2022年遼寧省鞍山市朝陽中學高三語文上學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（24分）

閱讀下面的文字，完成11--14題。寂寞高手

一個人在一個城里活著，能夠看到幾個隱藏民間的寂寞高手，是福氣，也是運氣。

老魯在這個城市，擺一個水果攤就養(yǎng)活了全家老少，兒子還是研究生畢業(yè)。這讓我覺得，一個人一輩子活下去，并不是一件很難的事。平時，像老魯這樣的人，擠在熙熙攘攘的人流里，你根本不會發(fā)現(xiàn)他這人有啥不平凡的地方，更不知道他有絕技在身。其實，老魯也沒啥絕技，我說他是高手，就是通常說的口技。正月里的一天，老魯邀我上山，他坐在一塊大石頭上，開始模仿馬叫，馬在奔跑、受驚、疲憊時的不同叫聲，簡直惟妙惟肖，讓我叫絕。老魯還會模仿黑熊、狗、雞鴨、鳥雀等動物禽類的聲音。我問老魯，你為啥不去《星光大道》表演，老魯嘿嘿一笑說，沒啥意思沒啥意思，我也就是找個樂。自從我知道老魯有這手絕活兒后，我家的水果，差不多都是在他那個水果攤上買，我算是以實際行動給寂寞高手的一種支持。有時在他的水果攤邊，他對我嘀咕說，你要聽喜鵲叫，晚上來小區(qū)那個公園里找我。

老柏是一個詩人，早年，他大量的詩歌像蘑菇云一樣騰起。但過了六十歲，他已惜墨如金，一般一年也就能寫出十多首詩歌。①但他那些簡潔的句子，都是在大水烈火里滾煮過，是老神仙的自言自語。每個句子，都能打開人的胸腔。你看有一年坐火車回東北過年，他這樣寫道：“一列列車，又是一列列車，一年總是盼望這最后幾天，石頭，睜開了眼睛……故鄉(xiāng)啊，誰誰就要回來了，山山嶺嶺都在準備，我的內(nèi)心有多少穿不完的隧道，列車呼嘯而來，又呼嘯而去，一個夢被運到更遠的夢中。”還有某年秋天黃昏，他一個人在巫峽，秋風呼號中，滿山紅葉如霞，他在詩里這樣訴說，黃昏時那熱烈的峽谷，像一個被布置了的巨大洞房……②我看見平時的老柏，大多是緊閉嘴唇，有時剛一張開嘴巴，又迅速合上了，讓你感覺是早期無聲黑白電影里的一個人物。不管怎樣說詩人當下處于尷尬處境，但我想最起碼的一點就是，人類的大多夢想傳承、精神遺產(chǎn)，差不多都被詩人在詩歌里說到了，流傳下來了。就憑這一點，我說詩人在這個時代里是寂寞高手，也不足為奇了。

老朱，我在城里認識的一個能在米粒上刻字的人。他用一把小鉗子夾住一粒大米，用一支縫衣針大小的特制刻字筆雕刻著，幾分鐘后字就刻在了米粒上，當然，要用放大鏡看。老朱是十多年前練就這個絕活的，有年夏天他去鄉(xiāng)下，看見一個老農(nóng)匍匐在經(jīng)歷了風雹的稻田里傷心抽泣，讓他明白了一粒米的艱辛。回來后，他就練起這門絕活，后來，他在一粒米上刻下了五個字：“粒粒皆辛苦。”但老朱從沒把這門絕活拿去掙錢，他對我說，在米粒上刻字可以養(yǎng)心。我曾經(jīng)想找他學學，但我剛把一粒米接過來，就把米掉在了地上，滿地找也沒找見，老朱擺擺手逗我說，算了算了，你還是去寫點豆腐塊文章，發(fā)表了買幾塊豆腐。

在城里，還有我認識的在墻邊倒立懸空半小時的劉三、紡棉花的吳大爺、做傳統(tǒng)老秤的張胡子、在屋頂上頂一鍋蓋唱京劇的宋二寶……他們，都是城里寂寞的高手。

我偶爾與這樣的寂寞高手相處，感覺自己冷清的日子，也涌動著熱烈的人間煙火。11.談談文中老魯、老柏、老朱等幾位寂寞高手共同的形象特點。（4分）12．(1)解釋文中畫線部分①的含義。（3分）

(2)賞析文中畫線部分②，說說這句話的表達效果。（3分）13．(1)本文的文題為“寂寞高手”，說說作者為什么說文中的高手是寂寞的。（3分）

(2)說說倒數(shù)第二自然段略寫部分的作用。（3分）14．作者在結(jié)尾說，與寂寞高手相處，感覺自己冷清的日子，也涌動著熱烈的人間煙火。請?zhí)骄窟@里的“熱烈的人間煙火”的應有之義。（8分）參考答案：略2.閱讀下面的文字，完成5—7題。銀河系發(fā)現(xiàn)長尾巴的恒星天文學家最近表示，他們發(fā)現(xiàn)了一顆巨大的瀕于“死亡”的恒星，以每秒130公里的速度穿越我們的銀河系。而在其身后留下了一條長達13光年的尾巴，讓這顆紅巨星看上去很像是一顆在太空中飛奔的“超級”彗星。時下，科學家已利用美國宇航局的“星系演化探測器”對這顆恒星進行了探測，他們表示，在此之前從沒觀察到一顆恒星出現(xiàn)過任何類似的現(xiàn)象。星系演化探測器是一個繞軌道運行的太空望遠鏡，可在紫外光條件下對浩瀚的宇宙進行觀察。這條長達13光年的“超級尾巴”是在名為“Mira”的恒星身后發(fā)現(xiàn)的，Mira位于鯨魚星座，距離地球350光年。位于加州帕薩迪那的華盛頓卡內(nèi)基研究院天文臺的研究人員、天文學家馬克·賽伯特說：“這顆拖著‘尾巴’的恒星位于鯨魚星座的尾部。”（1光年相當于6萬億英里左右，指的是光在1年內(nèi)所走的路程。）Mira正以每秒80英里(每秒130公里)的速度穿越我們的銀河系，這一速度要超過一顆飛行的子彈。科學家認為，它在飛行過程中“吐”出的物質(zhì)可能再次形成新的恒星、星星甚至于生命。加州理工學院天文學家、研究論文執(zhí)筆人之一克里斯托弗·馬丁說：“我們相信這條‘尾巴’是由Mira脫落的物質(zhì)構成的，這顆恒星的溫度正在不斷升高，隨后又旋回這條湍流尾跡。”Mira是一顆所謂的“紅巨星”，現(xiàn)在的它正處在生命的盡頭。天文學家相信，我們的太陽也將在40到50億年內(nèi)成為一顆類似的紅巨星，但能否出現(xiàn)一條類似的大“尾巴”，他們卻表示懷疑，畢竟太陽的運行速度無法與Mira相比。就職于美國自然歷史博物館和紐約哥倫比亞大學的邁克爾·沙拉指出：“此次發(fā)現(xiàn)讓我們有機會見識到恒星的‘死亡’以及再生的過程，它們的再生很有點鳳凰涅磐的味道——遺骸重新回聚到一起形成下一代恒星。”沙拉說，隨著這個望遠鏡繼續(xù)在紫外光條件下探測宇宙——這在歷史上還是第一次——其它類似的恒星可能也會走進人們的視線。“宇宙中一定發(fā)生著很多這樣的事情。”美國宇航局的圖片顯示，這條超級“尾巴”是一條熾熱的淡藍色物質(zhì)流，構成物質(zhì)包括氧、碳和氮。科學家說，隨著時間的流逝，這些物質(zhì)會逐漸脫離Mira——年代最久遠的大約是在3萬年前釋放的——當時這顆恒星的死亡之旅已經(jīng)上演，脫離的物質(zhì)足以形成至少3000顆地球大小的行星。對于Mira出現(xiàn)的這種獨一無二的現(xiàn)象，天文學家感到十分驚訝，自16世紀以來，他們便對這顆著名的恒星進行了研究。“Mira”這個詞來源于拉丁語，有“令人驚奇”的意思。賽伯特說，盡管擁有和太陽相同的質(zhì)量，但Mira的體積卻在不斷膨脹，現(xiàn)在的個頭已超過400多個太陽，這也就意味著地心引力在保持它的完整性方面已經(jīng)表現(xiàn)得力不從心。Mira的超級“尾巴”長達13光年，相當于數(shù)千個太陽系的長度。恒星“半人馬座”與地球之間的距離為4光年，也是距離我們?nèi)祟愖罱囊活w恒星。雖然外形上類似一個彗星，但恒星與彗星卻是兩個截然不同的天體。太陽系中的彗星體積相對較小，由巖石、灰塵和冰構成，同時拖著一條由氣體和灰塵組成的“尾巴”。與“孤獨”的太陽有所不同的是，Mira是一顆雙子星，在太空中穿行時身邊總有一個“伴侶”緊隨左右，這個“伴侶”據(jù)信就是一顆恒星的已燃盡的死核，也就是所說的白矮星。科學家認為，Mira將最終放射所有的氣體，產(chǎn)生一個彩色的“外衣”——行星狀星云，但美麗的星云也將逐漸“枯萎”，并藏身于一顆白矮星之后。（選自07年8月17日新浪科技）5．對于“‘超級’彗星”特點的表述不正確的一項是A．“超級”彗星是一顆巨大的瀕于“死亡”的、以每秒130公里的速度穿越銀河系的恒星。B．“超級”彗星是一顆所謂的“紅巨星”，溫度在不斷升高，現(xiàn)在的它正處在生命的盡頭。C．“超級”彗星拖著‘尾巴’，位于鯨魚星座尾部，是距離我們?nèi)祟愖罱囊活w恒星。D．“超級”彗星是一顆雙子星，在太空中穿行時身邊總有一個“伴侶”——白矮星緊隨左右。6．下列對“這種獨一無二的現(xiàn)象”的內(nèi)容的理解正確的一項是A．Mira身后留下了一條長達13光年的尾巴，使這顆紅巨星看上去很像是一顆在太空中飛奔的“超級”彗星。B．Mira的質(zhì)量和太陽相同，體積卻不斷膨脹，已超過400多個太陽，地心引力在保持其完整性方面已顯得力不從心。C．Mira正以每秒80英里(每秒130公里)的速度穿越我們的銀河系，這一速度要超過一顆飛行的子彈。D．太陽系中的彗星體積相對較小，由巖石、灰塵和冰構成，同時拖著一條由氣體和灰塵組成的“尾巴”。7．依據(jù)原文，下列表述不正確的一項是

A．Mira這顆恒星是科學家利用美國宇航局的“星系演化探測器”探測到一顆在太空中飛奔的“超級”彗星。B．Mira是一顆熾熱的淡藍色恒星，它由氧、碳和氮等物質(zhì)構成，并且可能再次形成新的恒星、星星甚至于生命。C．華盛頓卡內(nèi)基研究院天文臺的研究人員、天文學家馬克·賽伯特認為這顆拖著‘尾巴’的恒星位于鯨魚星座的尾部。D．美國自然歷史博物館和紐約哥倫比亞大學的邁克爾·沙拉認為此次發(fā)現(xiàn)讓我們見識到恒星的‘死亡’以及再生的過程。參考答案：5．C（此題考查對文中重要信息篩選和提練，C項“是距離我們?nèi)祟愖罱囊活w恒星”錯，文中所說的“距離我們?nèi)祟愖罱囊活w恒星”是相恒星，“華人座”。）6．A（此題考查對重要詞語的理解。完成此題，首先要明確“這種獨一無二的現(xiàn)象”在文中是一個總括句，其內(nèi)容應該從句前的文章中概括，再聯(lián)系標題和文章開頭第一段內(nèi)容，可以知道答案。BCD都屬于答非所問。）7．B（此題考查對文章內(nèi)容的理解和文意的把握。B項“熾熱的淡藍色”是指“超級‘尾巴’的物質(zhì)流”；“可能再次形成新的恒星、星星甚至于生命”是“尾巴”的構成物質(zhì)，而非Mira.）3.閱讀下文，完成6-9題。

①根據(jù)湖南考古發(fā)掘和先秦文獻中許多史實記載的驚人暗合，人們對湖湘文化的歷史長河產(chǎn)生了再認識：湖湘文化不僅源自千年，而且源于炎黃文化和前炎帝神農(nóng)文化。我國考古學界認定，距今一萬至五千年前是我國新石器時代的早、中期，即傳說中的神農(nóng)時代；距今五六千年前是新石器時代晚期向青銅器過渡的時期，即傳說中的黃帝時代。炎黃二帝既是氏族首領，又是氏族和部落的稱號，分別代表著兩個時代，即炎帝時代和黃帝時代。

②湖南氣候溫濕，其南部的江永一帶是原始野生稻產(chǎn)地。毗鄰江永的道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)超乎一萬年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的為野生稻，略晚的為栽培稻，還保留有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標本。這說明，道縣先民在自然界不能滿足人們食用需要的野生稻面前，通過栽培，改造野生稻，率先為人類燃起了開拓稻作文化的希望。

③舊石器晚期的長江中游，已經(jīng)成為兩岸文化同源的紐帶。渡過湖北江陵一帶，便是湖南洞庭區(qū)土質(zhì)松軟的澧陽沖積平原，具有發(fā)展規(guī)模稻作文化的自然條件，從舊石器晚期始，先民們陸續(xù)進入這個平原。八九千年前的澧縣彭頭山就有文字發(fā)明前的表意符號、表意繪畫和圖騰。八千年左右的澧縣八十垱遺址，發(fā)現(xiàn)稻谷和大米兩萬多粒，是全世界史前稻作谷物發(fā)現(xiàn)最多的地方；還有木耒、木鏟和骨鏟等農(nóng)具以及木杵等加工工具，與《周易·系辭》“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”的傳說記載完全暗合，和戰(zhàn)國中期《尸子》說“神農(nóng)氏七十世有天下”以及《續(xù)三皇本紀》載炎帝“五百三十年”的時間之和也大體相當。由此可見，神農(nóng)氏族從陜甘遷入澧陽，創(chuàng)造的優(yōu)勢不斷增強，形成了定居農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)濟形態(tài)，將稻作文化發(fā)展到了規(guī)模農(nóng)業(yè)階段。制陶工藝亦相當嫻熟，以多種形式的釜和白陶，尤其是彩陶最具特色，其輻射光芒波及沅、湘和鄂西等周鄰。

④6500年前的澧縣城頭山古城和稻田的被發(fā)掘，證實了神農(nóng)氏“日中為市”的傳說記載。澧縣八十垱遺址發(fā)現(xiàn)一些臺基式建筑，其中一座房基的中間主體部分高出地面約40厘米，四角向外伸出呈犄角狀，平面呈海星狀。這種禮儀中心遺址提示人們：澧縣八十垱原是神農(nóng)時代的中心所在。第一代神農(nóng)當是從這里出發(fā)南巡為民治病，因誤嘗斷腸草而崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾。神農(nóng)氏族因締造農(nóng)耕文明而被擁戴為中心氏族，其子孫也就受延攬而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落因敗于阪泉之戰(zhàn)，葉落歸根于其先祖的寢陵附近。這樣，整個神農(nóng)時代的湖湘文化因在神農(nóng)中心氏族的心臟地區(qū)發(fā)展起來，也就浸透了神農(nóng)氏族文化的精神。

⑤隨著時間的推移，黃帝氏族從黃河流域興起，與炎帝氏族逐漸融合發(fā)展，形成炎黃聯(lián)盟，成為古代中國最強盛的部落群。炎帝神農(nóng)氏是這個聯(lián)盟的奠基者，爾后黃帝取而代之，統(tǒng)一中原，拓展四方，炎黃集團從此進入國家產(chǎn)生前夜的酋邦時代。黃帝成為首任酋長，繼續(xù)高舉炎黃聯(lián)盟大旗，將炎帝開創(chuàng)的原始文明推向新的歷史階段，從而奠定了一個世界上民族最多和人口最多，垂數(shù)千年穩(wěn)定統(tǒng)一的文明古國的鞏固基礎。湖湘文化也就隨之融合發(fā)展成了炎黃文化。

⑥《周易·系辭》將炎黃文化的基本精神高度概括為“自強不息”“厚德載物”，以喻兼有天和大地的品格。這個概括不僅體現(xiàn)為先賢的哲學理念，更主要的是體現(xiàn)在炎黃文化傳統(tǒng)中持續(xù)作用著的基本精神，這就是用于征服洪荒的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，勤于科技發(fā)明的開拓創(chuàng)新精神，樂于為民造福的犧牲奉獻精神．包容互補的民族團結(jié)精神。

⑦在率先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中，還蘊藏著一種慣于發(fā)揚主觀能動性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承至今，成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎，形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強烈責任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外各家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。上述三個層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學思想，及其崇實、主動、重行、通變、求真、達用的哲學方向。以王船山為代表的17世紀早期啟蒙思想，直到清末才被推上歷史前臺，成為近代中國救亡運動的重要思想資源。

6、對第2自然段中畫線句子理解正確的一項是A．道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的三粒完整的稻谷中，略晚的為栽培稻，這也是迄今世界上最早發(fā)現(xiàn)的栽培稻標本。B．道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的三粒完整的稻谷中，存放略晚的為栽培稻，這也是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標本。C．道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的保留有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征的稻谷是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標本。D．因為道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的那粒稻谷保留有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，所以它是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標本。7、符合原文意思的一項是A．從《周易·系辭》、戰(zhàn)國中期《尸子》以及《續(xù)三皇本紀》的記載，我們可以推測，前炎帝神農(nóng)氏族從陜甘遷入澧陽可能是在距今8000年左右。B．澧縣彭頭山遺址發(fā)現(xiàn)距今八千年左右的稻谷和大米兩萬多粒，是全世界史前稻作谷物發(fā)現(xiàn)最多的地方。C據(jù)文獻記載，神農(nóng)時代的建筑一般是臺基式建筑，其中禮儀中心房基的中間主體部分高出地面，四角向外伸出呈犄角狀，平面呈海星狀。D．從舊石器晚期始，先民們陸續(xù)進入澧陽沖積平原，并且于八九千年前就發(fā)明了后來成為文字的表意符號、表意繪畫和圖騰。8、下面論斷中，不符合原文意思的一項是A．湖南考古發(fā)掘和先秦文獻中許多史實記載驚人一致地表明，湖湘文化是在神農(nóng)中心氏族的心臟地區(qū)發(fā)展起來的。B．根據(jù)湖南考古發(fā)掘，道縣先民是中國乃至全世界開拓稻作文化的先驅(qū)。C．湖湘文化所形成的精神源遠流長，蘊涵豐富，而又錯綜復雜，與慣于發(fā)揚主觀能動性，敢為天下先的性格特征一同成為湖湘文化價值取向和思維方式的基礎。D．炎帝神農(nóng)氏族活躍于長江中游，其后與興起于黃河流域的黃帝氏族聯(lián)合，從而開創(chuàng)了一個世界上民族和人口最多，且數(shù)千年穩(wěn)定統(tǒng)一的文明古國。9、下列推斷中，不符合原文意思的是A．湖湘文化的形成是一個緩慢、漫長而又不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程，從神農(nóng)氏族遷入澧陽形成定居農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)濟形態(tài)后湖湘文化更是不斷創(chuàng)新。B木質(zhì)農(nóng)具、成熟的制陶工藝、規(guī)模化的稻耕文明、先進的醫(yī)藥文化構成了神農(nóng)氏族的文化特征。C．湖湘文化中的陶文化歷史可上溯到舊石器晚期的道縣玉蟾洞文化，新石器時代多種形式的釜、白陶和彩陶的出現(xiàn)說明當時的陶文化達到了相當高的水平。D．正如俗語所說的：“一方山水養(yǎng)一方人。”特定的人群創(chuàng)造了特定的文化，而特定的文化又熏陶孕育出特定的人物。可以在一定程度上說，王夫之、曾國藩、毛澤東這些精英人物的出現(xiàn)是與湖湘文化的熏陶孕育密不可分的。參考答案：6、C(A項“最早發(fā)現(xiàn)的”和“發(fā)現(xiàn)最早的”不同，原文是“發(fā)現(xiàn)最早的”。另外也不全面。B項不是存放略晚的，而是栽培或生長或基因特征表現(xiàn)時間略晚，如現(xiàn)在也有野生稻。D項不構成因果關系)7、A(B項不是“澧縣彭頭山”而是“澧縣八十垱遺址”。c項非“文獻記載”，而是考古發(fā)掘所知。“神農(nóng)時代的建筑一般是臺基式建筑”也不對，文中是發(fā)現(xiàn)了一些臺基式建筑；禮儀中心遺址的一座房基的中間主體部分高出地面，而不是高也地面的就是禮儀中心遺址。D項表意符號、表意繪畫和圖騰不一定是八九千年前發(fā)明的，更不一定就能成為文字)8、D(不能說“開創(chuàng)了……文明古國”，據(jù)原文，只能說為開創(chuàng)文明古國奠定了基礎)9、B(B項中“先進的醫(yī)藥文化”屬無中生有，原文是“南巡為民治病”還沒有形成“醫(yī)藥文化”。可參看第4段。A項從湖湘文化的歷史可推知。c項根據(jù)第三段可推知。D項從最后一段的最后一句可推知)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。尚書都官員外郎陳君墓志銘曾鞏元豐元年，鞏為福州，奏疏曰：“臣所領內(nèi)，知泉州事、尚書屯田員外郎陳樞，質(zhì)性純篤，治民為循吏，積十有五年，不上其課，故為郎久不遷。宜優(yōu)進其官，以獎恬退。”于是天子特遷君尚書都官員外郎。君為人恂恂蹈規(guī)矩，有善不自伐。于勢與利無秋毫顧計心，于義所在侃然自任，人莫能及也。所至必興學校，以教化為先。初尉鄱陽，令得盜五人，屬尉使為功，君辭不受。令旌德，旌德之民歲輸米于蕪湖縣倉，路回遠，費甚，君請輸錢以便民。譙縣民輸豆于會亭倉，以給驛行者。君復請輸錢，以直給驛行者。罷縣，民絕橋閉門留君，以間乃得去。泉州歲兇，君筑室止窮民，饑者給食，病者給醫(yī)，人忘其窮。使者搜兵于閩，以益戍廣西，君建言兵當搜者，父母老，或疾，至無他子，皆可聽免，詔定著于令。余嘗聞繁昌有大姓殺人，州縣不能正其罪。君時令旌德，或徙其獄屬君，君驗治僮客，盡得其隱伏。殺人者論死，人以為盡其情。又聞君之令旌德也，州有所賦調(diào)，他縣皆奉行，至旌德，令獨計曰：“非吾土之所有也，非吾人之所堪也，不敢以賦民。”爭或至十反。守恚，出語詆君，君益爭，州聽然后止。后聞泉州旱，君圖所以賑民者，欲預為具。或譏君近名，君不為動。此君之事，余得之于耳目者也。君字慎之，湖州長興人。君進士及第，初尉饒之鄱陽，用薦者令撫之宜黃，避親嫌，令宣之旌德，用薦者遷秘書省著作佐郎，知亳之譙縣。今上即位，恩遷尚書屯田員外郎，用薦者知越州司錄。未至，丁父憂。服除，授三司鹽鐵判官。未至，丁母憂。服除，徙權發(fā)遣明州事。未至，又徙泉州，留再任，以疾請致仕，未報而卒。君既行治高，世皆以謂宜不次用。然卒不得至中壽，而用止于此，其非命也夫！余與君好為最久，故不辭而銘君墓。辭曰：所處而安，絀外累也。所守而固，篤自強也。詩以銘之，其常存也。

（選自《元豐類稿》，有刪節(jié)）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確一項是（3分）A．積十有五年，不上其課

課：考核B．使者搜兵于閩

搜：搜查C．故不辭而銘君墓

辭：推辭D．詩以銘之，其常存也

存：思念5．下列句子中，全都表現(xiàn)陳君“所守而固”的一組是（3分）①所至必興學校

②屬尉使為功，君辭不受③君筑室止窮民

④君圖所以賑民者，欲預為具⑤守恚，出語詆君，君益爭

⑥或譏君近名，君不為動A．②⑤⑥

B．①④⑥

C．②④⑤

D．①③⑤

6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．陳樞生性淳厚篤實，為人謙恭低調(diào)，從不夸耀自己的善行德政；為官以民為本，注重教化，體恤民生疾苦，曾多次為民請命。B．陳樞擔任譙縣縣令期間，曾為了減輕百姓輸糧的負擔，連續(xù)多次請求以納錢的方式方便百姓，結(jié)果直接導致他因此事被免職，但百姓卻設法挽留他。C．陳樞品端才高，當世的人都認為朝廷應該破格重用他，但事實上他因家庭屢遭變故，頻繁調(diào)動官職，且離世較早，并沒能完全發(fā)揮他的才能。D．曾鞏與陳樞友情深厚，曾上書朝廷為陳樞久不升遷鳴不平。文中所敘寫的陳樞的事跡都是作者的所見所聞，真實可信。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）于勢與利無秋毫顧計心，于義所在侃然自任，人莫能及也。（2）君時令旌德，或徙其獄屬君，君驗治僮客，盡得其隱伏。參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成9—12題。

況鐘傳況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府，初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行。若輩舞文久，罪當死。”立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲①煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。當是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)辦成之。所積濟農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代居間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關勘合簿，防出納奸偽。置綱運簿，防運夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。先是，中使織造②采辦及購花木禽鳥者踵至。郡佐以下，動遭笞縛。而衛(wèi)所③將卒，時凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司務。初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復。正統(tǒng)六年，秩滿當遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。

(節(jié)選自《明史》卷一六一)【注】①蠲(juān)：免除

②織造：明代督管絲織染業(yè)的職官，常以宦官擔此任。③衛(wèi)所：明初的軍隊制度，這里指駐軍。9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。

奇：奇怪B．吏大喜，謂太守暗，易欺。

暗：昏暗，糊涂。C．嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。

勸：勸勉，鼓勵。D．鐘雖起刀筆，然重學校，禮文儒，單門寒士多見振贍。

起：出身10．以下句子分別編為四組，全都表明況鐘當官縝密嚴整的一組是（3分）①思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。②然重學校，禮文儒，單門寒士多見振贍。③置館夫簿，防非理需求

④鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石⑤鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。

⑥置通關勘合簿，防出納奸偽A．①②④

B．①③⑤

C．③④⑤

D．②③⑥11．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．況鐘免除苛捐雜稅，定立教民條文，事情對朝廷不利的，立即上書朝廷講明。B．當初況鐘為吏員時，吳江人平思忠對況鐘有恩。這時況鐘多次請見，對待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓自己的兩個兒子到思忠屬下作事。C．有個名叫鄒亮的人，獻詩給況鐘，有人寫了匿名書信詆毀況中，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名。”當即奏明朝廷。D、況中開始處理事務時，圍立的群吏在四周請他寫判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。（3分）

（2）鋤豪強，植良善，民奉之若神。（2分）

（3）鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。（4分）

參考答案：9．A（奇，以……為奇。）10．D（①樹正氣⑤感恩⑥剛正）11．D（A，事情不利于百姓的，上奏朝廷；B，是讓思忠兒子到自己屬下做事；C,詆毀的是鄒亮。）12．（1）當即下令打死幾個人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番。（斥，1分；定語后置句式1分；大意1分）（2）鏟鋤豪強，扶植良善，民間將他奉若神明。（植，1分；良善，活用1分；大意1分）（3）況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他前后任蘇州知府的都比不上他。（莫，1分；及，1分；大意1分）6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

張栻字敬夫，生有異質(zhì)，穎悟夙成。少以蔭補右承務郎，除直秘閣。是時，上新即位，其父張浚受重寄，開府治戎。而拭以藐然少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務，幕府諸人皆自以為不及。已而，浚辭位去。虜乘隙縱兵入淮甸，中外大震。然廟堂猶主和議，至敕諸將無得以兵向虜。時浚已沒，栻不勝君親之念，甫襄事，即拜疏，疏入不報。服除久之，劉珙薦于上，召為吏部員外郎。時宰相謂虜衰可圖。于是栻見上，上曰：“卿知虜中事乎？”栻?qū)υ唬骸疤斨兄拢茧m不知，然境內(nèi)之事，則知之詳矣。”上曰：“何事？”栻遂言曰：“臣竊見比年諸道亦多水旱民貧日甚而國家兵弱財匱官吏誕謾不足賴正使彼實可圖臣懼我之未足以圖彼也。”上為默然。除秘閣修撰、荊湖北路轉(zhuǎn)運副使，改知江陵府。湖北尤多盜，而府縣往往縱釋以病良民。栻入境，捕奸民之舍盜者，斬之；又益為教條，喻以利害，俾知革心。于是一路肅清。信陽守備劉大辯怙勢希賞，廣招流民，而奪見戶熟田以與之。請于朝，以熟為荒，乞授流民。栻劾大辯詐諼兇虐，所招流民不滿百數(shù)，而虛奏十倍，請論其罪。不報，章累上，大辯易他郡。栻自以不得其職，數(shù)求去不得，尋以病卒。栻為人坦蕩明白，表里洞然，信道篤，樂于聞過，勇于徙義。所至郡，必葺其學校，暇日召諸生與之講學不倦。民以事至廷中者，必隨事教以孝弟忠信，至于昏喪之法，風俗之弊，且為條教。尤惡世俗鬼神老佛之說，所至必屏絕之，毀淫祠前后百數(shù)。（摘自《楊萬里集箋校?張左司傳》，有刪節(jié)）

（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．少以蔭補右承務郎蔭：蔭庇B．于是一路肅清路：線路C．栻劾大辯詐諼兇虐諼：欺騙D．毀淫祠前后百數(shù)淫：過多（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．臣竊見比年諸道/亦多水旱/民貧日甚而國家兵弱財匱/官吏誕謾不足賴/正使彼實可圖/臣懼我之未足以圖彼也B．臣竊見比年諸道亦多水旱/民貧日甚/而國家兵弱財匱/官吏誕謾不足賴/正使彼實可圖/臣懼我之/未足以圖彼也C．臣竊見比年諸道亦多水旱/民貧日甚/而國家兵弱財匱/官吏誕謾不足賴/正使彼實可圖/臣懼我之未足以圖彼也D．臣竊見比年諸道亦多水旱/民貧日甚/而國家兵弱財匱/官吏誕謾/不足賴正使/彼實可圖/臣懼我之未足以圖彼也（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．張栻少年早熟，智慧謀略過人。他剛踏人仕途就展露鋒芒，在父親張浚幕府中幫助謀劃軍機，處理外務，年紀輕輕就令幕僚自嘆不如。B．張栻遇事冷靜，善于把握大局。在宰相認為北虜勢衰可圖時，他向皇上陳言，指出國內(nèi)各地災害不斷，國力不足，不應該發(fā)動戰(zhàn)事。C．張栻嫉惡如仇，敢于彈劾權貴。他連續(xù)上書檢舉揭發(fā)信陽守備劉大辯強奪有主耕田、虛報流民數(shù)量的欺詐行為，直到劉大辯被貶到別郡。D．張栻崇尚道義，重視風俗教化。他到各地任職時，一定修葺學校，用孝悌忠信教導百姓，并制定有關法規(guī)條令，易風移俗，革除弊端。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①時浚已沒，拭不勝君親之念，甫襄事，即拜疏，疏入不報。②栻入境，捕奸民之舍盜者，斬之；又益為教條，喻以利害，俾知革心。參考答案：答案：（1）B（2）C（3）C（4）①當時張浚已經(jīng)去世，張栻不能抑制對皇上的牽掛，剛剛辦完喪事，就向朝廷皇上奏疏，可是奏疏呈上后沒有得到答復。②張栻到湖北境內(nèi)，逮捕留盜賊住宿的奸民，把他們斬首；又增補了條令法規(guī)，向百姓曉喻利害，使他們知道改正錯誤思想。【考點】文言文閱讀。【分析】（1）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（2）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）B“路”：宋代行政區(qū)。譯文為：于是荊湖北路全境太平無事。（2）“而”前后主語不一樣，前面停頓，排除A；“臣懼我之未足以圖彼也”的“之”為取獨，后面不可停頓，排除B；“正使”意思是“即使”一般用于句首，前面停頓，排除D；故選：C譯文為：我私下看到近年各道大多發(fā)生水旱災害，百姓一天比一天貧困，國家軍力疲弱財力匱乏，官吏放縱傲饅不足以依靠，即使北虜確實可以圖謀，我擔心我朝國力不足以圖謀北虜啊。（3）C“直到劉大辯被貶到別郡“錯，原文“大辯易他郡”的“易”是調(diào)動官職，非“貶官”。（4）①沒，去世；勝，抑制；甫，剛剛；報，答復。譯文為：當時張浚已經(jīng)去世，張栻不能抑制對皇上的牽掛，剛剛辦完喪事，就向朝廷皇上奏疏，可是奏疏呈上后沒有得到答復。②奸民之舍盜者，留盜賊住宿的奸民；益，增補；喻以利害，向百姓曉喻利害；俾，使。譯文為：張栻到湖北境內(nèi)，逮捕留盜賊住宿的奸民，把他們斬首；又增補了條令法規(guī)，向百姓曉喻利害，使他們知道改正錯誤思想。參考譯文

張栻字敬夫，出生就有超出尋常的稟賦，聰明過人，少年早熟，年輕時憑祖輩的功蔭充任右承務郎，被授予直秘閣。當時，皇上剛登上帝位，他父親張浚深受皇上重托，建立府署，自選僚屬，治軍作戰(zhàn)。張栻年紀輕輕，在府內(nèi)幫助謀劃軍事機密，在府外參與處理各種事務，暮僚眾人都認為自己不如張栻。后來，張浚辭去官職離開軍隊。北虜趁機出兵侵入淮河一帶，朝廷內(nèi)外十分震驚。可是朝廷還主張和議，以至下詔命眾將領不得率兵抵抗北虜，當時張浚已經(jīng)去世，張栻不能抑制對皇上的牽掛，剛剛辦完喪事，就向朝廷皇上奏疏，可是奏疏呈上后沒有得到答復。守喪服孝期滿已經(jīng)很久，劉珙向皇上推薦張栻，被召入朝中擔任吏部員外郎。當時宰相認為北虜勢衰，可圖謀進兵收復北地。在這種情況下，張栻拜見皇上，皇上問：“你知道北虜國內(nèi)的事嗎？”張栻回答說：“北虜國中的事，我雖然不知道，但我朝境內(nèi)的事，卻知道得很清楚。”皇上問：“我朝境內(nèi)有什么事？“張栻于是說：“我私下看到近年各道大多發(fā)生水旱災害，百姓一天比一天貧困，國家軍力疲弱財力匱乏，官吏放縱傲饅不足以依靠，即使北虜確實可以圖謀，我擔心我朝國力不足以圖謀北虜啊。”皇上因此沉默不語。授職秘閣修撰、荊湖北路轉(zhuǎn)運副使，改任江陵知府。湖北有很多盜賊，府縣往往寬容放縱他們傷害乎民。張栻到湖北境內(nèi)，逮捕留盜賊住宿的奸民，把他們斬首；又增補了條令法規(guī)，向百姓曉喻利害，使他們知道改正錯誤思想。于是荊湖北路全境太平無事，信陽守備対大辯依仗權勢希求得到獎賞，大量招募流民，強奪土地有主的耕田給他們，并向朝廷請示，把耕田稱作荒地，請求授與流民。張栻彈劾劉大辯奸計兇暴，所招募的流民不滿一百，卻虛報十倍，請求判定他的罪行。朝廷沒有答復，張栻就連續(xù)呈上奏章，最后劉大辯被調(diào)到別的郡。張栻認為自己沒有得到理想的職位，多次請求辭職，不被允許，不久因病死去。張栻做人坦蕩清白，心地磊落，信奉道義專一誠實，樂于聽到自己的過失，勇于遵從道義改正過失。所到的郡州，一定修茸那里的學校，空閑的曰子召集讀書人，與他們研習儒家學說，從不倦怠。百姓因事來到官署，一定根據(jù)他們的事情用孝順父母、敬愛兄長、忠厚守信的道理教導他們，至于婚喪嫁娶的方法，民間風俗的弊端，也都制定了法規(guī)教令。特別厭惡世俗有關鬼神迷信思想以及黃老佛教的學說，所到之處必定禁絕這在思想學說，毀棄濫建的祠廟前后以百計數(shù)。【點評】完成文言文閱讀要注意以下幾點：1。把握整體，觀照局部。文本中的時、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個局部之間的關系要弄清，各個局部與整體的關系要弄清，整體的中心意思要弄清。2。審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。3。重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無，關于人物和事件背景的注釋，往往關系到考生對選項正誤的判斷。三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下面幾個句子組成語境連貫的一段話，排序正確的一組是（3分）

①“來日綺窗前，寒梅著花未”，“去郭軒楹敞，無村眺望賒”，“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。②當我們看到建筑中的回廓、欄桿、臺階、屋檐、門窗等等，都會觸景生情，這些形象本身就是一詩一般的語言。

③反過來說，由于文學的積淀，中國古代的建筑也變得含情脈脈。

④這些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么感人。

⑤這種形象，卻多與建筑有關。

⑥唐詩的一個顯著的藝術特征，在于其形象化，以形感人。

A．⑥①⑤②④③

B．⑥⑤①④③②

C．①②④③⑥⑤

D．②①③④⑥⑤參考答案：B

略8.下列各句中，沒有語病的一句是A.由馮小剛執(zhí)導、嚴