2022年浙江省杭州市臨安市某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.跟下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是讀者的“本錢(qián)”從何處積累呢?看來(lái)主要從生活中和書(shū)本上得來(lái)。

A.蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物所以才能學(xué)懂淺近的課文。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。

B.讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺人深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。

C.蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺人深的過(guò)程。

D.讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。

2.關(guān)于郭橐駝?wù)f法正確的是（）

A.唐代農(nóng)藝家B.唐代的一個(gè)隱士C.莊子寓言中的人物D.虛構(gòu)的人物

3.岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，讀上空留馬行處”兩句采用的抒情方式是()

A.直抒胸臆B.借景抒情C.借典故抒情D.借議論抒情

4.我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是

A.陶淵明B.王維C.孟浩然D.李白

5.“煢煢孑立，形影相吊”一語(yǔ)出自（）A.A.李斯《諫逐客書(shū)》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

6.依次填入下面一段文字中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。______，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；______，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。______，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。①多瀆如果徹底②少讀如果徹底③多讀而不求甚解④少讀而不求甚解⑤世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面

A.②③⑤B.①③⑤C.②④⑤D.①④⑤

7.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一組是()

A.重迭懲戒詛咒安然無(wú)恙

B.冒昧印像浮躁膾炙人口

C.破綻斑駁輻射殘羹冷炙

D.噩耗締造嫵媚迫不急待

8.關(guān)于郭橐駝?wù)f法正確的是（）A.唐代農(nóng)藝家B.唐代的一個(gè)隱士C.莊子寓言中的人物D.虛構(gòu)的人物

9.孔子所說(shuō)的“小康社會(huì)”指的是（）A.A.五帝時(shí)代B.“三代之英”的時(shí)代C.夏、商、周三代D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

10.

二、閱讀理解(4題)11.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥，而對(duì)一些難以醫(yī)治的傳染病卻無(wú)能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類(lèi)死亡第四“殺手”，前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維，能否成為現(xiàn)實(shí)還有待于實(shí)踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點(diǎn)，但因物理方法更簡(jiǎn)單，利用率也更高，因而現(xiàn)在也更常用。

12.

聯(lián)系全文，概括本文主旨。

13.

文章的結(jié)尾說(shuō)：“這個(gè)時(shí)代再也沒(méi)有了錢(qián)鐘書(shū)，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜?”請(qǐng)結(jié)合全文，探究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢(qián)鐘書(shū)這樣的大師之間的關(guān)系。

14.

孟子以“五十步笑百步”的比喻來(lái)說(shuō)明什么問(wèn)題?

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)"反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

16._____________，_____________，錢(qián)塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

17.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

19._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

20.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

21.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

22.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

23.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

24.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.D

3.B“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，意為：隨著山路回轉(zhuǎn)，望不見(jiàn)遠(yuǎn)去的朋友，只有雪上留下的馬蹄足跡。這兩句，以送別之景寫(xiě)傷別之情，寓情于景，借景抒情，言盡而意無(wú)窮。

4.A解析：王維、孟浩然都是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，所以很容易選這兩位詩(shī)人。但這里問(wèn)的是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，所以應(yīng)該想到在他們之前的陶淵明。我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是陶淵明，故A項(xiàng)正確。

5.B

6.A

7.C

8.D

9.B

10.C

11.D

12.文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車(chē)的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思抒發(fā)了作者對(duì)“木車(chē)的激情"的崇敬之情表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂(yōu)思與批評(píng)。文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車(chē)的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對(duì)“木車(chē)的激情"的崇敬之情，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂(yōu)思與批評(píng)。

13.①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

14.①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦和鄰國(guó)之政沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦，和鄰國(guó)之政沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。

15.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

16.東南形勝三吳都會(huì)東南形勝三吳都會(huì)

17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

18.更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色

19.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

20.曾是驚鴻照影來(lái)曾是驚鴻照影來(lái)

21.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

22.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

23.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

24.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣(mài)筆人已成為推銷(xiāo)商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷(xiāo)員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷(xiāo)員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見(jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢(qián)，忘記了自尊。為了錢(qián)，為了蠅頭小利，不惜出賣(mài)自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián)，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约骸？傊瑢?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話(huà)："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿(mǎn)尊重！

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。可是，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤(pán)，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟?lèi)的幸福而奮斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱(chēng)贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類(lèi)解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟?lèi)的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類(lèi)的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類(lèi)的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已。可以說(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿(mǎn)足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸福