整理為word格式整理為word格式整理為word格式第一講教育與教育學（上）第一節教育的概念和歷史發展一、教育的概念廣義：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。包括社會教育、家庭教育和學校教育。狹義：指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。★在我國，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。東漢許慎在《說文解字》中解釋為“教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。”教育的質的規定性教育是有目的地培養人的活動，是教育區別于其它事物現象的根本特征，是教育的質的規定性，也是教育的本質。二、教育活動的基本要素：教育者、受教育者、教育影響所謂要素是指構成活動必不可少的、最基本的因素。認識教育的基本要素是認識教育內部結構的基礎。教育的基本要素主要包括：1、教育者教育者是從事教育活動的人。廣義的教育者指凡是對受教育者在知識、技能、思想品德等身心發展方面起到影響作用的人，如家庭中的父母，單位同事等。但，自學校教育產生以后，教育者主要是指學校中的教師和其他教育人員。教育者是教育活動的主導者和實施者，也是學生的主要影響者和引導者，作為以培養人為目的的教育活動，離不開教育者。2、受教育者受教育者是指在各種教育活動中接受影響，從事學習活動的人，既包括在學校中學習的兒童、青少年，也包括在各種教育活動中學習的成年人。受教育者是教育的對象，是學習活動的主體。教育活動順利有效地進行，有賴于受教育者的積極參與。3、教育影響教育影響是教育實踐活動的手段，是教育活動中教育者和學習者相互作用的全部信息，既包括信息的內容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內容和形式的統一。教育影響包括教育內容和教育措施等方面。教育內容是教育者根據教育目的，經過選擇和加工，用來作用于受教育者的影響物。因此，要挑選那些符合教育目的，最有價值和適合受教育身心發展水平的影響物作為教育內容。教育措施是教育活動中所采取的方式和方法，既包括教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學的方式和方法，如講、讀、討論等，也包括開展教育活動時所運用的一切物質手段，如教具、實驗藥品和儀器等。整理為word格式整理為word格式整理為word格式4、三者之間的關系從以上我們對教育活動構成要素及其作用的分析中可以看到，教育者、受教育者、教育影響是展開教育活動必不可少的，這三者之間既相互獨立，又相互聯系，共同構成了一個完整的教育實踐活動的系統。教育者是教育影響和受教育者之間聯系的紐帶，沒有教育者，教育活動無法展開，受教育者就不能得到有效地指導；受教育者是教育者施加教育影響的對象，沒有受教育者，教育活動就失去了對象；教育影響是教育者對受教育者作用的工具和手段，沒有教育影響，教育活動就成了無源之水，再好的教育意圖也不能實現。因此，教育是由上述三個基本要素構成的一種社會實踐活動系統，是三個基本要素的有機組合。三、教育的起源1、教育的起源（1）神話起源說神話起源說是人類關于教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點。（2）生物起源論教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關教育起源的學說。教育的生物起源論者以達爾文生物進化論為指導，把教育的起源歸之于動物的本能行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，完全否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。代表人物：利托爾諾、沛西`能。（3）心理起源論心理起源論者認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態下產生的模仿行為。代表人物：孟祿。生物起源和心理起源這兩種學說從不同角度揭示了教育的起源，共同缺陷是都否認了教育的社會屬性，否認了教育是一種自覺有意識的活動，把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談，都是不正確的。（4）勞動起源說勞動起源說的直接理論依據和方法論基礎是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》。勞動起源論者認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一。代表人物：蘇聯的米丁斯基、凱洛夫。四、教育發展的歷史形態（一）原始形態的教育特點：1．教育還沒有獨立的形態，教育還沒有從社會生產和生活中分化出來，成為獨立的社會活動。2．教育與生產勞動相結合。3．沒有專門從事教育（職業）的人員和相對固定的教育對象，沒有專門的為教育所用的內容和場所，更沒有什么教育制度可言。整理為word格式整理為word格式整理為word格式4．教育的目的就是為了生產和生活。這是一種很低級的沒有專門化的處于萌芽狀態的教育。在原始社會中，由于沒有階級，人與人的關系基本上是平等的。5．原始社會的教育沒有階級性，對每一個人來說，教育的機會是均等的，也可以認為教育是普及的，所有的兒童都在接受同樣的教育。（二）古代學校教育古代文明的奴隸社會和封建社會的學校教育統稱為古代學校教育。1．古代中國學校教育（1）學校教育形態產生于4000多年前的夏代。稱為“庠序”，但尚未得到考古材料的確切證明殷朝有學校已從甲骨文中得到證實。學校產生于奴隸社會。產生的條件：教育基本要素：社會生產必須出現相當數量的剩余產品，使一部分人可以脫離生產勞動，同時體力勞動和腦力勞動分工，開始出現專門從事教育的教師和專門從事學習的學生。教育內容：具有相當數量的經驗積累，為學校教育提供特定的教育內容。教育工具：文字等記載和傳遞文化的工具達到了一定水平。（2）西周以后，學校教育制度已經發展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了“國學”與“鄉學”之分。即設在王城和諸侯國都的學校與設在地方的學校、設在閭里的塾校。形成了以禮樂為中心的文武兼備的六藝教育。一是禮：包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；二是樂：包括音樂、詩歌、舞蹈教育；三是射：射技教育；四是御：以射箭、駕兵車為主的軍事技術教育；五是書：學字習寫的書寫教育；六是數：簡單數量計算教育。（3）春秋戰國時期，官學衰微，私學大興，儒、墨兩家的私學成為當時的顯學。孔子私學的規模最大，存在了40多年，弟子三千。（4）漢代武帝以后，采納了董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，實行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度，對后世產生了深遠的影響。（5）宋代以后，程朱理學成為國學，儒家經典被縮減為《四書》、《五經》，特別是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學的基本教材和科舉考試的依據，科學技術和文學藝術的內容不再是科舉的內容.知識分子的畢生精力用在了經書的背誦上。（6）明代以后，八股文被規定為考科舉的固定格式，不僅社會思想受到鉗制，而且在形式上的創造性也被扼制。一直到光緒三十一年（1905）科舉制度再也不能適應社會發展的要求，清政府才下令廢科舉開學堂。2．古代印度印度是世界文明的古國之一，它的教育也有著同樣悠久的歷史。古代印度宗教權威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴格的等級規定，把人分成4種等級：整理為word格式整理為word格式整理為word格式首先，處于最高等級的是婆羅門種姓的僧侶祭司，應該受到最優良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族；再次是吠舍種姓，僅能從事農工商業；最低等級的是首陀羅種姓，被剝奪了受教育的權利，識字讀經被認為是違反了神的旨意，可能被處死。上述前面兩個種姓是天然的統治者。婆羅門教的教條是指導思想，婆羅門教的經典《吠陀》是主要的教育內容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動主要是背誦經典和鉆研經義。3．古代埃及根據文獻記載，埃及在古王國末期已有宮廷學校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。古代埃及設置最多的是文士學校。文士精通文字，能寫善書，執掌治事權限，比較受到尊重，“學為文士”成為一般奴隸主階級追求的目標。為了滿足這種需要，許多文士便設立私學，招收生徒，同時也有傳授天文、數學、醫學等實用知識的文士學校。于是“以僧為師”、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。當然，農民子弟與學校是無緣的，奴隸子弟更沒有受教育的權利。4．古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬的教育與東方的教育有所不同，7-12歲的兒童進入私立學校學習，但進入這種學校學習的大都是社會地位比較低下的階層的子弟，貴族階級子弟都是聘請家庭教師，不送子女上學。中等教育則主要是貴族和富人的教育，學校以學習文法為主，也學習拉丁文和修辭。七藝：文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂。后有人將這七藝的前三門定為初級學科，稱“三學”,把后四門定為高級學科，稱“四術”古代雅典教育的目的是培養有文化修養和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發展，教育內容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是培養忠于統治階級的強悍的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。古代教育的特點：（1）階級性/等級性；（2）道統性（反映統治階級政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體）；（3）專制性；（4）刻板性（指教學方法和學習方法）；（5）象征性（占主導地位，接受教育是社會地位的象征）（三）近現代教育16世紀以后，世界進入近、現代社會。火藥、造紙、印刷術、指南針從中國傳入西方，為世界的軍事和交通帶來了大發展的機遇；哥倫布發現了新大陸，極大地激發了人們的相像熱情；18世紀蒸汽機的發明，帶來了人類歷史上的第一次工業革命，手工勞動、作坊生產被現代大工業所取代。從而引發了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。1．國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起整理為word格式整理為word格式整理為word格式2．初等義務教育的普遍實施3．教育的世俗化4．重視教育立法，以法治教近現代教育與古代教育相比，在總體上呈現出一些全新的特征，主要表現在：（1）教育同生產勞動從分離走向結合。（2）教育的日趨普及性和多樣性。（3）教育的科學化水平日益提高。20世紀以后的世界教育特征1．教育的終身化2．教育的全民化3．教育的民主化（對教育的等級化、特權化、專制性的否定）4．教育的多元化（對教育的單一性和統一性的否定，是培養目標、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準等的多元化）5．教育技術的現代化課堂練習下列現象中，不屬于教育現象的是（）A．媽媽教孩子洗衣服B．初生嬰兒吸奶C．成人學開汽車D．木匠教徒弟手藝構成教育活動的兩個最基本的要素是(）。A.教師和學生B.教師和教科書C.學生和教科書D.教學內容和手段主張教育起源于兒童對成人無意識模仿的主要代表人物是（）A．孟祿C．利托爾諾B．沛西?能D．華生整理為word格式整理為word格式整理為word格式馬克思認為，正確的教育起源論是()。A．生物起源論C．勞動起源論B．心理起源論D．神話起源論“禮、樂、射、御、書、數”是我國________的教育內容。（）A．現代社會C．原始社會B．奴隸社會D．封建社會“四書”、“五經”是我國______的教育內容。（）A．現代社會C．原始社會B．奴隸社會D．封建社會第二講教育與教育學（下）第二節教育學的產生與發展一、教育學的概念教育學就是描述和研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的科學。教育學的研究對象：教育現象和教育問題教育學的研究任務：揭示教育規律1、教育現象。是教育活動的外在的、表面的特征，包括教育社會現象和教育認識現象。2、教育問題。問題是研究的核心，一切研究都是圍繞問題進行的。教育學探詢和發現教育問題、分析和解釋教育問題，應答和解決教育問題。3、教育規律。教育規律是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯系和關系，具有客觀性、必然性、穩定性、重復性。教育現象：教師招聘考試很火。教育問題：教師招聘考試為什么這么火？通過對教育問題的探討不斷揭示教育規律。整理為word格式整理為word格式整理為word格式二、教育學產生和發展階段（一）萌芽階段1、孔子：《論語》孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發展產生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。例如：“有教無類”“不憤不啟不悱不發”“學而不思則罔，思而不學則殆”2、《學記》戰國后期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經驗，以簡賅的語言、生動的比喻，系統地闡發了教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用師生關系和同學關系等，是罕見的世界教育思想遺產。是人類歷史上最早出現專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學的雛形”。《學記》是我國古代教育經驗和儒家教育思想的高度概括。（1）“化民成俗，其必由學”“建國軍民，教學為先”，指出了教育與政治的關系；（2）“時教必有正業，退息必有居學”“臧息相輔”指出了課內與課外相結合；（3）“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”啟發教學；（4）“學不躐等”“不凌節而施”循序漸進（5）“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故，學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”3、蘇格拉底：蘇格拉底是2千多年前古希臘的哲學家，他以論辯見長。他創立的問答法至今還是被世界公認為“最聰明的勸誘法”。其原則是：與人論辯時，開始不要討論分析的觀點，而著重強調彼此共同的觀點，取得完全一致后，自然地轉向自己的主張。具體的作法和特點是：開頭提出一系列的問題讓對方連連說“是”，與此同時，一定要避免讓他說“不”。學生：蘇格拉底，請問什么是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？整理為word格式整理為word格式整理為word格式學生：這是善行。4、柏拉圖：《理想國》5、古羅馬昆體良：《論演說家的教育》（二）創立階段17世紀到18世紀是科學、哲學和文化振興的世紀。在這一時期，以文化、思想的啟蒙為先導，教育上也出現了重視自然、遵循自然的科學精神。這一時期的著作（1）強調教育活動必須注重感性、直觀、必須遵循兒童的自然本性；（2）強調用廣博而有用的知識教育兒童；（3）注重自然環境及社會環境對兒童的發展的影響；（4）提倡根據兒童的個性特征及其發展規律實施教育。1、盧梭的《愛彌兒》2、洛克的《教育漫話》3、（英國）培根首次把“教育學”作為一門獨立的科學確立下來，并與其他學科并列--《論科學的價值和發展》（1623年）4、捷克的教育學家夸美紐斯的《大教學論》（1632年）為近代最早的一部教育學著作。近代獨立形態教育學的開端。對學年制、班級授課制進行了概括和總結。（三）科學教育學階段1、“教育學”列入大學課程——《康德論教育》——（德）康德2、德國赫爾巴特的《普通教育學》標志著教育學已開始成為一門獨立的學科，標志著規范教育學的建立。強調教育的兩大理論基礎：哲學倫理基礎和心理學基礎；提出教學過程四階段論，即“明了、聯想、系統、方法”和教學過程的三個中心，即“教師中心，書本中心、課堂中心”。（四）發展多樣化階段1、英國斯賓塞的《教育論》2、德國的梅伊曼首次提出“實驗教育學”。而德國拉伊的《實驗教育學》完成了對實驗教育學的系統論述。3、美國杜威的《民本主義與教育》從實用主義出發，提出“教育即生活”、“學校即社會”、“教育即生長”、“教育即經驗的改造”和“從做中學”，“兒童中心、經驗中心、活動中心”。4、蘇聯凱洛夫的《教育學》（五）分化與拓展階段1、美國布盧姆的《教育目標的分類系統》，把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三大類。2、美國布魯納的《教育過程》3、蘇聯贊可夫的《教育與發展》整理為word格式整理為word格式整理為word格式4、蘇聯巴班斯基的《教學過程最優化》四、教育學的學科特點和發展趨勢（一）教育學的學科特點1．研究對象的普遍性、平凡性2．問題域界的恒定性和解答的不確定性3．學科基礎的廣泛性和跨學科性4．理論類型的多元性和學科路徑多樣化5．學科屬性的綜合性和理論結構層次性（二）教育學的發展趨勢1．教育學的學科基礎不斷拓展教育學具有綜合性、理論性和實用性的特點，需要運用諸如哲學、政治學、經濟學、社會學、生理學、心理學、病理學、衛生學等多學科的知識，對教育進行綜合性的研究，才能揭示教育規律，論證教育原理，說明教育方法，指導教育實踐。由于科學的綜合化發展越來越趨于主導地位，教育學日益與生理學、腦科學、社會學、經濟學、心理學、人類學等學科相互滲透，在理論上逐漸深化，在內容方面更加豐富；再加上控制論、信息論和系統論的產生與發展，為教育學的研究提供了新的思路、新的方法。所以，各國的教育學在不同的思想體系指導下，都將有更新的發展，在理論上也都深化一步。2．教育學科體系初步形成近代以來，隨著人類教育事業的擴大、發展和教育經驗、教育思想的積累，教育學逐漸發展為一門獨立的學科，赫爾巴特的《普通教育學》作為科學形態的教育學誕生的標志，幾乎對世界各國的學校教育都產生過廣泛、深刻的影響。自此以后，隨著人類教育實踐的蓬勃發展與變化，尤其是進入20世紀以后，有關教育的研究就由一門學科逐漸演化、發展為一個學科群，至今已成為一個與多門學科有著交叉復雜關系的、呈開放和發展勢態的學科體系。其中的每一門學科，都從不同的角度、以不同的思維方式和方法研究教育。換句話說，今天的教育學已成為以教育現象和教育問題為研究對象的各門學科的總稱，其任務在于超越日常經驗，以多樣化的思維方式和方法認識教育現象、研究教育問題，探討教育存在和發展的規律與價值，并為教育實踐的有效開展提供理論依據和行動支持。3．教育學與教育改革的關系日益密切當代教育學的研究者們已不僅僅注重從自己的哲學或倫理學的觀點出發，來提出一些有關教育的規范性要求，而是更加關心教育實踐中到底存在哪些問題，應如何解決這些問題。同時，當代教育實踐也迫切呼喚教育理論的指導，越來越多的實踐工作者參與教育研究，與教育理論工作者之間進行著多種形式的接觸、交流和對話，使得教育學研究與教育實踐改革關系日益密切。4．教育學的學術交流與合作日益加強整理為word格式整理為word格式整理為word格式在世界范圍內，教育的國際交流與合作日益增加，各國教育的相互聯系普遍增強。以民族國家為基本單位的教育體系如今正在跨越民族文化和國家的邊界而日益聯成一體，相互的交流與合作已經幾乎成為一個國家教育健康發展所必不可少的條件。第三節教師與教育學一、教育學對教師專業發展的價值1．使教師獲得教育基本理論知識，促進教育思想的成熟和觀念的更新；2．給予教師以策略、方法、技巧方面的指導，提高教育教學的水平與能力；3．養成正確的專業態度，培植堅定的專業信念；4．提高教師的自我反思和自我發展的能力。二、教師如何學習教育學1．把教育理論學習與教育教學實踐結合起來，使教師教育理論水平與教育實踐能力相互促進。2．將繼承我國優秀教育傳統與借鑒國外先進經驗結合起來3．把專業理論與交流討論結合起來4．把專業閱讀與教育寫作結合起來課堂練習推動教育學發展的內在動力是＿＿＿的發展。（）A．教育規律C．教育現狀B．教育價值D．教育問題“不憤不啟，不悱不發”的思想最早出自（）A．《說文解字》C．《孟子》B．《論語》D．《四書集注》古希臘以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的學者是（）A．蘇格拉底B．柏拉圖C．昆體良D．亞里士多德我國最早并且也是世界最早的一部教育學專著是（）整理為word格式整理為word格式整理為word格式A《論語》B《學記》C《中庸》D《理想國》提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（）A．培根C．赫爾巴特B．夸美紐斯D．贊可夫認為“學生對教師必須保持一種被動的狀態”，提出“教師中心”觀點的教育家是（）A．赫爾巴特B．杜威C．夸美紐斯D．斯賓塞在西方教育史上，被認為是現代教育代言人的是（）A．赫爾巴特B．盧梭C．洛克D．杜威第三講教育與社會發展第一節教育與經濟（生產力）的關系一、經濟對教育的決定和制約1．經濟發展對教育的需求是促進教育發展的動力。2．經濟發展水平決定和制約教育發展的規模和速度以及教育的內部結構。3．經濟發展水平決定和制約學校的課程設置與內容。4．經濟發展水平對教學手段和教學組織形式有著重要的制約作用。二、教育的經濟功能1、教育是勞動力再生產的基本途徑教育把可能的生產力轉化成為直接的現實的生產力，實現勞動力的再生產。勞動者是生產力諸因素中最重要的因素。教育通過提高勞動者素質促進經濟發展。（1）提高生產者對生產過程的理解程度和勞動技能的熟練程度，從而提高工作效率；（2）能合理操作、使用工具和機器，注意對工具的保養和維修，減少工具的損壞率；（3）提高學習知識和技能的能力，縮短學習新技術和掌握新工種所需的技巧；（4）提高創新意識和創造能力；（5）提高加強生產管理的愿望和能力。整理為word格式整理為word格式整理為word格式舒爾茨的人力資本理論說明教育可以通過提高勞動者素質促進經濟發展。2、教育是科學知識再生產的最有效形式。（1）由學校教育過程實現的科學知識再生產是一種無限的永恒的再生產；（2）由學校教育過程實現的科學知識再生產是一種擴大的再生產；（3）由學校教育過程實現的科學知識再生產是一種高效率的再生產。3、教育是創造和發展新的科學技術的重要基地。（1）教育不僅可以通過教學實現科學知識的再生產，而且也可通過科學研究實現科學知識、新的生產力的生產；（2）高等學校是基礎研究和跨學科研究的主要力量，也在應用研究中發揮著越來越大的作用。教育對經濟的作用具有周期性長、發效性遲緩的特點。因此，在處理教育與經濟的關系時，既要考慮經濟發展的狀況和水平，實事求是地追加教育投資，發展教育事業；又要克服只顧眼前短期經濟利益，忽視教育對經濟作用的長期性、遲效性作用的觀點，要用發展的觀點看待教育對經濟增長的作用。目前有關教育與經濟的關系有幾種不同的說法：一是教育先行論，即首先發展教育而后發展經濟，這是超前發展理論；一種是教育同步論，即教育和經濟發展同步增長；還有一種是教育滯后論，即教育發展落后于經濟增長的速度和比例。三、舒爾茨的人力資本理論20世紀60年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方經濟學家提出了人力資本理論，這一理論認為：1、人力資源是一切資源中最主要的資源。人力資本理論是經濟學的核心問題。2、在經濟增長中，人力資本的作用大于物質資本的作用。3、人力資本的核心是提高人口質量，教育投資是人力投資的主要部分。不應當把人力資本的再生產僅僅視為一種消費，而應視同為一種投資。第二節教育與政治制度一、政治制度對教育的制約作用1．政治制度決定教育的領導權。2．社會的政治制度決定受教育的權利和程度。3．社會的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內容體系。二、教育的政治功能1．教育通過傳播一定社會的政治意識形態，完成年輕一代的政治社會化。2．教育通過選拔和培養專門的政治人才，促進社會政治的穩定、完善和發展。3．教育通過形成輿論、思潮，對社會政治產生影響。此外還要認識到，教育對社會政治的作用有兩個不同的結果。當教育反映先進階級的利益時，教育對社會的發展起到推動作用；當教育反映落后階級的利益時，教育就對社會的發展起到阻礙作用；當教育服務于某階級時，就對某階級的政治具有鞏固，促進和維護作用，同時對對立階級起到阻礙、削弱、瓦解的作用。整理為word格式整理為word格式整理為word格式第三節教育與科學技術的關系一、科學技術對教育的影響1.科學技術能夠改變教育者的觀念；2.科學技術能夠影響受教育者的數量和教育質量；3.科學技術可以影響教育的內容、方法和手段。二、教育對科學技術發展的作用1.教育能完成科學知識的再生產；2.教育推進科學的體制化；3.教育具有科學研究的功能；4.教育具有推進科學技術研究的功能。第四節教育與文化的關系一、教育與文化的關系教育與文化的關系是互相部分包含、互相作用，并互為目的與手段的交融關系。文化中的部分內容構成教育內容，每一種文化都具有一定的教育影響，而教育又是傳播文化的重要手段之一，是文化活動的構成。因此教育與文化的關系最為直接、最為密切。二、文化對教育的制約作用1．文化規范影響著教育的價值取向，制約著人的教育觀念。2．文化影響教育內容。3．文化還具有非正式的教育作用。三、教育的文化功能1．教育的文化傳承功能。2．教育的文化選擇功能。3．教育的文化融合功能。4．教育的文化創新功能。四、學校文化（一）學校文化的概念學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。（二）學校文化的分類整理為word格式整理為word格式整理為word格式1.學校物質文化2.學校精神或觀念文化3.學校制度文化學校的精神或觀念文化是校園文化的核心第五節教育與社會人口一、人口對教育的制約作用1、人口的數量和增長是決定教育事業的規模、速度的一個重要因素。教育事業的大擴展雖然與多種因素有關，但人口的增長是一個根本性的原因，每一個新增成員都是一個終身學習者。現有人口中，23歲以下的人口占5億以上，從掃盲角度來看，15歲以上的人口中有1.8億文盲和半文盲，還需要給成人繼續教育提供條件。同時，人口的增長又主要在不發達地區，我國人口正以每年2千萬的速度增長。如果教育經費隨著人口的增長而增長，教育規模必然擴大；如果教育經費不能增長，必然導致兩種結果：一是限制教育事業的發展，降低入學率；一是保持入學率，而降低生均經費。這兩種情況都有損于教育的發展。現在許多不發達國家所面臨的正是這樣的難題。2、人口的質量影響教育的質量人口的質量是指人口身體素質、文化修養和道德水平。人口的質量對教育質量的影響表現為直接和間接兩個方面：直接影響是指入學者已有的水平（個體發展的重要的內部條件）對教育質量的總影響；間接影響是指年長一代的人口質量影響新生一代的人口質量，從而影響以新生一代為對象的學校的教育質量。他們通過遺傳和對青少年的養育過程來影響受教育者，還通過對學校教育的期望和協調程度來影響學校教育的目標、內容、方法等。其次，全社會人口的各方面素質，尤其是人口的文化結構，作為大的背景對學校教育起著間接的作用。3、人口的結構影響著教育的發展4、人口流動對教育的影響在社會上，人口是處于流動狀態的，人口有多種流動：城鄉間、貧困向發達地區、不發達國家向發達國家的流動等。這種流動影響到教育的規模、各地域教育的差異性、目標的制定、人才的培養、結構的選擇、移民教育等方面。二、教育對人口再生產的作用1、控制人口的數量一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。其原因是，教育事業的發展刺激了家庭對教育的需要，而家庭教育需求的提高增加了撫養兒童的費用，這就能起到控制生育率的作用；教育程度的提高，也能改變人們傳統的“多子多福”、“重男輕女”的生育觀和家庭觀；教育程度的提高，也增加了育齡婦女的就業機會和就業需求，減少了生養子女的時間和精力。2、提高人口的質量整理為word格式整理為word格式整理為word格式教育在提高人口的質量方面的功能首先表現在對青年一代的培養。其次還表現在對成年人的教育上。3、改善人口結構，調整人才構成與流動變無序流動為有序流動，使人口結構趨于合理化。第六節教育的相對獨立性教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規律，對政治、經濟制度和生產力具有能動作用。1.教育與生產力和政治經濟制度發展的不平衡性。教育的發展與社會存在的發展并不完全是同步的。教育的發展依存于社會存在的發展，這是從根源上和發展的總趨勢上說的，是從主導方面講的。但在一定階段，教育發展的某些方面或某些環節，會表現出與社會生產力和政治經濟制度發展的不平衡的現象。2.教育的相對獨立性還表現為教育發展本身所具有的繼承性上，具體表現在：第一、教育內容的繼承；第二，教育方式的繼承；第三，教育理論與教育經驗的繼承。認識教育的相對獨立性，對理解教育的作用和發展規律有著重要的意義。在分析研究教育問題時，不能僅僅從社會的政治、經濟等方面去考察，還必須從教育內在的、特有的規律性去考察，更不能簡單地照搬解決政治、經濟等方面的方法去解決教育問題。這不僅不利于教育的發展，也不利于社會政治、經濟等方面的發展。課堂練習政治經濟制度決定著教育的領導權、決定著受教育的權利，還決定著（）A.教育年齡B.教育目的C.教育年限D.教育手段教育發展的規模和速度是由__________決定的。（）A．政治經濟制度B．社會文化C．生產力發展水平D．社會人口人力資本理論說明了（）A．教育對經濟發展的促進作用B．經濟發展水平對教育的制約作用C．政治對教育的制約作用D．教育對科學技術的促進作用“建國軍民，教學為先”這句話反映了（）整理為word格式整理為word格式整理為word格式A.教育與經濟的關系B.教育與政治的關系C.教育與科技的關系D.教育與文化的關系簡述教育與政治經濟制度的關系簡述教育的社會功能第四講教育與人的發展（上）第一節人的發展概述一、人的發展的內涵（一）個人身心發展的含義指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。（二）個人身心發展的兩個方面促進人的身心發展是教育的直接目的。人的身心發展包括兩個方面：一是生理的發展，包括兩個方面，一方面是指機體的正常發育；另一方面指體質的增強，即指生理機能的增強。二是心理的發展，包括認知和意向兩方面的發展，認知的發展指感知、記憶、思維等方面的發展；意向發展，指需要、興趣、情感、意志等的發展。二、個體身心發展的動因（一）內發論1、基本觀點及評價強調人的身心發展是由自身的需要決定的，身心發展的順序也是由人的生理機制決定的。其貢獻在于引導人們去認識人的內在力量，研究人的內部需要和內在的發展機制。內發論者強調人的內在因素具有不可替代的作用，忽略了外在因素對人的影響，忽略了環境、人的能動性以及教育等的作用。2、代表人物孟子可以說是中國古代內發論的代表。他認為，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養性，向內尋求，這些品性就能得到發展。現代西方的內發論者進一步從人的機體需要和物質因素來說明內發論。如奧地利精神分析學派的創始人弗洛伊德，認為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發展的潛在的、無意識的、最根本的動因。當代生物社會學家威爾遜把“基因復制”看做是決定人的一切行為的本質力量，而心理學家格塞爾則強調成熟機制對人的發展的決定作用。他認為，人的發展受基因決定的特定的順序支配，完成了一定順序后機體達到成熟，教育要想通過外部訓練搶在成熟的時間表前面形成某種能力是低效的甚至是徒勞的。格塞爾不僅認為人的機體機能發展程序受到生長規律的制約，而且“所有其他的能力，包括道德都受成長規律支配”。（二）外鑠論整理為word格式整理為word格式整理為word格式1、基本觀點及評價基本觀點是人的發展主要依靠外在的力量，如環境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學校教育。強調教育的價值，對教育的作用持樂觀的態度，關注的重點是學習。但外鑠論者走向了另一個極端。忽視了遺傳及個體的主觀能動性對人的發展的作用。2、代表人物我國古代性惡論的代表人物荀子就持這樣的觀點。有的認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發展狀況。英國哲學家洛克的“白板說”是一個典型的代表。外鑠論的一個典型代表是美國行為主義心理學家華生。他甚至這樣說：給他一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，他可以任意把他們培養成各種類型的人，從領袖到小偷，由于外鑠論者強調外部力量的作用，故一般都注重教育的價值，對教育在改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態度等方面，都持積極樂觀的態度。他們關注的重點是人的學習：學習什么和怎樣才能有效地學習。（三）實踐主體論認為人的實踐是推動人的發展的主要原因，發展既是人的內在需要與潛能的表現，又是在一定的外部環境刺激下，發生并作用于外部環境的過程。第二節影響人的身心發展的因素一、遺傳及其作用（一）遺傳的概念遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質。（二）遺傳的作用遺傳素質為人的發展提供了可能遺傳素質的差異是造成個體間個別差異的原因之一遺傳素質的成熟制約身心發展的水平及階段遺傳素質僅為人的發展提供生理前提，而不能決定人的發展遺傳決定論代表人物高爾頓：《遺傳的天才》1869，“一個人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的程度，如同一切有機體的形態及軀體組織受遺傳決定一樣。”霍爾(G.S.Hall)：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”董仲舒：把人性分為上、中、下三等：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。二、環境及作用環境泛指個體生活其中，影響個體身心發展的一切外部因素。包括物質環境和精神環境兩個方面。整理為word格式整理為word格式整理為word格式環境對人的作用：1、為個體的發展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；2、環境對個體發展的影響有積極和消極之分；3、人在接受環境影響和作用時的主觀能動性。三、學校教育及作用（一）學校教育指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（二）學校教育在影響人的發展上的獨特功能1.學校教育對個體發展作出社會性規范。學校根據社會對個體在體制、思想道德、品質等方面的期望和要求，針對不同年齡、不同專門人才培養的要求而作相應的變化，并有意識的通過各種教育活動促使學生達到規范。2.學校教育具有加速個體發展的特殊功能學校教育目標明確，時間相對集中，可控制影響學生發展的部分因素，有專門人員指導并組織活動，再加上學生處于一定的同齡群體中，學生個體發展將更加富有成效。3.學校教育對個體發展的影響具有即時和延時的價值4.學校具有開發個體特殊才能和發展個性的功能（三）學校教育在人的身心發展中起主導作用1.學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養人的活動2.學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好3.學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素（四）學校教育主導作用充分發揮的條件1、受教育者的主觀能動性學校教育在人的發展中起著主導作用，但是這種主導作用是有條件的，相對的。它只是外部條件，是影響人的身心發展的外因。外因必須通過內因才能起作用，因此教育在人的身心發展中的主導作用必須通過人的內部因素，即內部矛盾運動才能實現。這種內部因素主要是受教育者自身的主觀能動性。2、學校教育自身條件①教育的物質條件。任何社會活動的開展均離不開一定的物質條件。教育也是一樣，要開展基本的教學活動首先必須有可供上課的地點、基本的教材教具等等。因此可以說，教育的物質條件是教學正常開展、教育功能正常發揮的前提條件。整理為word格式整理為word格式整理為word格式②教師的素質。教學是學校教育的中心工作。作為教學過程中的知識授受者，教師的專業水平、事業心、責任感、知識技能等是決定教學甚至是學校教育影響力的重要因素之一。③教育管理水平。學校教育是一項復雜的社會活動，一個復雜的系統。對資源進行優化整合、實現有效管理是使學校有效運轉及發揮學校教育主導作用的必要條件。3、家庭環境的因素家庭和學校對學生教育工作的重要性在于二者的不可分割性。學校教育主導作用的消長同家庭環境、家庭教育與學校教育的配合程度直接并高度相關。4、社會發展狀況作為一項社會實踐活動，學校教育的開展及其對學生身心發展的主導作用的實現同社會的生產力水平、社會的政治經濟制度、整體的社會環境、民族心態、文化傳統等社會發展狀況因素直接相關。四、個體的主觀能動性（一）概念人的主觀能動性也叫做意識的能動性，是人類特有的反映世界和改造世界的能力和作用。（二）作用個體的能動性是人的發展的內在動力。個體在與環境之間相互作用中所表現出來的個體主觀能動性，是促進個體發展從潛在的可能狀態轉向現實狀態的決定性因素。課堂練習影響人的發展的因素很多，其中______是生理前提和物質基礎。（）A.環境C.教育B.遺傳素質D.個體的主觀能動性影響人的發展的因素很多，其中______是主導。（）A.環境B.教育C.遺傳素質D.個體的主觀能動性具有加速個體發展的特殊功能的因素是（）整理為word格式整理為word格式整理為word格式A．遺傳素質B．成熟C．環境D．學校教育“白板說”；“龍生龍，鳳生鳳”；“嚴師出高徒，棍棒底下出孝子”的認識分別體現了兒童發展中的（）A．環境決定論；遺傳決定論；輻合論B．環境決定論；輻合論；教育決定論C．遺傳決定論；環境決定論；教育決定論D．環境決定論；遺傳決定論；環境決定論強調人的身心發展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發展的順序也是由身心成熟機制決定的，該觀點屬于（）A.內發論B.外鑠論C.多因素相互作用D.白板說關于個體身心發展的成因，“白板說”觀點屬于（）A.內發論B.外鑠論C.多因素相互作用D.平衡論從人的身心發展的動因看，屬于外鑠論者的學者是（）A.洛克B.格塞爾C.孟子D.威爾遜格塞爾的“單卵孿生兒爬樓梯試驗”，充分說明了（）。A．遺傳素質的生理成熟程度制約人的身心發展的過程和階段B．遺傳素質的差異性決定人的身心發展的個性C．遺傳素質可隨環境的改變而改變D．遺傳素質提供了人的身心發展的可能性簡答題為什么說教育在人的發展中起主導作用？第五講教育與人的發展（下）第三節個體身心發展規律與教育一、順序性（一）身心發展順序整理為word格式整理為word格式整理為word格式指兒童從出生到成人，他們的身心發展是一個由低級到高級，由量變到質變的連續不斷的過程，具有一定的順序性。1、身體的發展：從上到下，從中間到四肢，從骨骼到肌肉2、心理的發展：由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由一般情感到復雜情感。（二）教育措施我們在向年輕一代進行教育時，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級到高級等順序逐漸前進。二、階段性（一）概念階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務。不同發展階段之間不是獨立的，而是相互關聯的，上一階段的發展水平影響下一階段發展方向的選擇。（二）教育措施教育要適應年輕一代身心發展的階段年齡特征和主要矛盾。以學生思維發展為例：小學生：具體形象思維為主初中生：有具體形象思維為主過渡到以抽象思維為主高中生：辯證思維皮亞杰認知發展階段（1）感知運動階段（0-2歲）：物體恒存（2）前運算階段（2-7歲）處于這一階段的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質的飛躍。這一階段兒童認知發展的主要特征表現為：①出現了語詞或其他符號，開始出現表象和形象圖式；②兒童的概念是具體的、動作的，而非抽象的，思維具有不可逆性；③認為外界一切事物都是有生命的；④一切以自我為中心。指不能從對方的觀點考慮問題，以為每個人看到世界正如他自己所看到的一樣（3）具體運算階段（7-12歲）具體運算階段的兒童正在小學階段讀書，此時的兒童認知發展的主要特征為：整理為word格式整理為word格式整理為word格式①具有了抽象概念，思維可以逆轉，能夠進行邏輯推理；②獲得了長度、體積、重量和面積等方面的守恒關系；③去自我中心④具體邏輯思維（例：可根據具體事物判斷其大小）（4）形式運算階段（11、12歲以上）這一階段兒童的思維最大的特點是已經擺脫了具體可感知事物對思維的束縛，使形式從內容中解脫出來，進入形式運算階段。這個時期的兒童能根據假設進行推理，相信演繹得到的推論，使認識指向未來。三、不平衡性（一）不平衡性表現的兩個方面首先是同一方面的發展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。其次是不同方面發展的不平衡性。生理方面：神經系統、淋巴系統成熟在先，生殖系統成熟在后。心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。（二）教育措施身心發展的不平衡性要求教育要抓住關鍵期，以獲得最佳的教育效果。心理學的研究證明，5歲以前是兒童智力發展最迅速的時期；2～3歲是學習口頭語言的最佳期；4～5歲是開始學習書面語言的最佳期；學習外語應該從10歲以前就開始；學習樂器在5歲左右為最佳，9歲（小學三年級）是道德形成的關鍵期。《學記》：“當其可謂之時”、“時過然后學，則勤苦難成”四、互補性（一）含義互補性反映了人的身心發展各個組成部分的相互關系。它首先指機體某一方面的技能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發揮得到補償；其次，人的心理機能和生理機能之間也具有互補性。（二）教育措施人的身心發展的互補性要求教育者首先要幫助全體學生，特別是生理或心理技能方面有障礙、學業成績落后的學生樹立起信心，相信他們可以通過某方面的補償性發展達到一般正常人的水平；其次，要幫助學生學會發揮優勢，長善救失，通過自己的精神力量的發展達到身心的協調。五、個別差異性個體的心理發展總要經歷一些共同的發展階段，但是卻有發展起止時間有早晚、發展速度有快慢，最終水平和優勢領域也不相同。兒童發展過程中表現出的個別差異性，雖然在一定程度上受到生物因素的影響，但更多的結果還是來自環境和教育的差別。而且環境和教育的影響，還能對遺傳素質的優勢與不足起到一定發揮與彌補作用。整理為word格式整理為word格式整理為word格式（二）教育措施教育工作應該注意學生的個別差異，做到“因材施教”、“長善救失”，使每個學生都能迅速地切實地提高。總結教育是適應年輕一代身心發展規律，并不等于遷就學生身心發展的現有水平而是從學生身心發展規律的實際出發，善于向他們提出經過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發展，不斷提高他們身心發展的水平。維果茨基的最近發展區理論第一種水平是現有發展水平：這是指由于一定的已經完成的發展系統的結果而形成的心理機能的發展水平。第二種是在有指導的情況下借別人的幫助所達到的解決問題的水平，也是通過教學所獲得的潛力。這樣在智力活動中，對所要解決的問題和原有獨立活動之間可能有差異，由于教學，而在別人的幫助下消除這種差異，這就是“最近發展區”。教學創造著最近發展區，第一個發展水平和第二個發展水平之間的動力狀態是由教學決定的。課堂練習兒童身心發展有兩個高速發展期：新生兒與青春期，這是身心發展（）規律的反映A.順序性C.不平衡性B.個別差異性D.階段性人的身心發展的年齡特征表明了個體的發展具有（）A．順序性B．階段性C．不平衡性D．差異性“拔苗助長”、“凌節而施”違背了人的身心發展的（）A．順序性C．階段性B．不均衡性D．個體差異性小學階段的教學多運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解，這體現了兒童身心發展（）的特點。A.順序性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性整理為word格式整理為word格式整理為word格式個體在不同的年齡段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務，這就是身心發展的（）A.差異性B.順序性C.不平衡性D.階段性個體身心發展過程中被稱為“危險期”或“心理斷乳期”的時期是（）A.大學階段B.高中階段C.初中階段D.小學階段“一刀切”的教學違背了人身心發展的差異性規律。（）（判斷題）人的身心發展具有不均衡的特點，因此在教育中要抓住關鍵期加強教育。（）（判斷題）“孟母三遷”的典故體現了影響人發展的哪一種因素？這種因素在人的發展中有什么作用？運用所學原理，解釋下述材料所體現的不同的兒童發展觀，并提出自己的看法。墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色也變。霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育桑代克：人的智慧80%決定于基因，17%決定于訓練，3%決定于偶然機會。我是一個9歲孩子的家長。在孩子5歲時，我就開始帶孩子去各種特長班上課，以培養和開發孩子的智力。可是，近一段時間，孩子拒絕去特長班上課，在學校也拒絕學習任何新東西，而且性格變得孤僻。我想盡了各種辦法，他都不肯再學習。我真不知道怎么辦，請幫助我。這位家長望子成龍的努力為什么適得其反？請從教育與人的身心發展關系進行分析。1、這位家長違背了孩子身心發展的順序性和階段性。2、個體的主觀能動性是個體身心發展的決定因素。第六講教育目的（上）第一節教育目的的內涵和層次結構（一）教育目的概念廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發生什么樣的變化，或者產生怎樣的結果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養成為什么樣人才的總的要求。各級各類學校都必須努力使所有學生都符合國家提出的總要求。教育目的指整個教育工作所要達到的最終結果，是整個教育系統所要培養的人才規格和質量標準。簡而言之，教育目的所要回答的是“培養什么樣的人”的問題，是對理想中的人的素質結構進行總體性的規劃和預期。（二）易混淆的概念1．教育目的與教育方針整理為word格式整理為word格式整理為word格式聯系：教育方針是教育工作的宏觀指導思想，是總的教育方向。教育方針的表述結構應當包括三個組成部分：①教育性質和教育方向，如“教育必須為社會主義現化化建設服務；社會主義現代化建設必須依靠教育”；②教育目的，即培養人的質量和規格要求，如“培養有社會主義覺悟，有文化的勞動者”；③實現教育目的的基本途徑和根本原則，如對學生進行德、智、體、美、勞的全面發展教育，貫徹“教育與生產勞動相結合”的原則等。區別：教育目的是對教育終極價值的追求，具有較強的理想性。教育方針是現實中教育工作開展的總方向，具有較強的現實針對性和不可回避性。2．教育目的和培養目標區別教育目的是一個國家對其各級各類學校總體要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農、醫、師等，都要按照這個總的要求培養人。培養目標是根據教育目的制定的某一級或某一類學校或某一個專業人才培養的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學校，不同專業的具體化，二者是一般與個別的關系。聯系培養目標必須依據教育目的來制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過各級各類學校，各專業的培養目標來體現和落實。一個國家的教育目的是惟一的，而培養目標卻是多種多樣的。（三）教育目的層次結構教育目的是各級各類學校遵循的總方針，但各級各類學校應有各自的具體工作方針和培養目標，這就決定了教育目的具有層次性。1．國家教育目的2．各級各類學校的培養目標（有的分為四個層次：添加了課程目標）3．教師的教學目標（四）教育目的的意義和作用1、教育目的的意義目的為實踐指明方向，使實踐具有自覺性；實踐將目的付諸實施，使目的具有客觀現實性。目的與實踐的關系表現為：一個具體的目的是人們實踐活動的起點，并體現于實踐活動的全過程中。因此，教育目的是一切教育工作的出發點，教育目的的實現則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。2、教育目的的作用整理為word格式整理為word格式整理為word格式（1）導向作用教育目的一經確立就成為人們行動的方向，它不僅為受教育者規定了方向，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。因此，教育目的無論對受教育者還是對教育者都有目標導向作用。（2）激勵作用目的是人的需要和動機的客觀反映，是不同的人一起共同活動基礎。目標就是價值，假如目標有價值，并且人愿意獲得它，那么，它便能使學習者付出為達到目標所需要的力量。因此，目的一旦被認識和接受，它不僅能對整個實踐活動過程起到指導作用，而且能夠激勵人們為實現共同的目標而努力奮斗。（3）評價作用教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據和標準。評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益；檢查教育教學工作的質量；評價教師的教學質量和工作效果；檢查學生的學習質量和發展程度等工作，都必須以教育目的為根本的標準和依據進行。（五）制定教育目的的依據1、反映生產力和科技發展對人才的需求2、符合社會政治經濟的需要3、符合受教育者的身心發展規律第二節教育目的的價值取向一、不同價值取向的基本觀點（一）教育目的的個人本位論1、基本觀點主張確定教育目的應從人的本性、本能需要出發，使人的本性和本能得到高度發展。（1）教育目的不是根據社會需要制定的，而是根據個人發展需要制定的；（2）一個人應為他自己受教育，而不是為社會需要受教育；（3）教育的個人價值高于社會價值，個人決定社會，而不是社會決定個人；（4）人生來就有健全的本性和本能，教育目的就是使這種本性和本能順利地得到發展。2、代表人物（1）盧梭主張把兒童培養成“自然人”，而不是社會的公民。（2）帕克主張順應兒童的自然傾向進行教育。（3）艾倫.凱主張兒童自主、自由的發展（4）人本主義者馬斯洛、羅杰斯、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國古代的孟軻整理為word格式整理為word格式整理為word格式（二）教育目的的社會本位論1、基本觀點主張確定教育目的不應該從人的本性需要出發，應該從社會需要出發，社會需要是確定教育目的的唯一依據。具體觀點是：（1）個人的發展有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發展；（2）教育除社會目的之外，沒有其他目的；（3）教育成果只能以社會功能來衡量。2、代表人物（1）柏拉圖教育是社會政治的附庸。（2）孔子（3）法國涂爾干主張教育在于使年青一代系統地社會化。（4）德國凱興斯泰納國家主義傾向認為國家利益無條件高于一切.德國的那篤普、法國的孔德（三）生活本位論1、基本觀點“生活本位論”的教育目的觀認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身，關注使受教育者將來如何生活。2、代表人物（1）英國斯賓塞提出教育目的是為“完滿的生活”做準備，教育的主要任務就是教會人們怎樣生活。（2）杜威反對將教育視為未未來生活而準備。認為“教育即生活”，主張教兒童適應眼前的生活環境，培養能完全適應眼前社會生活的人。（四）文化本位論1、基本觀點“文化本位”的教育目的觀，產生于二十世紀20年代，是德國文化教育學派（又稱精神科學的教育學）的主張。文化本位論的教育目的觀強調教育目的要圍繞文化來展開，用“文化”來統整教育、社會、人三者間的關系，最終目的在于喚醒人們的意識，使其能夠自動自覺地追求理想價值，創造新文化。2、代表人物（1）斯普朗格教育是為培養個人人格精神而進行的一種文化活動，是一個從客觀文化價值到個人主觀精神生活的轉化過程。個體在接受文化、創造新文化的同時，內在地創造了掌握文化的新人。（2）李特整理為word格式整理為word格式整理為word格式二、在確立價值取向中注意問題1、教育是發展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個體的發展，但個體的發展又離不開社會。2、人的自我價值和人的社會價值是統一的，前者只有通過后者才能表現出來。3、人既需要社會化，又需要個性化；既必然社會化，又必然個性化。課堂練習在確立教育目的價值取向問題中，爭論最多、影響最大的也是最根本性的問題，是（）之間的矛盾或平衡問題。A．人的發展與社會需要B．教育者的要求與受教育者的要求C．經濟發展與文化發展D．全面發展與個性發展“君子欲化民成俗，其必由學乎”、“古之王者，建國君民，教學為先”體現了（）的教育目的觀。A．教育無目的論C．科學本位論B．社會本位論D．個人本位論在教育目的的價值取向上堅持社會本位論的代表人物是（）A．盧梭B．裴斯泰洛齊C．赫爾巴特D．洛克在整個教育體系中，（）屬于核心地位，是教育活動的出發點和歸宿，也是人類進行改革的依據。A．教育目的C．受教育者B．教育內容D．教育手段以下關于教育目的的論述，正確的選項是（）A．教育目的是社會歷史性與時代性的動態綜合B．教育目的受制于生產力的發展整理為word格式整理為word格式整理為word格式C．教育目的就是各級各類學校的培養目標D．教育目的體現了人們的教育理想第七講教育目的（下）第三節我國教育目的一、教育目的表述及精神實質（一）我國教育目的的表述1958年，中共中央、國務院《關于教育工作的指示》中指出，“培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，“正確地解釋了全面發展的涵義”，是我國“教育的目的”。這是建國后對教育目的的第一次明確表述。1985年,《中共中央關于教育體制改革的決定》又指出：教育要為我國的經濟和社會發展培養各級各類合格人才；“所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是，獨立思考、勇于創造的科學精神”。人們把這段話簡化為“四有、兩熱愛、兩精神”，當作是我國教育目的的表述。1986年，第六屆全國人民代表大會第四次會議通過的《中華人民共和國義務教育法》規定：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，為提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎。”中共中央1993年2月13日正式印發的《中國教育改革和發展綱要》提出，各級各類學校要認真貫徹“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德智體全面發展的建設者和接班人”的方針。1999年6月，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。”2001年6月的《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》明確提出“要高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志‘教育要面向現代化，面向世界，面向未來’和江澤民同志‘三個代表’的重要思想為指導，堅持教育必須為社會主義現代化建設服務，為人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人”。（二）我國教育目的基本精神（1）要培養的人是社會主義事業的建設者和接班人；（2）要求學生在德智體美勞等方面全面發展；（3）教育與生產勞動和社會實踐相結合；（4）適應時代要求，強調學生個性的發展，培養學生的創造精神和實踐能力。二、我國教育目的的理論基礎社會主義教育目的是以馬克思主義關于人的全面發展學說作為其理論基礎的。馬克思主義關于人的全面發展的學說內容豐富，其要點有以下幾方面：整理為word格式整理為word格式整理為word格式1.人的片面發展的根本原因是社會分工。2.人的全面發展是大工業生產的客觀要求，同時大工業生產也為人的全面發展提供了可能性。3.資本主義的絕對矛盾限制了個人的全面發展。個人全面發展的實現條件（1）社會生產力的高度發展是人全面發展的必要物質前提。（2）社會主義生產關系給人的全面發展創造條件，共產主義條件下將使人的全面發展成為現實。（3）教育與生產勞動相結合是造就全面發展的人的途徑和方法。三、我國全面發展教育基本內容1、德育：是培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育2、智育：授予學生系統的科學文化知識、技能，發展他們的智力和學習有關的非認知因素的教育。3、體育：授予學生健康的知識、技能、發展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體制，培養參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育。4、美育：培養學生的審美觀，發展他們鑒賞美、創造美的能力，培養他們的高尚情操和文明素質的教育。5、勞動技術教育：是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。德育、智育、體育、美育和勞動技術教育都是全面發展的有機組成部分。它們各自有自身的基本任務，不能相互代替，但又是相互聯系，相互促進的一個整體。其中，德育是實施各育的思想基礎，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎，各育的實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康基礎，是各育得以實施的物質保證；美育和勞動技術教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進學生德、智、體的發展和提高。第四節教育目的與當代素質教育一、我國素質教育產生背景（一）教育自身的問題和社會對高素質人才的呼喚1、傳統教育的教師中心、教材中心和課堂中心；2、學校教育重智育，分數至上。（二）知識總量的急劇增長、知識發展速度的空前加快（三）對教育認識的深化1999年6月，《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就整理為word格式整理為word格式整理為word格式‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。”二、素質教育與應試教育的區別（一）指導思想上素質教育是為了全面提高學生的素質也就是為了全面提高國民的素質，它反映了現代的先進的教育思想。應試教育則是為了應付升學考試，是以追求升學率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。（二）教育對象應試教育是面向少數人而忽視多數人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”質教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個學生充分發展的“通才教育”。（三）學生課業負擔上應試教育不按課程計劃授課，隨意增加課時，超綱授課，加大作業量，考試頻繁，復習資料泛濫，各種競賽名目繁多，學生課業負擔加重素質教育則要求著眼于學生的全面和諧發展，嚴格按教育教學規律辦事。僅以作業為例，內容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業，還要設計富于個性和創造性的活動作業、口頭作業、行為作業，并把課外閱讀納入培養健康的個性之中，以利于學生的全面發展。（四）教育內容上應試教育完全圍繞應試要求，考什么就教什么、學什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育；素質教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發展的教育。（五）教育方法上應試教育實行的是學生被動學習，死摳書本，脫離實際的教育；素質教育則是重視雙基、發展智力、培養能力，使學生生動活潑、主動地得到發展的教育。（六）評價標準上應試教育以“分”為導向，以“率”為標準，以“考”為法寶，并以此來評價學校、教師和學生，實行的是僵化、死板的，“一刀切”教育素質教育則確立社會實踐的評價權威，淡化分數的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優勢，實行的是使學生個性健康、完善發展的教育。（七）師生關系上應試教育迫使教師“選擇適合教學的學生”，強調師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關系素質教育則強調尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學生，教師選擇使每個學生都得到應有發展的教學藝術。整理為word格式整理為word格式整理為word格式三、創新是實施素質教育的關鍵1、創新精神不僅是一種智力特征，更是一種人格特征、一種精神狀態2、創新精神與創新能力相輔相成3、重視創新能力的培養，也是現代教育與傳統教育的根本區別所在課堂練習我國制定教育目的的理論基礎是馬克思的（A.剩余價值學說B.資本和商品的學說C.勞動學說D.關于人的全面發展學說馬克思主義認為培養全面發展的人的唯一方法是（）A．理論聯系實際B．做到因材施教C．實現教育機會均等D．教育與生產勞動相結合素質教育的核心是（）A．創新教育C．道德教育B．思想政治教育D．科學文化教育實施素質教育就是全面貫徹黨和國家的教育方針，以提高國民素質和民族創新能力為宗旨，著重培養學生的（）A．創新精神和實踐能力B．良好習慣和自主意識C．良好個性和品德D．學習能力和生活能力素質教育就是學生什么都學、什么都學好。（）（判斷題）第八講學校教育制度第一節學校教育制度概述一、學校教育制度含義（一）教育制度教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構體系及其組織運行的規則。（二）學校教育制度整理為word格式整理為word格式整理為word格式學校教育制度簡稱學制，指一個國家各級各類學校的教育系統，它具體規定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業年限以及它們之間的關系。學校教育制度是整個教育制度的主體，它集中體現了整個教育制度的精神實質。二、學校教育制度在形式上發展歷歷史上曾經歷過從非正式教育到正式非正規教育，再從正式非正規教育到正規教育的演變過程。正規教育的主要標志是近代以學校系統為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的教育都歸為前制度化教育，之后的則成為非制度化教育。因此教育制度的發展經歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。（1）前制度化教育前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。教育實體的出現，意味著教育形態已趨于定型。教育實體的產生是人類文明的一大進步，它屬于形式化的教育形態。它的形成或多或少具有以下特點：①教育主體確定；②教育對象相對穩定；③形成系列的文化傳播活動；④有相對穩定的活動場所和設施等；⑤由以上因素結合而形成的獨立的社會活動形態。當這些形式化的教育實體的特點比較穩定并形成教育的簡單要素時，教育初步定型。因此，教育實體化的過程是形式化的教育從不定型發展為定型的過程。（2）制度化教育近代學校系統的出現，開啟了制度化教育的新階段。從17世紀到19世紀末，各資本主義國家紛紛建立起近代學校教育系統，大致說來，嚴格意義上的學校教育系統在19世紀下半期已經基本形成。教育實體從簡單到復雜、從游離狀態到形成系統的過程，正是教育“制度化”的過程，學校教育系統的形成，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要所指的是正規教育，也就是指具有層次結構的、按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術性學習以外，還包括適合于全日制職業技術訓練的許許多多專業課程和機構。從這一定義中我們可以發現，制度化的教育指向形成系統的各級各類學校。中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學校”，以及頒布了全國統一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統完備的學制系統產生于1902年的《欽定學堂章程》（又稱壬寅學制）以及1904年的《奏定學堂章程》（又稱“癸卯學制”）。正規教育主要指學校教育，包括全日制和半工半讀等多種形式。1995年頒布施行的《中華人民共和國教育法》第十七條規定：“國家實行學前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學校教育制度。國家建立科學的學制系統。學制系統內的學校和其他教育機構的設置、教育形式、修業年限、招生對象、培養目標等，由國務院或者由國務院授權教育行政部門規定。”（3）非制度化教育思潮非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育相對于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。庫姆斯等人陳述的非正規教育的概念、伊里奇所主張的非學校化觀念都是非制度化教育思潮的代表。提出構建學習化社會的理想正式非制度化教育的重要體現。三、影響學制因素及當代學制發展特征整理為word格式整理為word格式整理為word格式（一）影響學制的因素1、社會生產力發展的水平和科學技術發展的狀況2、受社會制度的制約3、考慮到人口狀況4、依據青少年兒童的年齡特征（二）現代教育制度發展趨勢1、加強學前教育及其與小學教育的銜接2、義務教育年限的延長3、普通教育與職業教育的綜合化4、高等教育的大眾化5、終身教育體系的建構第二節學制的形成和發展一、歐美現代學制的建立現代學制最早出現在歐洲。歐洲資本主義工業革命后，現代學校迅猛發展，它一方面由古代的中世紀大學、古典文科中學發展轉化而來，一方面又建立了從小學到中學（包括初級中學、高級中學和職業學校）的新學校。學校的類型不斷增加，體系不斷完善，到19世紀末，現代學制逐步形成。歐洲現代學制有三種類型：1、西歐雙軌制。以英國的雙軌制典型為代表，法國、前西德等歐洲國家的學制都屬這種學制。在18、19世紀的西歐，在社會政治、經濟發展及特定的歷史文化條件影響下，由古代學校演變來的帶有特權痕跡的學術性現代學校和新產生的供勞動人民子女入學的群眾性現代學校，都同時得到了比較充分的發展，于是就形成了歐洲現代教育的雙軌學制，簡稱雙軌制。雙軌制一軌自上而下，其結構是大學（后來也包括其他高等學校）——中學（包括中學預備班）；另一軌從下而上，其結構是小學（后來