2023高考語文模擬試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成小題。容膝賈大山東門里有個大覺寺，寺內有一方青石，上刻兩個大字：“容膝”；又刻一行小字：“晦翁書”。原來這塊石刻放在一個大殿的角落里，塵封垢染，無人問津。到了八十年代，寺內的工作人員把它拓片裝裱，先是文人墨客喜愛，后來平常百姓也爭著買。于是“容膝”拓片除了在寺內零賣，也批發到“四寶齋”。“四寶齋”就在大覺寺的對面，賣文房四寶、名人字畫。主人是一對年輕夫婦，一個叫文霄，一個叫玉素，一個能寫，一個愛畫?！八膶汖S”的顧客并不多，賣綠蘿卜的老甘卻是這里的?？?。老甘是個種田人，認不得幾個字，但是非常喜歡“四寶齋”。他說全城里的買賣，哪一家也不如“四寶齋”的買賣做得文雅，買的文雅，賣的也文雅。每天，他把放著半笸籮綠蘿卜的小車兒朝“四寶齋”門口一撂，就鉆到店堂里去了，一邊取暖，一邊瞅攤，一邊看文霄夫婦做買賣。老甘望著裝裱精致的“容膝”拓片，問了一句：“那個黑片子，賣多少錢？”“七十?！蔽南龈嬖V他。“呀，好貴也！”老甘吐吐舌頭，悄悄說?！皩懽值娜速F。”文霄也很喜歡老甘，生意不忙了，愛和老甘聊天。他說“晦翁”不是別人，就是朱熹，南宋的大哲學家?！袄现煊袃上伦?！”老甘說，“這兩個字，寫得是不賴！”“其實，‘容膝’是陶淵明的話?！崩细收潎@著，一個戴眼鏡的中年人走進來。玉素在后面的小屋里說：“對，是陶淵明的話?！薄啊心洗耙约陌痢毖坨R背誦道?！啊畬徣菹ブ装??！庇袼卦谖堇锝恿讼戮?。文霄一拍手說：“對，是有這么兩句！”柜臺里面一句，柜臺外面一句，屋里一句，三個人津津有味地談論著。他們越談越投機。眼鏡問到“容膝”拓片的價錢時，文霄十分友好地說：“別人買七十，你買……”“我買一幅，也優惠優惠吧！”文霄還沒說完，走進來一個胖老頭，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件細毛羊皮襖，玩兩個健身球兒。他說他最喜歡名人字畫，客廳里掛了一幅“難得糊涂”，臥室里掛了一幅“吃虧是?！?，書房里想掛一幅“容膝”……“三間房屋？”眼鏡問。“四間，吃飯屋里就不掛什么了?！薄皫卓谌?？”“兩口，我和老伴。孩子們，我誰也不跟，他們那里人來人往，又有電話，麻煩！”說完笑了，笑得十分得意。文霄正要取貨，“沒貨了?！薄袼貜奈堇镒叱鰜?，似笑非笑地打量著胖老頭說，“這位先生也有書房？”“有啊，人老了沒事做，就愛讀一點書！”“讀什么書??？”“剛讀完了《笑話大會》，最近在讀《麻衣相法》?！蔽南?、眼鏡都笑了，玉素指著一幅國畫說：“我看你不如買了這幅《八駿圖》吧，你看這八匹馬，奮蹄揚鬃，一匹一個模樣兒，多么精神！”“多少錢？”“一百?！薄靶校F！”胖老頭買了《八駿圖》，剛剛走出店門，玉素就把嘴兒一撇，說：“哼，兩口人四間房屋，好大的膝蓋兒呀！”幾個人都哈哈大笑。玉素望著眼鏡說：“您在哪兒工作？”“縣政府?！薄笆裁礄C關？”“小機關?！薄皺C關再小也有名字?！薄暗孛k公室?！薄班蕖庇袼乜纯次南?，“還有這么個辦公室？”“無權無勢，清水衙門！”眼鏡的臉紅了，通紅通紅?！白∧膬海俊庇袼赜謫枴！傲杭液！毖坨R的臉又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在兩間平房里，一間不到九平方米……”“看看看?！崩细蕛墒忠粩??！斑@就叫苦樂不均！”眼鏡嚷了一聲。然后對玉素說，他也想買一幅朱子珍跡。玉素笑了笑說：“真的沒貨了。”“這一幅……”眼鏡指指掛著的拓片。“那是樣品，不賣?！毖坨R望著那拓片，待了一會兒，只好走了。老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地問：“怎么，兩位都不賣給？”“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’。”玉素說?！罢l掛才適合呢？”“你掛最適合了。”玉素笑笑說，“你們老兩口，兩間小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，無憂無慮無爭無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個‘安’字，你做到了?！薄安灰膊灰?，我也沒做到！”老甘搖搖手，咧著大嘴笑了，“天一暖和，我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行。老伴嚷著買洗衣機哩，買了放在哪兒？人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無所求呢？你看我現在就有所求了——”外面過來一群紅男綠女，老甘慌慌走出，野著嗓子吆喝起來：“綠蘿卜！又甜又脆的綠蘿卜！”文霄和玉素，聽著那洪亮的叫賣聲，相對無語。聽了一會兒，兩人一齊說：“老甘，大覺人也！”(有刪節)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說由大量簡短而鮮活的人物對話構成，整體語言質樸自然，如“好大的膝蓋兒呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有濃郁的生活氣息。B．四寶齋的主人不肯將“容膝”拓片賣給有貪心、怨心的顧客，反而認為老甘最適合擁有拓片，是個“大覺人”，這其中蘊含著豐富的人生哲理和智慧。C．小說通過外貌、語言、動作、心理等描寫手法表現人物，如志得意滿而又附庸風雅的胖老頭、知書達理但滿腹怨言的“眼鏡”等，塑造形象鮮明生動。D．這篇小說以“容膝”為線索，圍繞買賣“容膝”拓片展開情節，各個人物在四寶齋輪番登場，對“容膝”有各自的理解，整篇文章構思巧妙，文脈清晰。2．小說的標題“容膝”有多重意蘊，請結合全文簡要分析。3．老甘說：“人生在世，貪心不可有，怨心不可有，但是哪能無所求呢？”你贊同老甘“哪能無所求”的觀點嗎？請結合自己的生活體驗探究分析。2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝日：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號奮為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對案不食然后諸子相責因長老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪。皇太后以為儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內史。萬石君徙居陵。里。內史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。（節選自《史記·萬石張叔列傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒/固謝罪/改之/乃許B．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許C．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責因/長老肉袒固謝罪/改之/乃許D．子孫有過失/不譙讓/為便/坐對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．萬石，漢官秩的最高級，凡一門有五人當二千石的官，就可以稱為“萬石”。B．美人，是妃嬪封號。西漢置，視秩二千石。東漢亦置，無爵秩，歲時賞賜充給。C．朝服，古代君臣百官的議政之服，為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著。D．文學，察舉科目名，在漢朝指儒家經學文章，是特舉特科，本文用以指儒學。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是A．石奮侍奉高祖，因恭謹而家榮職升。其父是趙人，石奮十五歲做小官，因恭謹得高祖喜愛，高祖便召其姐姐為美人，文帝時，靠累計功勞升到太中大夫。B．石家尊寵，景帝稱奮為萬石君。文帝時，石奮被推為太子太傅，景帝時位居九卿，因過于恭敬被調做諸侯丞相；他有四子，孝順謹慎，皆為高官。C．石奮告老還家，以孝謹誨子孫。景帝末年，他辭官返鄉養老，享上大夫待遇。他篤行恭謹，人朝恭敬皇帝，在家身教子孫，石家以孝謹聞名遠近。D．太后授官建、慶，慶醉歸受責。石家重視躬行，皇太后便讓石建做郎中令、石慶做內史。石慶得意忘形而醉，歸家時在里門未下車，被石奮責備罷官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。（2）內史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當！3、閱讀下面的文字，完成下面小題。除夕夜里的流浪漢蒼蒼松柏燈光點亮了小鎮，鞭炮聲在除夕夜里迭起。窗內，人們圍坐推杯笑語；屋外，夜里寒風刺骨，偶有煙花起落。小男孩隔著霧氣迷蒙的窗戶，覷見了一條熟悉的人影，又是那個流浪漢！他正在除夕的夜色中流浪！小男孩始見那個流浪漢是在春天。那時的流浪漢干瘦，腰板還是直挺的，肩上摘著根系了兩袋垃圾的扁擔，身上裹著披散斑駁的棉襖，頂著鬈髭結塊的及肩散發，走近了閑坐著的人們。如果不是那一對灰蒙蒙的眼仁久久還會一轉動，那扁擔上的就不止是兩袋垃圾了?！昂?，老頭要錢抽煙不？”小男孩循聲看去，一個中年男人叫住了流浪漢，“我拿錢給你去買煙抽，要不要？”中年男人臉上泛起笑容。“你給我煙抽嘛?！绷骼藵h停在中年男人身邊，像小孩索要糖果似的看著他。中年男人稍稍離了流浪漢，繼而笑道：“我這兒有五角和一塊，你看哪張買得煙，說對咯，就拿錢給你買煙抽。”圍坐的人聞言大都忍著笑?！拔也粫缘?，一塊買得煙抽不嘛?！绷骼藵h問。中年男人幾乎遏制不住大笑：“一塊囊個（怎么）買得到煙抽，五角要比一塊大得多咯嘛，你真勒是撿渣渣（垃圾）腦殼撿搭鐵（蠢笨）略！”流浪漢聞言憨笑，說：“他們都說我憨，你給我五角，買煙抽嘛。”“給你給你，快去買煙，不耽誤你撿渣渣略，你一天工務繁忙得很。”中年男人搜索一陣丟給了流浪漢，或許這是他第一次笑著給別人錢。流浪漢接過錢像孩童接過久望的糖果，嘴里嘟囔著：“謝謝咯，謝謝咯，買煙抽-…”然后笑著漸漸走遠?！澳隳覀€騙人家憨包哦！”圍坐的一個婦女眼角堆著笑意道?！澳狞c騙了嘛，說給錢就給他錢！不是騙嘛！”春風吹散了笑趣，拂過流浪漢漸漸遠去的樂滋滋的背影，卻也吹皺了小男孩的心，一種無法言清的東西壅塞在他的胸口。后來，小男孩聽大人們說起，才知道流浪漢不是本鎮的，家人都不在了，平日靠撿渣渣（垃圾）度日；也會在別人酒宴后幫忙清理，充當廉價的勞力，人算勤快，手腳也還是麻利的，報酬往往就是殘羹與香煙。第二次見到流浪漢是在秋天，小男孩和方到山上主持完修繕廟堂的奶奶在路上遇到了流浪漢。流浪漢湊近了老人，笑道：“給我五角錢嘛——買煙抽，五角錢……”流浪漢臉上堆起的滿是褶子，只見他原本干瘦的身子越發單薄，竟有了幾分佝僂，肩上的扁擔卻不見了蹤影。老人剛從廟堂里出來，微笑道：“我這兒沒得五角，你去問哈其他人?！毖粤T，趨步叫著小男孩跟上。流浪漢又緊跟上來：“五角，給我五角嘛……”老人不搭不睬直至擺脫了流浪漢，對著小男孩說教道：“遇到這種憨包，就不要理睬他?！薄拔矣幸粔K的零錢的嘛？”小男孩高興的掏出兜里的一塊錢，舉到奶奶面前。“你給他一塊，他就會一直纏著你。這種憨包見得多咯?！崩先瞬桓吲d地說?！澳蔷徒o五角……”小男孩小聲說?！安恍?！走！”奶奶生氣的把小男孩的一塊錢塞回克里，拉著他的手快步走開?！盀槭裁茨亍毙∧泻⑿睦锓膏止尽！拔褰?，給我五角嘛……給我五角嘛……”流浪漢斷斷續續的聲音漸漸被丟在了身后。再后來，聽說流浪漢逢著誰都會開口要五角錢，撿渣渣成了一件不要緊的事，而大家還是會說他是“憨包”，卻通常一邊笑著趕緊走開。至于流浪漢如何會養成向人要錢的習慣，小男孩隱約有了答案；而自此以后，看見廟堂里威風凜凜的神像，小男孩就會厭惡頓生?！σ估?，流浪漢第三次走入了小男孩的視線，那熟悉的身影在煙花迷霧里漸漸清晰。“哎，老爺爺在外頭很冷吧，也餓了吧？”小男孩想到。這會子大人們聊得正起勁，竟沒有人發現小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋。“老爺爺，過年好?。∵@些吃食您拿去吃吧。”小男孩拽了拽流浪漢的棉襖，小手舉著吃的，笑盈盈的站在流浪漢跟前。此刻小男孩的心里沒有以往兩次的空虛，似乎被什么東西填得滿滿的。煙花又起，五彩的光芒在流浪漢黑黢黢的眼仁里熠熠閃光……也許，新年的春天里，小男孩會再見到流浪漢，還有那肩上捕著的系了兩袋垃圾的扁擔。（有修改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以“除夕夜里的流浪漢”為題，交代了時間和人物，既能引起讀者的閱讀興趣，同時與文章開頭除夕夜流浪漢的出場相呼應。B．小說寫中年男人、圍坐的人、圍坐婦女都提到“笑”，這里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪漢被大人們拿來取樂，具有諷刺意味。C．“看見廟堂里威風凜凜的神像，小男孩就會厭惡陡生”，厭惡正是“小男孩隱約有了答案”的證明，厭惡的或許是神像下求佛庇佑的人。D．小說運用語言、動作、肖像等描寫手法，生動地塑造了流浪漢的形象，反映了弱勢群體的生存現狀，及作者對弱勢群體的同情。2．小說寫“小男孩”有何作用？請簡要分析。3．小說前后兩次寫到流浪漢的眼仁，這樣處理有什么藝術效果？4、閱讀下文，完成各題。寶繪堂記[宋]蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。②凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發冢，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。[注]①鍛煉：打鐵。1．第①段闡述的觀點是_________________________(用自己的話回答)2．第①段中引用老子話的目的是________________________________3．第④段畫線句中“不幸”是指____________________（用原文回答）4．下列與王君有關的表述不符合文意的一項是()A．王君雖然是皇親國戚但是牢記并遵循禮義。B．王君學習《詩》、《書》，并且經常和貧寒讀書人比賽。C．王君在書畫方面專心，并建繪寶堂儲蓄他全部的書畫。D．王君向蘇軾求文是為了用蘇軾的經驗來警醒自己，告誡自己。5．概括本文的行文思路。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。蝶戀花（唐）無名氏叵耐①靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據！幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語②?！氨葦M好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里?！保ㄗⅲ儇希╬ǒ）耐：不可耐，可惱。②休共語：不要和他說話1．首句中的“謾語”的意思是_________。該首詞從題材上屬于_________。2．后半闋讀來頗有情趣，古人云“語淺情深”是謂也。請賞析后半闋詞。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______?！墩撜Z》（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉下人成長的傳奇。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、簡答題。（1）《紅樓夢》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風流”一回中“襲人知道他心內別的還猶可，獨有晴雯是第一件大事”，書中哪些情節可以印證這句話？（2）《哈姆萊特》中“可是我的良心卻不贊成我干這件事”這是誰的旁白？這件事指什么事？

參考答案1、1．C2．①“容膝”代指居所，對其態度滿足者、貪者、怨者皆有，盡顯世間百態。②“容膝”出自陶淵明的作品，為朱熹書寫。其拓片蘊含文雅之意，樂為世人在居所張貼。③“容膝”體現了一種人生境界，突出了追求順其自然。不貪不怨。安閑快活的文本主旨。3．示例一:贊同，人生應該有所求。老甘不貪不怨，是一個身體力行的菜販子，他對生活有自己的理解，也有自己的人生追求。沒有遠離生活實際的空談，不走極端，“不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行”顯示了老甘生存的智慧，即將自己的人生所求立足在符合自我實際的基礎之上，把控好分寸，懷揣夢想，立足現實去追求和營造屬于自己的幸福。示例二:不贊同，人生可以無所求，人在人世間的生活。應該以精神快樂為最終的標準，對于物質的追求沒有止境，不能片面去追求物質生活。在物欲橫流的世界里。我們要做一股無欲無求的清流，既不貪也不怨，拋卻物質的羈絆，打造屬于自己的超越物質享樂的精神家園，去享受無欲無求的幸福生活?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。C項，“小說通過外貌、語言、動作、心理等描寫手法表現人物”錯，文中沒有心理描寫。故選C。2．本題考查探究小說標題意蘊的能力。解答此類題目，首先應抓關鍵詞，關注文中照應標題、點明標題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨（情感）意義。“容膝”一詞出自陶淵明《歸去來兮辭》“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，透著詩人的一種安適自足，為南宋的大哲學家朱熹書寫，做成“容膝”拓片，名稱本身就有一股文雅之意?！叭菹ァ北玖x是指居所狹小，在文中“一位有貪心，一位有怨心，都不適合掛‘容膝’”“無憂無慮無爭無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個‘安’字，你做到了”看，“容膝”的深層含義指的是一種順其自然、安閑自在的人生境界。3．本題考查對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點，而后結合小說具體內容分析，言之成理，言之有據；最后結合自己的生活感悟表達自己的體會，注意不要脫離小說的內涵而憑空想象。首先回答是否贊同老甘“哪能無所求”的觀點，可以認為“人生應該有所求”：分析時結合文中老甘的生活方式、態度，如“‘四寶齋’的顧客并不多，賣綠蘿卜的老甘卻是這里的常客。老甘是個種田人，認不得幾個字，但是非常喜歡‘四寶齋’”可見他雖然生活在社會底層，但有自己的生活情趣、愛好；“我也要蓋新房了，不要那么大，也不能那么小，客廳、書房用不著，只能‘容膝’也不行”“人生在世，貪心不可有，怨心不可有”可見他對生活有自己的理解，不貪，知足，立足現實，自得其樂。這是一個真正有生活大智慧的人。也可以認為“人生應該無所求”：聯系本文的主旨，即追求“安閑自在的生活”來分析，再結合“無憂無慮無爭無求地過日子，多么安閑快活？‘審容膝之易安’，最不容易做到的是那個‘安’字”分析，強調物欲、名利、地位的追求永遠沒有止境，真正做到無欲無求，才能享受精神世界的快樂。分析時要聯系現實，談人生在世應該追求什么，注意觀點要正確，不能偏激?！军c睛】探究“作品的意蘊”：指文本所蘊含的思想、感情等多種內容，屬于文本結構的縱深層次。文學作品所表現出來的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現實的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，文本中的意蘊，是其思想、意識、情感的綜合體。2、1．B2．C3．D4．（1）經過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。（2）內史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當嘛！【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求”“為便/坐對案不食”，語義不通，“為便坐”意為“坐到側旁的座位上”，故在“坐”后斷開，排除D；“因長老肉袒固謝罪”“因”為介詞，義為經由，通過，當與后面名詞“長老”合在一處，排除C；“因長老肉袒固謝罪”，子孫有過，長老不需“肉袒”謝罪，所以斷為“因長老肉袒”錯誤，排除A。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著”錯誤，朝服，又稱為“具服”，古代君臣百官的議政之服。不但上朝覲見君主時穿著，聘儀、祭享時也可服用。文中有實例“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之”。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。D項，“石慶得意忘形而醉”錯誤，于原文無依據；“被石奮責備罷官”錯誤，責備是實，罷官無依據。原文“乃謝罷慶”中，“謝”，告辭、告別，此處語境即離開之義；“罷”，遣，釋放、放走，非罷免官職的意思。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“闕”，門樓；“趨”，急走；“式”，同軾，此處作動詞，手扶車軾。（2）“閭里”，鄉里、里門皆可；“走匿”，逃走躲避、回避皆可；“自如”，不受約束；“固”，本來。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：萬石君名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進攻打項羽，途經河內郡，當時石奮年紀只有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹慎的態度。于是高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進獻的文書和謁見之事，他的家遷徒到長安的中成里，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時，累積功勞升至大中大夫。他不通儒術，可是恭敬謹慎無人可比。文帝時，東陽候張相如做太子太傅，后被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹慎而接近自己，景帝也畏懼他，調他做了諸候丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為性情順馴，對長輩孝敬，辦事謹慎，官位都做到二千石。于是景帝說：“石君和四個兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家?！本头Q呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的體祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時，他都作為大臣來參加。經過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求。已成年的子孫在身邊時，即使是閑居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特別謹慎。皇帝有時賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時，非常悲哀傷掉。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹慎聞名于各郡縣和各諸候國，即使齊魯二地品行樸實的儒生們，也都認為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王藏因為推崇儒學獲罪?；侍笳J為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內史。萬石君遷居到陵里。擔任內史的兒子石慶酒醉歸來，進入里門時沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請求忽罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責備說：“內史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當的嘛！”說完就喝令石慶走開。（從此以后，）石慶和石家的弟兄們進入里門時，都下車快步走回家。3、1．B2．“小男孩”是小說的線索，通過其所見所聞，使得人物更為真實；②運用對比手法，“小男孩”的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明對比，展現出不同的人物性格；③通過小男孩沒有受到成人的世故冷漠的影響，展現出一種傳統的美德，突顯出一種溫暖和希望。3．①第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滯的，所表露的是流浪漢對生活的忍耐與精神的麻木，第二次的眼仁是“黑黢黢”“閃光”的，是帶有生氣，流浪漢感受到來自小男孩的善意和溫暖；②此處運用對比手法，引發讀者的閱讀思考；深化了文章的主題，作者希望弱勢群體能得到尊重，希望他們能重燃希望，自尊自強的生活下去?！窘馕觥?．本題考查學生對文章的綜合賞析能力。本類題型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當；賞析一般為手法和特色概括不當；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“不正確的一項”，然后瀏覽每個選項，比照文章內容，逐一進行分析。D項，“小說運用語言、動作、肖像等描寫手法”錯誤。小說沒有運用心理描寫的手法去塑造流浪漢。故選D。2．本題考查學生鑒賞文中次要人物的作用的能力。作答本類題型，學生應明確次要人物即陪襯人物或線索人物。其作用一般有：①對主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加文本的真實性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動情節發展。小說中的小男孩單純可愛，面對弱勢群體，男孩始終呈現出的是一種積極的態度，對他們充滿著一種溫情。小說寫除夕夜小男孩見到流浪漢并給流浪漢送吃食，中間插敘“小男孩”第一次見流浪漢，“中年男人”的表面是善行實際是取樂，“小男孩”第二次見流浪漢“奶奶”的唾棄，求佛庇佑卻無善行。小說以“小男孩”的所見所聞為線素，寫小男孩見證人們對流浪漢的不同態度，使作品結構嚴謹，增強了真實性；由“卻也吹皺了小男孩的心，一種無法言清的東西壅塞在他的胸口”“而自此以后，看見廟堂里威風凜凜的神像，小男孩就會厭惡頓生”“老爺爺，過年好??！這些吃食您拿去吃吧”可知“小男孩”對流浪漢遭遇關切、同情；“中年男人”的表面是善行，實際是取樂及“奶奶”的唾棄，求佛庇佑卻無善行，“小男孩”的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明對比；“小男孩”是揭示作品主題的關鍵，由“老爺爺，過年好啊！這些吃食您拿去吃吧”可知，“小男孩”沒有受中年男人和一心拜佛的奶奶的行為影響，給予弱勢群體應有的人格尊重和關愛，做出了繼承優良傳統美德的表率，用善舉傳遞了溫暖與希望。3．本題考查學生對細節描寫作用的欣賞能力。細節描寫作用，一般從人物、主旨、內容、手法、效果等方面進行作答。對小說人物形象來說，從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經歷、教養和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。從小說主題來看，需結合具體文章內容，確定小說主題分析其作用。第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滯的，是一種對流浪生活的忍耐與精神麻木的一種諷刺。第二次的眼仁是“黑黢黢”“閃光”的，由“老爺爺，過年好啊！這些吃食您拿去吃吧”可知，是在“小男孩”的善行之后，眼仁帶有了生氣，通過一種有生氣的態度來感受到具體的善意和溫暖情懷。兩次形成鮮明的對比，引發了讀者的深刻思考，從而深化文本的核心內容，使得文本的重新更為突出，更為深化，通過具體的作品來展現出弱勢群體，希望得到尊重，也讓他們能夠自尊自強的生活下去。4、1．君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。2．說明五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉。3．薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫。4．D5．《寶繪堂記》先以論點“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開篇，再引歷史人物正反論證，并以個人經歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心，文末交代為寶繪堂作記之事，充分表達蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨。【解析】1．本題考查學生概括語段主要內容的能力。此類題目的解答，一般需要考生先審題，明確答題的要求；然后鎖定答題區域，即第①段，仔細閱讀本部分內容，找出具有總結性的句子。觀點的提出一般在段落的開頭，且是議論性的句子，此段的開頭一句“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”就是中心句。答題時用自己的語言表述出來就行，也可以翻譯本句，即“君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中”。2．本題考查學生分析引用在文本中的作用的能力。依據引用內容很容易作答，一般都是論證了什么觀點。文中第①段引用老子的話“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂?！北揪涞囊馑际恰袄_紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發狂?！币话闱闆r下，引用名人名言是為了論證自己的觀點，本題應著重分析引用前后的語境，看此句與哪些句子關系比較緊密即可，本處是為了說明“五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉”。3．本題考查學生分析重點詞語在文本中的意思的能力。解答本題，首先要審題，明確答題要求，即“第④段畫線句中‘不幸’是指——”；然后瀏覽文本，找準畫線句子所在位置，熟悉前后語境。作答本題關鍵在于理解“恐其不幸而類吾少時之所好”，翻譯為“我擔心他弄不好會像我年少時愛好書畫那樣”，文章描寫“我”的主要內容在第三段，這里“不幸”就是指第三段中的自嘲話語：“薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫”。4．本題考查學生對文章內容的理解能力。解答此類題目，首先要審題，明確答題要求，如本題“下列與王君有關的表述不符合文意的一項是”；然后快速瀏覽文章，熟悉文章內容，歸納與王君相關的知識點，并根據選項內容畫出文中對應的相關語句；最后一一比較分析。D項“警醒自己，告誡自己”表述有誤。原文第④段中“而求文以為記”意思是“并要求我寫文章來記錄這件事”，王君向蘇軾求文是為了“記錄這件事”而非“警醒自己，告誡自己”故選D。5．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。概括論述思路，首先要通讀全文，確定文體，由于本篇為議論文，因而重點尋找文中論點及論據，描述答案的時候要有“首先”、“然后”、“其次”、“接著”、“最后”等表示寫作思路的詞語。首先，文章先以論點“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開篇；然后，引歷史人物正反論證；接著，以個人經歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心論點；最后，交代為寶繪堂作記之事，充分表達蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說:“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發狂?！钡鞘ト瞬]有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發展到因此互相猜忌;桓玄發展到打仗時還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發展到把書畫藏在夾墻內，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時候，也曾經喜好這兩樣東西。家里所有的都擔心失去，別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說:我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎?從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》、《書》，經常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。5、1．謾語：沒有準兒的話。閨怨2．借托喜鵲，用喜鵲的獨白，擬人化手法，委婉含蓄的表現了女子對丈夫的思念。喜鵲的氣惱與抱怨，正是女子思念之深的寫照，而這又與前文女子的薄怒疊加在一起，更顯得富有情趣。喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。在抒情上，表現得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細細讀來，非常清新，自帶美感?！窘馕觥?．本題考查詞語的意思以及詩歌題材的判斷能力。解答詞語的意思，先要著眼于字面意思，然后放入語境中揣摩它的語境義。詩歌的題材要通過題目、詩歌內容、作者、背景、注釋等信息綜合把握?！爸櫿Z”的“謾”有“欺騙、蒙蔽”的意思；再結合句子，這是女子再埋怨喜鵲，民間有靈鵲報喜的說法，而“送喜何曾有憑據”，說明喜鵲并沒有帶來喜訊，因此“謾語”的意思是“沒有準兒的話”。這首詞的題材，根據前四句“送喜何曾有憑據”“鎖上金籠休共語”等埋怨、嬌嗔的語氣，以及靈鵲的獨白“欲他征夫早歸來”可知，應當是一首思婦盼歸的詞，題材是“閨怨”詞。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感和藝術手法的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。詩歌的表達技巧判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。注意題干當中的“情趣”“語淺情深”等詞語，這就暗示考生，這段話寫得很有意思，既然讓我們賞析，就有可能用到了藝術手法，要找出來，加以賞析；而“情深”則需要我們分析鑒賞詩歌的思想感情。后半闋采用擬人手法，以喜鵲獨白的方式表現女子對丈夫的思念。大意是，本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰?？墒撬齾s把好心當作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。下闕表面寫喜鵲的氣惱與抱怨，實則以這種方式表現女子對丈夫思念之深，以至于遷怒于喜鵲，讀來富有情趣，由此增強了詞作的生活氣息和真實感，使這闋詞寫活了。感情上，喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。此詞舍棄了通常賦比興手法的運用，避開了作者感情的直接抒發，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，在抒情上，表現得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細細讀來，非常清新，自帶美感。【點睛】詩歌的技巧主要包括表現手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯想和想像（又叫虛實結合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、為政以德居其所而眾星共之萬里悲秋常作客百年多病獨登臺則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯系?！军c睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼備”之后再做定案。8、（1）驢打滾是北京傳統小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果