32015年招收攻讀碩士學位研究生入學考試試題*********************************************************************學科、專業名稱：漢語國際教育碩士（專業學位）研究方向：漢語國際教育考試科目名稱：445漢語國際教育基礎B考生注意：所有答案必須寫在答題紙（卷）上，寫在本試題上一律不給分。一、中外文化及跨文化交際基礎知識（80分）（一）填空題（共28小題，30個空，每空1分，共30分）1.自強不息、厚德載物體現了“剛柔相濟”的中華文化基本精神，二語出自《》。2.中華文化產生的經濟基礎是。3.甘肅敦煌莫高窟內有很多精美的壁畫和彩色雕塑，它們多表現為教主題。4．提出“性善論”觀點的古代哲學家是。5.老子認為人應“無為而無不為”，意思是。6.中國有文、武二圣人之說，文圣人指，武圣人是。7.古代宗法制度“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，在地位、財產等方面采取繼承制。8.在代，西藏正式成為中國的一個行政區域，朝廷設立宣政院進行直接管轄。9．八仙、土地神、灶王爺等都屬于教中的人物。10.“詩有六義”的“六義”是指風雅頌，以及。11．中國古代最為宏偉的抒情長詩是屈原的《》。12.“樂府”一詞具有多種涵義，漢代指，魏晉時人們把樂府配樂演唱的詩稱作樂府。13.劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，”，富有人生哲理。14.古文，相對于當時流行的而言，是韓愈等人提出的一個概念，指先秦兩漢時單行散句，沒有規定形式的文體。15.在蘇門四學士中，是最為出色的詞人，其《鵲橋仙》有名句“有情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。16.《》被稱為“諷刺杰作”，它是一部批評封建科舉制度摧殘、扭曲讀書人人性的著作。17.被認為中國新詩奠基之作的是。18.的大量作品都講述北京的人和事，他曾獲得“人民藝術家”稱號。19.王安憶的《》講述的是一位上世紀四十年代“上海小姐”王琦瑤命運多舛、起伏跌宕的情愛怨史，同時作品也展現了上海百年的風俗畫卷。20．但丁的代表作《神曲》又被稱為“神圣的喜劇”，主要由三部分組成，分別是地獄篇，煉獄篇，篇。21．普希金是俄國現實主義的奠基人，他的《葉甫蓋尼·奧涅金》塑造了俄國文學史上第一個“”形象。22．19世紀英國文學史中，勃朗特三姐妹具有傳奇色彩，夏洛蒂·勃朗特創作了小說《》，艾米莉·勃朗特創作了《》，安妮·勃朗特則創作了小說《愛格尼斯·格雷》。23.雨果在小說《巴黎圣母院》中通過對艾絲美拉達和卡西莫多等人物形象的塑造，體現了浪漫主義的“”原則。24．與個體主義相對應的文化類型是。25．根據跨文化交際原理，出現跨文化交際障礙，原因之一是。26．根據Hofstde的研究，在男性度方面，排位第一。27．東方文化屬于語境文化。28．伊斯蘭文化中給人遞東西或者接東西只能用手。（二）簡答題（共7小題，共50分）1．“和”的哲學內涵，以及“和而不同”、“同而不和”的含義（8分）2.分析柳永詞的新變特點（9分）3.沈從文小說的創作題材有哪些方面？作品表現了作者什么思想觀點？（9分）4．分析《哈姆雷特》中哈姆雷特這個人物形象所具有的深刻含義（9分）5．中國大陸編寫的華文教材有一些突出的文化內容，法國外語教學大綱、美國21世紀外語教學標準也都有文化的內容，請結合這些情況，簡單闡述你對語言教學中的文化教學的看法（5分）6．新加坡有的宗教背景的私立學校要求學生稱教師為uncle、aunty，但是有的大陸去的老師很不愿意接受這種稱呼。請對此現象作分析，并給出你的建議（5分）7．跨文化的言辭交際常常出現非母語者誤解母語者的情形，請舉一個例子，并分析原因（5分）二、教育、心理及語言教學基礎知識（30分）（一）填空題（每小題1分，共10分）1．第二語言教學的全過程和全部教學活動包括、教材編寫、課堂教學和測試等四個環節。2．典型的對比分析包括描寫、選擇、對比和四個步驟。3．練習是語言學習的重要一環，練習的種類有理解性練習、模仿性練習和練習等等。4．語言教學流派中，的理論性基礎是喬姆斯基轉換生成語言學和認知心理學。5．為了分班、分組的目的所進行的測驗是。6．班主任的領導方式一般可分為三種類型，權威型、、民主型。7．學校的中心工作是。8．“舉一反三”、“聞一知十”體現的是。

9．短時記憶的容量有一定的限度，其平均數量為組塊。10．具有渲染作用的、比較微弱而持久影響人的整個生活的情緒狀態叫

。（二）簡答題（每小題4分，共20分）1．簡述語法教學的主要方法2．簡論第一、第二語言學習的區別性特征3．教師學校角色的含義4．簡述如何運用記憶規律組織學生復習5．簡述知覺的基本特征三、材料分析與寫作（40分）閱讀下面的材料，運用你掌握的應用語言學與跨文化交際等知識，寫一篇議論文。要求：題目自擬；字數不少于1000字（含標點）；內容充實，觀點正確，論證有力；條理清晰，結構嚴謹；語言流暢，書寫規范，標點無誤，卷面整潔。廣西玉林“狗肉節”再起爭端新華網廣西玉林6月20日電因為所謂的“夏至荔枝狗肉節”，廣西玉林最近幾年著實“火”了一把，一些玉林人自己都沒想到小地方玉林能在短時間內成為國內外關注的焦點。“一夜之間，我家的脆皮狗肉店就聞名全國，壓力很大。”玉林市民鐘光海沒想到，他家的脆皮狗肉店僅僅因為遮蓋了“狗”字，近段時間引來了媒體的關注。鐘光海今年63歲，是土生土長的玉林人。他說，玉林人吃狗肉已經延續多年，“可以說已經成了一種習俗。”記者在采訪中了解到，玉林人吃狗肉已經有了四五百年歷史。玉林市水產畜牧獸醫局干部韋萬里介紹，民間有一種看法，認為玉林地處中國南方，天氣炎熱，人們勞作結束后往往喝白粥解渴，長期以來體質總體偏虛，而荔枝和狗肉是熱氣食品，在夏至日這一天吃狗肉，能夠將所有的寒氣驅走。“按當地的說法，隨便怎么吃，也不上火。也有‘吃了荔枝狗，西風繞道走’的說法。”韋萬里說，當時有一條美食街，部分店鋪貼出了“夏至荔枝狗肉節歡迎您”的字樣，后來商家為了吸引顧客，逐漸將此擴大化，“狗肉節”因此得名。2011年，由于國內外一些動物保護組織強烈譴責當街宰殺狗只的行為，延續了600多年的浙江金華“湖頭狗肉節”被緊急叫停。玉林就成為了中國唯一一個還保留了所謂的“狗肉節”的城市。也就在這一年，境內外媒體開始廣泛關注玉林。2012年以某愛狗人士在玉林當場向狗