1、文 化 差 異 對 比學生：盧柔柔 學號心班級：營銷1104老師:中韓文化差異對比近年來，中華大地韓流滾滾，朝鮮半島也是漢風陣陣，“韓流漢風”一度被熱 炒。中國文化博大精深，燦爛繽紛，在五千年的風雨中，經歷了多次興衰的過程， 它是不斷更新發展的，而且在每一次揚棄后象鳳凰一樣又獲得了新生，有了新的 內容；韓國的文化也有著其悠久和深厚的歷史，具有鮮明的特色和獨特的風景。 一、語言文字的差異語言是最重要的文化信息載體，是一種社會現象。一個社會的語言是該社會 文化的重要表現形式,二者是部分與整體的關系。文化是語言的基礎，沒有文化，語 言也就不可能存在，語言受人類社會各種因素的影響和制約。社會的進步，科

2、技的 發展，語言使用主體所處的地理環境、政治、歷史背景、風俗習慣等或多或少地 在語言中都會有所反應,同時也會影響語言的發展和變化。語言是反映人類社會 的一面鏡子。文化可以通過語言來表現，或者說通過語言可以透視出民族文化。（一）在文字方面差異（1）漢語屬于漢藏語系漢藏語系的諸語言主要分布在亞洲東南部，西起克什米爾，東至我國東部邊 界。主要包括漢語、侗臺、苗搖和藏緬三個語族。漢藏語系的特點：一般都有聲調而沒有詞的重音;多用詞序、虛詞表示語法 關系；虛詞中還有一類特殊的類別詞一一量詞。（2）韓語的系屬問題學術界至今無定論韓國語的系屬問題:歷史上主要有過四種不同的主張，即所謂的北方系統說， 所謂的南方

3、系統論，韓日語同系論；所謂的印歐同系論；另外，還有一些學者認 為韓國語應歸屬為包括蒙古語、滿語在內的“東北亞語系”這樣一個新的語系；目 前多數學者傾向于韓國語屬于阿爾泰語系。（二）在語言方面差異元音（1）國際音標相同的元音，讀音有細微差別，且發音方法略有差異。（2）韓國語分為陽性元音和陰性元音，漢語無此分類。但日語和韓國語的元音 性質不完全對立。2輔音（1）韓國語中的清輔音與濁輔音無對立。（2）韓國語的輔音是由松音、送氣音、緊音形成對立。（3）韓國語“r”和“l”不分，而漢語中區別明顯。音節（1）都可以由一個元音單獨構成。（2）都有“輔音+元音”的組合形式。（3）漢語無復輔音；韓國語有，以復韻

4、尾的形式出現。（4）韓國語五復合元音；漢語有。如“買”音節構造（1）韓國語屬閉音節語言，漢語屬于居于開音節語言和與音節語言之間的語言, 二者既有開音節，又有閉音節，音節構造閉日語復雜。（2）漢語和韓語音節可由4個音素組成聲調（1）漢語高低聲調發生在音節內，即所謂四聲。（2）韓國語的高低聲調發生在音節和音節之間。因此，有些詞雖然發音相同， 但根據聲調分布的不同會產生不同的意思。語調（1）句法語調一般表現在句末，用于區別不同的語氣意義。韓語屬黏著語，獨立詞后粘著附著詞才能組成句子，而不少附屬詞可以直接 表達各種語氣、意義和思想感情，這一特性，相對的削弱了語調的作用。漢語是孤立語，沒有語氣和思想感情

5、的附屬詞，主要靠語調來表達句子的意 義。（2）邏輯語調漢語的邏輯語調的變化比韓語廣泛、自由。因此漢語音節的音長變化比較自 由，音長沒有辨義性，即單詞中某一音節加長一些不會產生詞義的變化。而韓語 語音長短是辨義的。敬語（1）表達方式不同韓國語的敬語表達都有一套完整、復雜的敬語體系，可分為詞匯和語法兩部 分；而漢語中則不成體系，主要帶有敬謙意思的詞匯來表達對對方的敬意。（2）適用對象范圍不同漢語的敬語一般只用于談話的對方；韓語可以用于話題的第三者，適用范圍 比漢語廣。表達的風格上漢語簡潔明了，韓語委婉。（三）兩國文字起源1.漢語的書寫文字是漢字。它是漢族祖先在生產勞動和實踐中創造的，屬自 源文字。

6、具體起源時間尚無定論，但至少有四千多年的歷史，是世界上最古老、 適用最廣泛的文字。韓語的書寫文字是韓文，是由朝鮮世宗大王借鑒漢語音韻于公元1444年 “訓名正音”創制的。在此之前，韓國沒有文字，從公元1世紀左右開始陸續借用 中國的漢字，采用直接用韓文記錄和利用吏讀兩種方法記錄語言?，F代韓國語中 仍夾用繁體漢字。綜上可見，韓語文字的創制都與漢字有密切關系，可以說，漢 字是韓文和日文的母體。中韓兩國隔海相望，有二千多年友好和文化交流的歷史。在這漫長的歷史河 流中，兩國人民互相學習，幫助和促進。而文化對其語言的形式,表現手段等都 有重要的影響，不同的文化背景表現出不同的語言特點。二、文化差異（一）中

7、華文化中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即是指漢族文化，漢文化。且流傳年 代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。漢唐以后，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、 雕刻等等，傳入了日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了 日本的朱子學、陽明學；唐鑒真東渡，中國的佛教文化以及雕塑等傳到日 本，大量日本遣唐使如吉備真備、高僧空海、阿倍仲馬呂等到中國研習中 國的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中國文化的影響?，F在我國難覓身影的十字亭，在日本還有完好的保存。韓國，影響最大的是中國在文 化，尤其是儒家思想和明清以后的實學思想，如果人們不知道李退溪、曹 南冥、李栗谷、洪大

8、容、丁若鏞等人是韓國哲學家，僅看他們的著作難以 判斷作者的國籍。而中國文化中的禮教內容，在中國早已失傳，在韓國還 保留的相當完整，因此，韓國被西方國家稱為是儒家國家的活化石。中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了 歐洲一些國家。中國的四大發明先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的 形成和發展，起到了重要作用。中國傳統文化對法國的影響最大，法國成為當時 歐洲中國文化熱的中心。從17世紀開始，中國的一些儒家經典如論語、大 學等，就通過法國傳到了歐洲其他國家。法國18世紀的啟蒙思想家很少有不 受中國文化影響的。隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞

9、洲、歐洲 在內的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視（二）韓國文化韓國人民早期的興起和發展并不劃一，然而總的說來有一個特點，即同中 國人之間的積極接觸以及有時候也發生的斗爭。從韓國人民形成以種植稻米為中 心的農業社會開始，他們的文化逐漸與中國的文化成為一體。韓國制造了鐵工具 和鐵武器。在政治、經濟、哲學和文化這幾個方面，韓國的發展也受到中國的強 大影響。但是，僅僅了解文化交流還不能充分解釋韓國文化。正確了解韓國人民 的各種特點也至為必要，而這些特點必須聯系韓國人民的歷史發展來加以解釋。 不妨考慮一下佛教和儒教是如何傳入韓國的。雖然儒教比佛教先行一步，然而首 先為韓國人民所接受的是佛教而非

10、儒教。情況之所以如此是因為佛教比儒教更有 助于建立一個由貴族統治和中央集權的傾向于擴張的國家。韓國在文學藝術等方面都有自己的特色。韓國的美術主要包括繪畫、書法、 版畫、工藝、裝飾等，既繼承了民族傳統，又吸收了外國美術的特長。其中假面 具又稱“假面舞”，為韓國文化象征，在韓國傳統戲劇中占有極為重要的地位。韓國人崇尚儒教，尊重長老，長者進屋時大家都要起立，問他們高壽。和長 者談話時要摘去墨鏡。早晨起床和飯后都要向父母問安；父母外出回來，子女都 要迎他人才能吃。乘車時，要讓位給老年人。接。吃飯時應先為老人或長輩盛飯 上菜，老人動筷后，其他人才能吃。乘車時，要讓位給老年人。韓國人見面時的傳統禮節是鞠躬

11、，晚輩、下級走路時遇到長輩或上級，應鞠 躬、問候，站在一旁，計其先行，以示敬意。男人之間見面打招呼互相鞠躬并握 手，握手時或用雙手，或用左手，并只限于點一次頭。鞠躬禮節一般在生意人中 不使用。和韓國官員打交道一般可以握手或是輕輕點一下頭。女人一般不與人握 手。在社會集體和宴會中，男女分開進行社交活動，甚至在家里或在餐館里都是 如此。在韓國，如有人邀請你到家吃飯或赴宴，你應帶小禮品，最好挑選包裝好的 食品。席間敬酒時，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辭，最后再倒 酒，且要一連三杯。敬酒人應把自己的酒杯舉得低一些，用自己杯子的杯沿去碰 對方的杯身。敬完酒后再鞠個躬才能離開。做客時，主人不會

12、讓你參觀房子的全 貌，不要自己到處逛。你要離去時，主人送你到門口，甚至送到門外，然后說再 見。韓國人用雙手接禮物，但不會當著客人的面打開。不宜送外國香煙給韓國友 人。酒是送韓國男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說清楚這酒是送給 她丈夫的。在贈送韓國人禮品時應注意，韓國男性多喜歡名牌紡織品、領帶、打 火機、電動剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的 調料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應放在信封內若有拜訪必須預先約定。韓國人很重視交往中的接待，宴請一般在飯店或酒 吧舉行，夫人很少在場。（三）中韓文化對比中韓兩國雖同屬東亞儒教文化圈，歷史上的韓國文化應該是被中國的封貢體 系

13、所覆蓋的，朝鮮民族也一直以有這樣的鄰居而自豪，全國從政治體制，到民間 風俗都虔誠的效仿中國，以至于到現在韓國仍然保留了很多傳統的文化，他們對 儒家文化的認同始終不變，比如韓國是除中國外惟一現在還有人按古禮祭祀孔子 的國家，長幼尊卑秩序在韓國社會中表現得很明顯?！叭柿x忠孝”這些傳統道德信 條仍然被韓國人所信守。同質的社會、一樣的文化，兩國的民族性當然會有太多 的共同點。然而在諸多相同之下，卻隱藏著一些我們不易體會到的微妙不同。首先，最早接觸韓國是從韓國足球開始的，在所有的體育運動中，足球最能 代表一個國家的民族性格。韓國足球給我帶來的感受就是頑強，從五十年代朝鮮 足球對叱詫世界杯，到現在韓國隊在

14、國際足壇的快速發展，他們繼承了堅強的斗 志，在現代足球史上開創了新的篇章。近來，韓國文化對中國嚴重侵入，韓劇，韓食都成為國人追捧的對象，因為 身邊能夠接觸到朝鮮族的朋友，了解的渠道比較多。比如韓國的娛樂節目， X-MAN情書之類的，是一種明星參與的游戲節目，我覺的宗旨就是把歡樂帶給 觀眾，因為這些明星出演完全是免費的，而且為了出演這種節目主動申請，這就 是他們對公眾的態度，節目中也都很隨和，并且顯的謙遜有禮，完全沒有明星的 架子。反過來想想中，有哪檔節目可以招來如此多的明星免費捧場，盡管最近看 到國內有攔目出來效仿，但看過之后越發厭惡，臺上的所謂明星都是些剛出道的 新人，當卻沒忘了擺架子裝成熟

15、。這就是娛樂明星對自己的定位不同，他們忘了 人民才是他們的衣食父母，俗話說沒有君子不養藝人。其實是只有百姓才能樣藝 人?，F在的年輕人瘋狂的哈韓，迷戀韓劇，而且年齡層也更加多元化，這是一種 對時尚的認可。但是我們透過華麗的外表，真正吸引我們的還是儒家的傳統文化， 它喚醒了我們對“禮”的懷念。韓劇中人物不僅有俊朗的外表，更重要的是人與人 之間和諧的關系。韓國語中吸納了很多的外來詞匯，服飾中添加了國際元素，經 典的泡菜繼承了傳統的手藝，可貴的是這些都在年輕人的身上有所體現。韓國人外表和善，但卻有很大的決心，從足球到整個國家的發展，他們都顯 示了一股狠勁，頑強的斗志是他們成功的保障。強烈的民族認同使他們的生活充 滿了激情，但又不超出道德的范圍，他們監守傳統，但又與時俱進，使韓國文化 具有了巨大的魅力。中韓兩國古代文學有一定的相似性，但差異也很大。如詩歌的格式：中國古 代詩歌多是四行或八行，而韓國詩歌多是三行或五行。小說主題：中國的小說主 題可概括為情、義、俠，韓國小說的主題則是情、孝、忠。中韓有著緊密的聯系，無論從地理位置還是歷史文化，都使我們具備了交流 的條件，我們的溝通中共同點很多，中韓相互之間的影響力上，應該說韓國占有 了主動的位置，我們要做的不是一味的向民族主義的上升，重要的是兩種文