2021年廣東省深圳市成考專升本語文第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.（）

2.對文中的“蝴蝶效應”解釋最準確的一項是()A.A.這是對客觀世界在特定情況下存在預想不到的無序現(xiàn)象的一種形象化的說明。

B.這是對“差之毫厘，謬之千里”這一哲理的生動闡釋。

C.這是自然界中由小事物引發(fā)大災難的一種有趣的現(xiàn)象。

D.這是世界上的確存在“混沌”現(xiàn)象的一個有力的例證。

3.杜甫《蜀相》“兩朝開濟老臣心”中“老臣”是指（）A.A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石4.選出標點符號完全正確的一句是（）。A.承認不懂，才能從不懂變懂；承認不會，才能從不會變會。

B.劉勰說得好，“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。”

C.今天，《文匯報》上刊登了一篇題為《農(nóng)民愛看喜盈門》的文章。

D.我疑心他的原名是平福：“平穩(wěn)而有福”，才正中鄉(xiāng)紳的意。

5.依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

（1）就此事件，我新華社

發(fā)表聲明。

（2）她就是這部小說中女主人公的

。

（3）他們兩位素未謀面，還要請你

一下。A.A.受權原型引見B.授權原形引薦C.授權原型引見D.受權原形引薦

6.中唐倡導新樂府運動的詩人是（）

A.李白B.李賀C.白居易D.杜牧7.把后面的句子填到兩段話的橫線上，銜接恰當，音節(jié)和諧的一組是（）

人，這世界上最具靈性的動物，也離不開水的滋潤。__________，讓人具有水一般的不屈的性格。

巍峨險峻的大山攔不住洶涌的波濤，而洶涌的波濤去摧不倒人類精神鼓起的風帆__________，我也看到了人類所具有的水一般的不屈的性格。

①水滲入了人的靈魂，合成人的血肉之軀

②水在合成人血肉之軀的同時，也滲入了人的靈魂

③在大海的背景下，我聽見了海明威崇拜的那位老人的吶喊

④聽吧，在大海的背景下海明威崇拜的那位老人在吶喊A.A.①③B.②④C.①④D.②③

8.4.《新五代史》的撰寫者是（）

A.歐陽修

B.宋祁

C.司馬光

D.王安石

9.填入文中橫線處的句子，排列順序恰當?shù)囊豁検牵ǎ荒芴伲琠___也不能貪多，____。精讀應循序漸進，扶搖直上，____，層層上升，迅速接近頂端。切忌貪多圖快，囫圇吞棗，否則勢必根基不穩(wěn)，____。①容易淪為別人的思想奴隸②太少則行而不遠③貪多則消化不良④有如登塔A.A.①③②④B.②③④①C.③①②④D.④②③①

10.下列各句中“于”表被動的是（）

A.移其民于河東B.吾長見笑于大方之家C.不似豪末之于馬體乎?D.和乃抱其璞而哭于楚山之下

11.

12.孔子認為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是（）A.A.物質(zhì)文明建設B.精神文明建設C.人事制度D.所有制形式

13.下列句子，沒有語病的一項是（）

A.在一些缺乏社會經(jīng)驗的青少年中，由于受不良思想的毒害頭腦中缺乏法制觀念。

B.帶領我們參觀的是相識已久的王曉明的姐姐。

C.科學發(fā)展到今天，誰也不會否認地球是繞著太陽轉(zhuǎn)的。

D.人類不但要改造環(huán)境，還要適應環(huán)境。

14.下列各句語意明確，沒有語病的一項是（）A.A.徐志摩是被認為“濃得化不開”的風格的詩人，也就是說，他的風格基調(diào)是熱烈、奔放而濃麗的。

B.他倆表演的小品,總是想讓觀眾抹幾把感動的淚水,人們看得多了,不免產(chǎn)生煽情之嫌。

C.我國稅務機關正在加緊完善涉外稅收征管體系，以更好地適應美國次級貸款危機所帶來的涉外貿(mào)易新變化。

D.9.11事件后，美國、印度、巴基斯坦三國關系進入微妙階段，盡管美、印、巴關系何其曖昧，但美國與印度將走向軍事合作的態(tài)勢已相當明朗。

15.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）

（1）徐悲鴻將中西美學精華

為一爐。

（2）王老七十五，張老七十一，張老比王老

。

（3）現(xiàn)在正處在新老交替的轉(zhuǎn)型期，是個很有意思的時代，

不安的時代。A.A.融年輕燥動B.熔年輕躁動C.熔年青燥動D.融年青躁動16.下列句子中，沒有語病的一句是（）。A.樹立和落實科學發(fā)展觀，發(fā)展和重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)后經(jīng)濟，應當成為解決我國“三農(nóng)”問題的重要組成部分。

B.時間是一匹在宇宙間任意馳騁絕不馴服的天馬，我們只有尊重它，才有可能駕馭它，使它不致倏忽而逝。

C.本屆亞運會上，中國游泳隊表現(xiàn)不俗，這支隊伍是由二十個集訓隊中挑選出的十二名優(yōu)秀選手組成的。

D.今年國慶節(jié)期間．我市所有的消防車、消防官兵，為保障人們安全過節(jié)，而放棄休假，始終堅守崗位。

17.《燈下漫筆》一文的作者是（）

A.茅盾B.冰心C.魯迅D.錢鐘書

18.《行路難》的作者是（）

A.白居易B.杜甫C.李白D.李商隱19.填入下面文字橫線處，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┰谟行┤丝磥恚琠_____。不錯，高尚的東西容易流行，但是流行的東西并不一定都高尚。就拿現(xiàn)在社會上的流行歌曲來說，有吩是健康的、高尚的，而有的則是些低級趣味的。A.A.流行的東西不都是好的、高尚的

B.流行的東西就是好的、高尚的

C.流行的東西必定是好的、高尚的

D.流行的東西未必是好的、高尚的

20.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

①事實俱在，證據(jù)確鑿，無論他怎樣__________也是沒有用的。

②心臟病患者常常有__________脈搏，病人對此要有心理準備。

③雖然工程浩大，涉及的人員眾多，但只要全組成員同心協(xié)力，對這一事件還是可__________清楚的。

A.辯自間隙考察

B.辯解間隙考查

C.辯白間歇考查

D.辯解間歇考察

21.“不患寡而患不均，不患貧而患不安”一句出自（）

A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語》D.《莊子》22.填入文中橫線處，與上文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

國子監(jiān)街是北京古建筑遺存集中的一條街道。____另外一座牌坊坐落在國子監(jiān)與孔廟之間的街心處。

①街的東西兩端各有一座牌坊

②一處是規(guī)模恢弘的孔廟，現(xiàn)巳辟為北京博物館③街道中部有兩處著名的古建筑群

④一處是明清兩代的最高學府——“國子監(jiān)”，新中國成立之后，首都圖書館曾設在這A.A.①③④②B.③①②④C.③④②①D.①③②④

23.給下列句子的空白處填人合適的一組詞語是()

①縣人大常委會決定，本條例自公布之El起開始________。

②他思想僵化，滿腦子的________，所以老是邁不出前進的步子。

③殖民主義者掠奪、擴張的野心是絕對沒有________的。

④怪了，我的文具盒怎么突然不見了呢?難道會________!

A.施行清規(guī)戒律界限不翼而飛

B.實行清規(guī)戒律界線不翼而飛

C.施行金科玉律界線不脛而走

D.實行金科玉律界限不脛而走

24.下列各句中加點的成語使用不正確的一項是()A.這位負責人說，中學生校服價格比較穩(wěn)定，不會因為物價的上漲而“(水漲船高)”。

B.大家贊揚這個方案猶如(抱薪救火)，一定會把這次改革的“三把火”得更加旺盛。

C.海洋污染不像陸地環(huán)境污染那樣(觸目驚心)，公眾了解信息的途徑也非常有限。

D.綠色植物擺放在室內(nèi)，不但(賞心悅目)，還可以起到美化環(huán)境.凈化空氣的功效。

25.李密的《陳情表》是一篇（）A.A.書信B.小說C.辭賦D.奏疏26.填人下面橫線處，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?)

去年夏天，我在杭州一所療養(yǎng)院里體養(yǎng)。___________，江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹林。A.A.這兒的景色真是美極了！六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，帆影點點的江面上波光粼粼

B.那兒的景色真美！六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，江面上帆影點點，波光粼粼

C.那兒的景色真美！六和塔在錢塘江邊矗立著，江面上帆影點點，波光粼粼

D.這兒的景色真是美極了！六和塔在錢塘江邊矗立著，帆影點點的江面上波光粼粼

27.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ.這種草藥能治療高血壓病，而且對人體又沒有任何副作用，它的原理多見于各種醫(yī)學書刊，臨床使用又屢試不爽，你還有什么可懷疑的?B.最近幾年，俄羅斯杜布納核研究所可謂是慘淡經(jīng)營，國家撥給的預算實際上只能到位一半，研究所只能向各種基金組織申請研究補助。C.作為學生和語文知識之間的一座橋梁，中學語文教師如果能夠充分運用興趣原理，提高教學的趣味性，必然可以收到事半功倍的效果。D.《水滸傳》英譯《在河邊發(fā)生的故事》，《西游記》譯為《猴》，《紅樓夢》譯為《紅色閣樓里的夢》，韻味全失，中國讀者簡直不可理喻。

28.

第

1

題

下列句子沒有語病的一項是（）

29.依次填入下面文段橫線處的關聯(lián)詞語，恰當?shù)囊唤M是這已經(jīng)是二三十年前的事了。我最近還見到這位朋友。那一點燈光________鼓舞一個出門求死的人多活了許多年，________使他到現(xiàn)在還活得健壯。我沒有跟他重談燈光的話。________我想，那一點微光一定________在他的心靈中搖曳。A.定然況且因為還

B.必然況且但是也

C.居然而且但是還

D.顯然而且所以也

30.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾二、填空題(10題)31.在盛唐詩壇上，王昌齡以擅長___________著稱。

32.22.魯迅原名周樟壽，改名周樹人。浙江_________人。

33.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“______________，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

34.曹操《短歌行》：“___________，天下歸心。”

35.16.孔子名丘，字________。

36.《箱子巖》的作者是___________。

37.《李將軍列傳》在文末引民諺：“桃李不言，__________。”

38.《愛爾克的燈光》在寫作上一個重要特點是以_________為線索貫穿全文。

39.25.傅雷是我國現(xiàn)當代著名的___________家。

40.《陳情表》選自《__________》。

三、文言文閱讀(5題)41.從上下文看，“王欲召信拜之”表現(xiàn)了劉邦______________42.閱讀下面文言文，完成下列各題：

孔子日：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意．睹軼詩可異焉。其傳日：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓，白夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去，叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊。P馬而諫日：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?’’左右欲兵之。太公日：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周；而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭日：‘‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易臻兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣!，，遂餓死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪?

或日：“天道無親常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者，非邪?積仁潔行，如此而餓死。……天之報施善人，其何如哉?

文章開頭引用孔子的話的目的是什么?(6分)

答：__________________________________________________________________

43.①寫與自然融合的句子是：__________________________________________。

②寫西山形勢高峻，氣象闊大的句子是：__________________________________________。

③間接描寫西山之高，起了總括作用的句子是：__________________________________________。

44.閱讀下面文言文，完成下列各題：

馬周少落拓，不為州里所敬，補州助教，頗不親事。刺史達突怒杖之，乃拂衣去曹、汴，為浚儀令崔賢育所辱，遂感激，西之長安，止于將軍常何家。貞觀初，太宗命文武百官陳時政利害，何以武吏不涉學，乃委周草狀。周備陳損益四十余條，何見之，驚日：“條目何多也?不敢以聞。”周日：“將軍蒙國厚恩，親承圣旨，所陳利害，已形翰墨，業(yè)不可止也。將軍即不聞，其可得耶?”何遂以聞。太宗大駭，召問何，遽召周與語，甚奇之。蠱門下省，寵冠卿相，累遷中書令。周所陳事：六街設鼓以代傳呼，飛驛以達警急，納居人稅及宿衛(wèi)大小交，即其條也。太宗有事遼海，詔周輔皇太子，留定州監(jiān)國。及凱旋，高宗遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗，高宗日：“馬周教臣耳。”太宗笑日：“山東輒窺我。”錫賚甚厚。及薨，太宗為之慟，每思之甚，將假道術以求見，其恩遇如此。初，周以布衣直門下省，太宗就命監(jiān)察里行，俄拜監(jiān)察御史。“里行”之名，自周始也。

用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線文字的大意。(4分)

答：______________________________________________________________

45.詩的尾聯(lián)是從什么角度敘事的?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?(4分)

答：_______________________________________________________________

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.閱讀下面現(xiàn)代文，完成下列各題：生存的秘密

最近翻看一本新出的書，專門講性格和命運的關系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來。我覺得最有意思的，是漢高祖劉邦的性格。在作者看來，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀庩栕兓茫f有都有，說無都無。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢的需要，隨時彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自已經(jīng)常處于有利的地位。有時禮賢下士到唯唯諾諾，(1)；有時儒雅到徹夜傾談安邦治國大計，(2)。我想，這大約就算是達到“大道無形”的境界了吧。

那是講大人物的，一般草民學不像，學了也大體沒用，搞不好，還被人認為瘋瘋癲癲地不正常。那么，對我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢?

我把話題先扯開一會兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結底，是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國土生土長的宗教是道教。后來。佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落……

外來的佛學很快取代本土的道學，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級的政治需要方面進行解釋。我不反對這種分析。我還想指出另外一個原因。佛教慈悲為懷、普渡眾生的該心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合抽，與俗世儒學的仁愛中庸也是互補的關系。至于道教，則相對勇猛威武了些(順便說一句，道教的思想與老莊之學基本不相干)。寫《西游記》的吳承恩很明白其中的區(qū)別。大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權威均太上老君是將它放進八卦爐里燒了七七四十九天，非要毀尸滅跡不成；代表佛教的西方如來則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，再派個唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說，也注意到其中的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實，武當里面則常常出現(xiàn)像靠武力獨步天下的悲劇人物。至于武當?shù)膹埲S，當然也是寬厚長者的代表，但他從小與少林關系密切，有佛家根底，自然不足為奇。

我兜了個大圈子，回到本題上，對一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對自己的愛人寬容些，就不會有來不及解釋的天大誤會，那場贏得千百萬男女眼淚的悲劇，本來是可以避免的。麥克白的問題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學的分析，在他成長過程中，在他少年時代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強，要把世界上好事獨占了。

寫到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場后，要笑我迂腐了。眼下是市場經(jīng)

濟，到處都是欺詐爭斗，拼得像烏眼雞似的，誰對誰寬容啊?我承認此話千真萬確。不過，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過眼云煙的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害的自己早早吐血而亡。

寬容，首先不是對他人方便，給別人好處，(3)。這個道理想通了，才寬容得起來。有人捐錢幫助窮人，旁人夸他樂善好施，他說是自已快樂，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會上都快快樂樂，還有比這更重要的么?

在作者看來，“外來的佛學很快取代本土的道學”，原因何在?

答：_________________________________________________________________

47.村莊的骨骼故鄉(xiāng)多石頭。嶙峋的巖石，大小不一的鵝卵石，半隱半現(xiàn)的青石、紅沙石，一一交給村莊去記憶，交給微風去垂詢。我想，遠古時期，故鄉(xiāng)應該是一片海洋吧?透過石頭的紋理，我能觸摸到一種來自大海的力量和溫度。石頭是村莊的骨絡。有了石頭，村莊蓋立得很硬氣。與莊稼、樹木一樣，石頭也是鄉(xiāng)親們生活中的重要元素。他們的院子用石頭砌出低矮的圍墻，吃飯用的桌凳是用一塊石板和幾只方石隨意壘就的，牛、豬、雞等牲畜的草棚，用的也是石頭底基。鄉(xiāng)親們都把石頭當成了自家兄弟，而不僅僅是一件件器具。石頭呢，往往知恩圖報，用它們的硬度和靈性點數(shù)著鄉(xiāng)親們的悲歡。有時候，你生氣了，不妨就拿山路上的石子出氣。你伸出腳，狠狠一踢，石子咕嚕嚕跑出很遠，回頭哀憐而調(diào)皮地看你，你的心怦然一動，會“噗”地笑出聲來。再有，一只雞，或者羊，不聽話了，你撿起一塊石頭，“嗖”地一聲扔出去。半空中，石頭忽然動了惻隱之心，就悄悄偏離了要懲罰的目標。當然，你不會責怪石頭的自作主張，反而感謝石頭及時領悟了你的仁慈。父親與石頭的感情很深。父親平生有兩大愿望：除了供我們兄妹幾個讀書外，那就是要用石頭造一座堅固的房子。父親是一個老實巴交的莊稼人，多余的錢沒幾個，但力氣是不惜的。父親選好了一塊朝陽的坡地，接下來的工作就是沿著高點直直地切下，清理出一片平整的地基。可以預料的是，土層中潛伏的那些規(guī)模龐大的石群與父親的徒手之間將會有一場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，但我感到父親似乎沒有任何的猶豫和退縮。很多時候，父親都是早早地出工，干到很晚才回來。父親帶回一身的冷氣，手也被石頭磨出了一道道的血痕，可他的臉上始終洋溢著滿足的笑容。不知過了多長時間，父親與石頭的對話終于結束了。五年還是八年?我至今仍無法回想清楚這個重要的時段。因為在父親孤軍奮戰(zhàn)的時候，我們這些不肖子女們正在山那邊的教室里虛度光陰呢。但有一點我是知道的，就是那些堆積如山的材石，每一塊都是父親血汗相濡的兄弟。最終，這些石頭們互相咬合著，心甘情愿地為父親搭集成冬暖夏涼的石屋，成為父親朝夕相守的朋友。父親是在一塊石頭上坐著乘涼時離世的。那是夏天的一個傍晚，天氣很悶熱，山邊的火燒云燃放得很絢爛。父親光著膀子，肩頭搭一條舊毛巾，雖然肋骨嶙峋，但仍硬朗得如一塊花崗巖。然而，父親卻像大山一樣倒下了，年僅68歲。父親過世后，哥哥特意在他的墓道里放進一塊石板。是讓父親歇腳用的吧?哥哥非常了解父親對石頭的感情。父親故去十年了，石屋早已長滿了青苔。哥哥想把石屋賣掉，把母親接到城里住。誰知母親說啥也不同意。她說，守著老屋，就是守著一份念想，她哪兒也不想去。哥哥拗不過，只好隨她。母親的床頭放著一塊扁圓形的鵝卵石，是父親從山里撿回來，送給她磨手上的老繭的。30多年了，母親一直沒舍得扔。如今，這塊鵝卵石晶亮光滑，已經(jīng)像玉一樣溫潤了。文章第三、四段是怎樣描寫故鄉(xiāng)石頭與鄉(xiāng)親們的情感的?(6分)答：___________________________________________________________________________________

48.單純對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。我相信，每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。

另一方面，他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關系和利害算計占據(jù)著，所以復雜；可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復雜。除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢?我不知道，如果有，這很可能是一顆魔鬼的心吧。

人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。社會是一個使人性復雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會的生活。但是，也沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節(jié)制社會交往和簡化社會關系乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。從文中看，“心的境界”有哪幾種?(6分)

答：____________________________________________________

49.

50.作者認為“樹和人一樣”“有她自己的獨特個性”。從文中分別找出一些(不少于三個)表現(xiàn)老樹和新樹個性的詞語，寫在下面橫線上。老樹：新樹：五、閱讀題(2題)51.子由①書孟德事見寄。余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞忠、萬、云安②多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒撸⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首弄觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所從施歟？有方虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也。以杖擊之，即逸去。至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者。故書其末，以信子由之說。

[注]①子由：蘇轍，字子由。②忠、萬、云安：均為地名。

“使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者”一句的意思是什么？

52.古者諫①無官，自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃②于一官使言之，其為任亦重矣！居是官者，當志于大，舍其細，先其急，后其緩，專利國家，而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利者也，其間相去何遠哉！天禧③初，真宗詔置諫官六員，責其職事④。慶歷⑤中，錢君⑥始書其名于版。光⑦恐久而漫滅，嘉祜八年，刻著于石。后之人，將歷指其名而議之日：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！

[注]①諫：進諫。②萃：集中。③天禧：宋真宗的年號。④責其職事：責成他們掌管進諫之事。⑤慶歷：與下文的“嘉裙”都是宋仁宗的年號。⑥錢君：指錢惟演，曾任樞密使，為人正直敢言。⑦光：作者司馬光自稱。

根據(jù)作者的敘述，用自己的話，概述漢朝建立以前和建立之后在進諫制度上有什么不同？

六、作文(1題)53.閱讀下面文字，按照要求作文。(60分)進步是文明的動力，是發(fā)展的需要。請以“進步”為話題寫一篇作文。立意自定，文體自選(詩歌除外)，題目自擬。不少于600字。

參考答案

1.D

2.A

3.C

4.A

5.A“受權”和“授權”的不同在于：前者是接受，后者是授給別人。原型：原來的類型或模型原形：原來的形狀。

6.C

7.D

8.A

9.B本題考查語言表達的能力。首先從“不能太少”、“不能貪多”的對比形式可判斷出各自所接的句子形式相仿，又從內(nèi)容上可判斷應為“太少則行而不遠”、“貪多則消化不良”。“扶搖直上”后銜接句應考慮到后面的“層層上升，迅速接近頂端”，所以應填“有如登塔”。最后一句是假設之下的結果，承接“根基不穩(wěn)”自然為“容易淪為別人的思想奴隸”。

10.B

11.A

12.D在社會所有制上，“大同”是“天下為公”，“小康”是“天下為家”，這是二者諸多區(qū)別中最根本的不同。，因此選擇D項。

13.C

14.B

15.D年輕：年紀不大的，相貌不老的，年青：年紀幼小，融：側(cè)重于“融會貫通”，熔：熔化。

16.B本題考查辨識病句的能力。可在熟練掌握病句類型的基礎上作出判斷。A項語序不當，