情境教學(xué)法在高中政治哲學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用措施范文一、高中政治哲學(xué)教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法的意義（一）有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)高中政治哲學(xué)課程的興趣教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境一般都貼近現(xiàn)實(shí)生活，這給學(xué)生提供了一個(gè)將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活的機(jī)會(huì)，在教學(xué)情境中吸收知識(shí)，自身得到全面發(fā)展。而高中政治哲學(xué)課程也從干巴巴的知識(shí)灌輸變得具有生活氣息，生動(dòng)有趣了起來，這讓學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。此外，高中生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知非常匱乏，對(duì)于未接觸到的事物充滿好奇心，情境教學(xué)的應(yīng)用為學(xué)生打開了這扇大門。通過創(chuàng)設(shè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的情境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了課堂多姿多彩的一面，同時(shí)也對(duì)社會(huì)有了一定的了解，即滿足了學(xué)生的好奇心又對(duì)其思維進(jìn)行了啟發(fā)。由此可知，情境教學(xué)的運(yùn)用可以極大地提升學(xué)生對(duì)于高中政治哲學(xué)課的興趣。（二）有助于提高學(xué)生對(duì)于高中政治哲學(xué)課程的理解能力在高中政治哲學(xué)教學(xué)中，教師往往是生硬地灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接收這些知識(shí)，學(xué)習(xí)效率低下。高中政治哲學(xué)課程中的內(nèi)容大都貼近社會(huì)與生活，恰恰學(xué)生對(duì)于社會(huì)和生活的了解是極少的，學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)極少，而課本中的知識(shí)在學(xué)生眼中就是空洞和抽象的。情境教學(xué)通過將學(xué)生自身代入所設(shè)情境之中，讓學(xué)生親身感受所處的社會(huì)和生活環(huán)境，加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的記憶，從而更好地理解和掌握知識(shí)，在此基礎(chǔ)之上還能豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生在生活中吸取知識(shí)的能力。學(xué)生在社會(huì)與生活環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的一種方式，學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知也更加全面，思辨能力得以增強(qiáng)，在教師的指導(dǎo)下樹立起正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了思政課程的德育目標(biāo)。（三）有助于學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)首先，情境教學(xué)如果在課堂上進(jìn)行應(yīng)用的話，可以培養(yǎng)學(xué)生將書本上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的能力。而教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)也要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以設(shè)問、模擬、想象、真實(shí)情境再現(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)，選擇情境時(shí)也要慎重，因?yàn)槊恳淮吻榫车氖褂枚际墙o了學(xué)生一次了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)，也是教育和指導(dǎo)學(xué)生的好時(shí)機(jī)。其次，情境教學(xué)法在課堂上的運(yùn)用還能提高學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的能力。學(xué)生在情境中激發(fā)出了自主學(xué)習(xí)和探究的意識(shí)。在情境中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，隨后會(huì)在腦海中形成疑問，問題的生成就會(huì)促進(jìn)學(xué)生去尋求答案，這大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲。而如果學(xué)生擁有對(duì)知識(shí)渴求的欲望，那么就會(huì)擁有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這時(shí)情境教學(xué)法的運(yùn)用就可以極大地提高學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的求知欲，同時(shí)學(xué)生在自我探索書中知識(shí)時(shí)也會(huì)形成一定的價(jià)值觀念，自學(xué)能力也得到了提升。（四）有助于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成思想政治課相較于其他課程而言除了傳授知識(shí)還有一點(diǎn)是德育，能夠引導(dǎo)學(xué)生在心理和情感層面形成正確的價(jià)值觀。情境教學(xué)恰好就是從學(xué)生認(rèn)知水平和心理特征出發(fā)，這更加符合學(xué)生身心特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不再排斥，而是不知不覺中完成對(duì)知識(shí)的吸收。情境教學(xué)法的四大基本原理是暗示加引導(dǎo)、情感作為驅(qū)動(dòng)力、角色代入和心理整合，而所有的原理都包含了一點(diǎn)，那就是以學(xué)生為中心，從學(xué)生的心理特征出發(fā)，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，讓學(xué)生從內(nèi)心去相信政治哲學(xué)知識(shí)理論，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。雖然高中生已經(jīng)具備了一定的抽象思維能力，但是這在高中政治哲學(xué)課程學(xué)習(xí)中依然是不夠用的，學(xué)生在這些方面的認(rèn)知是匱乏的，平時(shí)接觸到的內(nèi)容也很少與政治哲學(xué)掛鉤，更不用說去理解其中所傳遞的德育內(nèi)容。情境教學(xué)更多地運(yùn)用暗示和啟發(fā)的方式，這可以引領(lǐng)學(xué)生形成一定的思維方式。利用暗示對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種思維的誘導(dǎo)，進(jìn)而去影響學(xué)生行為上的變化和產(chǎn)生情感上的共鳴，逐步實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。而此處所指的暗示便是創(chuàng)設(shè)的一種情境，合適情境的創(chuàng)設(shè)可以更好地讓學(xué)生融入情境中，產(chǎn)生情感共鳴，從而去理解和接收其中所傳達(dá)的價(jià)值觀念。此外，情境教學(xué)法還給學(xué)生提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)。實(shí)踐可以在一定程度上提高學(xué)生的積極性。學(xué)生在實(shí)踐的過程中，產(chǎn)生深刻感悟，進(jìn)而去理解課程中所傳遞的思想價(jià)值觀念。就目前教學(xué)來說，學(xué)生大部分時(shí)間都在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，學(xué)生缺少走出教室的機(jī)會(huì)，去進(jìn)行更多的生活實(shí)踐。情境教學(xué)的方式很好地解決了這一問題，通過模擬真實(shí)社會(huì)情境的方式，將學(xué)生引入到從未接觸過的環(huán)境中，讓學(xué)生能夠在接觸社會(huì)的同時(shí)也產(chǎn)生思考，拓展政治哲學(xué)課堂空間，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀起到了積極作用。二、情境教學(xué)法在高中政治哲學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用措施（一）在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)用情境教學(xué)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，整個(gè)課堂充滿活力，同時(shí)也可以展現(xiàn)出教師的教學(xué)智慧。以哲學(xué)課程中的《價(jià)值與價(jià)值觀》為例，筆者是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：將弗羅斯特的詩《未選擇的路》讀給學(xué)生聽，然后進(jìn)行設(shè)問：“它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗。”為什么“荒草萋萋”“幽寂”卻顯得“誘人”“美麗”?“人生之路，曲折而漫長”，那么本詩中的“路”中蘊(yùn)含著什么人生哲理呢?進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去思考人生的價(jià)值，由此導(dǎo)入本節(jié)課的話題，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行自主思考，自然而然地去關(guān)注和了解價(jià)值與價(jià)值觀的知識(shí)。（二）在課中講授環(huán)節(jié)應(yīng)用在講述政治哲學(xué)課程內(nèi)容時(shí)，比如馬克思主義哲學(xué)理論，由于其具有的復(fù)雜性和廣泛性，如果將書中的哲學(xué)知識(shí)直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授，學(xué)生往往無法理解其中的內(nèi)容。此時(shí)，情境教學(xué)法的引入可以很好地幫助學(xué)生理解新的知識(shí)點(diǎn)。依然以《價(jià)值與價(jià)值觀》為例，當(dāng)教師需要從哲學(xué)角度解釋書中所講的價(jià)值時(shí)，可以以身邊的物品為例，對(duì)學(xué)生提問，身邊這些物品有沒有價(jià)值，有什么價(jià)值，引發(fā)學(xué)生思考之后再進(jìn)行歸納，得出結(jié)論：人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系——這就是價(jià)值，也就是事物對(duì)人的積極意義。學(xué)生通過這種情境的設(shè)定，產(chǎn)生疑問，隨后進(jìn)行自主思考，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生很容易理解了價(jià)值的哲學(xué)概念。教師在講授“人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一”時(shí)也創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：我國的雜交水稻之父袁隆平，研發(fā)了雜交水稻，進(jìn)而解決了我國14億人的溫飽問題，因此他獲得了首個(gè)國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)和未來科學(xué)大獎(jiǎng)等眾多榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，在新中國成立70周年時(shí)，國家又為袁隆平頒發(fā)了“共和國勛章”。如此看來，袁隆平的價(jià)值如何體現(xiàn)呢?請(qǐng)學(xué)生對(duì)這則材料展開討論探究，這時(shí)學(xué)生會(huì)得出結(jié)論：袁隆平對(duì)社會(huì)擁有巨大的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，他也獲得了廣大人民的尊重和敬仰。隨后教師趁熱打鐵，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的情境：介紹“共和國勛章”獲得者的事跡，引發(fā)學(xué)生思考，告訴學(xué)生這些人才是我們?cè)撟返拿餍牵纱藥椭鷮W(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，還能啟迪學(xué)生思考自身的貢獻(xiàn)，如何展現(xiàn)對(duì)社會(huì)的價(jià)值等問題。（三）在教學(xué)過渡環(huán)節(jié)應(yīng)用在政治哲學(xué)課堂上，由一個(gè)知識(shí)點(diǎn)過渡到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這時(shí)除了需要教師運(yùn)用專業(yè)的教學(xué)技能外，還需要巧妙運(yùn)用過渡語言，以此來吸引學(xué)生緊跟課堂節(jié)奏。由此可見，高超的語言技巧也是教師要掌握的重要手段，在教學(xué)中，語言的巧妙銜接可以很好地把握教學(xué)的節(jié)奏，使學(xué)生在學(xué)習(xí)熱情高漲時(shí)不會(huì)因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)的轉(zhuǎn)變而降低積極性。比如在人生價(jià)值的內(nèi)容教學(xué)完畢后，教師設(shè)置一個(gè)新的提問：秦玥飛為什么會(huì)選擇去農(nóng)村當(dāng)村干部?承上啟下過渡到第二目教學(xué)任務(wù)：價(jià)值觀