1、古代文化常識之天文地理古代天文星宿：古代把星座稱作星宿。范進中舉：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。二十八星宿角、亢、氐、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mo）、畢、觜（z）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現

2、在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。太陽的別稱【東曦】古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。促織：“東曦既駕，僵臥長愁。”“ 月亮的別稱(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱玉輪、銀盤、玉盤。(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂魄。(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。【天

3、狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾江城子詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。【老人星】為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”【牽牛織女】“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。古詩十九首：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐織女懷牽牛：“北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。”【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操觀滄海

4、：“星漢燦爛，若出其里。”陳子昂春夜別友人：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾陽關曲：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀鵲橋仙詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。” 【文曲星】星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓范進中舉：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”【天罡星】古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說水滸受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。【云氣】古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異

5、樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如鴻門宴：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”古代地理自古以來“中國”的別稱【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華” 。【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”【赤縣、神州】古人把中國稱作“赤縣神州”。辛棄疾詞南鄉子：“何處望神州，滿眼風光北固樓。【海內】古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。王勃杜少府之任蜀州：“海內存知己，天涯若比鄰。”【四海】指天下、全國。如賈誼過秦論“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之

6、意”【六合】上下和四方，泛指天下。如過秦論 “然后以六合為家，骰函為宮”【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。梁啟超少年中國說：“縱有千古，橫有八荒。”【山水陰陽】古代以山南水北為陽，以山北水南為陰。例：1、愚公移山：“指通豫南，達于漢陰。” 2、游褒禪山記：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。” 3、洛陽、遼陽、山陰、江陰、淮陰。【三山五岳】三山：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如夢游天姥吟留別：“勢拔五岳掩赤城。” 五湖四海五湖：一、洞庭湖，鄱陽湖，太湖，巢湖，洪澤湖。二、彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。四海：1、

7、四海，即現今的【渤海、黃海、東海、南海】。2、放之四海而皆準：四海：指全國各處或世界各處。準：準確。無論放在什么地方都準確。 比喻具有普遍性的真理到處都適用。 【古代地理 】【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。如鴻門宴：“將軍戰河南，臣戰河北。”過秦論： “然后踐華為城，因河為池。” 【西河】又稱河西，黃河以西的地區。如廉頗藺相如列傳：“會于西河外澠池。”過秦論：“于是秦人拱手而取西河之外。”【河東】黃河以東的地區，今山西一帶【河內】黃河以東的地區，今山西一帶，同“河東”。【河外】黃河以西以南的地區，今陜西、河南一帶。【江東】長江以東。如李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東。”赤壁之戰：“兼

8、仗父兄之烈，割據江東。”【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。群英會蔣干中計：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”【江表】長江以南地區。赤壁之戰：“江表英豪，咸歸附之。”【江南】長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞云：“江南好，風景舊曾諳。”王安石詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”【淮左】淮水東面。揚州慢“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。【山東】崤山以東“山東”。現在指太行山以東漢書曾提到“山東出相，山西出將”。鴻門宴：“沛公居山東時，貪于財貨。”過秦論：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。曹操蒿里行：“關東有義士，

9、興兵討群兇。”指潼關以東地區。【關西】指函谷關或潼關以西地區。赤壁之戰：“馬超、韓遂尚在關西，為操后患。”【關中】函谷關以西地區稱為關中。鴻門宴：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”過秦論：“始皇之心，自以為關中之固。”三晉三秦山西，因戰國初期的韓、魏、趙三家分晉，從此三國連稱時被稱為“三晉”，而當時三國的都城都在山西境內而得名。 項羽將陜西的關中和陜北一分為三：封秦降將章邯為雍王，都廢丘（今興平東南），轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，都櫟陽（今西安閻良附近），轄咸陽以東；封董翳為翟王，都高奴（城址史有三說：富縣、安塞、延安）轄陜北。將關中之地分封給秦朝三個降將，故后世泛稱陜西為“三秦”，

10、咸陽成了三秦的分界點。其實當年三秦之地不包括陜南，只是后來人們理解的“三秦”觀念變化，即將陜北、關中、陜南合稱“三秦”。三湘三吳三楚三輔湖南。瀟湘、資湘、沅湘的合稱。另一說三湘 曰湘鄉，曰湘潭，曰湘原，在湖南，屬潭州。蘇州曰東吳，潤州曰中吳，湖州曰西吳。江陵曰南楚，徐州曰西楚，蘇州曰東楚。 長安-以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔；宋都汴梁以鄭州、滑州、汝州為三輔。 三越三都兩都七大古都：道教四大名山吳越杭州、閩越福州，南越廣州。 東漢指東都洛陽、西都長安、南都宛唐代指東都洛陽、北都晉陽、京都長安又稱兩京，漢代指長安、洛陽 北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽 湖北武當山 江西龍虎山 四川青城

11、山 安徽齊云山 【佛教四大名山】五臺山 峨眉山 普陀山 九華山 【四大石窟】云岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟 【五嶺】越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺 【八方】四方和四維的合稱。四方：東、南、西、北四維：東南、西南、西北、東北古今地名 大都東京、汴京京口金陵、建業、建康、江寧、石頭城、白下臨安姑蘇、武林 會稽長安奉天直沽廣陵錦官城三山北京 開封 鎮江 南京杭州 蘇州 紹興 西安 沈陽 天津揚州成都福州 地名別稱 冰城花城蓉城春城雁城芙蓉國星城霧都水城牡丹城哈爾濱廣州成都昆明衡陽湖南 長沙重慶蘇州洛陽 P94.（1）日出于東山之上，徘徊于牛斗之間。 （蘇軾赤壁賦 ）（2）物華天寶

12、，龍光射牛斗之墟 （ 滕王閣序 ）（3）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 （古詩十九首）（4）天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。 （杜牧秋夕 ）（5）此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 （李商隱馬嵬）3、（1）孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。” 北辰：以德治國的統治者。這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。 3、（2）孔子在河邊，說道：“奔流而

13、去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地不停留。 后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。 3、（3）孔子云：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。” 孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。” 智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。 3、（4）子貢說：“君子的過錯好比日蝕、月蝕。他一犯錯，人人都看得見；他改正過錯，人人都會仰望著(敬仰)他。

14、” 孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。” 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方

15、才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。

16、應想辦法改善現在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比

17、黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。 馬克思 88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要

18、好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一

19、生的事業扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候將其穿插其中，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方

20、法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干

21、活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子