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文檔簡介
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》教案《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》教案《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》教案V:1.0精細整理,僅供參考《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》教案日期:20xx年X月《江城子?十年生死兩茫茫》教案
主講人:
張玉教學目標:
1.了解寫這首詩的背景。
2.理解詩的內容和表達的情感3學用詩歌的表現手法教學手段:
多媒體,板書教學過程一、導入蘇軾的魅力何在你心目中的蘇軾是怎樣一個形象請結合學過的詞句來回答。(豪放、豁達、才華橫溢)今天我們學習蘇軾的一首著名的悼念亡妻王弗的詞《江城子》,來體會他性格中的另一面:多情。二、題解《江城子---乙卯正月二十日夜記夢》
蘇軾一生共有三個伴侶:結發妻王弗、繼室王閏之、侍妾王朝云。王弗去世后,娶王閏之,朝云安居侍妾之位,陪著蘇軾貶謫嶺南,病死于惠州。蘇軾十九歲時,與年方十六的王弗結婚。王弗,四川青神縣鄉貢進士王方之女,聰明沉靜,知書達禮,剛嫁給蘇軾時,未曾說自己讀過書。婚后,每當蘇軾讀書時,她便陪伴在側,終日不去;蘇軾偶有遺忘,她便從旁提醒。蘇軾問她其它書,她都約略知道。王弗對蘇軾關懷備至,二人情深意篤,恩愛有加。可惜天妒良緣,紅顏薄命,王弗26歲就去世了。這時蘇軾中年喪妻,其心中的沉痛是不言而喻的。
蘇軾21歲中進士,開始為宦生涯。宋神宗熙寧八年(乙卯年,公元1075年)因與王安石政見不和,自請外調,在密州做地方官。這時他已經40歲了,二十年仕途奔波沉浮,妻子亡故已十年。現實里的境遇,對亡妻依舊的一往情深,這年正月二十日夜,蘇軾夢見亡妻王氏,便寫下《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》的悼亡詞。此時詩人四十歲,其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”,指的就是這一年。三、品讀與探討:
1、內容講解(1)“十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。”如何理解“兩茫茫”傳達了怎樣的情思“茫茫”二字傳達出了一種莫可名狀的空寂凄清之感。“兩茫茫”,就不只是講詩人這一面的心情和感受,也同時包含了九泉之下的妻子在內。生者和死者,一樣的情思,一樣的哀緒。這里將無知作有知寫,雖系虛空懸想,卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深,死后刻骨相思之切,以及相思而不得相見之痛。“兩茫茫”所表現出的感情,凄婉、沉痛,直籠罩全篇。“不思量,自難忘”是否矛盾
“不思量,自難忘”,寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾,仔細領會,卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量,即是思量。因為這種思念,既是一種有意識的每時每刻的思念,也是一種難以中斷的無意識的思念,可謂“此情無計可消除”(李清照《一剪梅》)所以是“不思量,自難忘”。(2)千里孤墳,無處話凄涼。如果墳近在身旁,就“有處”“話凄涼”這是抹煞了生死界限的癡語、情語呀!教師補充:王弗死后,遷葬于四川眉山(蘇軾的家鄉),而此時蘇軾則在密州任所,不止千里之隔。死者在千里之外,沒有昔日的伴侶近在咫尺相陪,九泉之下若有靈,連訴話凄涼的地方也沒有。這該多么孤寂清冷!至此,作者通過生者與死者在時間與空間上的隔離,表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不得相逢的遺恨。(3)縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。請想象蘇軾“塵滿面,鬢如霜”的形象,找一些詞句來概括其特點。一個老者、飽經風霜、灰塵滿面、鬢角如霜、生活坎坷??小結:一個老者,一個飽經風霜的老者,十年的奔波勞碌、辛勞坎坷,讓滿腔豪情的蘇軾灰塵滿面、鬢角如霜,而此時的蘇軾才四十歲,一個正成熟的年齡卻過早的衰老了。補充:這十年,正是圍繞王安石變法,革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。熙寧四年(1071),蘇軾因反對王安石變法,在朝中受到排擠打壓,因而請求出任地方官,先是通判杭州,三年后又移知密州。仕途坎坷,遭際不幸,轉徙外地,艱辛備嘗。可以說,跟妻子死別十年來的痛苦經歷、感情,都含蘊在這六個字之中了。作此詞時,蘇軾年僅四十,說"鬢如霜"不無夸張,但我們也由此可見其生活之蹭蹬和心境之凄涼。作者是如何為下闋記夢做鋪墊的“十年”,是漫長的時間;“千里”,是廣闊的空間。在這漫長廣闊的時間空間之中,又隔阻著難以逾越的生死之間的界限,作者又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢?時、空、生死這種種界限難以跨越,那只好乞諸于夢中相會了。以上四句為“記夢”作好了鋪墊。小結:夢前“十年生死兩茫茫”生死相隔,死者對人世是茫然無知了,而活著的人對逝者不也同樣嗎?
“不思量,自難忘”人雖云亡,而過去美好的情景“自難忘”呵!這十年間,詩人頗受壓制,心境悲憤;到密州后,又忙于處理政務,生活困苦,他又怎能“不思量”那聰慧明理的賢內助呢。作者將“不思量”與“自難忘”并舉,看似矛盾的心態,真實而深刻地揭示自己內心的思念。“千里孤墳,無處話凄涼”愛妻早逝,遠隔千里,無處可以話凄涼。這是抹煞了生死界限的癡語,情語,因此格外感人。這三個長短句,又把現實與夢幻混同了起來,把死別后的個人憂憤,包括在蒼老衰頹之中,這時他才四十歲,已經“鬢如霜”了。妻子辭別人世已經十年了,“縱使相逢”恐怕也認“我”不出了。這個不可能的假設,感情深沉悲痛,表現了對愛侶的深切懷念,也寄寓了自己的身世之感。總結:此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。《一剪梅》(5)夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。下闋首五句記夢。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪,加入想象,越細膩逼真越好。教學預設:還是那個共度甜蜜歲月的地方,那親切而又熟悉的小窗,終于見到魂牽夢縈的你,那個嬌小溫柔的你,你還在對鏡梳妝,還沒有看見我呢我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰,還是給你一個甜蜜的擁抱呢可是作者與妻子相見,卻沒有卿卿我我,也沒有共訴衷腸,而是“相顧無言,淚流滿面”!“夢”是“幽夢”,一“幽”字寫出了夢境之縹緲朦朧。“忽還鄉”的“忽”字也值得玩味。夢可以超越時間、空間,也可以打破冥冥世界與人間社會的幽隔。“忽”字寫出了千里歸鄉之快速,亦寫出了與亡妻相見之容易。“小軒窗,正梳妝”,看似夢境記實,實際是恩愛夫妻平居生活的生動寫照。寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關系和幸福生活的情景。“相顧無言,惟有淚千行”,十年死別,思念至苦,一旦相見,該有千種哀愁、萬種凄涼要向對方傾訴;一句話也說不出來。無言勝過有言,萬千思緒盡在其中了。小結:夢中這五句,才入題“記夢”。“夜來幽夢忽還鄉”,寫自己夢中忽然回到了時念中的故鄉,那個兩人曾共度甜蜜歲月的地方。“小軒窗,正梳妝”那小室,親切而又熟悉,她情態容貌,依稀當年,正梳妝打扮。夫妻相見,沒有出現久別重逢、卿卿我我的親昵,而是“相顧無言,唯有淚千行”!“無言”,包括了千言萬語,表現了“此時無聲勝有聲”的沉痛,別后種種從何說起?
總結:
夢中——此時無聲勝有聲(別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。)(6)料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。夢醒了,展現在作者腦海中的又是什么呢“明月夜,短松岡”營造了悲涼腸斷的環境氛圍。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗,即指王弗的墓地。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜,在遍植松樹的墳地上,該是何等傷心斷腸!小結:夢后作者料想長眠地下的愛侶,年年傷逝的這個日子,為了眷戀人世、難舍親人,該是柔腸寸斷了吧?推己至人,作者設想此時亡妻一個人凄冷幽獨的“明月”之夜的心境,可謂用心良苦。這番癡情苦心實可感天動地總結:
夢后——此愛綿綿無絕期(天長地久有盡時,此恨綿綿無絕期”出自白居易的《長恨歌》)四、總結
1、這首詞以“夢前----夢中----夢后”為時間線索,內容層層推進,引出夢中相遇,將“現實----夢境----現實”交織起來。題雖為記夢,實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。全詞感情深摯,充滿一種凄婉哀傷的調子。妻已逝,夫獨留,萬般凄情蝕九腸。人歸去,情依舊,千載緣分綿且稠五、藝術特色(1)以虛映實,虛中見實,是這首詞在藝術表現上的顯著特色。夢是虛幻的、縹緲的,然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉,實實在在。或者可以說,正是因為借助于夢境的虛幻與縹緲,才格外地顯得情真意切。(2)情感真摯,以情動人。感情的表現,在夢前和夢中,前后一致;而隨著入夢和夢醒,又一步步深化:死別相思苦;相思不見,無處話凄涼苦;積思成夢,幽夢話凄涼亦苦;夢醒而只剩得冷月松岡,則更苦。全詞凄婉哀傷,出語悲苦,真可說是一字一淚!千百年來引起了無數讀者的共鳴,其強烈的藝術感染力就在于:以情動人。(3)想象豐富、構思精巧。作者從漫長的時間與廣闊的空間之中來馳騁自己的想象,并把過去,眼前,夢境與未來融為統一的藝術整體,緊緊圍繞“思量”、“難忘”四字展開描寫。全詞組織嚴密,一氣呵成,但又曲折跌宕,波瀾起伏。上片八句寫夢前的憶念及感情上的起伏,下片前五句寫夢中的悲喜,末三句述夢后的喟嘆。情節,有起有伏;用筆,有進有退,感情,有悲有喜;極盡曲折變化之能事。(4)語言爽快,純系白描由于這是一首抒寫真情實感的詞作,語言也極其樸素自然,真情實境.明白如話,毫無雕琢的痕跡。這樣質樸的語言又與不同的句式(三、四、五、七言)的交錯使用相結合,使這首詞既俊爽而又音響凄厲,恰當地表現出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情
六、拓展中國古代詩歌虛實結合的表現手法
1、“虛”和“實”是中國傳統繪畫的技法之一。“實”指客觀地反映繪畫對象,“虛”指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。在中國古代詩歌中“虛”和“實”結合的表現手法運用比較多。
2、
在中國古代詩歌中,“虛”是指知覺中看不見、摸不著的虛幻世界和夢境等。“實”是指客觀存在的實象、事實、實境。
2、一般情況下,“虛”包括三種:
1).虛幻世界和夢境。蘇軾的《江城子?十年生死兩茫茫》也是為我們描繪了一幅“夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行”的虛幻之景。以虛映實,虛中見實,是這首詞在藝術表現上的顯著特色。夢是虛幻的、縹緲的,然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉,實實在在。正是因為借助于夢境的虛幻與縹緲,才格外地顯得情真意切。2).想象和回憶。《虞美人》中“雕欄玉砌應猶
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