1、 4/42021年遼寧大學傳播學考研復試核心題庫之論述題精編 特別說明 本書根據(jù)最新復試要求并結合歷年復試經(jīng)驗對該題型進行了整理編寫，涵蓋了這一復試科目該題型常考及重點復試試題并給出了參考答案，針對性強，由于復試復習時間短，時間緊張建議直接背誦記憶，考研復試首選資料。 版權聲明 青島掌心博閱電子書依法對本書享有專有著作權，同時我們尊重知識產權，對本電子書部分內容參考和引用的市面上已出版或發(fā)行圖書及來自互聯(lián)網(wǎng)等資料的文字、圖片、表格數(shù)據(jù)等資料，均要求注明和來源。但由于各種原因，如資料引用時未能聯(lián)系上或者無法確認內容來源等，因而有部分未注明或來源，在此對原或權利人表示感謝。若使用過程中對本書有任何

2、異議請直接聯(lián)系我們，我們會在第一時間與您溝通處理。 因編撰此電子書屬于首次，加之水平和時間所限，書中錯漏之處在所難免，懇切希望廣大考生讀者批評指正。 重要提示 本書由本機構編寫組多位高分在讀研究生按照考試大綱、真題、指定參考書等公開信息潛心整理編寫，僅供考研復試復習參考，與目標學校及研究生院官方無關，如有侵權請聯(lián)系我們立即處理。 一、2020年遼寧大學傳播學考研復試核心題庫之論述題精編 1批判學派的立場和研究方法。 【答案】批判學派的立場:對現(xiàn)存的傳播制度、傳播文化進行批判，尋找社會公眾可能的抗爭方式。 批判學派的研究方法:注重定性研究，使用哲學的思辨方法和符號學、人類學的方法，在宏觀研究領域

3、提出了更深刻的思想;在方法論上以思辨為主，反對實證主義態(tài)度，但并不一般地排斥經(jīng)驗調查和量化研究。 2為什么說人際傳播是真正意義上的“多媒體”傳播？ 【答案】人際傳播的核心媒體無疑是語言。語言又分為聲音語言和書寫語言。聲音語言是人際傳播也是自我表達的最基礎的媒體。語言的功能并不僅僅在于傳遞訊息內容的本義，它還通過聲調、速度、音量、節(jié)奏等傳遞著與說話者相關的背景信息。因此，即便是同一條訊息內容，用詞的粗俗與禮貌、聲音的有力與無力、語氣的堅定或猶豫，聲調的高低、節(jié)奏的快慢、韻律的有無等，都會引起聽話者的不同反應。 書寫語言是在文字發(fā)明的基礎上產生的,在不能或不便使用聲音語言的場合，書寫語言便成為人際

4、傳播的最常用的溝通工具。書寫語言的功能也不僅僅是做文章，它同時也是自我表達的重要手段。在手寫的文字中，字的大小、筆畫的粗細、工整與潦草等,都在傳遞著與傳播者的個性、素養(yǎng)等相關的重要信息。 語言是自我表達的基礎媒體，但不是唯一的媒體。體姿、表情、眼神、身體接觸以及服裝、發(fā)型等等，都是自我表達的重要媒體。 人際傳播在本質上來說是個人之間相互交換精神內容（意義）的活動，精神內容交換的質量如何，在很大程度上取決于它的媒體（符號載體）。在這里,媒體也可以理解為任何能夠傳遞信息的手段和渠道。我們在前面講到人際傳播是一種高質量的傳播活動時，提出的一個重要理由就是它的傳播手段多、渠道廣、方法靈活。人際傳播，是

5、真正意義上的多媒體傳播。 3談談互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點和革命性意義。 【答案】特點：傳播速度的實時性信息內容的海量性互聯(lián)網(wǎng)的容量空間巨大信息形態(tài)的多媒體性包括文字、圖片、聲音、影像、動畫等幾乎所有的符號形式，并且能夠實現(xiàn)在同一文本中的融合。信息檢索的便利性網(wǎng)絡的數(shù)據(jù)庫功能和超鏈接技術，可以快捷地搜索到相關內容加以比照，利用多元化信息資源進行有效處理。傳播過程的交互性傳受雙方的互動，包括時間、數(shù)量和空間上的互動。傳播范圍的全球化 革命性意義：它創(chuàng)造了幾乎“全能”的自身，而且推動傳統(tǒng)大宗傳播的轉型，過去的大眾傳播媒介在互聯(lián)網(wǎng)面前都有不可克服的缺陷。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展給傳統(tǒng)大眾傳媒帶來了強大的挑戰(zhàn)，也為它

6、們未來變革和發(fā)展提供了新的生機，與互聯(lián)網(wǎng)傳播融合，實現(xiàn)自身全面的數(shù)字化轉型，已經(jīng)成了傳統(tǒng)大眾傳媒亟待解決的問題。 4傳播效果研究經(jīng)歷了哪些歷史階段？為什么過去效果研究一直占據(jù)著傳播學研究的主流地位？ 【答案】（1）從大眾傳播效果的性質和影響力強弱的認識而言，這一過程大致可以分為三個階段： 20世紀30年代末，早期的“子彈論”（“皮下注射論”）。 20年代初至30年代末是傳播效果研究的初級階段,也是大眾報刊、電影、廣播等媒介迅速普及和發(fā)展， 人們對它們的社會作用和影響力既寄予高度期待,又感到擔憂的時期。 這一時期的核心觀點是:傳播媒介擁有不可估量的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊

7、中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應;它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配人們的行動。這種觀點，后來被稱為“子彈論”。“子彈論”是錯誤的，這主要表現(xiàn)在它是一種唯以事論的觀點，過于夸大大眾傳播的力量和影響,忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素，并且否定了受眾對大眾傳播的能動的選擇和使用能力。它對傳播過程做了過于簡單的描述:一方是全能的媒介在發(fā)生信息，另一方式分散的大眾在等待接受信息,其間別無他物。隨著傳播效果研究的深入，這種觀點自然被人拋棄。 20世紀40年代至60年代,傳播效果研究開始進入第二個時期，“子彈論”的效果觀逐漸遭到否定。這個時期的重要特點是:社會調查法和心理實驗法

8、普遍應用于傳播學研究，學者們開始對傳播效果產生的過程和機制進行實證考察。這個時期的研究領域有三個:一是“傳播流”研究;二是說服性傳播效果研究;三是“使用與滿足”研究。 進入20世紀70年代后，在對“有限效果論”進行批評和反思的基礎上,傳播效果研究領域又出現(xiàn)了一批新的理論模式或假說，其中包括“議程設置”理論、“沉默的螺旋”理論、“知溝”研究、“培養(yǎng)分析”研究等。這些理論或假說的主題、內容各不相同,但有幾個共同的特點:研究的焦點大都集中于探索大眾傳播綜合的、長期的和宏觀的社會效果;都不同程度地強調傳媒影響的有力性;都與社會信息化的現(xiàn)實密切結合在一起。 （2）傳播效果研究長期占據(jù)著傳播學研究的主流位

9、置的原因： 長期以來,傳播學研究的主流是美國的經(jīng)驗主義的實驗研究。經(jīng)驗研究的目的在于維持現(xiàn)有的傳播制度，促進現(xiàn)有的傳播系統(tǒng)更好地運轉，為維持社會的功能發(fā)揮和避免混亂服務。在這樣的背景下，傳播研究整體上注重效果研究也就不足為奇了。因為一定預期效果的達成才是傳播成功的標志，沒有積極效果的傳播只能是失敗的傳播。從促使傳播成功的角度考慮，經(jīng)驗研究自然要把效果的研究放在研究的首位，力圖發(fā)掘達成積極效果的影響因素，提高傳播效率,達成傳播者的預期目的。這種狀況很長時間主導了整個傳播學研究。 總之，隨著批判研究的深入發(fā)展，其他視角的研究逐步得到重視，從而一定程度上改變了效果研究占主流地位的狀況，促進了傳播研究

10、整體的多元化進步。 5傳播效果的發(fā)展及最新動態(tài) 【答案】效果論的發(fā)展： （1）子彈論。 盛行于20世紀20-40年代的一種媒介威力強大的理論，認為軟弱的受眾像射擊場的靶子，無法抗拒子彈的射擊。受眾消極被動地等待和接受媒介所灌輸?shù)母鞣N思想、感情、知識或動機。大眾傳媒有著不可抗拒的巨大力量，受眾對大眾傳媒的信息產生大致相同的反應。代表性研究:拉斯韋爾的宣傳分析。 （2）“有限效果論”。 該理論也可以叫做“最低效果法則”，它認為傳播活動是傳授互動的過程,受眾是具有不同特點的個體，不是應聲而倒的耙子。大眾媒介的效果由于媒介性質及其在社會中的地位而大受影響。媒介不是影響受眾的直接和唯一因素。大眾媒介透過

11、許多中介，在其他多種格局影響下發(fā)生作用，對受眾的影響是有限度的。 代表性理論:兩級傳播論。 （3）適度效果論。 適度效果論盛行于20世紀60年代-80年代，認為,大眾傳播對于受眾雖然沒有子彈論所認為那樣直接 的、立竿見影的效果，但是也不像有限效果論說的那么不堪，它仍然是具有一定影響的，這種影響應該從受眾這個角度來衡量，并且從長期效果來衡量。 代表性研究:使用與滿足理論、創(chuàng)新與擴散理論、議程設置理論、教養(yǎng)理論、知識溝假說等。 （4）最新動態(tài):強大效果論。 20世紀80年代后重新興起的強大效果理論，重新強調大眾傳播有巨大的效果。但是與子彈論不同，強大效果論強調的效果不是簡單的、直接的，而是復雜的、

12、間接的;不是短期的、立竿見影的，而是長期的、潛移默化的;不是微觀的、個體的，而是宏觀的、社會的。 6什么是傳播學經(jīng)驗學派？談談美國經(jīng)驗學派的特點。 【答案】（1）傳播學經(jīng)驗學派 經(jīng)驗學派在廣義上指的是主要以經(jīng)驗性方法來考察社會現(xiàn)象的社會科學流派，它與主要以思辨性方法考察社會現(xiàn)象的流派相區(qū)別。在傳播學中，經(jīng)驗學派尤其指以美國學者為代表的主流傳播學。從后者而言，它既是一個方法論的概念，又在很大程度上代表了一定的社會觀和傳播觀。經(jīng)驗學派認為傳播學的重要任務是通過改進傳播機制來實現(xiàn)社會管理，因而又被稱為管理學派。第 （2）美國經(jīng)驗學派的特點 在方法論上采取經(jīng)驗主義立場，主要采用量化和實證方法來考察傳播

13、現(xiàn)象。 在研究目的上持實用主義態(tài)度，焦點集中于考察微觀、個人層面的傳播過程，尤以傳播的說服效果為核心領域。 在社會觀上堅持多元主義觀點，否認資本主義社會的階級支配關系，強調社會是一個由多元利益相互競爭、相互制衡的共同體。 7論媒介融合的趨勢。 【答案】（1）媒介整合的概念。從20世紀后半葉開始，整合媒介與信息傳播逐漸成為人類傳播行為的重要發(fā)展方向。從發(fā)展趨勢來看，媒介整合包括兩個方面:媒介形態(tài)整合和媒介資本整合。媒介形態(tài)整合是指新媒體與傳統(tǒng)媒體以及傳統(tǒng)媒體彼此之間的整合，還包括媒介形態(tài)的變化、互融與創(chuàng)新。資本整合則是通過資產重組,使優(yōu)勢資源互補共存，使跨媒介、跨地區(qū)的媒介產業(yè)集團成為現(xiàn)實。 （

14、2）從我國媒介發(fā)展的實際情況來看，媒介整合對于媒介產業(yè)具有重要意義。媒介整合已經(jīng)成為中國傳媒發(fā)展的主流趨勢，其意義不僅在于媒介個體競爭力的增強和利潤最大化的實現(xiàn)，更在于能夠由此帶動其他更多媒體的產業(yè)化進程，增強整體競爭力，以應對WTO的國際化競爭環(huán)境。（3）媒介整合對于社會生活也有著深刻的影響。它影響了媒介形態(tài)的發(fā)展，對傳媒教育帶來巨大的沖擊，對人們的媒介接觸和使用習慣也帶來了諸多影響。 8試論受眾權利及其對大眾傳媒的影響。 【答案】（1）一般而言，受眾的權利包括以下幾個方面： 一是知情權，又稱為獲知權、知曉權等，指公民有獲取有關社會公共領域信息以及與本人相關信息的權利。在新聞傳播領域特指受眾通過媒介獲取上述信息特別是公共生活信息的權利；二是表達權，又稱為表達自由，是指