因緣善根福報(bào)來(lái)讀完一遍下面這本實(shí)相般若波羅蜜經(jīng)敢不敢來(lái)試驗(yàn)一下自己往世的善根？----------------開(kāi)始讀誦---------------------------實(shí)相般若波羅蜜經(jīng)如是我聞：一時(shí)，婆伽婆，以善成就一切如來(lái)金剛正智之所建立，種種殊特超于三界灌頂寶冠，摩訶瑜伽自在無(wú)礙，獲深妙智證平等法，所作功業(yè)皆已究竟，隨眾生心悉令滿足，三世平等常無(wú)動(dòng)壞，三業(yè)堅(jiān)固猶如金剛普光明身，住欲界他化自在天王宮殿之中。其王宮殿（念曾蓋床翻眾彩交映，珠瓔寶鐸（念?yuàn)Z）風(fēng)動(dòng)成音，一切如來(lái)常所游踐，咸共嘆美吉祥第一。有菩薩摩訶薩八千萬(wàn)人，前后圍繞供養(yǎng)恭敬，佛為說(shuō)法初中后善，其義深遠(yuǎn)，其語(yǔ)巧妙，純一無(wú)雜清凈圓滿。其名曰：金剛手菩薩、觀自-輪菩薩、降伏一切魔菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。爾時(shí)，世尊在大眾中，為諸菩薩說(shuō)一切法自性清自性清凈，即般若波羅蜜清凈。爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，告金剛手菩薩言：“手，若有人得聞此一切法自性清凈實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，一經(jīng)于耳，是人所有煩惱障、業(yè)障、法障，極重諸罪皆自消滅，乃至菩提不生惡道。若復(fù)有人能日日中，受持讀誦思惟修習(xí)，即于現(xiàn)身得一切法平等性金剛?cè)?，余十六生?dāng)于一切法門(mén)，而得自在游戲快樂(lè)，乃至當(dāng)獲諸佛如來(lái)金剛之身。”爾時(shí)，如來(lái)即說(shuō)咒曰：?jiǎn)i(長(zhǎng)呼)【念含】爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)普光明相，為諸菩薩說(shuō)等成正覺(jué)，大菩提離一切分別故。爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，復(fù)告金剛手菩薩言：“金剛手，若有人得聞此四種寂靜性成正覺(jué)實(shí)相般若波羅蜜疾證阿耨多羅三藐三菩提?！睜枙r(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：?jiǎn)?長(zhǎng)呼)爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)能調(diào)伏難調(diào)眾生釋迦牟論性。爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，復(fù)告金剛手菩薩言：“剛手，若有人得聞此一切法平等實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，受持讀誦思惟修習(xí)，假令其人殺害三界一切眾生，終不因斯墮于惡道。何以故？已受調(diào)伏心律儀故。當(dāng)知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。”爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：憾(長(zhǎng)呼)爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)自性清凈相，為諸菩薩性清凈故，一切世間垢性清凈、罪性清凈；一切世間垢爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，復(fù)告金剛手菩薩言：“剛手，若有人得聞此一切法平等觀自在智印實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，受持讀誦正念修習(xí)，是人雖在五欲塵中，不為貪欲諸過(guò)所染，譬如蓮華雖在淤泥，非泥所著，乃至疾得阿耨多羅三藐三菩提?！睜枙r(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：咭利(短呼)【念咭機(jī)】爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)為三界主相，為諸菩薩身心獲安樂(lè)故。爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：怛纜(長(zhǎng)呼)【念達(dá)懶】爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)常住智印秘藏相，為諸所謂一切諸佛所攝持金剛身印，得一切如來(lái)真實(shí)體性所攝持金剛智印，得最上身語(yǔ)心如金剛故。爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，復(fù)告金剛手菩薩言：“剛手，若有人得聞此一切諸佛金剛智印甚深處實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，受持讀誦正念思惟，當(dāng)知是人則得成就最上金剛印，于一切智及眾事業(yè)皆得圓滿，身口意性猶如金剛，乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提?！睜枙r(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：阿(短呼)爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)永離戲論相，為諸菩薩離諸愿故；一切諸法自性清凈，般若波羅蜜清凈故。爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：阿(烏舸反短呼)爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)入廣大轉(zhuǎn)輪相，為諸菩薩說(shuō)入廣大轉(zhuǎn)輪實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，所謂入金剛平等性，得入一切如來(lái)轉(zhuǎn)輪故；入義平等性，得入一切菩薩得入一切轉(zhuǎn)輪故。爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：嚂(長(zhǎng)呼)【念爛】爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)大善巧方便相，為諸菩方便廣供養(yǎng)一切諸佛。爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，復(fù)告金剛手菩薩言：“剛手，若有人得聞此最第一廣供養(yǎng)諸佛實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，若自書(shū)，若教人書(shū)，若自受持，若教人受持，若自讀誦，若教人讀誦，若自思惟，若教人思惟，若自供養(yǎng)，若教人供養(yǎng)，隨其所作，即為大善巧方便廣供養(yǎng)一切諸佛?！睜枙r(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：?jiǎn)?長(zhǎng)呼)爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)能調(diào)伏相，為諸菩薩說(shuō)故。爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：荷(長(zhǎng)呼)爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)住平等相，為諸菩薩說(shuō)切法業(yè)用性故，般若波羅蜜業(yè)用性。爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：頡唎(長(zhǎng)呼)【念杰利】為諸菩薩說(shuō)一切眾生依怙實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，所謂一切眾生是如來(lái)藏，普賢菩薩體性遍故；一切眾生是金剛藏，金剛藏水所灌灑故；一切眾生是正法藏，是正言詞所說(shuō)性故；一切眾生是妙業(yè)藏，善巧妙業(yè)所運(yùn)為故。爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：底唎(長(zhǎng)呼)爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)無(wú)量無(wú)邊際究竟盡相，為諸菩薩說(shuō)一切法無(wú)量無(wú)邊際究竟盡平等實(shí)相般若波亦究竟盡。爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，復(fù)告金剛手菩薩言：剛手，若有人得聞此無(wú)量無(wú)邊際究竟盡實(shí)相般若波羅蜜法門(mén)，受持讀誦正念思惟，此人所有一切障累，皆得消爾時(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：驃(長(zhǎng)呼)【念標(biāo)】爾時(shí)，世尊復(fù)以一切如來(lái)離戲論秘密法性普光明饒益一切眾生，悉與究竟最上安樂(lè)。何以故？頌曰：“有最勝智者，常在生死中，廣度諸群生，而不入涅槃。般若波羅蜜，究竟方便智，能成清凈業(yè)，普凈于諸有。又以于貪等，調(diào)伏諸世間，乃至有頂天，清凈無(wú)違暴。在于生死世，世法不能染，如蓮華妙色，塵垢所不污。大欲清凈人，大施安樂(lè)人，于三界自在，作堅(jiān)固利益。爾時(shí)，世尊說(shuō)此法門(mén)已，復(fù)告金剛手菩薩言：“剛手，若有人得聞此大安樂(lè)金剛法性實(shí)相般若波羅蜜法金剛秘密堅(jiān)固之身?！睜枙r(shí)，如來(lái)復(fù)說(shuō)咒曰：莎訶(長(zhǎng)呼)爾時(shí)，世尊為諸菩薩說(shuō)如上諸法門(mén)已，復(fù)告