國學經(jīng)典心得體會

第一篇：國學經(jīng)典心得體會國學之魅力亳州市十六中張松梅中國只所以能永遠屹立世界的東方，就是有一脈相承的文化，特別是經(jīng)典國學更是魅力無窮，學習后一定是受益終生。一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。二、《國學》讓我學會感恩子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。三、在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

第二篇：國學經(jīng)典心得體會-學習國學經(jīng)典心得體會國學經(jīng)典心得體會-學習國學經(jīng)典心得體會《我學習國學經(jīng)典的心得體會》學習國學經(jīng)典心得體會第一篇學習國學的心得體會通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。二、學習國學豐富了我做人的道理古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。{學習國學經(jīng)典心得體會}通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。{學習國學經(jīng)典心得體會}國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！《學習《國學經(jīng)典與教育》心得體會》學習國學經(jīng)典心得體會第二篇{學習國學經(jīng)典心得體會}學習《國學經(jīng)典與教育》心得體會黃家鎮(zhèn)大廠完小程太江2016年學，重慶市教委組織全市教師開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學視頻。經(jīng)過此次的學習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來，其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護學生，無私無隱；相信學生，鼓勵學生；不斷學習，努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學教師，就應該吸取國學之精華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。二，深層次的揣摩了古代的教學藝術(shù)。教學藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學校教師在課堂上遵照教學法則和美學尺度的要求，傳授知識和技能給學生，而施行的一套獨具風格的創(chuàng)造性活動。通過此次學習，教授為我們講授了中國古代教學藝術(shù)的五個原則：因材施教，長善救失的教學原則、“問對”啟發(fā)式的教學原則、相機而授，適時而教的教學原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學原則、師生相諧，美善相悅的教學原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學氛圍，使學生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應做到學與思辯證統(tǒng)一，學與行緊密結(jié)合，學與教相通相長。教師在教學中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導，善于鼓舞，善于啟發(fā)學生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學生，壓抑學生走路，更不是要代替學生學習，一定要學生保有積極上進的情緒。教學不應拘于單一的形式，而應形象生動，有張有弛；教學的生動性并不影響教學內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時期的教師，應繼承中國古代教育家的教學藝術(shù)，去認真研究，認真

第三篇：國學經(jīng)典心得體會國學經(jīng)典心得體會教師學習國學的心得體會讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說學而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過：三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。在對學生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生一視同仁，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以貧賤不能移，富貴不能淫。來要求自己。學習國學的心得體會分享通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。二、學習國學豐富了我做人的道理古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神!【更多相關(guān)內(nèi)容推薦】>>>中小學國學教育課程內(nèi)容建議>>>新版初中語文教材國學比重將增至35%>>>《教師職業(yè)道德》學習心得體會>>>教師法制學習心得體會《國學經(jīng)典與教育》學習心得體會我校開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要默而識之，學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＿@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經(jīng)驗，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。1.立志有恒，加強涵養(yǎng)。孔子強調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語?子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。2.自省自克，悔改遷善。孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認為，道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。孔子認為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，丘也幸，茍有過，人必知之。他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運。孔子要求過，則勿憚改(《論語?學而》)，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。3.學而不厭，誨人不倦。教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。4.身先士卒，言傳身教。孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語?子路》)，充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發(fā)生潛移默化的感化。5.愛護學生，無私無隱。愛護學生、關(guān)懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：仁者愛人、智者知人。孔子關(guān)懷學生道德、學業(yè)的促進以及學生們的糊口與健康環(huán)境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。6.相信學生，激勵學生。孔子對學生充滿期望，他說后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語?子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。7.不竭學習，勤懇立異。國學經(jīng)典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發(fā)學生的心智。溫故而知新，可以為師矣(《論語?為政》)。教師必需本人經(jīng)常復習故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。

第四篇：國學經(jīng)典心得體會國學經(jīng)典心得體會篇一：我學習國學經(jīng)典的心得體會學習國學的心得體會通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。二、學習國學豐富了我做人的道理古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！篇二：學習國學心得體會學習國學心得體會陳彩云經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。二、國學讓我學會感恩子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！篇三：讀國學經(jīng)典心得體會1讀國學經(jīng)典心得體會鳳鳴山小學余楊2010年9月起我校開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經(jīng)驗，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。1.立志有恒，加強涵養(yǎng)。孔子強調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”（《論語?子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。2.自省自克，悔改遷善。孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認為，道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。孔子認為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之。”他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語?學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。3.學而不厭，誨人不倦。教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。4.身先士卒，言傳身教。孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語?子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發(fā)生潛移默化的感化。5.愛護學生，無私無隱。愛護學生、關(guān)懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”。孔子關(guān)懷學生道德、學業(yè)的促進以及學生們的糊口與健康環(huán)境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。6.相信學生，激勵學生。孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語?子罕》）這里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。7.不竭學習，勤懇立異。國學經(jīng)典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發(fā)學生的心智。“溫故而知新，可以為師矣”（《論語?為政》）。教師必需本人經(jīng)常復習故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。

第五篇：國學經(jīng)典心得體會讀國學經(jīng)典心得體會童紅近段時間，我們通過研修網(wǎng)學習了國學經(jīng)典，通過學習漸漸地了解了書中的意思。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。國學經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解，因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。《國學經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。學習《國學》有以下感悟：一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。二、《國學》讓我學會感恩子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

國學經(jīng)典導讀心得體會篇1上國學經(jīng)典導讀課，有那么一絲期盼，卻不敢期盼太多，害怕失望。失望在所難免，從踏進教室的那一刻起。在座的不乏帶著微積分作業(yè)、英語作業(yè)……各種作業(yè)的，更有兩手空空只攜只手機者。我在心里冷笑：這就是大學的課堂?!選擇國學經(jīng)典導讀的人未必愛國學，正如賣花的人未必愛花，更未必懂花一樣。既然不愛，何必選擇?苦了自己，還褻瀆了國學。今天課上主要講了開設(shè)國學經(jīng)典導讀這門課的必要性。其中有一點談到了當代國人的道德問題。至于道德問題，我并不想多說，更不想把社會上的一些道德案例拿來猛烈抨擊。我只想就我們自身，出生于九零后的人們眼中的大學生來簡單發(fā)表一下個人觀點。我個人認為，道德與個人素質(zhì)緊密聯(lián)系。這也是我為什么要就我們自身來談的原因。在教室上課，幾乎沒有一張椅子的后背橫條上是干凈的。上面寫滿了各種“高材生”們無聊之下的“杰作”。我想，不能在桌椅上亂寫亂畫應該是幼兒園小朋友都明白的道理吧。如此說來，這些所謂的“高材生”竟連幼兒園小朋友都不如，不可笑嗎?來到重慶之后，驚奇地發(fā)現(xiàn)這里難得一男生不抽煙。我必須承認，我對抽煙者可能懷有偏見。但抽煙是個壞習慣，這是個不可否認的事實。尤其對于一個18歲左右的孩子來說。甚至，我在課桌上也能夠與一包香煙邂逅。一個人有壞習慣，不可怕。但倘若一群人如此……我很想問一句：重慶工商大學的學生就該是這樣的嗎?!在我看來，中國的教育對于很多人來說，是失敗的。它的初衷很好，但是結(jié)果總是不太盡如人意。舉個簡單的例子：高考語文對于漢字的字音及字形的考查。為了高考分數(shù)，學生們用盡一切辦法規(guī)范字音，正確書寫。但是高考一結(jié)束，那就不再重要了。錯別字依舊連篇，字音更是不值一提。之前所有的一切都是為了應付高考，學生沒有明白高考的目的是什么，上大學的意義又在于什么。對于他們來說，讀書只是一個必要的過程，至于為什么，沒有必要去思考。而我以為，不懂得思考的人，無異于行尸走肉。這么說似乎有點嚴重，但確實如此。當今社會，越來越多的人生活在迷茫中。整天忙忙碌碌，卻不知道為了什么。于是，越來越多的人不可避免地變得平庸。對于社會發(fā)展來說，這無疑很可悲。如果我們的教育不能教會學生如何去思考，那么設(shè)再多的課程也是徒勞。

國學經(jīng)典導讀心得體會篇2讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

國學經(jīng)典導讀心得體會篇3前言：2010年秋期教學工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學習國學工作總結(jié)如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學點國學，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。一、為什么要學國學看過一部電影《土婆婆PK洋媳婦》，那位土里土氣的婆婆身上具有中國傳統(tǒng)女性的善良正直慈愛勤勞節(jié)儉，最終贏得了洋媳婦的尊敬和依賴。從某種意義上說，土婆婆是學習國學和運用國學的典范，如果她一味依照洋媳婦的生活方式和思維習慣，讓自己去適應洋媳婦，她一定會輸?shù)暨@場PK賽。我們學習國學，就是為了汲取先賢們的知慧和經(jīng)驗。父母教育子女，閨女出嫁時母親的叮囑，很多話其實都源于國學經(jīng)典。唐代著名詩人韋應物《送楊氏女》：“永日方戚戚，出行復悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。對此結(jié)中腸，義往難復留。自小闕內(nèi)訓，事姑貽我憂。賴茲托令門，任恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。”詩中韋應物對即將嫁到楊家去的女兒，灑淚送別之余，再三囑咐她要勤儉，孝順，遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時往往橫加指責，認為這是封建思想，其實這就是國學，很好的傳統(tǒng)文化。沒有哪位母親希望自己的女兒紅杏出墻吧?深入學習國學，能提升我們的文化素養(yǎng)，使我們在為人處世方面更加合乎規(guī)范。對于普通百姓，我們學國學不要想著一口吃個大胖子，夢想成為國學大師，這樣的理想雖然遠大，卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學經(jīng)典浩如煙海，我們窮畢生精力，也只能略知一二，所以不能貪多求全。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。子又曰：朝聞道，夕可死矣。學國學，樂國學。二、學國學學什么當下重慶的教師們學國學熱情高潮，因為這是教育主管部門硬性規(guī)定的，作為教師繼續(xù)教育培訓科目之一。《國學經(jīng)典與教育讀本》一書有以下章節(jié)：論語、學記、大學、韓愈作品、傳習錄、黃宗羲作品、孟子、荀子、樂記、中庸、對賢良策、顏氏家訓、朱子語類、習性諸論、梁啟超作品，全是選讀。也就是斷章取義，把上述經(jīng)典書籍里的教條羅列出來，再加上注釋和學習提示。可能網(wǎng)考的時候，就是考查大家的背功，看誰記住的教條多。摘抄《論語》學習提示要點如下：(一)《論語》反映了孔子的教育思想：1.重視教育的社會功能和促進個體發(fā)展的作用2.倡導培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的3.實施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容4.主張“有教無類”，擴大了教育對象(二)《論語》反映了孔子的師德修養(yǎng)1.立志有恒，加強修養(yǎng)2.自省自克，改過遷善3.學而不厭，誨人不倦4.以身作則，言傳身教5.愛護學生，無私無隱6.相信學生，鼓勵學生7.不斷學習，努力創(chuàng)新(三)《論語》反映了孔子的教學藝術(shù)1.因材施教2.啟發(fā)誘導3.學思結(jié)合4.學以致用5.學而時習6.誠實謙虛個人以為，學國學是接受薰陶，不是被學習，不是為學國學而學國學。學國學就是要學習我國傳統(tǒng)文化中的精髓，什么是國學精髓呢?國學的核心思想，用一句話來講就叫：順天理、盡人心。什么意思呢?外應天理(宇宙的自然運行規(guī)律)，內(nèi)應良心。外，順從自然規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事;內(nèi)，盡到良心的責任和義務(wù)。是誰在外應自然規(guī)律?是誰能盡到人心?不是國學，而是人自己、是人本身、本心。所以，脫離人心談國學就是一具僵尸。學國學的目的也就是為了修身養(yǎng)性。將內(nèi)涵無比豐富的國學精髓以條款的形式機械地灌輸?shù)阶x者頭腦里，結(jié)果只能是記住一些散亂的詞句。就好像文學名著中的名言，離開了主人公和故事情節(jié)，再經(jīng)典也會令人索然無味。反對解構(gòu)，反對導讀。莎士比亞說：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。”國學經(jīng)典理應讓讀者自己去感悟，每個人閱讀時會不有同的情感體驗。在一個國學經(jīng)典網(wǎng)站上，看到這里開列出的書目種類繁多，分經(jīng)、史、子、集、其他五大類，在其他一類里，又列出四庫全書。每個學習者完全可以根據(jù)自身實際，選取喜歡的書目來學習。這樣的收獲想必更大，閱讀時也會有快感產(chǎn)生，而不是痛苦得像受罪。九月學國學，十月考國學，教師們的本事真是不小!孔子說，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。現(xiàn)在的情形讓我想起一本小說里的人物對話，某書記對女部下說：“來，我把精髓傳給你!”呵呵～～三、怎樣學國學學國學，首先要明確學習目的，端正學習態(tài)度，為了應付考試而學，急功近利肯定學不好，要循序漸進，持之以恒，逐步培養(yǎng)對國學的興趣，學思結(jié)合，這雖是老生常談，卻是學習的不二法門。解決了為什么學和學什么的問題，接下來就是如何學國學的問題了。大家都有這樣的體驗，上中學的時候，在某一堂自己不喜歡的課上，就偷偷拿出小說書來看，教師的話充耳不聞，甚至教師走到你跟前來伸手取出你放到課本下面的小說時，你才如夢方醒，這可能算是讀書的最高境界了。你沉浸在小說描繪的世界里，如癡如醉，心潮澎湃。我讀師范校的時候，一次上馬基課(馬克思主義理論基礎(chǔ))時，偷看《射雕英雄傳》，也被高度近視的老師發(fā)現(xiàn)過，當他走到身邊的時候，我靈機一動，把一本《讀者文摘》主動奉上，金庸先生才逃過一劫。到現(xiàn)在我也這樣認為，金庸先生的小說里講述了宋、明、清的歷史，詮釋了愛國主義和英雄主義，成為金庸迷們了解歷史、提高政治素養(yǎng)和文學修養(yǎng)的一條途徑。興趣是最好的老師，一旦你對某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就欲罷不能了。去書店選購一本你喜歡的國學經(jīng)典，或者到國學經(jīng)典網(wǎng)站下載幾本好書到自己的文檔里，最好是打印出來，先通讀瀏覽，再慢慢讀，這樣每天讀一小段，沏一壺茶，放上音樂，應該是一樁賞心悅目的事。我輸入“國學經(jīng)典”，搜索引擎自動將“國學經(jīng)典書庫”首頁頭條顯示，說明該網(wǎng)權(quán)威，受到網(wǎng)友追捧，在這里每個國學愛好者都能找到自己喜歡的書籍，諸子百家，二十五史，全唐詩全宋詞自不必說，連孫子兵法，周髀算經(jīng)亦在其中。至于國學經(jīng)典中與教育相關(guān)的，在教師研修網(wǎng)《國學經(jīng)典與教育讀本》一書中所羅列的文段，在該網(wǎng)站上一定能找到原文出處。如果你去找了，一定有更大的驚喜等著你。但是，這里沒有學習指要，大音希聲的緣故吧。四、《道德經(jīng)》學習體會老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃，周代守藏室之史官也。老子在中國思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影響的人物。老子是人，但要從宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊稱為老君爺。老子留下的五千言《道德經(jīng)》，博大精深，是中國文化的大寶藏，也是中國哲學本體論的第一部名著。在《道德經(jīng)》一書中，“道”有著極其深刻的內(nèi)涵，它具有自然無為，無形無名，既看不見又摸不著，又不可言說的特性;它是天地開辟之前宇宙渾沌混一的原初形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高自然法則。大道無形無名，卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機。我們可以簡單地歸結(jié)為以下四點：(一)道是構(gòu)成世界的實體，(二)道是創(chuàng)造宇宙的動力，(三)道是促使萬物運動的規(guī)律，(四)道可作為人類行為的準則。總之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的發(fā)動者，它具有無限的潛在力和創(chuàng)造力，天地間萬物蓬勃的生長都是道不斷發(fā)揮的表現(xiàn)。與道相對的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。摒除老子思想的時代局限性和宗教迷信色彩，《道德經(jīng)》中許多思想對于我們提高修養(yǎng)和管理社會，仍具有寶貴的指導和借鑒意義。(一)老子如是說：上善若水。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”(《道德經(jīng)》第八章)老子用水性來比喻上德者的人格，水最顯著的特性和作用是：柔;停留在卑下的地方;滋潤萬物而不與大自然相爭。老子認為最完善的人格也應具有這種心態(tài)與行為：處眾人之所惡，別人不愿意去的地方他愿意去;別人不愿意做的事他愿意做。他具有駱駝那樣的精神，忍辱負重，謙卑守拙。很多人教育子女要堅強，不要軟弱。老子卻教導我們要柔，因為柔能克剛。“天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。”在老子看來，人生也是如此，“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。”時時爭強好盛，結(jié)果只能處處遭遇挫折，倒不如做一滴水，與世無爭。(二)老子如是說：道法自然。“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德經(jīng)》第二十五章)道法自然本質(zhì)上就是天人合一的思想。他主張圣人(即統(tǒng)治者)治國修身皆應效法天道自然，遏貪欲，貴柔守雌，清靜無為。反對儒墨兩家倡導禮儀，尚賢有為的政治理學說，認為這是造成道德淪喪，使人爭奪難治的原因。他的政治理想是回到古代小國寡民，風俗純樸，人民知足常樂，與世無爭的社會狀態(tài)。這些思想反映了老子哲學消極保守的局限性。但是這一思想在歷朝歷代卻受到統(tǒng)治者的推崇。西漢初期，正是因為統(tǒng)治者實行與民休養(yǎng)的政策，行“無為之治”，才使國力在短時期內(nèi)得以迅速恢復。老子學說成為漢代最受歡迎的治國之道。在歷史上影響最大，人們公認的對老子學說體悟最深的莫過于唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨了。他們的共同點在于從所處朝代的社會現(xiàn)實出發(fā)學老研老，并親為《道德經(jīng)》作注，亦即史稱的“御注”。(三)老子如是說：民不畏死。“民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。”(《道德經(jīng)》第七十四章)可見，理想的政治是以德化民。(四)老子如是說：自知者明。“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。”(《道德經(jīng)》第三十三章)(五)老子如是說：為而不爭。“信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。”(《道德經(jīng)》第八十一章)真實的話不好聽，好聽的話不真實。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正了解的人曉得宇宙間的大道就在自己心中不必廣博，知識廣博的人未必對大道有真知。圣人沒有私心，什么都無所保留，他盡量幫助別人，自己反而更充足;傾其所有為別人，自己反而更富有;天道無私，只有利于萬物而不會對萬物造成傷害。圣人順天道而行，只是貢獻施予而不和人家爭奪。讀《道德經(jīng)》，向老子學習!

第一篇：國學經(jīng)典心得體會-學習國學經(jīng)典心得體會國學經(jīng)典心得體會-學習國學經(jīng)典心得體會《我學習國學經(jīng)典的心得體會》學習國學經(jīng)典心得體會第一篇學習國學的心得體會通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。二、學習國學豐富了我做人的道理古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。{學習國學經(jīng)典心得體會}通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。{學習國學經(jīng)典心得體會}國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！《學習《國學經(jīng)典與教育》心得體會》學習國學經(jīng)典心得體會第二篇{學習國學經(jīng)典心得體會}學習《國學經(jīng)典與教育》心得體會黃家鎮(zhèn)大廠完小程太江2016年學年度，重慶市教委組織全市教師開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學視頻。經(jīng)過此次的學習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來，其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護學生，無私無隱；相信學生，鼓勵學生；不斷學習，努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學教師，就應該吸取國學之精華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。二，深層次的揣摩了古代的教學藝術(shù)。教學藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學校教師在課堂上遵照教學法則和美學尺度的要求，傳授知識和技能給學生，而施行的一套獨具風格的創(chuàng)造性活動。通過此次學習，教授為我們講授了中國古代教學藝術(shù)的五個原則：因材施教，長善救失的教學原則、“問對”啟發(fā)式的教學原則、相機而授，適時而教的教學原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學原則、師生相諧，美善相悅的教學原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學氛圍，使學生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應做到學與思辯證統(tǒng)一，學與行緊密結(jié)合，學與教相通相長。教師在教學中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導，善于鼓舞，善于啟發(fā)學生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學生，壓抑學生走路，更不是要代替學生學習，一定要學生保有積極上進的情緒。教學不應拘于單一的形式，而應形象生動，有張有弛；教學的生動性并不影響教學內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時期的教師，應繼承中國古代教育家的教學藝術(shù)，去認真研究，認真

第二篇：國學經(jīng)典學習心得體會國學經(jīng)典學習心得體會陳平2010年暑假，我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。（二）學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。（三）學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始。《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

第三篇：學習國學經(jīng)典心得體會第一篇：學習國學經(jīng)典的心得體會學習國學經(jīng)典的心得體會經(jīng)過學習國學經(jīng)典，心得體會是感覺良多，使我感覺到我學習幾十年的知識還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下.。一辦學校與治國二《論語》治教子以四教：文，行，忠，信。孔子用四項內(nèi)容教授學生：子”或“君子儒”。“君子”原是奴隸主貴族統(tǒng)治者的專稱，即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑肌？鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把“君子”當作教育的培養(yǎng)目標。他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養(yǎng)自己，保持恭敬謙遜的態(tài)度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術(shù)，即要有“才”。君子德才兼?zhèn)洌缘聻橹鳌＝處熞M自己的社會職責，應重視自身的學習修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三《學記》治教大學的教育方法：在學生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預防；在學生可以教育的時候及時進行教育叫做適時；不超越階段而循序漸進地施行教育叫做順序；互相觀察學習而提高叫做觀摩。這四點，就是使教育興盛的方法。四師德育的過程，又是教育的目的。從“格物”的實際教育著手，到理想境界的“天下平”的實現(xiàn)的過程，在前后連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個環(huán)節(jié)里，實際存在著教育認識過程的三個階段：五教育方法師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學業(yè)，解答疑難問題的。大學之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。2014年10月10日第二篇：我學習國學經(jīng)典的心得體會學習國學的心得體會一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。二、學習國學豐富了我做人的道理通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！第三篇：學習國學經(jīng)典心得體會學習國學經(jīng)典心得體會合川區(qū)銅溪中學：丁靜為營造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號召全體教師開展國學經(jīng)典學習活動，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學習國學經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的博大精深。霧，為你指出正確的方向。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓”國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。2014-10-31第四篇：學習國學經(jīng)典心得體會學習國學經(jīng)典心得體會一年一度暑期師德培訓學習。昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學習國學經(jīng)典的講座，從我個人來說，有不少的收獲和體會，現(xiàn)在外國人都學習我們的國學經(jīng)典，創(chuàng)辦了不少孔子學校。我們國人有什么理由不學國學經(jīng)典。學習國學經(jīng)典：一：提高自身素養(yǎng)，為教育教學工作打好良好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。一、學習國學可以提高自身素養(yǎng)二、學習國學可以提升班級及其他各方面的管理水平“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應該具備的品