第四課探究世界的本質4.2認識運動把握規律1.運動的含義社會運動生物運動化學運動物理運動機械運動低級簡單高級復雜運動的基本形式宇宙間一切事物、現象的變化和過程（一）運動是物質固有的根本屬性1.一江春水向東流2.3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會——奴隸社會——封建社會A機械運動B化學運動C物理運動D社會運動E生命運動下列分別屬于什么運動？物質是運動的物質運動是物質的運動運動形式運動主體機械運動宏觀物體物理運動分子、原子、基本粒子和場化學運動原子、離子、原子團生物運動蛋白質、核酸、生物個體、生物種群社會運動物質資料的生產方式思維運動人的大腦2.運動與物質的關系（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的。（1）物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。（4）反對兩種錯誤傾向①離開物質談運動的唯心主義觀點②離開運動談物質的形而上學觀點（3）世界上一切事物都處在運動、變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、永恒的和絕對的。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩詞賞析名言

沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的。恩格斯恩格斯的名言揭示了什么哲學道理？恩格斯的名言深刻揭示了物質與運動的關系。①運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的。回鄉偶書（一）少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。回鄉偶書（二）離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。探究：

1.你從詩中看到哪些東西在運動？

2.哪些東西相對沒有變化？詩詞賞析3、運動和靜止的關系②世界上一切事物都處在運動、變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、永恒的和絕對的。①宇宙間一切事物、現象的變化和過程（1）什么是運動②主要有兩方面的內容

一是說事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化；（性質基本不變）`二是說物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。（位置相對不變）3、運動和靜止的關系①它是運動的一種特殊狀態。（１）空間位置－相對不變（２）性質－基本不變兩種情形（2）什么是靜止

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”⊙想一想，歐布里德為什么會如此荒唐?歐布里德只看到絕對運動，而否認了相對靜止。（3）運動與靜止的關系①運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。②靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。③物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論④反對兩種錯誤傾向“人不能兩次踏進同一條河流”。

——赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。——克拉底魯芝諾

：“飛矢不動”看到物質是絕對運動和相對靜止的統一看到絕對運動，否認相對靜止。是相對主義詭辯論。看到靜止，否認運動，是形而上學觀點。旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流。野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復何怪哉？狂風在吹卻是靜止的，江河奔流卻是靜止的，野馬馳騁卻是不動的，日月輪回卻是不變的，這又有何奇怪呢？這句話的意思僧肇認為一切的動都是不動的，是只承認靜止否認運動的絕對靜止。屬于形而上學不變論。日方中方睨，物方生方死。太陽剛升到正中，同時就開始西斜了；一件東西剛生下來，同時又走向死亡了。

這是惠施的觀點，意思是認為一切事物都處于變動之中。注意區別兩個概念兩對關系運動靜止運動和物質的關系運動和靜止的關系相對主義和詭辯論是不同的概念，但都是夸大絕對運動而否定相對靜止。夸大絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩種極端的理解。(1)相對主義：割裂相對與絕對的辯證關系，否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和認識內容的客觀性的思維方式。(2)詭辯論：指運用不正確的論據進行隨意的主觀推斷的一種哲學思維方法，是主觀主義、形而上學、相對主義的表現之一。中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表。相對主義和詭辯論

１．古希臘的赫拉克利特認為，人不能兩次踏進同一條河流。這個觀點()

A.只看到了運動的絕對性

B.否認事物有相對靜止的一面

C.看到了事物的絕對運動與相對靜止的統一

D.認為運動和靜止是完全不同的CC

2、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于

A、否定了事物的客觀性

B、夸大了人的主觀能動性

C、否認了事物的相對靜止

D、割裂了物質與運動的關系判斷下列哪些是規律：▲逢八必發▲階級斗爭規律

▲新陳代謝▲慧星、地震預示國家衰敗結論1：規律不是主觀想象的聯系，而是事物本身固有的聯系。例：萬有引力定律是自然界本身固有的規律價值規律是商品經濟發展固有的規律生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的聯系成為社會發展固有的規律（二）事物運動是有規律的你知道哪些是規律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規律結論2：規律不是現象的聯系，而是本質的聯系現象規律（本質聯系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發展萬有引力規律價值規律遺傳規律生產關系一定要適應生產力發展的規律判斷下列哪些是規律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產關系一定要適應生產力發展狀況結論3：規律不是偶然的聯系，而是必然的聯系１、規律的含義就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系固有的本質的必然的穩定的－－不是主觀賦予或是上帝創造－－不是表面的、現象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復性，不是多變易逝的

2.規律的表現宇宙中無數星球為什么會有序地運動？這說明什么？（１）自然界的運動是有規律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高人類社會發展道路這說明了什么？（２）人類社會的變化發展是有規律的保持百分數712345610080604020天數艾賓浩斯遺忘曲線我們能記住聽到內容的5%，看到的１０％，聽看到的２０％，動手的３０％，多種感官共同作用的５０％，親身經歷的７０％，親歷又思考講述的９０％。曲線表明了遺忘發展的一條規律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當的時間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發展是“先快后慢”。

（３）人的認識運動也是有規律的

總之：一切事物的運動都是有規律的，規律具有普遍性自然界的運動都是有規律的人類社會的運動也都是有規律的人的認識運動也是有規律的荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規律性。規律是客觀的，不以人的意識為轉移。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。荀況思考：荀況的這句話說明了什么哲學道理？３.規律的特征①規律具有客觀性如何理解？A、是指規律的存在和發生作用是不以人和主觀意志為轉移的。B、客觀性還意味著它既不能被創造也不能被消滅②規律具有普遍性Ａ、自然界Ｂ、人類社會Ｃ、人的認識③規律具有條件性任何規律的存在和發生作用都是有條件的。人不能改變規律本身，但可以發揮主觀能動性，改變規律發生作用的條件，讓規律發生或不發生作用，增大或減小其作用。Ａ、必須按客觀規律辦事改造世界，造福人類意義Ｂ、必須認識、利用規律４、對我們的要求遵循規律，違背受懲意義人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。人不能改變規律本身，但可以發揮主觀能動性，改變規律發生作用的條件，讓規律發生或不發生作用，增大或減小其作用。在規律上能用、不能用的詞語發明規律×發現規律√消滅規律×尊重規律√創造規律×認識規律√改變規律×利用規律√規律是客觀的人不能認識和利用規律規律可以消滅或創造人認識和利用規律小結：運動物質靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規律普遍性客觀性規律客觀性與主觀能動性關系世界是物質的，物質是運動的，運動都是有規律的。認識運動把握規律物質和運動的關系運動的含義運動是物質的的固有屬性靜止的含義運動和靜止的關系規律的含義規律具有客觀性和普遍性規律是可以認識和利用的知識結構運動是有規律的小結運動和靜止的關系第四課小結：探究世界的本質世界的本質自然界的物質性人類社會的物質性自然界的事物是按照自身所具有的規律形成和發展的物質的含義物質和物質形態的區別和聯系人類社會是物質世界長期發展的產物社會物質生活的基本要素世界的真正統一性在于物質性運動是物質的根本屬性運動的含義物質和運動的關系靜止的含義運動和靜止的關系規律的含義規律具有客觀性和普遍性規律是可以認識和利用的認識運動把握規律運動是有規律的豆你玩蒜你狠姜你軍蘋什么糖高宗每一個謔稱背后，都代表著一種物價的呼呼上漲。熱點透析①用經濟生活知識回答：引起當前物價上漲的原因有哪些？②面對當前物價上漲過快，我們是不是無能為力？流通中所需要的貨幣量=----------------------------------商品價格總額貨幣流通次數國家采取的對策：適度寬松的貨幣政策緊縮的貨幣政策上調商業銀行存款準備金率（自11月16日起，上調0.5個百分點）上調金融機構人民幣存貸款基準利率(自10月20日起，上調0.25個百分點)發揮主觀能動性對貨幣流通規律的利用“紅燈停、綠燈行”是一條重要的交通規則。但在文革中，某些紅衛兵把它改成“綠燈停”。結果一段時間內，交通事故增加。后來周恩來找到光學專家了解這一規則制定的理論依據。光的顏色由光的頻率決定。紅光的頻率低，波長長，綠光的頻率高，波長短，綠光在傳播時，損失的能量就比紅光多，因而，駕駛員在相同的距離內首先看見紅光，這樣可以采取必要措施，避免交通事故的發生。

近日，新疆官方召開“海水西調”研討會，探討從天津附近的渤海口取海水，利用玻璃鋼管把海水通過內蒙古輸送到缺水的西北內陸大省新疆，以治理當地的生態和發展問題。頓時引渤海水入疆的消息成了網絡熱點。瘋子的幻想？智者的良策?大部分持批判態度，考慮引入海水是否會影響內陸土壤結構，造成不可逆轉的生態影響、高壩的安全性問題、冬天結冰斷流等。支持者則指出，貧水，讓多少金錢與人力上的投資都變得綿軟無力，內蒙古的煤炭、新疆的石油、甘肅和寧夏的發電廠……沒有水，一切就難有生機，工業、農業、牧業…任何有助于消除貧困落后局面的開發規劃都在缺水的困境下舉步維艱。首都北京，距離中國八大沙漠之一渾善達克沙地僅有18公里。如是危局，誰來疏解？十多位中國工程院院士一致認為：無論是從氣象學的角度，還是新疆的地理條件，以及海水淡化的技術難度、經濟成本來看，“海水西調、引渤入新”的想法都是一個“偽科學”。

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。1、馬克思的上述論斷的哲學涵義是（）A、運動是物質的固有屬性和存在方式B、運動是物質的唯一特性C、運動是物質的派生物D、任何運動都有自己的物質承擔者A2、《壇經》載：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰，不是風動，不是幡動，仁者心動。”慧能的觀點（）①是唯物主義觀點②是唯心主義觀點③割裂了物質與運動的辯證關系④是離開物質談運動的觀點A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B3、“流水不腐，戶樞不蠹”體現的哲學道理主