高考文言文閱讀模擬訓練：《國語?魯襄公如楚》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10?14題。魯襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來也，非為一人????也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯日：“不知所為，姑從君乎！"叔仲曰：“子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽于楚；非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實嗣，其誰代之任喪？??王太子又長矣，執政未改，予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？說侮不懦，執政不貳，帥大仇以憚小國，其誰云待之？差從君而走患，則不如違君以避難。且夫君子計成而后行，二三子計乎？有御楚之術而有守國之備，則可也；若未有，不如往也。”乃遂行。反，及方城，聞李武子襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯日：“不可。君之于臣，其威大矣。不能令于國，而饞諸侯，諸侯其誰睚之？若得是師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，帶軍不獲裒焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大援諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯君以蠻夷伐之而又求人焉必不獲矣不如予之夙之事君也不敢不慘醉而怒醒而喜庸何傷君其入也”乃歸。（節選自《國語?魯語》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.若不克魯/君以蠻夷伐之/而又求入焉/必不獲矣/不如予之/夙之事君也/不敢不俊/醉而怒/醒而喜/庸何傷/君其入也/B.若不克魯君/以蠻夷伐之/而又求入焉/必不獲矣/不如予之夙之/事君也/不敢不俊/醉而怒/醒而喜/庸何傷君/其入也/C.若不克魯君/以蠻夷伐之/而又求入焉/必不獲矣/不如予之/夙之事君也/不敢不慘/醉而怒/醒而喜/庸何傷/君其入也/D.若不克魯/君以蠻夷伐之/而又求入焉/必不獲矣/不如予之夙之/事君也/不敢不怪/醉而怒/醒而喜/庸何傷君/其入也/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.叔仲昭伯，春秋時期魯國人，姬姓，謚號昭，叔孫氏的別支叔仲氏，“伯”是老大0B.羋姓，春秋時楚國祖先的族姓，國君以熊為氏，昭、屈、景，是楚國三大公族的氏。C.恃，文中的意思是依賴、依靠。與“無父何怙，無母何恃”中的“恃”意思相同。D.諸姬，代指周王室，姬姓是周朝國姓。周初武王大封諸侯時，姬姓國就有五十多個。.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.魯襄公聽聞楚康王去世的消息后，打算返回魯國。只有叔仲昭伯持反對意見，子服惠伯認為應該聽從國君的想法，其他大夫也都希望返回魯國。B.叔仲昭伯認為魯襄公帶領諸位大夫不辭辛勞地出使楚國，不是為了個人名利，而是為了國家利益，不是服膺正義，而是畏懼楚國的實力地位。C.叔仲昭伯反對魯國國君中途返回自己的國家，雖然魯襄公是考慮周詳后才采取行動，但如果魯國與楚國開戰的話，魯國沒有抵御楚國的實力。D.榮成伯認為，盡管魯國大夫季武子奪取卞城的舉動不合規矩，但是如果請求楚國出兵來討伐季武子，無論勝負，對魯襄公來說，都是不利的。.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）若從君而走患，則不如違君以避難。譯文：（2）反，及方城，聞季武子襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。譯文：.叔仲昭伯勸說魯褰公到楚國去的理由有哪些？請簡要概括。（3分）【答案解析】A【解析】參見譯文：倘若楚國沒有打敗魯國的季武子，那么您用蠻夷的軍隊討伐李武子不成，再想返回魯國的話，一定不會獲準。與其這樣，不如把卞城賜給季武子。季武子出于感恩侍奉國君，也不敢不改過。一個人喝醉時常常會發怒，酒醒后也就回嗔為喜了，又有什么關系呢？國君還是回國吧！”A【解析】古代以“伯仲叔李”排行，“伯”是老大。但文中“伯”，是古代五等爵位“公侯伯子男”中的第三等。比如《鄭伯克段于鄢》中的“鄭伯”,孔子著《春秋》，稱鄭莊公為“鄭伯”，降級稱謂，含有對鄭莊公的批評貶斥之意。C【解析】原文“且夫君子計成而后行，二三子計乎？有御楚之術而有守國之備，則可也；若未有，不如往也”，其中的“君子”是泛指有智慧的人,不是特指魯襄公。（1）倘若聽從國君的話中途回國而遭致禍患，那還不如違背國君的意見以避免災難。（采分點：從、患、避難，每點1分，句意1分）（2）訪問完畢回國的路上，到方城山時，聽說季武子襲占了卞城，襄公打算返回楚國，請求楚國出兵討伐季武子。（采分點：反、及、伐，每點1分，句意1分）楚國是大國盟主，擁有強大的軍隊。（1分）安撫楚國君臣之心有利于國家利益。（1分）不讓楚國覺得受到侮辱，不使兩國結仇。（1分）參考譯文：魯襄公去楚國，到達漢水的時候，聽聞楚康王去世的消息，打算返回。大夫叔仲昭伯說：“國君這次來楚國，并不是為了楚康王一個人，而是懾于它的大國盟主的身份和強大的軍隊。如今楚康王雖然已死，但是它大國的身份并沒有變，軍隊也沒有衰敗，為什么要返回呢？”眾大夫還是希望回國。大夫子服惠伯說：“既然不知如何是好，就姑且聽從國君的吧！”叔仲昭伯說：“你們這次出行，不是為求個人安身立命，而是為了國家的利益，所以才不怕路遙辛勞來向楚國表示尊崇。你們不是服膺于楚國的正義，而是畏懼它的實力地位。服膺于別人的正義，固然要慶賀其喜而吊慰其喪，何況是畏懼而懾服于人呢？因為畏懼楚國而來，聽聞楚君去世又要返回，如果楚國有了新君，又會有誰代替他主辦喪事呢？楚國的王太子現已成年，當政的顯貴也未改變，我們為先君而來，他一死就回去，顯然是看不起新君，誰能說新君的德行不如先君呢？即使在國內聽到是國有喪也應前去吊慰，現在聽到有喪反而要回去，誰能說這不是對楚國的侮辱呢？楚國的卿大夫侍奉自己的新君，負責本國的政事，誰會愿意在新君當政時別國懷有二心呢？楚國的君臣要除去那些輕侮他們的人，一定會比以前的人更迫切，這樣楚國對我國的仇恨不就更大了嗎？楚國為免去侮辱就不會示弱，君臣上下一心，懷著深仇大恨來威脅我們，誰能抵御得了它呢？倘若聽從國君的話中途回國而遭致禍患，那還不如違背國君的意見以避免災難。況且君子凡事考慮周詳然后才采取行動，你們大家都認真考慮了嗎？有抗御是國的辦法和守護國家的準備，就可以回去，如果沒有，不如到楚國去。”于是大家繼續前行。訪問完畢回國的路上，到方城山時，聽說季武子襲占了卞城，襄公打算返回楚國，請求楚國出兵討伐李武子。大夫榮成伯說：“不行。國君對于臣子，他的權威是很大的。國君的命令不能在本國被執行，卻要依靠別國諸侯的力量，諸侯誰還會親近你？倘若請到楚國的軍隊來攻打李武子，而當時魯國人并未反對李武子奪取卞城的舉動，他們一定會聽從他的命令，防守一定會牢固。倘若楚國戰勝魯國的季武子，就是周室的王公也見不到什么好處，何況國君您呢？楚國將在魯國安插其同姓鞏固統治，進而征服東夷，全力驅逐中原各國的勢力，以稱王于天下。他們對國君