1、以人為本與現(xiàn)代殯葬馬伊里2015.9.252現(xiàn)代民政的兩個(gè)維度 民政的現(xiàn)代性民政的現(xiàn)代性 主要是指民政現(xiàn)代化過程中所追求的宗旨意識(shí)、價(jià)值觀和意義屬性，其中包括理念的現(xiàn)代性、倫理原則的現(xiàn)代性、價(jià)值觀的現(xiàn)代性，功能的現(xiàn)代性等，它是現(xiàn)代民政的靈魂。民政的現(xiàn)代化 主要包括民政各具體業(yè)務(wù)領(lǐng)域方法與手段的現(xiàn)代化，其中包括制度現(xiàn)代化、組織現(xiàn)代化、機(jī)制現(xiàn)代化、技術(shù)現(xiàn)代化、人才的現(xiàn)代化和基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化等。 3民政的現(xiàn)代性要回答的兩大問題民民政的核心價(jià)值觀民政的核心功能4部長(zhǎng)的七大煩惱黑黑殯葬死不起彩票黑幕孤兒收養(yǎng)費(fèi)養(yǎng)老院特權(quán)救助的公平性涉軍信訪救助站人權(quán)5 現(xiàn)代民政發(fā)展的價(jià)值困惑發(fā)展 發(fā)展性貧困 發(fā)展的公信力成

2、本價(jià)值背離現(xiàn)象 性貧困 發(fā)展的公信力成本價(jià)值背離現(xiàn)象 發(fā)展性貧困 發(fā)發(fā)展6傳統(tǒng)民政一般價(jià)值觀反思民過多扮演施恩者角色 忽視受助者的主體性 7現(xiàn)代民政的核心價(jià)值觀 黑以人為本，以人和為目標(biāo) 尊重人的主體性 實(shí)現(xiàn)“人和”的目標(biāo) 關(guān)注人的潛在能力（實(shí)現(xiàn)助人自助 ）8現(xiàn)代民政的核心功能 黑通過社會(huì)關(guān)系重建增加人的社會(huì)資本恢復(fù)人的社會(huì)功能 9現(xiàn)代殯葬是現(xiàn)代民政的重要組成部分是民政核心價(jià)值觀在殯葬領(lǐng)域的具體體現(xiàn)10 殯葬行業(yè)如何體現(xiàn)“以人為本，以人和為目標(biāo)”1111殯葬行業(yè)如何實(shí)現(xiàn)增加人的社會(huì)資本恢復(fù)人的社會(huì)功能12我們要回應(yīng)的一系列問題市 場(chǎng) 與 公 益生 者 與 逝 者肉 體 與 精 神內(nèi) 容 與 形

3、 式傳 統(tǒng) 與 現(xiàn) 代人 類 與 自 然我 們 與 他 人市 場(chǎng) 與 公 益 什么是市場(chǎng)？市場(chǎng)就是不擇手段的利益最大化嗎？市場(chǎng)的原則是：自愿、公平、誠(chéng)信市場(chǎng)就是好壞由別人說了算、不由你自己說了算的制度。 我們討論的不是殯葬能不能賺錢？而是怎么賺錢？哪些錢不能賺？在觸碰底線的暴利面前的淡定殯葬企業(yè)要成為良心企業(yè)，社會(huì)企業(yè)！市場(chǎng)是一個(gè)把殯葬做的更好的工具之一 什么是公益？公益意味著沒有效率的免費(fèi)午餐嗎？ 公益是不以營(yíng)利為目的，但不排斥盈利的去回應(yīng)社會(huì)問題。（哈佛大學(xué)）（基于利他之心的經(jīng)營(yíng)-日本航空的重建，日本京瓷 稻盛和夫） 殯葬公益體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是承擔(dān)政府的基本公共服務(wù)；二是企業(yè)在整個(gè)流程中

4、充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注環(huán)保；三是慈善捐贈(zèng)，公益活動(dòng) 14生 者 與 逝 者 殯葬業(yè)服務(wù)的對(duì)象主要有兩類：一是逝者，二是與逝者有關(guān)的生者，對(duì)他們的理解和對(duì)話程度直接關(guān)系到我們的服務(wù)效果。“死”意味著什么？悲痛、不幸、恐懼、消極、負(fù)面、貶義，解脫、坦然、正面、積極 對(duì)“逝者”的尊重。死人有沒有尊嚴(yán)？有沒有人權(quán)？該不該尊重？ 生者是與逝者有社會(huì)關(guān)系的人。對(duì)這些或和諧，或?qū)αⅲ蚝?jiǎn)單或復(fù)雜，或一般或不一般的社會(huì)關(guān)系的理解能力，以及恰到好處的把握15肉 體 與 精 神 年齡是衡量人生命的尺度，有人說，人的生命長(zhǎng)度除了年齡之外，還有社會(huì)尺度，所謂社會(huì)尺度就是肉體生命留給社會(huì)的精神層面的東西16內(nèi) 容 與 形 式 內(nèi)容與形式本來就是一體的，形式是內(nèi)容的外在表現(xiàn)。很多時(shí)候人們是通過你的形式去理解你要表達(dá)的內(nèi)容的。 但是，常常會(huì)出現(xiàn)形式大于內(nèi)容，形式脫離內(nèi)容“走形式”的情況，甚至出現(xiàn)形式背離內(nèi)容。追根下去幾乎都與無知與金錢有關(guān)。17傳 統(tǒng) 與 現(xiàn) 代1718人 類 與 自 然19殯葬與生態(tài)2020我 們 與 他 們 不是在吧偏見殯葬，一個(gè)在偏見中行走的職業(yè)殯葬，一個(gè)在偏見中行走的職業(yè)中沉淪，殯葬就是在偏見中升華 不是在偏見中沉淪，就是在偏見中升華 沉淪于內(nèi)心的偏離， 升華則來源于對(duì)一般價(jià)值觀的不一般詮釋殯葬，一個(gè)在偏見中行走的職業(yè)21自卑、自負(fù)、自醒、自重自 卑1自負(fù)2自醒3自重45管理