1、第 頁于丹論語心得全文于丹論語心得 第一部分中國人是講究改變的。你看，盤古在天地之間“一日九變”，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地改變著。這種改變最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個字其實是中國人的人格抱負：既有一片抱負主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上許多的規章與障礙;又有腳踏實地的技能，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有抱負而沒有土地的人，是理想主義者不是抱負主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。于丹論語心得1: 灰色的孔子與多彩的世界易中天(1) 于丹論語心得2: 灰色的孔子與多彩的世界易中天(2) 于丹論語心得3: 天地人之道(1)

2、 于丹論語心得4: 天地人之道(2) 于丹論語心得5: 天地人之道(3)于丹論語心得 第二部分其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發覺內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的歡樂秘訣，就是如何去找到你內心的安靜。人人都盼望過上美滿歡樂的生活，而美滿歡樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。在論語中，孔夫子告知他的同學應當如何去查找生活中的歡樂。這種思想傳承下來，對歷史上很多聞名的文人詩人都產生了巨大的影響。于丹論語心得6 于丹論語心得7 于丹論語心得8 于丹論語心得9 于丹論語心得10于丹論語心得11 于丹論語

3、心得12于丹論語心得 第三部分你要想做一個別人情愿和你溝通，也可以和你溝通的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是論語中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的缺憾，也可以彌補你后天的過失;同時能使你有定力，有真正的勇猛，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養分疏導給他人。于丹論語心得13: 心靈之道(1) 于丹論語心得14: 心靈之道(2) 于丹論語心得15: 心靈之道(3) 于丹論語心得16: 心靈之道(4) 于丹論語心得17: 心靈之道(5)于丹論語心得 第四部分心理學上有一種界定，說現代人的

4、交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什么意思呢?就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。夫妻和戀人之間常常會涌現這樣的場面：一個對另一個說：你看看，我就為了愛你，放棄了什么什么;我就為了這個家，才怎么怎么樣，所以你需要要對我如何如何。于丹論語心得18: 處世之道(1) 于丹論語心得19: 處世之道(2) 于丹論語心得20: 處世之道(3) 于丹論語心得21: 處世之道(4) 于丹論語心得22: 處世之道(5)于丹論語心得 第五部分我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”。

5、一個人反省自己的行為，而能夠不懊悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不簡單的事。所以孔子才把它作為君子的人格標準。于丹論語心得23: 君子之道(1) 于丹論語心得24: 君子之道(2) 于丹論語心得25: 君子之道(3) 于丹論語心得26: 君子之道(4) 于丹論語心得27: 君子之道(5)于丹論語心得 第六部分在孔子生活的先秦時代，不像我們今日有電腦，有網絡，有這么發達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎么辦呢?最簡約的一個方法就是結交一個廣見博聞的好伙伴，讓他所讀的書，讓那些間接閱歷轉化成你的徑直閱歷。當你在一些問題上感到遲疑彷徨，難以決斷時，不妨到伙伴那里，或許他廣博的見聞可以援助你作出選擇。于丹論語心得28: 伙伴之道(1) 于丹論語心得29: 伙伴之道(2) 于丹論語心得30: 伙伴之道(3) 于丹論語心得31: 伙伴之道(4) 于丹論語心得32: 伙伴之道(5)于丹論語心得 第七部分孔子的意思是說，他笑子路，不是笑他沒有治國理政的才能，而是笑他說話的內容和立場不夠虛心。所以，問題的關鍵不在于治理對象的大小，不在于它是不是國家，而在于自己的立場。由于冉有和公西華立