15/15【熱門】高考語文作文集合6篇高考語文作文篇1靜的魅力靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏著內在的力量、深刻的思想。一個“靜〞字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。?自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜〞思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧〞的感受，只因為他“心遠地自偏〞;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也〞的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙〞。智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保存著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛那么已，一飛沖天;不鳴那么已，一鳴驚人〞的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發!于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。[名師點評]本文作者審題準確，文章的觀點比擬深刻，特別是結尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態與現代世俗之人急躁庸俗的心態加以比照，巧妙發問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。高考語文作文篇2深山里有兩塊石頭，第一塊石頭對第二塊石頭說：“去經一經路途的艱險坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能夠搏一搏，不枉來此世一遭。〞“不，何苦呢，〞第二塊石頭嗤之以鼻，“安坐高處一覽眾山小，周圍花團錦簇，誰會那么愚蠢地在享樂和磨難之間選擇后者，再說那路途的艱險磨難會讓我粉身碎骨的!〞于是，第一塊石頭隨山溪滾涌而下，歷經了風雨和大自然的磨難，它依然義無反顧執著地在自己的路途上奔波。第二塊石頭譏諷地笑了，它在高山上享受著安逸和幸福，享受著周圍花草簇擁的暢意舒懷，享受著盤古開天辟地時留下的那些美好的景觀。許多年以后，飽經風霜、歷盡塵世之千錘百煉的第一塊石頭和它的家族已經成了世間的珍品、石藝的奇葩，被千萬人贊美稱頌，享盡了人間的富貴榮華。第二塊石頭知道后，有些懊悔當初，現在它想投入到世間風塵的洗禮中，然后得到像第一塊石頭那樣擁有的成功和高貴，可是一想到要經歷那么多的坎坷和磨難，甚至瘡痍滿目、傷痕累累，還有粉身碎骨的危險，便又退縮了。一天，人們為了更好地珍存那石藝的奇葩，準備為它修建一座精美別致、氣勢雄偉的博物館，建造材料全部用石頭。于是，他們來到高山上，把第二塊石頭粉了身碎了骨，給第一塊石頭蓋起了房子。高考語文作文篇3【話題設計】一位心理學家做過的一個試驗：將兩只大白鼠丟入一個裝了水的器皿中，它們會拼命地掙扎求生，一般維持的時間是8分鐘左右。然后，他在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠，在它們掙扎了5分鐘左右的時候，放入一塊可以讓它們爬出器皿的跳板，這兩只大白鼠得以活下來。假設干天后，再將這對大難不死的大白鼠放入同樣的器皿，結果真的令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅持24分鐘。這位心理學家總結說：前面的兩只大白鼠，因為沒有逃生的經驗，只能憑自己的體力來掙扎求生，后面兩只大白鼠因有過逃生經驗而多了一種精神的力量。這種精神力量就是內心對一個好的結果心存希望。在很多情況下，希望的力量比知識的力量更強大。請以“希望就是力量〞為話題，寫一篇文章，要求聯系生活實際。注意：〔1〕立意自定，〔2〕文體自選，〔3〕題目自擬，〔4〕不少于800字。【寫作導引】這是一個“陳述類〞話題作文，話題的中心語是希望。寫這個話題時，要突出突出希望之力量的作用。行文時，可以從正面著筆，突出心存希望，給人帶來的好處。因為希望是一股神奇而強大的力量。人要為希望而活，只要我們在心中播灑下希望的種子，經過努力，我們的種子就能發芽、開花、結果。只要心中充滿希望的念頭，并為之奮斗，我們就能夠到達理想的此岸。在生活中，因為有了希望，而生活得更美好；在事業中，因為有了希望，而使我們精神更抖擻；在失敗中，因為有了希望，而會戰勝困難，創造奇跡。也可從反面行文。分析如果沒有希望給人們帶來的危害。因為人如果失去希望，就像鳥兒失去了翅膀不能遨游天空；如果失去希望，就像魚兒離開了水兒，不能繼續生存；如果失去希望，就像花兒沒有了芳香，不能招蜂引蝶；如果失去希望，就像火車離開了軌道，不能繼續前行。選材時，可從身邊的小事寫起，談希望給人帶來的好處。也可點擊歷史人物，從他們身上看到希望的力量。文體上可以選擇議論性散文，便于抒情和議論。也可借助創新文體，如：書信，訪談錄等談希望的作用。【參照擬題】〔1〕希望——生命的翅膀。〔2〕點燃希望之燈。〔3〕希望在，夢就在。〔4〕讓希望的火把永駐心中。〔5〕把希望握在心中。〔6〕點燃心中不滅的燈。〔7〕跟著希望遠航。〔8〕讓生命因希望而精彩。〔9〕插上希望的翅膀。〔10〕月明蕎麥花如雪〔11〕雄鷹梅花蝸牛。〔12〕雛鷹蘭草小溪。1、一個人，即使他一無所有，只要他有希望，他就可能擁有一切，而一個人即使擁有一切，卻不擁有希望，那就可能喪失他已經擁有的一切。希望所調動的，也許不僅僅只是我們自己的精神和體力。也許，冥冥中真的有天意在照顧人間，天意會欣賞那些內心總是充滿希望的人，會覺得這樣的人不僅應該活下去，還應該活得更好。2、“冬天來了，春天還會遠嗎？〞英國詩人雪萊的這一名句曾鼓勵過無數處于艱難困頓中的心靈。確實，當你的世界彌漫著陰風凄雨時，當你的努力被挫折之刀割得七零八碎時，當美麗的期待結出了失望的果子時，那么，讓我們學會種植希望。種植一粒種子，會收獲一個金色的秋天，種植一個信念，會收獲一個充實的人生，而種植一個希望，會讓我們在冬天的蒼白中永葆生命的鮮亮，會讓我們在坎坷人生路上保持斗志的昂揚。種植希望，這是一種心靈智慧，是一種生活技巧，它讓我們失望時不絕望，失意時不失志，永遠揚起生命綠色的風帆，向著夢中的春天進發。3、冰心的《小橘燈》。在黑暗的年代中，“小姑娘〞遇上了如此多的苦難，但始終相信“大家〞會“好〞的。無邊的黑暗中，她幼小的心靈中卻一直有一絲光明。因此，她鎮定、勇敢而又樂觀。4、如果面對一次又一次的試驗失敗而失去“希望的光明〞，那么愛迪生也不會帶給夜光明；如果面對“國破山河在〞的黑暗而無法保持心中一絲光明，那么杜甫可能無法寫出那些千古傳誦的名句；如果愛國志士面對半封建的國家苦難時無法保持心中一線希望之光，那么中國的振興永遠是一個夢。5、清優淡雅的小溪，奮斗不息，因為浩瀚碧海是它的希望；清新濃艷的鮮花，芬芳四溢，因為滿園春色是它的希望；飄逸凌空的白云，淡墨濃彩，因為點綴美麗晴空是它的希望。6、文天祥寧死不屈，他希望浩氣塞天，以正天地，所以有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞的彪炳千秋；陶淵明罷官歸隱，但他希望生命飄逸，所以躬耕隴畝，在“悠然見南山〞的桃李縈繞中怡然自樂；杜甫不甘平庸沉淪，因為他希望“讀破萬卷書，詩成泣鬼神〞，以橫溢才氣救濟蒼生，所以他“人間疾苦，波底斑斕〞，以悲嗆獨憂國家的“詩圣〞譽滿千古！7、偉大的軍事家拿破侖小時候便立志參軍，建立一個前所未有的超級大帝國，并且讓自己成為這個帝國的皇帝。周圍的人都嘲笑他，說他在空想，可拿破侖卻不以為然。在他心中，那顆建功立業的希望之星，不分日夜地閃爍著，給他以無窮的力量，鞭策他為了自己的理想努力奮斗。從此，拿破侖刻苦研讀軍事，不斷充實自己，遇到困難也毫不氣餒，而后抓住時機，施展出自己卓越的軍事才能，終于建立了強大的法蘭西帝國。拿破侖的成功，最終源于他心中的希望。假設當年的拿破侖沒有這份希望，他也就不會去研究軍事，歷史上也就少了一位傳奇人物。8、英國史學家卡萊爾經過多年的艱辛耕耘，終于完成了《法國大革命史》的全部文稿，可卻在發表前意外地被傭人付之一炬。當初他每寫完一章，便隨手把原來的筆記、草稿撕得粉碎，這意味著他假設想繼續，一切就必須得從零開始。他確實是絕望極了，但是向子孫后代講述法國大革命史的'希望漸漸驅散了絕望之云。他又重新搜集重理素材，開始了又一次嘔心瀝血的寫作，又第二次完成了《法國大革命史》。卡萊爾雖然厄運當頭，卻沒有失去心中的希望。正是這希望，使他走出陰影，振作精神，重新以極大的熱情重新投入到寫作中去。9、雙目失明的海倫·凱勒頑強地生活在世界，憑的是信念，憑的是毅力，更是憑著希望的力量！被稱為“當代保爾〞的張海迪身殘志堅，扼緊命運的咽喉，靠的是恒心，靠的是自信，更靠著希望的力量！小時候被老師無情地罵作“蠢材〞的愛因斯坦成為二十世紀風行全球大名鼎鼎的科學家，借的是勤奮，借的是認真，更借著希望的力量！高考語文作文篇4編寫故事，應有趣味，這樣才能吸引讀者。如何使故事富有趣味呢？一曰曲折情節，扣人心弦。文似看山不喜平，故事的寫作尤應如此。故事曲折之法，常用為誤會法、巧合法、懸念法。如孫正文的《嚇死人的三》：縣委王書記的反庸倡廉報告，足足講了兩個半小時才宣布散會。臺下的胡局長屁股剛剛抬起，便望見臺上的汪副書記對著自己打手勢，神秘地伸出三個手指頭。胡局長回家路上心里打起鼓，汪副書記晃動的三個手指頭肯定向我暗示什么。王書記在會上著重講了貪-污受-賄問題，指出全縣有數十個科局級千部被舉報有嚴重的貪-污受-賄行為。三天之內向組織坦白交待者從寬，否那么將從嚴處置。胡局長的脊梁上冒出一層冷汗！哎呀，前三天剛收到包工頭劉二能3萬元紅包，如果有人舉報上去，毀了大好前程是小，還得受牢獄之苦。汪副書記的三個指頭莫非是指這三點：一是三日前收過紅包，二是錢的數目是三萬元，三是三日內趕快坦白交待。乖乖，即使三天內如實交代了，不掉烏紗帽就算檢了大廉價，別想再向上爬了胡局長暈暈忽忽剛進家門，電話鈴聲驟然響起，他顫巍巍抓起話筒，話筒里傳來汪副書記的聲音：老胡呀，你是怎么搞的，散會時我已經向你打過招呼啦！胡局長急忙說：汪―汪書記，您能不能讓我再想想。汪副書記的聲音高昂而又焦急：想什么呀，嘿！我這里三缺一，快來吧。胡局長的誤會，使自己心潮翻滾，憂心忡忡。此誤會興波，展露出受-賄局長內心的恐懼，使文章趣韻綿長，有著嘲諷的力度。二曰馳騁想像，妙趣橫生。讓孔子與布什談論和平之道，讓人與牛對話探討自由之價，以豐富之想像，打破時空與物性界限，使文章富蘊靈趣，表現出厚實的文化底蘊與活潑的思維素質。魏金樹的《誰偷了曹操同學的手機》，說的是曹操同學的手機不見了，曹操和劉備、孫權住在一個宿舍，當時只有劉備一人在宿舍睡覺，自然就疑心劉備了。劉備當時不成認，但劉老師說，不成認就停課反思。最后劉備成認了，可追究贓物時，又說手機給弄丟了。老師說：你回去想想吧。劉備剛走，諸葛亮對劉老師說：按照劉備的為人，他是不可能偷的，會不會是孫權呢？劉老師想起，孫權那天請假去了一趟廁所。周瑜聞悉，說不可能是孫權。諸葛亮說不可能是劉備。兩人爭了起來。劉老師說：不要爭了，周瑜同學去調查劉備，諸葛亮同學去調查孫權。劉老師叫來曹操，將剛剛的事情說了一遍，曹操很大度地擺擺手：算了吧，別傷了同學的和氣。劉老師不同意：此事雖小，但關系到三國中學的聲譽。周瑜、諸葛亮分別對劉備、孫權展開調查，雖無進展，卻搞得劉孫二人聲名狼藉。后學校要推薦唯－－一名重點大學保送生時，劉老師自然就想到曹操，曹操一再推辭，并力薦與他同樣優秀的劉備、孫權。此舉獲得同學們由衷贊嘆，唯曹操的朋友楊修在一旁冷笑。畢業了，大家收拾東西，楊修突然站起來說：你們想知道到底誰偷了曹操的手機嗎？人群一陣騷動。楊修掏出自己的手機，只撂了一遍曹操的手機號，就聽到曹操身上嘀嘀嘀響了起來―大家怔住了。故事演繹三國中學的故事，行文一波三折，趣韻綿長，到達可讀性與藝術性俱佳之境。三曰夸張變形，別開生面。一考生寫《女教師的特異功能》，說的是在醫院遇到一來自山區的女教師，她在候診室向人們講述了指尖滲水患病的由來。她說在自己的家鄉一個偏僻的小山村上課，一天，上課必備的粉筆用完了，就用罐子盛滿水，用手蘸了清水，在黑板上寫字。于是她和孩子們都習慣了這種奇特的上課方式，年復一年，日復一日，六七年間，她就這樣一筆一筆地教。一天上課，她發現盛水的罐子水漏沒了。沒有水，怎么辦？就在緊要關頭，她感到右手指尖往外漏著液體，她驚喜了，是水，有水就能上課，她高聲宣布：上課！就這樣每當她轉身板書時，指尖就會及時滲出水。這樣訓練出了一批快速思考、計算與答題的小神童。而且，小神童們都被一所重點中學的預科班錄取了。女教師的經歷講完了，臉上掛滿了淚。大家驚呆了。醫生的化驗結果出來了，人們簇擁著，一看：這涌動不止的水與淚化學成分相同。醫師說：這是全國乃至全世界的首例病癥，還需進一步研究醫師沒有信女教師的自述，而在場的人都知道：那水是淚。或許，有人認為那水是血的一種無色表現。這故事顯然超出現實，但卻予人深深的震撼，人們深深地被這位山村女教師的精神震撼著。此夸張的藝術手法．將女教師的崇高精神表現為極至。故事有趣，更有綿長的韻味。高考語文作文篇51.有資金而沒有知識越拼搏，失敗的可能性越高，有知識而沒有資金，小小的會出都有回報。李嘉誠2.有一件事情是十分清楚的：創新思想不是那些專門從事開發創新思想的人的專有領地。——美國管理學家《致未來的總裁們》3.創新，可以從需求的角度而不是從供應的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。——彼得·德魯克4.魚放三天發臭，客住三天討嫌。——富蘭克林5.過頭飯別吃，過頭話別說。——佚名6.隋侯之珠，國之寶也;然用之彈，曾不如泥丸。——漢·劉向7.人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。——普羅泰戈拉8.如假設說，在創新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現時，人們循規蹈矩的生存姿態尚可為時代所容，那么，在創新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質時，依然采用一種循規蹈矩的生存姿態，那么無異于一種自我潰敗。——金馬著《世紀羅曼司》9.創新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環節，它不是出現在信息的創造上，也不是出現在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現在利用新的信息去做新的事情上。——吉福德·平肖第三10.將來，先進國家生產的產品價值只有很少一局部是從藍領工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設想和創新中得到的。——吉福德·平肖第三11.作為一個未來的總裁，應該具有激發和識別創新思想的才能。——斯威尼12.在創新活動中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實踐經驗豐富的人，才易于在多學科、多專業的結合創新中和跳躍性的創造性思維中求行較大的突破。——朗加明著13.在識別創新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點乖僻的意見。……為了獲取創新思想，作為公司總裁必須樂于成認和接受由創新思想帶來的種種不愉快。——斯威尼14.人具有動物所沒有的東西——創造性、想像力。——馬克斯韋爾·莫爾茲15.這種創新代表著社會所需要的東西：首創性、進取心和創造精神。——佚名高考語文作文篇6平時寫東西時要形成自己的套路，考試時最好不要臨時去玩新把戲，平時這樣的開頭也許已經寫了一萬次，心里擔憂這樣是不是有新意，不要猶豫，平時怎么寫就怎么寫，對你來說，有沒有新意是沒有意義的，對閱卷老師有新意才算是有新意。文章的開頭就一定要激起閱卷老師的興趣，把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧，千萬不要吝嗇，要讓老師一你的“佩服〞油然而生。鳳頭一：(情感取勝)一中心詞二記敘的格式【大師風范】我們這些人，對清代總有一種復雜的情感阻隔。記得很小的時候，歷史老師講到“揚州十日〞、“嘉定三屠〞時眼含淚花，這是清代的開始;而講到“火燒圓明園〞、“戊戌變法〞時又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代歷史，是小學中惟一用眼淚浸潤的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開。(余秋雨《一個王朝的背影》)【點評大師】開頭以個人經驗引出主題的闡述，讓宏大的歷史有了個人情感的引入點，感情上更為生動。這段文字里面重要的關鍵詞是“阻隔〞、“化解〞，我們寫作文時，這些詞請一定要用上，這也是余秋雨文章顯出獨特的地方，這些詞讓人有陌生感，陌生感又產生了新鮮感，但這種陌生感是有度的，放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時閱讀文章時，要注意收集這些詞，這是提升整篇文章優雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途徑之一。【萬能模式】我們這些人，對……總有一種復雜的情感阻隔。記得很小的時候，……老師講到……時……，……年邁的老師……，孩子們也跟著……，……從小種下的……，很難化解得開。【模仿實例】我們這些人，對過年總有一種復雜的情感阻隔。記得很小的時候，語文老師講到“年關難過〞、“盼著有肉吃〞時感慨萬千，年邁的老師一感慨，孩子們也跟著感慨，盡管這種感慨帶著疑惑，但從小種下的情感，很難化解得開。鳳頭二：(情境創設)一中心詞二記敘的格式【大師風范】1965年的時候，一個孩子開始了對黑夜不可名狀的恐懼(劈空而來，無緣無故而來)。我回想起了那個細雨飄揚的夜晚，當時我已經睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所顯示的，是寂靜的存在，我的逐漸入睡，是對雨中水滴的逐漸遺忘。應該是在這時候，在我平安而又平靜地進入睡眠時，仿佛呈現了一條幽靜的道路，樹木和草叢依次閃開。一個女人哭泣般的呼喊聲從遠處傳來，嘶啞的聲音在當初寂靜無比的黑夜里突然響起，使我此刻回想中的童年顫抖不已。(余華《在細雨中呼喊》)【點評大師】冷靜的語調，優美而精致的敘事語言，極富感染力。請注意文章中的四字結構短語，如“不可名狀〞、“細雨飄揚〞、“逐漸入睡〞、“逐漸遺忘〞、“依次閃開〞、“寂靜無比〞、“顫抖不已〞等等，四字結構短語讓文章有一種閱讀的節奏感，大家平時寫東西時，請參加四字結構短語，運用好的話，能使文章增色不少。豬肚一：來點對照【大師風范】誰又能把這世界想個明白呢?世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜人深深的迷茫了：假設世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒有愚鈍，機智還有什么榮耀呢?要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢?于是就有一個最令人絕望的結論等在這里：由誰去充任那些苦難的角色?又有誰去表達這世間的幸福，驕傲和快樂?只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。就命運而言，休論公正。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢?設假設智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。(史鐵生《我與地壇·人生的苦難》)【點評大師】這段文字充滿了受難意識，對生命的存在有著自身獨特而鋒利的體悟。對照兩類不同的事物，在對照中得出感悟。文章的關鍵用詞有“不堪說〞“諸多〞“休論〞“設假設〞“造就〞“舉出〞“襯照〞“度化〞等等。用詞是表達出文章細節的關鍵，細節也是文章優劣的區分之處。文章用詞，要多一些“酒味〞，少一些“白開水〞。像上面這些詞，與大師相比，大家用的可能是“說不出來〞“很多〞“不要要說〞“假設〞等等，這就是你和大師的差異。大家注意到，這些用詞帶有古白話的味道，適當地運用，能讓文章表達出一種古雅，增添美感。【萬能模式】誰又能把這世界想個明白呢?世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨世上為何有高考這回事，你也可以為高考而奮斗，并為此享有成就與自豪，只要你再多想一步你就會平靜下來了：假設沒有了高考，什么將成為評判我們入學的標準?要是沒了那種由高考而生的奮斗，成功的喜悅又如何而來呢?要是沒了高考的競爭，我們又如何會有不斷進步的緊迫?于是就有一個最令人疑惑的結論等在這里：由誰去充任那些奮斗的角色?又有誰去表達這高考的幸福，驕傲和快樂?只好聽憑意志的堅決與否，是沒有道理好講的。就高考而言，休論廢除。那么，正確對待高考的認識之路在哪里呢?設假設智慧的悟性可以引領我們去找到正確的高考之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?我常以為是一個人的懶惰造就了另一個人的勤奮。我常以為是一個人的隨意舉出了另一個人的踏實。我常以為是一個人的松垮襯照了另一個人的堅持。我常以為是一個人的放棄度化了另一個人的成功。豬肚二：來點煽情【大師風范】窗外是茅舍、田野，不遠處便是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無窮無盡的對山的遐想。跨山有一條隱隱約約的路，常見農夫挑著柴擔在那里蠕動。山那邊是什么呢?是集市?是大海?是廟臺?是戲臺?是神仙和鬼怪的所在?我到今天還沒有到山那邊去過，我不會去，去了就會破碎了整整一個童年。我只是記住了山脊的每一個起伏，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條山脊起伏線。這對我，是生命的第一曲線。(余秋雨《老屋窗口》)【點評大師】余秋雨的行文經常在時間和空間兩個維度上大范圍轉移。比方上文中，從窗口到遠處的群山，從眼前的世界到遙遠的童年，時空的激蕩帶來人內心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在〞，這在余秋雨的散文里經常出現，是一個能提升作文檔次的詞。【萬能模式】門外是田園、草地，不遠處便是蜿蜒的河流。于是，童年的歲月便是無窮無盡的對河水的遐想。河的那邊是什么呢?是城市?是大海?是農田?是工廠?是龍王和蝦兵的所在?我到今天還沒有到河的那邊去過，我不會去，去了就會破碎掉了整整一個童年。我只是記住了河流的每一處曲線，如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線，畫出的很可能是這條河的曲線。這對我，是生命的第一曲線。豬肚三：來點細膩【大師風范】上海每一條弄堂里，都有著這樣是非的空氣。西區高尚的公寓弄堂里，這空氣也是高朗的，比擬爽身，比擬明澈，就像秋日的天，天高云淡的;再下來些的新式弄堂里，這空氣便要混濁一些，也要波動一些，就像風一樣，吹來吹去;更低一籌的石窟門老式弄堂里的是非空氣，就又不是風了，而是回潮天里的水汽，四處可見污跡的;到了棚戶的老弄，就是大霧天里的霧，不是霧開日出的霧，而濃霧作雨的霧，彌彌漫漫，五步開外就不見人的。但無論哪一種弄堂，這空氣都是滲透的，無處不在。它們可說是上海弄堂的精神性質的東西。上海的弄堂如果能夠說話，說出來的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想，晝里夜里都在傳播。上海弄堂如果有夢的話，那夢，也就是流言。(王安憶《長恨歌》)【點評大師】王安憶的文字極其細膩，且有女性的柔和溶入其中，這種柔和的語調不僅可以表達“柔和〞，同樣可以表達“堅硬〞。表達這種“柔和〞之處的重要一點在語句結尾那個“的〞字上。如“高朗的〞、“天高云淡的〞、“四處可見污跡的〞、“五步開外就不見人的〞、“這空氣都是滲透的〞等等。這個“的〞字就像是緩沖的海綿，將表達的語速控制住了。女孩子寫文章時可以多學學這一點。【萬能模式】學校的每一個教室里，都有著這樣緊張的空氣。東邊的學生宿舍里，這空氣也是緊張的，比擬壓抑，比擬郁悶，就像落雨前的天空，烏云密布的;再下來些的食堂里，