其治肺氣不利的咳逆喘急，肺受風寒的咳嗽有風肺氣郁閉的大腸燥結，都是氣滯于肺之證，用之不僅有理氣潤肺之功，而且有潤腸治燥之效，因肺與大腸相為表里，臟通則腑通，臟順則腑順也。桔梗：為升提肺氣要藥，凡上焦邪熱郁滯于氣分，不得宣泄，而見胸痛等癥，用之最宜，瀉肺癰膿濁亦有效，肺氣肅而腸道清也，非熱郁之證用之，頗有使津液上行的作用。前胡：善于除痰滿，降逆氣，為清肺瀉肝之品。肺熱郁而痰濁盛，肝火熾而逆氣橫，借此苦泄之力，能獲顯效。與柴胡相較，柴胡外散，前胡下降，是其大不同處。白前：善于降氣，為保肺清肅的要藥。凡因水氣上行，痰壅熱滯而見咳喘諸癥，用之皆效。白前與前胡均能降氣，但前胡偏于氣分，白前能治水飲，故又有所不同。旋復花：下氣行水，通脈。雖有走散之功，卻無香燥之弊。凡上中下三焦痰飲水濕留滯，而致痰涎膠著，咳喘嘔逆者，用之多效。白前、旅復花雖均能治水飲，但旋復花之力尤強，白前僅入肺肝，而旋復花則偏行三焦。紫菀：辛而不燥，潤而不寒，補而不滯，故為肺臟要藥。其止咳定喘之力，頗同于杏仁，惟杏仁偏于氣分，此則偏于血分，故用于咳血、衄血諸癥，最為適合。款冬花：辛溫，既散且降，對于肺的宣肅作用，大有補益，既順肺中之氣，又理肺中之血，凡肺虛久嗽，用以潤肺消痰，止咳定喘，功效頗著。與紫苑相較，彼則善于潤燥止血，此則溫補過之，故治虛嗽。百部：溫潤降氣，止嗽殺蟲。肺虛損咳嗽，用之最宜。其潤之力，頗同天冬，但天冬甘膩，可治燥熱咳嗽，不宜于寒飲痰滯者；百部則溫潤不操，且能開泄降氣，凡嗽皆宜，尤適合于久咳虛嗽。馬兜鈴：為宣通肺氣化痰開閉之藥。故用于痰濁郁結之咳最佳，而不宜于虛咳．肺氣通于大腸，凡因燥熱在肺，郁滯不宣，竟成血痔瘺瘡者，亦能清利宣通。葶藶子：大瀉肺中水氣，凡水腫痰壅，熱氣伏留，咳喘閉結諸癥，用之均能起到泄閉散結的作用。葶藶大黃，均能泄閉，大黃瀉胃湯陰分血閉，葶藶瀉肺陽分氣閉，是其不同。胖大海：開發之性最強，無論寒熱諸邪，使肺氣閉塞，甚至咳不出聲，空而音嘶者，用之升宣肺氣，通泄皮毛，最有速效。2．清化熱痰貝母：為潤肺消痰之品，但宜用于消燥痰，即肺中火熱郁滯，熏灼水飲而成之痰，以其性偏于寒也，川產者良。與半夏相較，半夏性溫，優于祛濕痰，此則性寒，善于除燥痰。瓜簍：善潤肺燥，滌痰消滯。凡痰熱滯于胸中，而致氣壅喘咳者，用之即能寬胸隔，降逆氣，除痰熱，并使之經胃腸而外泄。大凡蔞皮優于導滯，蔞仁善于滌痰，蔞根為生津止渴要藥。海浮石：體輕氣浮，成寒潤下，既能上升，復能下達，其在上善清肺中郁結之熱痰，其在下善瀉濕熱蘊結的諸淋，為耍堅解結藥中之最緩和者。海蛤殼：為清熱利濕之品，凡濕因熱聚而成的痰飲諸癥，用之能祛能化；熱入濕中而成的腫、瀉諸疾，用之可消可止。因其有利濕清熱之功，故用于婦女帶病亦良。海藻：每用以軟堅散結，消癭瘤，除結核，旨因其苦咸而寒，善清肝膽火邪之所致。火熱既清，便不致灼痰凝結而成諸疾矣。昆布：與海藻的性味功用，可說基本相同，但昆布的滑利，遠勝于海藻，故其消散水氣之力尤優。常山：為截瘧之特效藥。蓋瘧本于濕痰，常山善于逐痰燥濕，故有殊勸。惟有催吐的副作用，須酒浸炒適，用量不超過一錢半，便效捷而不吐。以其善催吐，故認為劫痰，其實一般祛痰藥均不用之。礞石：平肝下氣，為治驚、利痰要藥。凡因肝熱侵脾，脾不能運，以致痰火膠結之癥，用之甚為適合。牛黃：最長于清心化熱，凡因熱盛而成驚、結痰、以及神志不寧者，均可用。邪熱入臟，九竅多滯時，用之最能利竅清神。3．溫化寒痰半夏：具有辛、燥、滑、降之性，辛則能散，燥則去濕，滑可去著，降可止逆，故于脾胃濕痰阻涌諸癥，用之可收到燥濕化痰，和胃降逆的作用。天南星：為祛風痰要藥。無論風邪或痰濕滯于經絡，而見麻痹、眩暈、口噤、強直、筋脈拘孿、口眼歪斜諸癥，用之均有良效，其性雖類似半夏，但半夏專走脾胃而性緩，南星專入經絡而性烈也。白附子：辛溫，專散陽明風冷。性升上走，善于治頭面游風瘢疵，口眼諸疾。性雖略同于白芷，但白芷優于散風濕，此則以通陽祛風為主，是其所異。白芥子：豁痰利氣，尤其善治脅下及皮里膜外之痰。因其辛溫能宣肺達表，以為搜剔，則內外宣通，雖在窠囊亦無從阻隔之故，故子痰核陰疽多用之。皂莢：性辛燥，宣通竅，搜風痰。凡頑痰阻滯，喘喝難安，甚至牙關堅閉，口噤不語，用之均有顯效。研末吹鼻，開竅尤速。皂子善治大便燥結，皂刺善消腫潰膿，均煅存性用。九、理氣藥橘皮：辛香，專入脾、肺。脾肺二臟為后天元氣之本，橘皮善于理氣，故為二經受藥。克奏健脾開胃，順氣消痰之功。去白者名橘紅，則專理肺氣；橘絡善通經絡滯氣；核專治疝氣；橘葉舒肝散氣，消乳癰最靈。青皮：苦辛氣溫，性頗沉降，凡肝氣橫逆，壅滯胸脅用以行滯破積，或肺脾有所堅積，以之消散，亦可見速效。香附：為開郁散氣良藥，欲使上行胸膈則生用，欲使下走肝腎則炒用，與木香實異，木香氣味苦劣，通氣甚捷，此則解郁居多，而性和緩。木香：為三焦氣分散藥，雖以溫通中焦脾胃虛寒凝滯為主，卻能通徹上下，消除穢濁之氣上以止嘔吐，下以止瀉利，惟其辛燥之性，不利于肝耳。烏藥：辛溫香竄，上理肺，中入脾，下通腎，凡一切病之屬于氣逆，而見胸腹不快者，皆可用之，功與木香、香附同為一類，但木香優于入脾爽滯，香附善于開郁散結，此則為疏解胸腹逆邪要藥，是又不盡相同。白豆寇：散肺中滯氣祛胃中停積，全借其芳香之氣以為功，一經火炒加熱，便減功力，故宜研未，待諸藥煎好，乘沸點服最妙。砂仁：為醒脾相胃，快氣調中之品。用于因冷濕氣滯而致之腹痛、痞脹、泄瀉諸癥，最見功效，以其頗具升清消滯之力也。枳實、枳殼：均為破氣、消積、化痞之品。枳實體小性酷，下氣較迅；枳殼體大氣散，下氣較緩。凡氣結胸中，則用枳殼；氣結胸下，則用枳實。氣機阻滯，則用枳殼，邪氣堅結，則用枳實。輕重緩急之間，不可不辨。厚樸：散氣、燥濕、化積，皆因其縣辛溫之力所致，故為平胃寬腸要藥，大抵氣辛則散，故利于濕滯，味苦則降，故能通實滿。薤白頭：主要作用為通陽解穢，開痹散結，以其具有辛苦溫滑之性也，凡因穢濁阻滯，陰寒凝結，以致陽氣不能宣通，而為痹、為滿、為痛諸癥，用之輒效。柿蒂：味極澀，具有斂降的作用，故為下氣止呃之要藥。一般往往與丁香同用，其實丁香辛熱，宣子寒性呃逆；柿蒂苦溫平，宜于熱性呃逆，各有側重。十、理血劑1．行血川芎：辛溫升浮，貫上行于頭目。故凡寒、濕、風、血諸因的頭痛，均常用以取效，惟用雖不宜過重耳。川芎與當歸相較，當歸偏于補血，川芎偏于行血，故于補血之劑用之，量尤宜輕，或竟不用。丹參：為去瘀生新，活血調經藥。尤適用于血分有虛熱，而為脅痛、腹痛、諸癥。與當歸、川芎相較，歸芎皆辛溫，丹參則微寒；當歸偏于補，川芎偏于行，丹參則既能補亦能行。但補血之力既不如當歸，而行血之效亦不如川芎。益母草：去瘀生新，活血調經的作用，頗與丹參無異。惟更具有消水的作用耳。無論胎前、產后、經閉、崩漏，用之均能使活血行氣而不推蕩，使血氣流通而無阻滯，故有補益于血分。桃仁：若用以去瘀活血，必須連皮打碎，多用，才能借其赤色，直走血分，發揮其功效；若用以治血枯便秘，血燥便難，便須去皮，取其純仁，以入大腸，而顯其潤枯、開結、通滯之功。紅花：體質輕揚疏達，專入血分，為疏通經結、活血行滯之品。性走而不守，迅利四達，故一服用量不宜過大。蘇木：少則能和血，多用則能破血。功用頗與紅花相似，第紅花性溫，此則性寒；紅花輕疏，此則沉降；紅花行血滯，此則尤能破死血也。乳香：即熏陸香，性溫香審，既能入心，使血脈宣通，又能入腎，使陽氣與陰血互相通活，俾氣不令血阻，血亦不被氣礙，故為行氣活血之妙品。臨床經驗：乳香能托里護心，其理亦在此。乳香沒藥雖經常同用，但沒藥功專破血，究推陳有余，致新不足。沒藥：活血散瘀，消腫定痛。以其對血脈有辛通苦瀉之用也。元胡：入于肝心，能行血中的氣滯，亦能行氣中的血滯。故凡氣血積而不散者，用之皆能通達，以其辛溫之力，對于氣血，可行、可暢、可潤、可散，所以能理一身上下之痛也。五靈脂：功專行血，尤善消諸經隱僻處所之瘀結，故常用以治血氣刺病，效果良好，防其腥穢動吐，酒飛后用較佳。瓦楞子：散血塊，消痰癖，皆為其味咸軟堅解凝的作用，行血藥中同時亦能祛痰者，惟此藥較突出。三棱：瀉氣破血，化積聚，消癥瘕，大破肝經血分之氣。與血藥用則功專破血，與氣藥用使力能導氣，皆其味苦瀉之所致。莪術：功用同于三棱，惟入肝經從氣分逐血，故凡因氣滯而血瘀、痞積、癥瘕諸癥，以其辛溫疏利，則氣與血均無閉結不解之患。水蛭：為利水破血藥，凡水蓄血瘀，而致少腹硬滿，癥瘕積聚諸癥，用之則水利血行，堅結自消。蓋其味咸，咸既入水，又能勝血也。虻蟲：破瘀積，消癥結，專作破血通經藥。凡血在臟腑經絡者，祛、通、攻、下，是其所長。常與水蛭同用，水蛭性下趨，能化瘀使之下瀉；虻蟲性上走，雖至高處所之血瘀，均可逐之。水蛭能行水，而虻蟲不能行水，故仍自有別。蟅蟲：即土鱉蟲。破血瘀，消堅癖。凡因熱邪內郁，以至經脈不通，氣血堅結而成塊成癥者，用此咸寒軟堅瀉熱之性，便瘀化結解矣。牛膝：運經絡，消積滯，破瘀活血，故可用作利腰膝藥，皆其苦降酸瀉，開閉通滯之力所致。或謂之填骨髓，補肝腎，便不符合臨床實踐。穿山甲：通經脈，消癰腫，為活血下乳藥。性至走竄，味咸耍堅，故有上述的作用。但性味咸寒，仍宜用于火郁熱結諸癥。郁金：專入血分，能行血中之氣，下氣行血，開郁解閉，是其專長，體輕氣竄，辛散苦瀉，常能自上達下，故為調逆氣，行瘀血之要藥。2．止血白芨：止血生肌，無論用于內外瘡瘍均有顯效。以其味苦寒而性澀，苦寒則清熱，性澀則收斂，熱去血止，則病毒自消而潰瘍愈。仙鶴草：諸種出血均能止，以其味苦而澀，苦能瀉熱，澀能收斂，血中熱除，則不妄行，復惜收澀之性以斂之，血自止矣，用于內臟出血尤優。棕櫚：止血作用與仙鶴草相同，亦因其性味的苦澀而奏功，所不同者，仙鶴草不須炒炭，而棕相必須炒炭用也。烏賊骨：性溫澀，為用于虛證的止血藥，如崩漏之因于肝腎兩傷，沖任之氣不能約制經血而致者，用之輒效，以其能益肝腎之陰氣，血因氣而得固也。蒲黃：專入脾經，脾虛失血，炒用之以攝血歸原，使之不妄行，但其性緩，常作收功藥用，失血初期用之，多無效驗。灶心土：止血全憑其溫中作用，因脾能統血，中氣傷而不能統攝時，便血、崩漏等失血癥隨之而生，灶心土溫益脾氣，復其統攝之權，則血脈和調，血自止矣。三七：性味甘溫，散瘀止血。用小量借其甘緩調和氣血之力，止血最良，用中等量，則溫通經脈，消散瘀血，用大量則溫辛而竄，破堅消積，血塊癥瘕，無不攻散矣。血余：須煅成炭而后用，和血止血，最是專長，其氣味苦溫，苦能下瀉，溫化氣血，故用于大小便出血，效果頗著。茜草：止吐、血、下血，能祛瘀生新，凡吐、崩、尿血，因于血滯而見艱澀不快者，用之能使血脈通而血止，此其以通為止的特點。大薊：降氣而止血。氣之所以不降，陰虛而陽亢也，大薊氣味甘涼，能益陰以制陽亢，亢陽下降，血自安寧而止，小薊雖亦涼血，究不能益陰以制陽亢，故力稍遜于大薊。側柏葉：涼血而止血，凡因燥熱妄行，以致吐、血、崩、漏備用之均有良效，子仁則潤養心脾，故以寧神定志見長。旱蓮草：一名鱧腸，多汁色黑而粘，最能養陰制陽，凡陰虛火旺而血妄行者，用以涼血止血，頗著效驗，故其為入腎滋陰之品。地榆：既能清降，又能收澀，清不慮其過寒，澀不慮其或滯，故為清熱止血要藥，復因其降而下走，凡下焦血熱妄行諸癥最良。槐角：性苦寒，走下焦，凡因肝經熱郁，而見痔血腸風，以及陰瘡濕癢諸癥，治之皆效，以其氣理純陰，為涼血要藥，故能除熱、散結、清火而止血也。槐花功用與槐角相同，尤能清肺止衄血。十一、芳香開竅藥麝香：通竅辟穢，按風逐邪，為興奮及回蘇藥，自內達外，無處不到，凡關竅閉塞諸癥，用之均有良效，惟其香竄之性甚烈，透肌骨，開經絡，宜少用而不可過。冰片：即龍腦香，通諸竅，散郁火。凡風濕內入骨髓，郁而化熱，惟冰片能透發之自內而外，毫無殘留，皆其辛香竄散之力所致。冰片頗與麝香近似但能散郁火麝香則不能。石菖蒲：辟穢開竅，宣氣遠痰，辛苦而溫，芳香而散，為宣發心氣的要藥。凡痰濕壅滯經脈，心氣抑遏不能宣發時，用以辛溫開發，無不立驗。十二、安神鎮驚藥安神定志朱砂：色赤而性寒，內含真汞，專入心解熱，安神定志，故常作鎮痙藥，惟中病即止，不能多服。磁石：補腎潛陽，善納沖氣，一入腎中，鎮攝真陽，使其不能上越，凡有虛氣上浮者，亦能因其重鎮而攝納之。龍骨：斂心神，潛浮陽，固精鎮驚，氣味甘寒。凡陽虛而氣不歸元，陰虛而發熱盜汗用之則陰律陽氣均能斂攝，而神志安定。牡蠣：入腎軟堅，化痰散結，收斂固脫，皆其咸澀微寒之力所致，其因澀之用，頗同龍骨，但龍骨以鎮驚安神見長，此則以軟堅消結見著，大有一補一瀉之別。酸棗仁：補肝膽，寧心神，斂汗，為鎮靜滋養藥。臨床運用有生熟之分，生則清虛熱，用于肝熱嗜眠昏睡諸癥；熟則斂津液，用于膽虛不眠盜汗諸癥。遠志：強志益精，為腎經氣分藥。精與志皆藏于腎，精足則上交于心而志聰，精虛則不交于心而志衰，遠志能補益腎氣，故有功效。正因其能通于心，凡痰涎伏心，阻塞心竅者，用之可收豁痰利竅之功。鎮驚熄風羚羊角：平肝熄風，清熱安神，用作鎮痙藥。以其苦咸大寒，功專入肝瀉火，兼清心肺，三經之火動氣逆，神不寧者，用之皆能清、能降、能安。石決明：潛陽熄風，清熱明目，目為肝竅，石決明咸寒入肝，凡肝風入木，血被風阻，而內障以起；或血虛有熱，熱極生風，而青盲赤痛，并能治。代赭石：色赤入心肝二經血分，體重有鎮怯降逆作用，苦寒善燥濕清熱止瀉，故用作清熱降氣收斂藥。天麻：為肝經氣分定風藥。以其厚重堅實，明凈光潤，富于脂液，善于入肝滋津養血，凡后血虛風動之眩暈驚癇等癥，均可奏效。鉤藤：入心肝二經，肝主風，心主火，風火相煽，在小兒則驚癇瘛疭，在大人則頭暈目眩，用此輕平宣泄以熄風滌痰，則驚眩自愈，用于風熱病之初期良。白蒺藜：宣散肝經風邪，凡因風勝而目赤腫翳，以及白瘢瘙癢，治均有效。與沙苑蒺藜相較，此則質輕，偏于入肝宣散；彼則質細，偏于入腎益陰。全蝎：搜風治驚藥，性善走竄，功專開泄，凡風淫盛而挾痰濕，如驚癇之類，勢所必用，蝎尾開宣之力尤專。蜈蚣：辛溫有毒，性善走審，辛能善風，故治小兒驚癇風搐，溫能散結，故冶血瘀積聚。瘰疬瘡瘍用之，為以毒攻毒之義。白僵蠶：功用有二，一是辛散，二是清解。凡風氣內盛，結而為風致成驚癇諸疾，則能入肝祛風化痰而辛散；凡痰熱上壅，郁結不行，致成喉痹諸癥，則能入肺滌熱解滯而清降之。故為祛風化痰、治諒癇、療喉痹藥。十三、固澀藥山茱萸：補肝腎，益精氣，用作強壯藥。以其性溫而澀，入肝腎，溫養精氣而因秘之，則精氣兩無所泄，腎有所溫，肝有所養，故有強陰益精，止小便，暖腰膝等功效。桑螵蛸：固腎氣，益腎精，治遺尿，皆其溫養腎臟之功。腎與膀耽相表里，腎得所養，則膀胱自固，氣化無阻，尿不能遺矣。金櫻子：澀精固腸，生者酸澀，熟者甘澀，當取其將熟之際得微酸甘澀之性，甘酸以化生陰精，又從而固澀之，則凡滑精，遺尿，虛瀉諸癥，皆得以收斂。五味子：味酸而澀，在肺能收其耗散之氣以為肅降，在腎能滋其虛損之精從而固澀。主要作用在既滋且斂，故為斂肺澀腎，固搐止汗之滋補收斂藥。烏梅：頗與五味子同，既能收澀津液，又能資生津液，在脾在肺，則以生津為主，在肝在腸，則以收斂為主，并善殺蛔蟲，五味子則無此功效。訶子：斂肺澀腸，用作收斂藥。生用則能清肺降氣，消痰定喘；煨熟用則能溫胃和中，澀腸固瀉。性味酸苦溫澀，其清肺則為酸苦之用，其固瀉則為溫澀之用。赤石脂：澀腸止瀉痢，愈瘡瘍。其性酸澀甘溫，酸澀便有收斂的作用，復以體重色赤，專入下焦血分，故能止瀉固下，甘溫則能益氣生肌，故每用于氣血潰瘍不斂者。禹余糧：重澀固下，清熱止血，專入下焦。凡大腸熱滯，久久腹瀉而不愈者，借其清熱重澀之性，可以制瀉固下，與赤石脂相較，彼則性溫，此則性寒，而重墜之力尤過之。肉豆蔻：辛溫苦澀，辛溫則善行而消宿滯，故有寬中消食之用；苦澀則燥濕而收斂固下，故有澀腸止瀉之能，用時宜煨去油。秦皮：味苦氣寒，色青性澀，是以入肝則瀉熱，入腸則固瀉，故風挾濕熱而上犯者，能清以降之，濕熱挾風而下者，能清以收之。芡實：補脾利濕，故泄瀉帶濁可助固腎斂氣，故滑精遺尿能療。功與山藥相似，但山藥益陰過于芡實，芡實固澀過于山藥，山藥兼益肺陰，芡實則止于脾腎而不及肺。蓮子：入心、脾、腎三經，在心能益氣安神，在脾能化濁固瀉，在腎能澀精止泄，用作強壯滋養藥。浮小麥：體輕虛而味甘性寒，為五谷之屬，最善于補養心氣，心氣得養，則虛熱斂而表氣固，煩熱、自汗、盜汗諸癥自愈。十四、補養藥補氣人參：為補心、脾、肺之品，味甘性微寒，最善于益氣生津。心之津氣補則血脈和，脾之津氣補則運化強，肺之津氣補則呼吸利，人參功用，止于是矣。黨參：雖為人參之一，究偏于補脾，益氣之力大于生津，故常用作健脾和胃，補中益氣之品。黃芪：入脾補氣，入表衛實，為補氣諸藥之最。固表當生用，則無汗能發，有汗能收，益脾當炙用，則益氣溫中，長肉生肌。山藥：補肺益脾滋腎，但總以生養陰精為主，故善除虛羸煩熱，以其味既甘平，而又多汁故也。白術：既能燥濕實脾，復能暖脾生津，且其性最溫，服之則能健食消谷，故為入脾補氣第一要藥，惟皆當炒用。生用則除風濕，散腰間水氣。蒼術氣味辛烈，散多于補，怯風寒濕痹多用之。白扁豆：味甘、氣香、性溫。甘入脾而能補，香入脾而能醒，溫入脾而能燥，補以治虛，醒以治困，燥以治濕，則脾氣健強，水濕以去，瀉痢諸病自愈。甘草：生熟的功用各別，生用能瀉火解毒，適用于瘡瘍癰毒諸癥，炙用則甘緩補脾，適用中氣虛弱等癥。助陽鹿茸：稟純陽之質，含生發之氣，峻補腎中精，溫養元陽，為補精暖血之品，于精虧氣損。腰脊虛冷諸癥，最具捷效。鹿角則散熱行血消腫，熟用則益腎強筋補虛。鹿角膠溫補肝腎，滋養精血，用作滋補藥。鹿角霜補腎陽，祛風濕。胎盤：為血肉之品，最補氣血，以其為衛氣生發之源，尤善補衛氣。男女一切虛損之癥。巴戟天：首補腎中陽氣溫養精水。凡因腎陽虛損，風邪內入于骨節者，用之強筋骨，祛風濕。淫羊藿：甘溫而辛。甘溫入腎，能補益其陽氣暖精水，而堅筋骨。辛則通行經絡，凡風寒濕諸邪滯于經脈而為痹，可用以祛除。益智仁：功專燥脾溫胃，及斂脾腎氣逆，藏納歸原。是以胃冷而見涎唾，脾虛而見不食，腎氣不納而見小便失禁，均能用此以斂之、益之、固之。補骨脂：補腎陽，益脾氣，用作強壯藥。腎中真陽之氣得補而升，則脾胃運化腐熟水谷的功能亦因之而振奮，脾胃兩補，則腰痛、虛瀉、膝冷諸癥自除。杜仲：為補益肝腎藥。肝主筋，腎主骨，腎充則骨強，肝充則筋健，屈伸運動，皆屬于筋，腰膝冷暖，皆屬于腎，肝腎不虛，則筋骨強，氣血充，胎氣安矣。續斷：為疏通氣血筋骨要藥，能入腎以養骨，能入肝以養筋，甚至因跌撲折傷，筋骨關節氣血所滯之處，服之皆可通利。菟絲子：甘溫質粘，溫而不燥，補而不滯，為補益肝腎脾氣要劑。補肝而強筋骨，補腎而滋精髓，補脾而益中氣，無一而非其甘溫之用。沙苑子：即沙苑蒺藜，溫補肝腎，能強陰益精、明目，夫陽之萎縮，精之衰少，目之昏暗，皆由肝腎精氣兩虛所致，得此甘溫填精益氣之功，則諸癥自愈。肉蓯蓉：甘溫質潤，峻補精血。凡腎中精少、精清、精冷，得此溫養滋潤之力，皆可奏功。正因其滋潤之力大，故亦可用于津枯便秘。狗脊：苦以燥濕熄風，溫以補養腎肝，濕除風熄，則氣血自固，腎得溫補，則筋骨自強，故為通血脈，強腰膝，去頑痹的強壯藥。3．補陰沙參：性寒瀉熱，體輕入肺。凡肺因燥烈所侵，津水固氣逆，而咳嗽不止者，惟此甘苦輕淡，清熱潤燥，生津制逆，最為合適。天門冬：專清肺火，純以柔潤養液為功。肺本輕虛，涼則氣寧而不猶，熱則氣逆而不降，得此甘苦寒涼之劑，自清肅而咳逆平矣。麥門冬：有類天冬，但麥各甘味多，寒性少，天門所主在肺，而麥冬更在肺與心，所以它既消痰止嗽，又能解熱除煩。但其熱皆屬津傷之虛熱，而非實火。玄參：滋陰液，清腎火。凡腎水受傷，其陰失守，孤陽無根，浮游于上，發為火病，而致咽喉腫痛，得此寒潤之性以為制節，則陽得陰歸，火氣消而咽痛止。石斛：養胃陰，除虛熱。熱病后而胃腸津液未復時，用之最為恰當。滋腎火，澀元氣，凡陰虛燥熱的喉證，用之有養陰清熱之效。百合：甘淡微寒，甘中有收，最宜于氣陰兩虛，而寒熱不盛，神志不寧者用之。玉竹：味甘性平質潤，于肺胃津氣兩損，低熱纏綿而不凈者，用之則津氣兩益，肺氣而胃津復，則熱退神清，惟氣平力薄，非大量不為功。女貞子：氣薄味厚色黑，善益肝腎之陰。見肝腎陰虛，陽熱浮動，而見腰膝不利，髪白目暗諸疾，用之能益陰以養陽，則浮熱退而諸病愈。龜板：養陰液，潛亢陽，用作滋養藥。凡因腎水虧虛，致相火無依，或心虛血弱，而見勞熱骨蒸，用此至陰之性，每能息其炎上之火，頗有柔以克剛，靜以制動之義。鱉甲：補陰氣，潛肝陽，消癥瘕，總屬清肝除熱之品。與龜板相較，彼則入腎通心以滋陰，此則走肝益腎以除熱。補血何首烏：陰不甚滯，陽不甚燥，補肝腎，斂精氣。頗與熟地相似，但熟地為峻補先天真陰之藥，首烏乃調補后天營血之需。藤名夜交藤，是