赤壁賦的赤壁賦的14/14赤壁賦的赤壁賦的【篇一：《赤壁賦》公開課授課方案設計(賈金鳳)】《赤壁賦》授課方案周口中學賈金鳳假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國文化史將因之而失重。——方方《喜歡蘇東坡》【授課目的】1、知識與能力：熟讀并背誦課文。2、過程與方法：合作學習，領悟本文的感情變化和景、情、理相互不分的特色。3、感神態度與價值觀：理解文中對人買賣義的討論，推斷領會作者曠達樂觀的情懷。【授課重點和難點】體悟主客問答中的真諦內涵。【授課課時】課時【授課手段】多媒體、研究法、課前確立“走近蘇東坡”主題閱讀并確立研讀小組等【授課過程】一、導入（2分鐘）【課件】（2選1）①在中國詩人中，李白太高，瑤臺仙閣遙不能及；陶淵明太遠，桃花源里忽隱忽現；杜甫較近，卻顯太實而缺空靈；比較起來我更喜歡蘇軾，他的詩，隨手拈來如飛天袖間散落的花朵，氣韻生動，神思逸飛。有豪邁愉快的“老夫聊發少年狂”，也有纏綿多情的“十年生死兩茫茫”；有大方縱橫的“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”的，也有沉穩直觀的“不識廬山真面目”;有曠達灑脫的“一蓑煙雨任一世”，也有“若把西湖比西子”的浪漫細膩??今天我們就走進他的千古美文《前赤壁賦》去認識他在黃州時期困難而不平凡這段經歷里的復雜心情。②他仕宦一世，沉浮一世，卻總對生命保持著一種熱忱，他在江邊吟誦“大江東去浪淘盡”的悲傷，他在月下低吟“希望人長久，千里共嬋娟”的想念；他在戰場上豪言“西北望，射天狼”的莊嚴，他在風雨中詠頌：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任一世。”的灑脫。想必大家都猜出他是誰了吧？是的，他就是永不低頭的蘇軾。國家優秀經典劇目《班昭》中的一段優秀臺詞說：人生“最難耐的是孤單，最難拋的是榮華，向來學問欺榮華，真文章在孤燈下”，這又何嘗不能夠夠來概括蘇軾在黃州時期那段劫難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤到達滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感覺到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次到達黃州壯美的赤鼻磯，寄情山川、憑吊祖先。在赤壁下，他看透生命的短暫，一次次悟透生命的永遠，他用《念奴嬌﹒赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》為他劫難多變的人生作了最優秀的講解，那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感覺這位大文豪的心里行程。（幕：用優美的畫面及音樂背景創立友善優秀的授課氛圍和情境。）★知人論世1．走近蘇軾2．關于“賦”寫作背景釋題以上相關內容見資料二、自主學習（檢測）實詞、虛詞、特別句式、詞類活用疑難解決況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。逝者如斯，而何嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能夠以一瞬。三、合作研究★感情思路（3分鐘）【課件】1、閱讀讀全文，：感覺蘇軾和客人在黃州的心情的變化？試從文中找出最能表現思想感情變化的重點詞語：（齊讀）板書：樂甚——愀然——悲——喜而笑樂————悲————樂★賞“樂”之景【課件】1、作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”？（吉日良辰，神清氣爽）（第一自然段）如詩如畫的美景。古詩有云：吉日良辰何如天，賞心樂事誰家院。良辰、美景、賞心、樂事四美齊具，怎能不讓人飄飄欲仙呢？請同學們齊讀第一自然段，指出四美分別對應的內容是什么。（皓月當空，碧水萬頃，月光模糊，清風逐漸，情況澄沏，如夢幻一般）1）第一段寫了哪些美景？可否為我們描述這些畫面？（結合詩句回答）清風、白露、流水，再加上月色、天光，令人神清氣爽，陶醉其中，不但是“樂”，還是“樂甚”。清風水波（清爽寧靜）（潔白澄澈）◆畫面描述，必然兩種不同樣的學習方法：有的寫，有的思慮。①、“清風徐來，水波不興。”涼爽的秋風逐漸吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時，一輪明月，逐漸升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”②、清風與明月相伴，白露與水光交錯，蘇子泛舟赤壁之下，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飛揚。這澄澈優美、如夢幻一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于吉日良辰之中◆這句話中，哪個詞用得最好？幸好哪里？徘徊：不但寫出月亮令人不易覺察的緩慢搬動，生動形象，而且寫出了月亮關于游人的依依迷戀，脈脈含情。2）文中詩人的“樂”除了表現在美景，還有哪些動詞也表現了詩人泛舟秋江的快樂？誦歌縱凌泛舟秋江賞美景的歡喜，聽任、凌越、身心自由3）找出詩人主觀感覺的句子浩浩乎飄飄乎4）好，讓我們一起來感覺這種情況吧（齊讀第一段）★解“悲”之情【課件】1、作者泛舟赤壁既然這樣之樂，那么，他為什么在第三段開頭突然就“愀然”呢？（什么叫愀然？）悲從何來？（齊讀第二段）1）來自“渺渺兮于懷，望佳麗兮天一方”歌詞中的“佳麗”，“渺渺兮予懷，望佳麗兮天一方”是什么意思？怎樣理解“佳麗”？預設：我心里想得很遠啊，眺望著佳麗啊，她卻在天的那一邊。佳麗：象征圣主賢臣、美好理想。（屈原《離騷》“恐佳麗之遲暮”，以“香草佳麗”來比喻君王賢臣。）而“渺渺兮于懷，望佳麗兮天一方”，這句話實質上是在說，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時才能回到您的身邊去！佳麗比君，說明作者依舊牽掛著心中的君主，寫出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。在受到貶謫此后，依舊堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘墮落的情懷。用范仲淹在《岳陽樓記》里的一句話就是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”對蘇軾來說，“佳麗”意味實在現“治國平天下”的政治理想，而此時，在“天一方”的“佳麗”，卻成了他可望而不能即的追想。“為什么“佳麗”在“天一方”蘇東坡生計的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種權利中間，屢遭貶謫與劫難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州，一世忠君，卻被貶他鄉，壯志難酬。理想不能夠實現，怎能不“愀然”？他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》：【課件】心似已灰之木，身如不系之舟。問汝一世功業，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一世是悲劇的一世，在政治上是個地地道道的失敗者。因此他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（結合文章背景，三次被貶，心已萬念俱灰，只能人云亦云）2）來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的？（齊讀）作者借助夸張、想象。運用精良的刻畫和生動的比喻化抽象為詳盡，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。2、第三段尾端借客人之口發出了“托遺響于悲風”的惋惜。客人為什么而“悲”？（齊讀第三段）①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境比較：（祖先與今人比較——英雄不在）由眼前的水月聯想到像曹操這樣盛氣凌人的英雄尚目隨“大江東去”，藏形匿影，“現在何在”？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許鶴發而己，悲！②哀嘆生命的短暫：（人生與宇宙的比較——人生不永遠）宇宙無量而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無量而人生須臾。陳子昂“念天地之悠悠，獨滄但是涕下”許渾“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”曹操“對酒當歌，人生幾何，比方朝露，去日苦多”楊慎“滔滔長江東逝水，浪花淘盡英雄”蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”辛棄疾“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”③由理想現實矛盾生悲。（理想與現實的比較——脫俗不得）期望能“挾飛仙以旅行，抱明月而長終”，卻“知不能乎驟得”。3、小結：同學們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊！（讀：“方其破荊州??”）★悟“樂”之理【課件】1、作者是怎樣寬慰客人，使他從悲情中解脫出來？（討論）（齊讀第四、五段）芥蒂還須心藥醫。聽了蘇子的一翻理，客人思想上獲取了頓悟。蘇子是怎樣說理的？你能為我們闡述一下嗎？“逝者如斯，而何嘗往也”說的是水，它千百年來向來不斷的奔跑，永不暫停，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人；“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓出缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推行到天地萬物的話，能夠來說明一個事理：1）變與不變角度一：變。天地萬物時辰都在變化著，即即是一剎時的功夫也不停止，就像水的奔跑不息，月的陰晴圓缺同樣。角度二：不變。天地萬物包括我們人，同樣都是永遠的。什么意思？巔峰、明月、江水、天空星辰，它們的長久我們是能夠認同的，但人怎么是永遠的呢？人也在萬物之內，人看山，看江水，看明月是永遠的，是由于它們和人的壽命對照，要長久得多；關于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們人類又何嘗不是和巔峰、江水、明月同樣永遠呢；再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永遠的嗎？即使再推，那些比人更為長久的巔峰、江水、明月相關于廣袤的宇宙而言，它們還是永遠的嗎？因此，蘇子便得出了一個結論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎！”萬物同我們同樣都是永遠的，我們又何必惋惜那人生的苦短呢？這所有，使蘇東坡經歷了一次真切的換骨脫胎，與古往今來好多大家同樣，他——真切地成熟了。變不變逝者如斯（水）何嘗往矣（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長（月）時辰在變無盡也（我）水與月、人都是即變又不變的2）取與不取取不取清風明月非吾之所有這種成熟讓“客人”最后“喜而笑”。（讀最后一段）此時的喜是茅塞頓開的喜，是完整悟透人生后的喜。2、你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現的人生態度有什么不同樣？主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適隨遇而安，積極樂觀的人生態度客——作為儒者的蘇軾——消極——人生短暫、生命細小消極限制的出生入世思想“主”“客”實為一體，分別反響了作者心里的積極和消極的心態。作者的復雜思想：儒：積極入世，憂國憂民，一世敬慕賈誼佛：精曉佛理，不計得失，常與和尚來往道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求心里調停儒家的積極入世態度與佛道的超然物外、與世無爭的態度是矛盾的，但又奇妙地一致在蘇軾身上。當儒家思想遭到挫折時，蘇軾卻能峰回路轉，在佛道二家思想中找到精神歸宿。3.討論：怎樣議論作者的見解？談談對自己的啟示。他的人生態度是樂觀的，作者表示的見解是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫世間其實卻其實不現實的想象世界；而適應現實，在目前這種寂靜安閑的環境中不如陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能以致斗志的消減。但蘇軾是在走出牢獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反響了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得必然的方面是主流。達則兼濟天下窮則獨善其身、小結：同學們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看透生命的短暫，一次次悟透生命的永遠。四、拓展延伸★品“蘇”之韻【課件】這是蘇軾在被貶黃州時所寫的兩首詞：【課件】卜算子黃州定惠院寓居作1083貶居黃州）缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨來往？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，孤單沙洲冷。定風波1082貶居黃州）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任一世。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，回去，也無風雨也無晴。【篇二：赤壁賦優秀課授課方案】赤壁賦【授課目的】態度感情與價值觀：認識蘇軾的思想，學習祖先豪邁樂觀的精神。【重點難點】1、認識作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處。2、態度感情與價值觀：認識蘇軾的思想感情，學習祖先豪邁樂觀的精神。一、導入：孔子在《論語》中說過，“仁者樂山，智者樂水”，自古以來多少文人墨客都和山川結下了不解之緣。他們登山臨水，把自己的滿腔情懷寄望在山川之間，留下了好多傳達千古的名篇。二、寫作背景宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統治企業內部權益更迭的受害者。宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（實質上是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府），后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤單煩悶。但是生性曠達的詩人在佛道和山川之中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，是凝聚人生思慮的名篇佳作。三、授課過程：、聽朗誦。、學生齊讀，正音。朱熹曾說：“凡讀書，需要讀得字字響亮，不能誤一字，不能少一字，不能多一字，不能倒一字。”讓我們齊讀全文，注意要讀準字音，讀出節奏，讀出感情。、請找出表現蘇軾游赤壁的心情的詞？樂——悲——樂、作者開始游赤壁時，景色怎樣?給我們創立了怎樣的境地？請一世讀出找到的句子“清風徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”景色澄澈優美、如夢幻一般。作者的心情是歡喜的指導朗誦：作者張開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意游覽，不知要飄到什么地方；又憂如走開人間而超然獨立，像飛到仙境同樣。陶醉其中。女生齊讀5、蘇軾的悲又從何而來？

作者從哪些方面寫出了悲？請學生找到表現悲的句子從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）指導朗誦：讀曹操的豐功偉業時，要讀得短促、豪邁一些。讀到對人生的惋惜的時候，要稍緩一些，哀婉一點。、蘇軾又是怎樣從悲情中走出來的？全班齊讀第四段追問：作者借水與月表達了怎樣的見解？可分為兩個層次：1變與不變○2取與不取○指導朗誦：這里要讀得灑脫一些7、“變與不變”、“取與不取”表現了蘇軾這樣的人生態度？從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬時萬變的，就如水和月亮同樣，江水日夜不斷地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永遠的。以水和月為喻的一段討論，能夠看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參加了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙同樣是永遠存在的。大自然是個無量寶藏，能夠作為人們的精神寄望，因此蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的才取。不用因“吾生之須臾”而敬羨其“無量”，而要使無量的自然萬物為“吾生”所享受，從中獲取樂趣。這種“物我一致”的見講解了然蘇軾對生命的必然和對生活的熱愛。這樣討論最后又回到了“樂”上來。小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。、拓展：比較《見與不見》與蘇軾的思想可否有共同點。見與不見你見，也許不見我我就在那處不悲不喜你念，也許不念我情就在那處不來不去你愛，也許不愛我愛就在那處不增不減你跟，也許不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里也許讓我住進你的心里緘默相愛沉靜歡樂、作業：熟讀并背誦課文【篇三：赤壁賦】赤壁賦一、教材解析：《赤壁賦》一文屬文賦，文質兼美，音韻友善，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發的感情，反響的思想有些高妙，但文章在朗誦、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經典。同時，體悟文章的精良高妙，對培養學生學習文言文的興趣，領悟作者豪邁的胸襟，提升學生的文學涵養以致綜合涵養，有很大的幫助。二、學情解析：高一的學生，經過了較長時間的文言文學習，積累了必然的文言基礎知識，能夠基本閱讀簡易的文言文。同時，由于前面已經學習過《阿房宮賦》，對賦體文章的特色也有了必然的認識。但過去重申文言基礎知識的內容很多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學生把文言文看作無聊語言知識的積累，缺乏對文言文，特別是優秀的古代散文的美感認知和感情體悟，因此要在這些方面加以增強。三﹑設計思想：文言文的學習要重視學生的自主閱讀，因此，應該把朗誦、背誦貫穿到文言文授課過程之中，讓學生在這一過程中從整體上掌握文章內容，加深對作者感情的體悟。文言文授課要重視文言字詞的積累和句式的掌握，但也不能夠僅停留在字詞句的講解上，文言文也要上出人文感情，讓學生在閱讀的過程中感覺中國傳統文化精華，體驗作者的人生感覺并在感情上與之產生共鳴。調動學生積極性，讓學生參加到授課活動過程中，發揮他們的主體作用。這篇賦文質兼美，在景、情、理交融之中包括著作者樂觀曠達的人生態度。在授課過程中應引導學生積極思慮，結合文本深入商議，以競賽﹑交流、討論的形式將學生對作者人生態度的理解引向更深的層面。四、授課目的知識與技術目標1．認識作品“以文為賦”，駢散結合的形式特色，鑒賞品味課文精良的語言2．認識作者運用的主客問答這一賦體的傳統手法，領悟課文景、情、理交融的特色3．理解作者樂觀曠達的情懷，認識其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義過程與方法目標1．培養學生經過朗誦體悟和鑒賞優美、形象語言的能力2．培養對精晶詩文的整體掌握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法，鑒識高低利害感神態度與價值觀培養學生勇于面對曲折，笑對劫難的樂觀主義精神五、學習難點和重點：重點１．品味、鑒賞課文精良的語言２．背誦課文難點領悟文章景、情、理交融的特色，經過主客問答手法所表現的曠達的情懷。六、授課方法：講解法、朗誦法、討論法七、授課手段：多媒體課件八、課時安排：三課時九、授課過程第一課時一、導入設計：林語堂曾這樣議論過一位祖先：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憤恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒家育家，一個皇帝的秘書，酒仙，老實的法官，一位專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑??”這里描述的是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝一世功業,黃州惠州儋州”的人。但是，恰好是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇絢爛千古。二、作者簡介及創作背景：文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得有幸的事，由于這段時間蘇軾的創作達到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。三、回首“賦”的文體知識。（隨機請學生回答相關問題）關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特色是“鋪采螭文，體物寫志”，重視于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉今后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。出名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、擺列詞采的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的光景描述誠然筆墨不多，但是境地創立真切情新，光景描述優美自然，抒發感情也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。四、檢查預習收效：（各組間競賽，男女生競賽，激發學生積極性）⑴按課本段落，要求四個自然組的學生分別齊聲朗誦課文，看哪個小組讀音準，感情變化掌握得好。（聽朗誦示范錄音，正字音，指導學生注意語氣語調﹑節奏快慢﹑感情變化）⑵檢查男生對文言字詞句知識的掌握。（通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式）⑶檢查女生對文章內容的理解。明確各段內容，概括各段段意：（按《優化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段）明確：第一段，寫作者游赤壁的情況，展現詩情畫意的境地：清風明月交錯，露珠和水色輝映。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感想人生短促無常的消極情緒。第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美好風光和豪邁開朗的心情。第五段，寫客人轉悲為喜，主客暢懷暢飲，興盡入睡。五、解析第一段：⑴情況設置：配樂，展現蘇子泛赤壁的畫面；學生朗誦課文。（說明：文章第一段描述夜游赤壁的情況，展現了一幅優美的秋江夜游圖。將學生的思想帶進泛舟游赤壁的優盛意境之中）⑵本段以寫景為主，請學生找出寫景的句子并朗誦。寫景的三組對偶句——清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。⑶四人小組討論，形成一個整體畫面，用優美的語言將這個畫面描述出來。請一個學生描述。⑷這樣的美景使泛舟者產生了怎樣的心理感覺？（朗誦出來）（浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。）（樂）⑸教師指導學生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。（目的在于使學生在朗誦中加深體驗）六、板書設計赤壁賦蘇軾景（樂—山川之樂）——情（悲）——理（樂—達觀之樂）情因景生景以情顯即景而議由情入理七、作業設計背誦全文，感覺作者感情八、授課反思（三）第二課時１．面對同樣的明月清風、良宵美景，主與客的感情有何不同樣？讓學生齊讀第三段（主樂客悲。）作者的好心情是怎樣發生變化的?⑴找出表現蘇子快樂的句子，朗誦并背誦。樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望佳麗兮天一方。”⑵客之悲是經過什么表現出來的？（洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不斷如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。）展現客吹洞簫的畫面。⑶在快樂的音樂聲中，男生讀“蘇子樂”的內容，此后哀