18-大學人文基礎教程復習材料（12會計）一、《燕燕》詩經P51.這首詩在抒發離別之情上有什么特點？三段送別，逐層表現不同。雙飛燕子由梳理羽毛到上下翻飛，再到不停的啼叫。是離別情感層遞進變化的象征。從分別的一刻到漸行漸遠，詩人由大哭到小哭，再到心底的愁緒萬千，非常符合送別的實情。此詩的場景十分真摯，情意令人感動。2.如何看待使人對燕子的描寫？詩以燕子在空中高飛起興，而引起送別之情，送別的人早已看不見了，而送行人的心卻早已追隨著去了，我們看詩人淚眼汪汪地久久佇立的情形，可以知道他們的難舍難分。前三章開首均以飛燕起興，以燕燕雙飛的自由歡暢，來反襯同胞別離的愁苦哀傷，以樂景反襯哀情。三章各首二句起興，亦是言情，非口中之言，必待燕燕方能引起，更非心中之想，必待燕燕方有感觸也。此說很是。詩以燕燕起興，其意只在燕燕如此，人何不然。而燕燕原是常見之鳥，其差池其羽，頡之頏之，下上其音之象，乃人人眼中心中可見可感，則它可以是天然湊泊的眼前景致，又何嘗不可以是寫情寄意所謂“擬容取心”的意中之象。3.如何理解“終溫且惠”的句式？“終…且…”為殷人方言，其并列式結構類似于現代漢語的“既…又…”，“終溫且惠”意為既和氣又柔順。二、《采薇》詩經P111.《采薇》中的興與賦有何關系？(賦：平鋪直敘，開門見山。興：托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的.)首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關士卒的“采薇”，與家鄉女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。2.為什么說末章是詩味最濃的段落？《采薇》是一首寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌。末章四句，是詩中情景交融的名句。“依依”，“霏霏”這兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態、大雪的飛舞飄揚描繪得十分肯體、生動，而且非常形象地揭示了這一征人的內心世界。“楊柳依依”表現他春天出征時對故鄉、親人戀戀不舍的心情。“雨雪霏霏”使我們聯想到他在征程中經受的許多磨難，并襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。這四句詩“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。強化了詩人喜悅和哀愁的情感。三、《鄭伯克段于鄢》左傳P171. 鄭伯是怎樣的一個人？鄭莊公：陰險狠毒，老謀深算。工于心計。姜氏為共叔段請封給“制”這個地方。莊公因為“制”是險要地方，堅決不給，足見其精明；共叔段不斷擴大自己的勢力，莊公表面不動聲色，內含殺機，故意縱養其惡。等到時機成熟，火候已到，這才一舉擊敗共叔段。莊公在一怒之下幽禁了母親，后又怕擔上不孝的壞名，采納潁考叔的計策，為自己擺脫不孝之名找了個臺階。表現他的虛偽。2. 姜氏是怎樣的一個人？姜氏為共叔段的籌算一開始就在莊公的掌握之中，實在是老謀深算。共叔段準備襲擊鄭都，姜氏給他做內應，體現了姜氏的愚昧無知、不明大義。3. 如何看待穎考叔的孝道？潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。說明孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。通過一段評論以潁叔考的“純孝”暗示出莊公對母親只是恢復了母子關系,不是孝道不是純孝,是內外政治斗爭的需要,由此把莊公虛偽的特性更完整,全面的表現出來。因此，潁考叔所謂"愛其母,施及莊公",實屬政治作秀,與"純孝"無關。四、《世說新語》P841. 試評析謝道韞的“詠雪”為何能引得謝道安的“大笑樂”？謝道韞就是謝安大哥謝奕的女兒，《詠雪》它言簡意賅地勾勒了疾風驟雪、紛紛揚揚的特征。謝太傅覺得有這么個才華橫益的孫女，而且一個女兒家竟能比過大丈夫，很高興。2. 由“劉伶病酒”的故事談談中國古代的酒文化。中國古代，嗜酒的名人確實不少，借酒消愁成了文人名士發泄內心不滿與苦悶情緒的良藥，酒成了文人墨客的寂寞飾物，且惟有酒才是他們靈魂短暫休憩的撫慰者。劉伶因想喝酒而生病，向夫人要酒被拒而騙妻子說要禱告發誓戒酒得準備酒肉，又喝得大醉熏熏。秦漢年間提倡戒酒，到魏晉時期，酒才有合法地位，酒禁大開，允許民間自由釀酒，私人自釀自飲的現象相當普遍，酒業市場十分興盛，并出現了酒稅，酒稅成為國家的財源之一，因此就有了“酒財文化”。魏晉南北朝時期名士飲酒風氣極盛，借助于酒，人們抒發著對人生的感悟、對社會的憂思、對歷史的慨嘆。酒的作用潛入人們的內心深處，從而使酒的文化內涵也隨之擴展了。魏晉時期之酒道，此時期開始流行坐床，酒具變得較為瘦長，此外，魏晉南北朝時出現了“曲水流觴”的習俗，把酒道向前推進了一步。酒文化是中華民族飲食文化的—個重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現之后，作為一種物質文化，酒的形態多種多樣，其發展歷程與經濟發展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價值。作為一種精神文化它體現在社會政治生活、文學藝術乃至人的人生態度、審美情趣等諸多方面。在這個意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。3. 由王子猷為官談談“魏晉風度”和“門閥士族”的認識“魏晉風度”：①講究雅量，喜怒憂懼不形于色，追求一種優雅從容的風度。②能任情，舉止不拘禮法，不隨于俗；縱酒任性，放誕不羈。③善于應對，詼諧幽默，戲謔調侃，以風趣之語，相互戲弄、嘲笑。④崇尚自然，頌揚隱士，鄙薄功名利祿、榮華富貴。“門閥士族”：門閥士族是中國東漢后期至南朝末年在社會上有特殊地位的官僚士大夫結成的政治集團。他們享有種種特權，令他們高官顯爵，衣食無憂，憑借優越的政治地位和經濟地位，盡情享受聲色，追求理想而又自由的生活。縱使為官也可完全不知政事。4. 體會一下《世說新語》的藝術特色①.善于抓住人物特征，作漫畫式的夸張描繪②.善用對比突出人物性③情節具有戲劇性，曲折風趣④善于把記言與記事結合起來寫五、《李將軍列傳》史記P541. 復述李將軍的四個典型戰斗故事。這些故事表現了李將軍怎樣的精神？第一件事是追捕射雕人，突然遇敵，在眾寡懸殊的情況下，他從容自若，指揮戰士佯裝“誘騎”，使敵方上當受騙，終于化險為夷，安全回師，表現出他的臨危不懼和沉著機智，表現其“智慧”；第二件事是受傷被俘，在押送途中，他乘敵不備，飛身奪馬，且戰且逃，最后脫險而歸，表現出他的善抓時機，勇脫困境，表現其英勇；第三個事是匈奴左賢王率領四萬騎兵包圍了李廣，李廣派兒子打探軍情，并親自用大黃弩弓射匈奴副將，極大鼓舞士氣，奮力作戰，使得匈奴解圍，表現他戰斗中氣壯山河的氣概。第四件事是跟從衛青在圍剿單于的戰斗中失道而被指責，李廣承擔全部責任，不愿接受審訊而引刀自剄，表現其剛烈。2. 李將軍一生打了七十多次仗，為什么只寫了四則故事？寫作上有什么值得學習的地方？（1）文章圍繞中心選擇最有典型的意義的四個戰例，按時間順序來寫突出李廣的性格、遭遇和當時的社會現實，以典型來描繪李廣驍勇善戰，善于騎射，從容鎮定臨危不懼，善于應變，膽識過人，輕財愛士。雖屢建奇功，但處境坎坷，蒙受委屈，然仍忠于職守，輾轉疆場。（2）寫作上值得學習的地方：一、善用對比手法，用別的人物的特點來襯托出李廣特點和性格。如和匈奴射雕者對比，刻畫李廣的射技比他們強；和部下對比，在敵我雙方力量懸殊的情況下，部下臨危不安，襯托李廣從容鎮定，膽略過人；和程不識對比，襯托出李廣治軍得到士兵的擁戴；和李蔡對比，揭露朝廷賞罰不公，賢愚不分。二、用細節描寫來突出人物性格，如寫李廣佯死，刻畫李廣的機智與善于騎射；寫廣出獵，射石，中石沒簇，表現李廣強勁的臂力。3.文章開頭為什么要寫“李廣才氣，天下無雙”和“萬戶侯豈足道哉”兩段話。這兩段話有什么作用？“李廣才氣，天下無雙”表現李廣的驍勇善戰，善于騎射的英勇“萬戶侯豈足道哉”引用漢文帝的贊嘆側面來表現李廣英勇形象。通過這兩段話的描述，來記錄他所遭遇的不公平待遇，形成強烈的反差和對比，李廣形象富有立體感。4.為什么一個將軍的經歷使人讀起來十分感人？全文沒有雕琢的詞語，也少有激昂慷慨的議論。但在那看似平淡的敘事之中，卻蘊藏極大的感染力和作者獨有的評價。如，在“匈奴大入蕭關”時，漢文帝可惜李廣的生不“遇時”，很有意味，引用其語也包孕對漢文帝時期用人制度的委婉批評。在文章結尾李廣“引刀自剄”后，寫道：“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。”這里沒有議論，沒有抒情，而作者對李廣的贊揚、同情，以至悲憤和辛酸，都蘊含于敘述之中。作者在步步深化和豐富李廣這個人物形象的同時，也將李廣的悲劇命運逐步推向了高潮。六、《絕句二首》王維P991、比較《竹里館》與《辛夷塢》的異同？《竹里館》這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。《辛夷塢》詩的前兩句木末芙蓉花，山中發紅萼著重寫花的“發”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句澗戶寂無人，紛紛開且落寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。七、《夢游天姥吟留別》李白P1001、 詩人“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。總結：以虛襯實，引出寫作重點。Or詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。2.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境？對表現主題有什么作用？夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆。3詩人夢游仙境，為什么只寫了一次自己不在其中的仙人盛會呢？作者不寫自己與仙人相會，是突出了主題:樂極悲來，美好事物轉瞬即逝。Or李白的游仙詩大多只是記游，如果詩人也參與盛會，內容就非變得十分復雜不可，讓游詩很可能成了敘事詩了。這是一首抒情詩，寫仙人盛會，意在反襯現實的黑暗，表達詩人對自由生活的向往，突出盛會的熱烈、歡樂的氣氛即可達此目的。八、《月下獨酌》李白P1041. 本詩表露詩人哪些人生感悟？體現詩人怎樣的人格形象？此詩充分表達了李白仙才曠達，物我之間無所容心的胸襟。這首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。Or詩篇描寫月下獨酌情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。從表面上看，詩人好象真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，并且約好在天上仙境再見。九、《秋興八首》杜甫P1051. 這首詩的主旨是什么？是否可以用悲秋來概括？抒羈旅之情，悲家園之事、詩人由寫秋的悲慘景象和陰沉之氛，抒發了身世飄零和家園殘破之感，不僅悲自然之秋，更悲人生之秋和國家衰落之秋Or主旨：該詩是由杜甫旅居成都時所作，時逢安史之亂，在躲避安史之亂期間，作者客居異鄉，又目睹戰爭帶來的動蕩，因此本詩是借著悲秋之情抒發“悲人生之秋及國運之秋，渴望落葉歸根及對國家與百姓能夠重歸安寧的希望”這一主題2. 此詩頷聯描繪的駭浪滔天、陰天迫地的景象有何暗示？頷聯用互文手法，緊承首聯“氣蕭森”語意，描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，陰云迫地。這里明寫對江間波浪、塞上風云的感知，實寫老杜對時局的擔憂：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云迫地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。可謂一石二鳥，巧妙之至。詩人悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，抒寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。十、《登高》杜甫P1061.分析首聯與頷聯在寫景的手法和角度上的不同。①首聯：烘托，渲染，動靜結合，（首聯寫登高俯仰的所見所聞，所展示的形象既雄渾高遠，又肅殺凄涼）角度為局部近景②頷聯：寓情于景，（從俯視滾滾江水，表達對時光易逝，壯志難酬的悲愴。）角度為整體遠景。2.詩歌包含了哪些情感內容？①從蕭瑟的景物和深遠的意境中，可以體察出詩人感嘆韶關易逝、壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。②詩中寫登高所見的秋江景色，抒發常年漂泊、老病孤愁的感情。③國難家愁，表達憂國傷時之情。十一、《定風波》蘇軾P1591. 如何理解蘇軾在詞中蘊涵的思想感情？本詞寫眼前景，寓心中事；從習以為常的自然現象，生發出明睿、深刻的人生哲理。體現了作者藐視或難、達觀自信的智者襟懷。超曠的氣度貫穿全詞的始終。面對政治禍難，作者能看得遠，放得開，從容不迫，處之若常。表現出曠達超脫的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著超凡超俗的人生理想。2. 簡析本詞的藝術特色？答：①寫眼前景，想心中事，異質而同構②若即若離，隱喻寄托："風雨"二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治"風雨"和人生險途。③以小喻大，言外無窮：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。3. 從這首詞中，你得到了怎樣的人生啟示人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。十二、《水龍吟次韻章質夫楊花詞》蘇軾P1601． 結合本詞，談談詠物詞“不粘不脫”的寫作特點“不粘不脫”，要做到既緊扣所詠之物的具體特點，又要有所寄寓在其中。蘇軾的這首楊花詞開篇楊花說它“似花”，與百花同開同落，共同裝點春光；說它“非花”，形態細小，色淡無香，隱身枝頭，不為人注目愛憐。“也無人惜從教墜”寫出了兩重無情，一是被拋棄，二是“無人惜”。面對無情的現實，敢于直面，看“拋家傍路，思量卻是，無情有思”三句，多情與重情彰顯無遺，不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”、無所歸依卻有情，“傍路”的境遇恰恰反映出留戀與駐足滯留的多情與重情。2． 本詞是如何將楊花物態與思婦愁懷有機結合在一起采用擬人的手法，以極其細膩獨到的筆致，盡寫柳絮飄忽迷離的神態，讓人柔腸百轉，思緒萬千，嘆為觀止。從上闋“無情有思”開始，詩人便展開想象的羽翼，把楊花比喻為一個思親少婦，將“有思”具體化、形象化，活脫脫地展示出她的完整形象。思親少婦的情態被詩人描寫、刻畫地極其細膩，從而把柳絮隨風而墜、時起時落、飄忽迷離的形態，生動地呈現在我們面前。“夢隨風萬里”既寫少婦之夢，又關合柳絮飄忽迷離，輕盈若夢。愁中入夢，夢里與遠在萬里的君郎相逢，卻被鶯兒的啼聲驚醒，怎不讓人愁更愁。3． 試對比分析一下章楶《質夫》的原詞章質夫《水龍吟》詠楊花，以形寫神，風姿秀逸。上闋寫楊花飄墜輕飛，極富動態神韻，特別是歇拍"傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起"幾句，將楊花在"靜臨深院，日長門閉"后的輕飛之態，寫得至為靈動;可謂曲盡楊花妙處"，下闋仍以摹寫楊花物態為主，不惟擬人，且略微滲入人情。蘇軾的和韻之作在詠楊花方面既不模寫差遠，也不體認太真，而是在不即不離中，將自己的感情隱寓其中，亦楊花亦東坡，上闕側重寫芳華幽獨之悲，下闕側重寫惜春傷逝之感。深寓生命之孤獨、漂泊、失落、不能自主、無可奈何之悲傷。十三、《摸魚兒》辛棄疾P1761、簡述本詞的思想內容。本詞借傷春、閨怨的傳統題材作詞，注入現實政治和人生遭際的內涵，抒發了對國勢頹廢的擔憂，以及報國無門的怨憤。Or上片寫景，抒發漂泊南方、渴望祖國、卻無用武之地的幽憤，下片抒懷寫志，三個典故，表達豐富的情感：思鄉，不謀私利，功業無成等情感。2、辛棄疾是如何在詞中寄托自己的政治憂思的？表面上，"更能消"一句是就春天而發，實際上卻是就南宋的政治形勢而言的。"匆匆春又歸去"，就是這一形勢的形象化寫照，抗金復國的大好春天已經化為烏有了。落紅"，就是落花，是春天逝去的象征。同時，它又象征著南宋國事衰微，也寄寓了作者光陰虛擲，事業無成的感嘆。詞里，表面上寫的是"惜春"，實際上卻反映了作者恢復中原、統一祖國的急切心情，反映了作者對投降派的憎恨。下片借陳阿嬌的故事，寫愛國深情無處傾吐的苦悶。3、如何評價辛棄疾其人？平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。后人遂以“蘇、辛”并稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風”。十四、《破陣子》辛棄疾P1781、 簡述本詞的思想內容。這首詞追憶了他當年在起義軍中的火熱戰斗生活，抒發了他渴望殺敵報國的雄心壯志，也表現了壯志未酬、報國無門的悲憤。2、簡要分析以“夢境”來抒情的藝術匠心。表現手法上的一個主要特色：①全詞采用虛實結合的表現手法(虛寫為主、實寫為輔)，用虛寫的夢境來表現作者抗敵復國的雄心壯志，用實寫的現實來表現作者報國無門的悲憤和無奈之情。②這種表現手法使作者虛寫與實寫的兩種思想感情之間構成一種對比和反襯，從而使這兩種思想感情都得到了更加強烈和充分的表現。③與分別單獨描寫作者的上述兩種思想感情的寫法及其表現效果相比較，我們可以清楚地看出：作者在詞中所采用的虛實結合、正反相襯的表現手法是十分巧妙而有力的，也是很有特色的。十五、崔鶯鶯長亭送別張君瑞P1891.如何理解“長亭送別”中崔鶯鶯的心情？全折一共可以分為四部分：第一部分是赴長亭路上的場面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，寫深秋景象勾起她的離情別緒。第二部分是長亭餞別的場面，主要刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態、心理，突出鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。第三部分是臨別叮囑的場面，主要表現鶯鶯對張生的關心和擔心：既希望他“得官不得官，疾便回來”，又擔心他考中后“停妻再娶妻”。這種心態不僅表現了鶯鶯對功名利祿的輕視，而且表明了她對二人前途的深深的憂慮。第四部分是分手后的場面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。2.細細體會王實甫曲詞的美妙。王實甫的戲曲語言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統一。①運用多種多樣的修辭方法生動形象地表現人物的心理。全折運用了比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊音、設問等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對比等結合，因情隨物而設。②融古代詩詞與民間口語為一體。作品不僅大量運用民間口語，吸收了不少的方言詞和俗語、成語，而且善于將民間口語加工為富于文采的文學語言。例如【滾繡球】一曲的語匯、語句都具有民間口語的風格，可以說是口語的韻律化，通俗自然、生動活潑而又富于文采。3.試對比閱讀唐元稹的《鶯鶯傳》，談談你對王實甫《西廂記》“愿天下有情人終成了眷屬”這一“大團圓”式結局的看法。《鶯鶯傳》寫的是元稹自己婚前的戀愛生活，結果是張生遺棄了鶯鶯，是個悲劇的結局。這篇小說不過數千字，卻情節曲折，敘述婉轉，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。它寫出了封建時代少女對愛情的向往和追求，也反映了愛情理想被社會無情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經過不懈的努力，終于得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術上，劇本通過錯綜復雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特征生動鮮明，加強了作品的戲劇性。（附：1.課后習題僅供語言組織上的參考，不具有標準答案性質，請大家結合課本文章下方理解復習，并且去百度翻譯，以便更好理解文章。）公文（參照書本337頁以后復習）一、主體素養1、政治理論素養2、法規政策素養3、業務素養4、作風素養5、語言文字素養二、公文文種? 黨機關公文文種決議、決定、指示、意見、通知、通報、公報、報告、請示、批復、條例、規定、函、會議紀要? 行政機關公文文種命令（令）、決定、公告、通告、通知、通報、議案、報告、請示、批復、意見、函、會議紀要三、公文的文體特征? 以白話文為原則? 兼用敘述、說明、議論四、公文的組成? 公文一般由秘密等級、緊急程度、發文機關標識、發文字號、簽發人、標題、主送機關、正文、附件說明、成文日期、印章、附注、附件、主題詞、抄送機關、印發機關和印發日期等部分組成五、公文的格式公文的格式：指組成公文的各部分文字、符號在載體上的排列和表示的規則，以及公文的用紙要求和印制規范（一）公文書面格式（二）公文的用紙格式（三）公文的印裝格式公文的書面格式? 眉首：置于公文首頁紅色反線（又稱間隔線）以上的各要素統稱眉首? 主體：置于紅色反線（不含紅色反線）以下至主題詞（不含主題詞）之間的各要素統稱主體? 版記：置于主題詞以下的各要素統稱版記眉首? 公文份數序號：機密級公文標識，左上角第1行? 秘密等級和保密期限：右上角第1行，兩字之間空1字，密級在前，期限在后，中間用★隔開? 緊急程度：“特急”、“急”；版心右上角，兩字間空1字? 發文機關標識：發文機關全稱或規范化簡稱加“文件”聯合行文，主辦機關名稱在前，“文件”置于右側，上下居中排列，聯合行文較多，必須保證公文首頁顯示正文? 發文字號：發文機關代字、年份、序號組成；發文機關標識空2行3號字居中，聯合行文只標明主辦機關發文字號? 簽發人：上報公文，簽發人姓名平行排列與發文字號右側。發文字號居左空1字，簽發人居右空1字，后用全角冒號。聯合行文，有多個簽發人，主辦機關簽發人姓名置于第一行，其他依次排列，最后一個與發文字號在同一行? 紅色反線：發文字號下4mm處，與版心等寬主體? 標題：發文機關、事由、文種組成；四種形式；公文標題中除法律、法規、規章名稱加書名號外，一般不使用標點符號。紅色反線下2行處，字數偏多，需注意分行排列? 主送機關：公文的主收機關? 正文：公文的部分? 附件：補充公文正文內容的其他公文或材料（包括圖表），正文下空1行，左空2字標識“附件”? 成文時間：負責人簽發日期為準，聯合行文以最后簽發機關負責人簽發日期為準，“零”寫為“〇”? 公文生效標識：印發機關印章或領導人簽名章，是標志公文生效的憑證。蓋章方式見演示文稿1? 附注：對公文發送范圍、使用時需注意事項等情況的說明；請示性公文應當在附注處注明聯系人和聯系電話版記版記應置于公文的最后一頁，版記最后一個要素，至于最后一行? 主題詞：3號黑體，居左頂格；后用冒號；詞目之間空1字? 抄送機關：左右個空1字；抄送機關間用逗號“，”隔開，回行時，與冒號后的抄送機關對齊，最后一個標句號? 印發機關和印發時間：印發機關與印發日期同占一行，印發機關左空一字，印發日期右空一字，印發日期用阿拉伯數碼表示? 份數：印發時間之下，右空3字，阿拉伯數字? 反線：版記各要素之下均加一條反線，寬度同版心公文用紙? 用紙：A4? 頁邊與版心：天頭：37mm±1mm左邊白：28mm±1mm版心：156mm×225mm印裝要求? 排版：正文：3號仿宋22行行28字? 印裝 雙面印刷；頁碼套正 左側裝訂；騎馬訂、平訂請示規則? “請示”應當一文一事；一般只寫一個主送機關，需要同時送其他機關的，應當用抄送形式，但不得抄送其下級機關。“報告”不得夾帶請示事項。（21）除上級機關負責? 人直接交辦的事項外，不得以機關名義向上級機關負責人報送“請示”、“意見”和“報告”。（22）六、發文辦理的基本內容草擬審核簽發復核繕印用印登記分發七、收文辦理基本內容簽收登記審核擬辦批辦承辦催辦人文常識★語言的功能：表意和交流的功能記錄與記憶的功能幫助思想、推動思想的功能強烈的煽情修辭的功能心理的功能藝術的功能信仰的功能★《詩經》六藝指的是“風，雅，誦，賦，比，興”。其中“風，雅，頌”指的是《詩經》三部分內容，而“賦，比，興”則是用種表現手法。★用詩：典禮、朝聘、娛樂政治、外交孔子以詩傳教觀志★《詩經》的藝術特色：1、關注現實，抒發現實生活觸發的真情實感2、賦、比、興的表現手法3、句式以四言，語言上常用重言，雙聲疊韻4、結構上常采用重章疊句的復沓結構，一唱三嘆，曼妙無常。★《詩經》的內容：1、祭祖頌歌和周部族史詩2、農事3、燕飧4、怨刺5、戰爭徭役6、婚姻愛情★蒹葭的藝術特色：情景交融采用賦比興的表現手法重章疊句的結構纏綿深婉的-抒情風格★孔子，名丘，字仲尼。春秋末年著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。孔子的一生，可歸納為治學、從政、施教三個方面。儒學當時即有“顯學”之稱。自漢代后，更成為中國思想文化的主流和正統，影響中國文化至深至巨。★《論語》的成書和特點：孔子及其弟子的言語行止的記錄。出自孔門弟子及后學之手。匯集和編定，大約在戰國初期。《論語》每篇標題取自首章首句中的兩個字。語錄體是《論語》文體的基本特征。★莊子，姓莊名周。做過漆園吏。道家思想的代表人物。先秦時期最具哲學家氣質的人。★莊子的思想：“道”；反仁義禮制，絕圣棄智；相對主義認識論；死生苦樂★司馬遷，字字長。★《史記》的人物：1、歷代帝王將相2、丑惡殘暴的統治者3、下層人物（閭巷人物）［其中包括刺客、游俠、商人、方士等］4、文學家、思想家、科學家等★《史記》的人物塑造：1、《史記》的人物塑造既注重歷史的真實，同時又富有傳奇色彩，帶有虛構的成分。2、互見法以表現人物3、細節瑣事體現人物4、在矛盾沖突中刻畫人物5、外貌神情描寫刻畫人物6、個性化的語言展現人物形象★《刺客列傳》以時間為序，敘述了春秋到戰國時期的五位刺客：曹沫專諸豫讓聶政荊軻“刺客”的品質：言必信、行必果；“士為知己者死”的品格；俠烈之氣★當燕丹時不刺亦亡。——黃洪憲《史記評林》史公之傳刺客……與游者不同。——清郭嵩燾《史記札記》“荊軻所以為神勇者，全在臨時一毫不動，此孟賁輩所不及也。”顧炎武《菰中隨筆》★魏晉南北朝的時代特征：亂世，門閥，玄學鼎盛，審美的時代魏晉玄學的根本依據就是三玄，《周易》、《老子》、《莊子》。★陶淵明，字元亮（一說名潛，字淵明），號靖節。潯陽柴桑人。陶淵明是我國第一位將田園生活作為描寫對象的大詩人。開創了田園詩一體。蘇軾評其詩為“似癯而實腴”。陶淵明之詩實為寫心。★陶淵明的思想：（一）哲學思想：“自然”“順化”“養真”（二）社會理想：桃花源（三）人生理想：抱樸守真，歸隱園田★唐朝文化：兼容并包中外交融三教兼容★唐朝科舉：秀才明經俊士進士明法明字明算一史三史開元禮道舉童子★唐文學繁榮的原因分析:1、唐代社會發展，國力強大2、文化的交融3、士人積極進取的精神與態度4、諸藝術樣式的發展5、文學本身的發展與積累★唐文學繁榮的表現:1、諸文體的全面發展2、大家輩出3、詩得到了極大的繁榮與發展★李白，字太白，號青蓮居士，詩仙。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。詩歌風格：豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。★謳歌理想，抒發悲憤:盛唐國力強盛，士人多渴望建功立業。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生矢志不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復漢室。《梁甫吟》、《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。蔑視權貴，追求自由揭露現實，抨擊時政情緒起伏，充滿矛盾★李白詩的藝術特征:1、豪放飄逸的藝術風格2、積極濃郁的浪漫色彩3、常用歷史傳說、神話故事等創造奇幻的藝術境界4、大膽的幻想、夸張，塑造巨大的藝術形象，以表達自己的理想與愿望5、強烈的主觀抒情色彩6、體式自由，不拘一格7、語言樸素自然，如出水芙蓉，“天然去雕飾”★李白：《梁甫吟》渴望待時施才、建功立業的豪情和志士不遇、抱負不展的憤懣。其藝術表現具有以下兩個特點：一是思維跳躍靈動二是節奏變化張弛有度★杜甫，字子美,號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，“詩圣”，“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，李商隱與杜牧“小李杜”。★杜甫的成就：1、“沉郁頓挫”的藝術風格2、強烈的現實精神3、開創了“即事名篇，無復依傍”的歌行4、以文為詩，議論入詩，常用鋪排手法5、集六朝、盛唐詩歌之大成6、語言精美，韻律謹嚴★杜甫的詩歌的內容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷。常在杜詩中出現的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”[★杜甫《詠懷古跡》分析：一是眼界開闊，筆力雄健。二是隱含感嘆自身流離漂泊命運的意味。昭君空有國色不能得到君王賞識，在文人的眼中，有了某種象征的意義。杜甫選擇昭君作為感慨身世的題材，除了經歷相近之外，也有這方面的影響。★宋代社會:1、宋代經濟發達、軍力孱弱2、城市繁榮★宋代的文化：1、文化政策：崇文抑武重文治教化2、市民文化發達3、三教合一的思潮4、宋代理學5、雅俗之間：以俗為雅★宋代士人特點：1、憂患意識2、強烈的參政熱情：“開口攬時事，議論爭煌煌”3、和光同塵、與俗俯仰的生活態度4、以平淡為美★揚無咎《四梅花圖》★晏殊：詞作內容多寫離愁別恨，吟弄風月，風流蘊藉，溫潤秀潔，亦頗有意味深長者。作品集為《珠玉詞》★秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士。詩、詞、文皆工，尤以詞著稱，其詞淡雅清麗，含蓄溫婉。有《淮海詞》，或稱《淮海居士長短句》。★秦觀《踏莎行》：此詞以新穎細膩、委婉含蓄的手法描寫了作者在特定環境中的特定心緒，抒發了內心不能直言的深曲幽微的貶徙之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用寫實、象征的手法營造凄迷幽怨、含蓄深厚的詞境，充分體現了作者身為北宋婉約派大家的卓越藝術才能。★蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，北宋著名文學家。與辛棄疾并稱“蘇辛”；與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他的詩有一個最突出的主題：同情人民、關心生產。他不但善于觀察和捕捉各地景物的特點，還能寫出農村環境的清新樸厚。還有一些詩滿含爽朗樂觀的情趣，體現出不畏逆境的精神。他用筆刻畫出鮮明的人物形象以寄托自己立功報國的壯志豪情。★唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏★蘇軾對詞的革新與拓展：1）擴大了詞的內容，提高了詞的境界。2）以詩為詞，增強了詞的氣勢。3）語言上一洗綺羅香澤之態，而以清雄韶秀見長4）在詞的表現上，增加了詞的小序，沖破聲律的束縛★辛棄疾，南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。★辛棄疾詞作的特征：1、思想內容上以愛國思想和戰斗精神為主。2、詞風雄奇悲壯3、意境創造以雄奇闊大為特色4、好用比興寄托，大量運用典故5、以文為詞，吸收了大量散文、駢文、民間口語入詞★雜劇的構成：歌曲，賓白（即臺詞），角色（末，旦，凈，孤）★西廂記：鶯鶯——熱情、冷靜；聰明、狡獪；大膽、遲疑喜劇色彩張生——迂、癡風魔漢喜劇色彩★沈既濟《枕中記》：作品借夢境凝縮了唐代士子的情志欲望，又借夢境的破滅說明功名富貴的虛幻，由此對汲汲于名利富貴的士子以諷刺，對官場的黑暗予以揭露。★蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱”聊齋先生”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王。”★《聊齋志異》反映了廣闊的現實生活，提出許多重要的社會問題，表現了作者鮮明的態度。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。封建婚姻的決定權操在父母之手。可是這些作品中的青年男女，他們自由地相愛，自由地結合，和封建婚姻形成鮮明的對比。這些充滿幻想的故事，無疑是現實愛情生活中新生因素的集中和升華，真切地表達了廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。描寫愛情主題的另一些作品，揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙，表現了他們的反抗斗爭。★《聊齋志異》藝術特色：一、“用傳奇法，而以志怪”二、情節離奇曲折，富于變化。三、善用多種手法塑造個性鮮明的人物形象。★在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。人物生平介紹.（司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、蒲松齡六個人的生平、評價、作品考論述大題，一題好像有30分，以下內容僅供論述參考，并非論述題答案）司馬遷一、生平司馬遷,字子長，左馮翊夏陽，是中國古代偉大的史學家和文學家。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，成就了《史記》中國歷史上第一部紀傳體通史。全書130篇，52萬余字，包括十二本紀、十表、八書、三十世家和七十列傳，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，與《資治通鑒》并稱為史學“雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。與司馬光并稱“史界兩司馬”,與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。司馬遷的著作，除《史記》外，《漢書?藝文志》還著錄賦八篇，均已散失，唯《藝文類聚》卷30引征《悲士不遇賦》的片段和有名的《報任安書》（即《報任少卿書》）。《報任安書》表白了他為了完成自己的著述而決心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司馬遷生平思想的重要資料，也是一篇飽含感情的杰出散文。《悲士不遇賦》也是晚年的作品，抒發了作者受腐刑后和不甘于“沒世無聞”的憤激情緒。二、《史記》《史記》的人物1、歷代帝王將相2、丑惡殘暴的統治者3、下層人物（閭巷人物）［其中包括刺客、游俠、商人、方士等4、文學家、思想家、科學家等三、特色（1）、精妙的敘事藝術1、五體會通。綜合前代史書中各種體例，創立了紀傳體的通史。八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳，形成縱橫交錯的舒適結構。2、人物編排名實兼顧，以類相從。《史記》各層次人物傳記的排列是以時間為序，但又兼顧各傳記之間的內在聯系，遵循著以類相從的原則。3、追根求源，詳因略果。4、條理清晰。（2）、精彩的人物刻畫1、平民入傳。2、個性鮮明。3、多維透視。4、旁現側出。旁現側出法，又稱為“互現法”，即在一片傳記中著重表現他的主要特征，而其他方面的性格特征則放在別人的傳記中顯示。（3）、悲壯的風格特征1、宏廓畫面和深邃意蘊。2、濃郁的悲劇氣氛。3、強烈的傳奇色彩。四、貢獻史學：一、建立杰出的通史體裁二、建立了史學獨立地位三、建立了史傳文學傳統文學：《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。從總體上來說，《史記》作為中國第一部以描寫人物為中心的大規模作品，為后代文學的發展提供了一個重要基礎和多種可能性。小說：在武俠小說方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國傳統小說多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結尾，以人物生平始終為脈絡，嚴格按時間順序展開情節，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。戲劇：戲劇方面，由于《史記》的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。傳記文學：在傳記文學方面，由于《史記》的紀傳體為后代史書所繼承，由此產生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學性顯著不如《史記》，但其數量既浩如瀚海，如果將其中優秀傳記提取出來，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創的傳記文學傳統有淵源關系。李白一、生平李白，字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。或曰山東人，或曰蜀人。白少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。初隱岷山，益州長史蘇颋見而異之，曰：“是子天才英特，可比相如。”天寶初，至長安，往見賀知章。知章見其文，嘆曰：“子謫仙人也。”言于明皇，召見金鑾殿，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與酒徒飲于市，帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切。帝愛其才，數宴見。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，懇求還山。帝賜金放還。乃浪跡江湖，終日沉飲。永王璘都督江陵，辟為僚佐。璘謀亂，兵敗，白坐長流夜郎，會赦得還。族人陽冰為當涂令，白往依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕云。二、李白詩的藝術特征1、豪放飄逸的藝術風格2、積極濃郁的浪漫色彩3、常用歷史傳說、神話故事等創造奇幻的藝術境界4、大膽的幻想、夸張，塑造巨大的藝術形象，以表達自己的理想與愿望5、強烈的主觀抒情色彩6、體式自由，不拘一格7、語言樸素自然，如出水芙蓉，“天然去雕飾”三、李白詩的藝術風格1、獨特的感情表達方式：李白詩歌的感情基調是壯大奔放,氣勢磅礴。2、獨一特的想象方式3、獨特的形象描寫手法:李白刻劃形象的手法是粗獷的、傳神的。（1）比興言志，大氣磅礴（2）新奇的比喻，奇特的夸張。（3）寓神話傳說于鋪敘之中，三者融為一體，增強了詩歌的縱深感。（4）強烈的抒情色彩。（5）和諧的韻律、靈活的句式、一詠三嘆的節奏。李白詩歌的總體特色，就是豪放飄逸，主要是以豪放為主。飄逸者如“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，“又聞子規啼夜月，愁空山”。其實在豪放中有飄逸，在飄逸中有豪放。這種“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”的詩風是李白所獨有的。它通過比興、夸張、強烈的抒情所表現出來。同時，它又是李白式的比興、夸張、強烈的抒情，代表著李白所獨有的特征。四、評價。杜甫對其詩歌有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍。賀知章譽之為“謫仙”（《本事詩》）。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。到元白時期，開始揚杜抑李。白居易說：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”杜甫曾對李白有過這樣的評價：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》）杜甫甫天寶初應進士，不第。后獻《三大禮賦》，明皇奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。安祿山陷京師，肅宗即位靈武，甫自賊中遁赴行在，拜左拾遺。以論救房琯，出為華州司功參軍。關輔饑亂，寓居同州同谷縣，身自負薪采梠，餔糒不給。久之，召補京兆府功曹，道阻不赴。嚴武鎮成都，奏為參謀、檢校工部員外郎，賜緋。武與甫世舊，待遇甚厚。乃于成都浣花里種竹植樹，枕江結廬，縱酒嘯歌其中。武卒，甫無所依，乃之東蜀就高適。既至而適卒。是歲，蜀帥相攻殺，蜀大擾。甫攜家避亂荊楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亦亂。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。卒年五十九。一、杜甫的生平及杜詩的思想性、“詩史”1、生平杜甫，字子美。京兆杜陵人，生于河南鞏縣。因十三世祖、西晉名將與大儒杜預（作《春秋左傳集解》）為京兆杜陵人，故以此為郡望，自稱“杜陵布衣”。十世祖遷襄陽，為其祖籍。曾祖父杜依藝曾任鞏縣令；祖父杜審言，初唐著名詩人；父杜閑，奉天縣令。故杜甫有“吾祖詩冠古”，“詩是吾家事”的豪語，以及家世“奉儒守官”的優越感。這種家庭環境，培養了杜甫忠君戀闕、仁民愛物的思想。生平四期（1）讀書與漫游——創作準備期。《望岳》（2）困守長安——創作成熟期。《自京赴奉先縣詠懷五百字》（3）陷賊與為官——創作高峰期。《悲陳陶》“三吏”、“三別”（4）漂泊西南——創作豐收期。《蜀相》、《登高》杜甫代表作《三吏》指《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》，《三別》指《新婚別》、《無家別》、《垂老別》2、“詩史”具有史的認識價值。如《悲陳陶》廣闊的歷史生活畫面。如“三吏”、“三別”寫作方法的變化。杜詩的敘事成就在古體，藝術成就在律詩。“詩史”之說，最早見于唐代孟棨的《本事詩》：“杜（甫）逢（安）祿山之難，流離隴、蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為‘詩史’。”唐代偉大的現實主義詩人杜甫用詩筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時期的社會現實，所以在當時就已經被稱之為“詩史”。3、杜詩的思想性1、民胞精神：（1）、生命關懷。（2）、生存關懷。（3）、對弱者的關懷。4）、善于寬恕和同情人的悲慘處境。民胞精神：北宋理學家張載《西銘》：“民，吾同胞；物，無與也。”人民是我的同胞，萬物是我的朋友。2、物與精神（1）、歌詠自然美。對美好事物的真切吟唱。如《春夜喜雨》。（2）、同情“病物”。對弱小、病態、衰微物體寄與同情、哀傷和憐憫。二、杜詩的成就1、“沉郁頓挫”的藝術風格2、強烈的現實精神3、開創了“即事名篇，無復依傍”的歌行4、以文為詩，議論入詩，常用鋪排手法5、集六朝、盛唐詩歌之大成6、語言精美，韻律謹嚴蘇軾一、蘇軾的一生蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州人。北宋著名文學家。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。蘇軾為宋仁宗嘉祐二年（1057）進士。神宗熙寧年間，因與王安石政見不合，自請外放，歷任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。元豐二年（1079），因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。后貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。哲宗時累遷中書舍人、翰林學士，出知杭州、潁州。紹圣初，又以“為文譏斥朝廷”的罪名遠謫今廣東惠川、海南儋州。卒謚“文忠”。蘇軾一生宦海浮沉、歷經坎坷，思想上常有出世與入世的矛盾，失意時每能達觀自解，始終保持積極進取、欲有所為的精神。蘇軾在文藝創作的各方面都有突出的成就。散文自然暢達，隨物賦形，如行云流水，為“唐宋八大家”之一；詞開豪放一派，突破了唐五代以來的艷詞藩籬，與辛棄疾并稱“蘇辛”；詩歌、繪畫、書法亦有很高造詣。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。（林語堂《蘇東坡傳》）烏臺詩案宋神宗熙寧年間，王安石實行變法，蘇軾與其政見不合，于是被迫自請離京外放。神宗元豐二年（1079）七月，朝廷中屬于新黨的幾個御使，抓住蘇軾詩中一些諷刺新法的詩句，加上“愚弄朝廷，妄自尊大”的罪名，予以彈劾。于是神宗下令將蘇軾拘捕入京，下獄嚴加審問。一時間，親友震恐，蘇軾自己也作了死的準備。這就是宋代歷史上著名的文字獄——“烏臺詩案”。由于弟弟蘇轍和其他大臣的多方營救，蘇軾得免死罪，結案出獄。這年12月，被貶為黃州團練副使，次年2月到達貶所。當時蘇軾雖名為朝廷命官，但實際上形同囚犯，生活艱難，行動亦受到監視。蘇軾的思想是儒佛道兼容。如果說自請外放密州時，還只是因政見不合而仕途受挫，影響不大，思想上仍是以儒家用世為主，那么遭受烏臺詩案的沉重打擊后，蘇軾的銳氣已消磨掉大半，精神苦悶深重難解，于是佛老思想也就占據了上風。這時，他經常出入山水，就是為了在委運自然中尋求解脫和安慰。二、蘇軾對詞的革新與拓展1.深沉的歷史感和人生感悟2.以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我3.以哲理入詞、以古語入詞4.寫景、抒情和說理融合無間辛棄疾辛棄疾，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》，現存詩詞629首。生平一、青少年時期。一生最為意氣風發的時期。二、青壯年時期：是一生中游宦時期。這一時期的辛棄疾，雄心勃勃，壯志凌云。他先后上了一系列奏疏，力陳抗金撫國方略。但他的意見并未被當權者采納。在此期間，他由簽判到知州，由提點刑獄到安撫使，雖然宦跡無常，但政績卓著。后他在湖南帥任，創置“飛虎軍”，不失為一個有清醒政治頭腦憂國憂民的好官。三、中晚年時期：兩次遭彈劾，有18年在江西家中度過，是他一生被迫歸隱時期。在長期隱居生活中，他寄情田園，留戀山水，追慕陶淵明，寫了大量田園詞，山水詞，有濃郁的鄉土氣息。他的愛國激情在某些唱和贈答詞中，也有強烈表達。四、晚年時期：64歲高齡時，仍不以久閑為念，不以家事為懷，奉令出任。但事未成就又遭罷免。辛棄疾自66歲秋，罷居鉛山后，雖屢見封召，乃至授以兵部侍郎，樞密院都城旨要職，但總以年老多病，力辭未就，卒年68歲。成就歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。辛棄疾任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐