1、語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字 , 完成下面小題央視新聞?lì)l道近期推出“新春唱響我和我的祖國”系列快閃節(jié)目之后 , 一場場愛國歌曲快閃活動在祖國的大江南北流行開來 , 各行各業(yè)的青年 , 利用新 興的媒體與藝術(shù)形態(tài)歌唱祖國、 祝福祖國 ,優(yōu)美的旋律在各地飄蕩 , 愛國的激情在 人們心中沸騰。快閃類型多樣 , 先后出現(xiàn)過離散型、游戲型、政治型、商業(yè)型等不同種類。 其內(nèi)容或是一種娛樂狂歡 ,或是表達(dá)對日常生活的批判 , 抑或是宣傳某種新觀念、 新產(chǎn)品。學(xué)者們對其評價(jià)也是態(tài)度各異。批評者認(rèn)為它膚淺幼稚, 只是純粹的社交性游戲而缺乏嚴(yán)肅理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序, 增加城市治理成本；甚

2、至擔(dān)心快閃族被未知組織者利用，從而引發(fā)社會混亂。贊賞者則認(rèn)為 , 快閃降低了社會參與的門檻 , 創(chuàng)造了一種平等民主的社交形式；它以戲劇化的方 式重塑了人們的城市空間體驗(yàn) , 并拓展了公共表達(dá)的形式。愛國歌曲快閃活動合理借鑒了快閃亞文化“情境創(chuàng)設(shè)”的理念和充滿活力 的形式,并通過有效的策劃和組織為其注入了深沉的內(nèi)容和情感 , 提升了審美品 格, 展現(xiàn)了亞文化參與構(gòu)建主流話語的無限可能。注入意義,內(nèi)容主流化。 有別于快閃亞文化的無意義傳統(tǒng) ,愛國歌曲快閃活動 以新中國成立 70周年為背景 ,是一份獻(xiàn)給祖國的特別禮贊。 所唱曲目雖多為老歌 但因其愛國情感濃烈、 社會普及度高 , 且經(jīng)過全新編排 ,

3、更能直達(dá)人心、引發(fā)共鳴。 活動在娛樂性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同 , 同時(shí)也突破了理論界對其膚淺性、 破壞性的指責(zé) , 以輕盈的姿態(tài)為愛國主旋律注入了一絲清新的活力。精心策劃 ,形式審美化。各地的快閃都非常注意天氣、場所、布景、道具、 領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì) , 以彰顯其地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神。 活動多在人流如織的公共場合驚奇發(fā)生 , 以知名人士、行業(yè)精英、青年學(xué)子富有 個(gè)人魅力的獨(dú)唱或互動演唱啟幕。在悠揚(yáng)旋律的感染下 , 成百上千的在場群眾從 好奇駐足到自覺加入 , 最終發(fā)展為共情共鳴的集體合唱。 主辦方通過多機(jī)位抓拍、 精美剪輯和專業(yè)和聲 , 最后完成聲畫語言絢麗、情感逐漸升

4、華的優(yōu)雅敘事。創(chuàng)設(shè)情境 ,行動劇場化。社會哲學(xué)家芒福德認(rèn)為 : “城市不僅創(chuàng)造了劇場 , 它 本身就是劇場。”愛國歌曲快閃系列活動通過藝術(shù)行為、教育主題的巧妙嫁接 , 在司空見慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩意的劇場氛圍 , 使現(xiàn)場群眾在偶遇的“戲 劇”情境中經(jīng)歷了一場融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐。而主流媒 體和社交媒體的接力傳播，則將劇場效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散 , 形成了跨時(shí)空的情感震顫 和價(jià)值認(rèn)同 , 引發(fā)了全國范圍內(nèi)一場又一場表達(dá)愛國激情的快閃風(fēng)潮。快閃以其游戲性、創(chuàng)新性、自組織性等特點(diǎn) , 很好地適應(yīng)了青年的行為特點(diǎn) 和情感訴求 , 讓他們在娛樂互動中自覺體驗(yàn) ,也為其別具一格的表達(dá)方式

5、提供了 施展空間。可見 , 青年亞文化既不是芝加哥學(xué)派眼中對社會具有實(shí)際破壞力的反 文化, 也不完全是伯明翰學(xué)派視野中對主流意識形態(tài)進(jìn)行風(fēng)格抵抗的附屬文化,亦不全然是后亞文化學(xué)者視野中的純娛樂文化。在歌唱祖國快閃的走紅中可以看到 , 青年亞文化的存在本身就具有其重要價(jià) 值,能讓青年在身臨其境感受并參與的情況下學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀, 領(lǐng)悟愛國情懷 , 堅(jiān)定文化自信。（ 選自鄒舉中國教育報(bào) 2019 年 6 月 ） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 A快閃類型多樣，學(xué)者們對其評價(jià)也是態(tài)度各異。批評者對其擾亂城市進(jìn)行了 指責(zé)，贊賞者則認(rèn)為其對拓展城市空間起到了積極作用 , 且贊賞者更多

6、。 B愛國歌曲快閃活動合理借鑒了“情境創(chuàng)設(shè)”的理念和形式，突破了理論界的 指責(zé)，為愛國主旋律注入了活力，從而獲得了青年的認(rèn)同。 C為了彰顯各地地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神，各地的快閃在天 氣、場所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了精心選擇和策劃。 D快閃系列活動是一場融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐，使現(xiàn)場 群眾在偶遇的“戲劇”情境中創(chuàng)設(shè)出了富有詩意的劇場氛圍。 2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A文中開篇列舉了央視推出的“新春唱響我和我的祖國”系列快閃節(jié)目， 接著對快閃的特點(diǎn)進(jìn)行了詮釋，然后引出了作者的觀點(diǎn)。 B第四至六段文中運(yùn)用了層層遞進(jìn)的論證方式，論

7、述了快閃文化具有主流化、 審美化、劇場化的特點(diǎn)。C第五段介紹愛國快閃活動的拍攝過程，論述了愛國快閃活動具有審美化的特 點(diǎn)，整個(gè)活動經(jīng)過精心策劃以達(dá)到令人意想不到的效果。D文章最后部分進(jìn)一步論述了青年亞文化讓青年在愛國快閃活動中，可以感受 愛國的氛圍，領(lǐng)悟愛國情懷，堅(jiān)定文化自信。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A愛國快閃活動多在人流如織的公共場合驚奇發(fā)生，因而在偏遠(yuǎn)的山區(qū)、海洋 上一般不宜舉辦此類活動。B愛國快閃活動需要借助主流媒體和社交媒體的接力傳播，否則將無法形成劇 場效應(yīng)也無法形成跨時(shí)空的情感震顫和價(jià)值認(rèn)同。C提供表現(xiàn)青年的行為特點(diǎn)和表達(dá)情感訴求的空間，使之在娛樂互動中自覺體 驗(yàn)，

8、可見快閃活動具有創(chuàng)新性、娛樂性等特點(diǎn)。D吸收了文化中積極因素的愛國快閃活動，將活動主題化、審美化、情感化， 讓青年可以身臨其境，達(dá)到潤物無聲的教育效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1970年4月 24日。這一天，在西北大漠深處的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，中國成 功地將自己的第一顆人造地球衛(wèi)星送上了天空。在舉國歡慶“東方紅”的時(shí)候， 中國科學(xué)家們把目光投向了更遠(yuǎn)的地方，提出一鼓作氣載人飛天。改革開放為中國積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，要真正依靠自己的力量把航 天員送入太空， 還有許多困難需要克服， 但是飛天路上的重重困難， 難不住富于 智慧與創(chuàng)造的中國人。 從載人航天工程立項(xiàng)開始， 中國航天人在

9、短短 7 年時(shí)間就 攻克了載人航天的一道道難題。2002年3月 25日，“神舟”三號飛船發(fā)射升空。 9個(gè)月后的 12月 30日， “神舟”四號飛船在低溫嚴(yán)寒的條件下發(fā)射成功。 “神舟”飛船四戰(zhàn)四捷， 創(chuàng)造 了我國航天史上的奇跡，實(shí)現(xiàn)了中國載人航天的重大突破。在這個(gè)金色的秋日，這一刻終于到來了。 在萬戶的飛天嘗試過了 600多年后， 又一個(gè)勇敢的中國人楊利偉，向太空飛去（摘編自飛向太空的航程 ） 材料二：長征系列運(yùn)載火箭已進(jìn)行了 300 次發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的跨越。這靠的是什么？龍樂豪院士認(rèn)為，靠的是牢牢把握住了創(chuàng)新這個(gè)“第一動力以我國新一代運(yùn)裁火箭家族的拓路者長征六號火箭為例， 2015

10、 年它以“一箭 二十星”創(chuàng)造了中國航天一箭多星發(fā)射的新紀(jì)錄。 長征六號瞄準(zhǔn)國際運(yùn)載火箭先 進(jìn)技術(shù)水平，很多技術(shù)在世界上沒有成功應(yīng)用的先例，自主創(chuàng)新成果達(dá)十幾項(xiàng)。據(jù)介紹，長征五號突破了 12 項(xiàng)重大關(guān)鍵技術(shù)和 247項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，代表著我 國科技創(chuàng)新與工業(yè)制造的高水平，不僅使整個(gè)火箭技術(shù)能力達(dá)到國際先進(jìn)水平， 而且?guī)訃鴥?nèi)工業(yè)制造能力的提升。未來，比長征五號更大的重型火箭長征九號，將研制 95 米級的火箭箱體， 也將帶動國內(nèi)新材料、新工藝、新器件、新裝備等向前發(fā)展。（摘編自余建斌、 王偉童長征火箭成為閃亮的中國名片 ，人民日報(bào) 2019 年 04 月 01 日） 材料三：據(jù)新加坡聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)站 3月

11、 11日報(bào)道，長征系列運(yùn)載火箭由中國航天 科技集團(tuán)有限公司研制， 是中國火箭的絕對主力， 承擔(dān)了中國 96.4%的發(fā)射任務(wù)， 發(fā)射航天器總質(zhì)量占中國發(fā)射總質(zhì)量的 99.2%報(bào)道稱，一組數(shù)字可以反映出長征系列火箭的快速進(jìn)步：自1970年 4 月長征一號運(yùn)載火箭首飛至 2007年 6 月長征三號甲運(yùn)載火箭發(fā)射鑫諾三號衛(wèi)星，長 征系列運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn) 100 次發(fā)射用時(shí) 37年，年均發(fā)射 2.7 次；再至 2014年 12 月，長征四號乙運(yùn)載火箭成功發(fā)射中巴資源衛(wèi)星， 長征火箭第二個(gè) 100 次發(fā)射用 時(shí) 7.5 年，年均發(fā)射 13.3 次；至 2019 年 3 月 10 日，長征火箭實(shí)現(xiàn)第三個(gè) 100

12、 次發(fā)射，用了 4 年多時(shí)間，年均發(fā)射 23.5 次。報(bào)道稱，盡管長征系列火箭也曾發(fā)射失敗，尤其是 2017 年大型運(yùn)載火箭長 征五號第二次發(fā)射失敗。但長征系列火箭接近 96%的發(fā)射成功率，在世界上仍屬 于先進(jìn)水平。而且，與前 50 次發(fā)射相比，長征系列火箭后 250次發(fā)射的成功率 明顯提升。在第三個(gè) 100 次發(fā)射中，長征火箭共將 225個(gè)航天器送入預(yù)定軌道， 發(fā)射成功率高達(dá) 97%。特別是 2018年，長征火箭年發(fā)射連續(xù)成功次數(shù)達(dá)到 37 次， 首次位居世界航天發(fā)射次數(shù)年度第一位，并創(chuàng)下世界航天發(fā)射的新紀(jì)錄。報(bào)道稱，中國航天科技的進(jìn)步與中國特色的舉國體制有密切關(guān)系。如果革弊 興利得當(dāng)， 這

13、種體制在需要高投入、 高協(xié)調(diào)、高精準(zhǔn)但見效慢的航天領(lǐng)域還是頗具競爭力的。報(bào)道稱，這些年，中國航天打破論資排輩的弊端，青年人才挑大梁的局面蔚 然成風(fēng)。不拘一格用人才也是中國航天科技進(jìn)步的“秘訣”和保障。（摘編自參考消息 2019年 3 月 12 日） 4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A 1970年 4 月 24日，我國成功地將自己的第一顆人造地球衛(wèi)星送上了天空， 這為后來載人飛天計(jì)劃打下了基礎(chǔ)。B中國人民的智慧與創(chuàng)造，讓我們戰(zhàn)勝了載人航空路上的重重困難，讓我們依 靠自己的力量把宇航員送入了太空。C我國長征系列運(yùn)載火箭已進(jìn)行了 300 次發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的跨越， 長征火箭成為

14、閃亮的中國名片。D我國火箭技術(shù)已達(dá)到世界一流水平，因此長征六號瞄準(zhǔn)先進(jìn)技術(shù)，很多技術(shù) 在世界上沒有成功應(yīng)用的先例。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A長征火箭在 2018 年捷報(bào)頻傳，成功率進(jìn)一步提升，年發(fā)射連續(xù)成功次數(shù)首 次居世界第一，并刷新世界紀(jì)錄。B重型火箭長征九號比長征五號更大， 更能帶動國內(nèi)新林料、 新工藝、新器件、 新裝備等向前發(fā)展。C長征系列運(yùn)載火箭無論是從承擔(dān)的發(fā)射任務(wù)，還是從發(fā)射航天器的總質(zhì)量來 看，都是中國火箭的絕對主力。D長征火箭在 3個(gè) 100次發(fā)射的發(fā)展歷程中，從所用的時(shí)間、年均發(fā)射次數(shù)， 均可看出它在快速進(jìn)步。6根據(jù)以上材料，概括中國航天科技取得巨

15、大進(jìn)步的原因。閱讀下面的文字，完成后面的題目。沒文化 俄 安德烈馬卡羅夫 科利亞瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了。 “這是上帝賞給我們的，”妻子說，“因?yàn)槲覀兪艿恼勰ァ！蹦愫f什么！”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子， 以示公平。 一家三口共居一室， 難道不是一種折磨？”科利亞沒有再爭辯， 公平 就公平吧。半年過去了， 失去親人的哀痛漸漸淡忘， 現(xiàn)在科利亞在這套房子里來 來回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快 咧到耳根上去了。姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修

16、養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個(gè)古舊的大 書櫥。可她生活非常清貧， 只有一個(gè)老式圓角冰箱、 一臺電子管電視機(jī)和一臺單 缸半自動洗衣機(jī)。 現(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。 妻子想把這些書也一塊扔 了，但科利亞沒同意。“我要在整面墻上定做一個(gè)漂亮的書柜，”科利亞說，“這樣我們家也有藏 書了，也有文化氣息了，終于像個(gè)書香門第了。”他說完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書旁。“沒有帶圖的。”妻子調(diào)侃了一句，就去廚房了。怎么沒有！科利亞真的找到了幾本圖畫書， 小時(shí)候姑媽親自給他讀過， 有一 只小灰鴨小紅帽一個(gè)士兵等。這幾本書薄薄的，沒多少頁碼。科利亞突 然笑了起來，想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘

17、子煮粥 的。科利亞把這幾本書摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知道什么 時(shí)候有呢。他挪了挪身子， 又翻弄起各種文學(xué)典籍。 他拿起一本涅克拉索夫的詩 集使勁兒回憶了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中有那首大門前的沉思 。普 希金的詩還算強(qiáng)點(diǎn)兒，我記得那美妙的一瞬 ，他零零碎碎地記得幾個(gè)片段， 可 也都是兩三行而已。科利亞著實(shí)埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白， 妻子就喊他把那臺洗衣機(jī)先拖走扔掉。他們舉家遷入后，科利亞立刻叫來了一位師傅，讓他測量了一下墻上要定做 的書柜的尺寸， 計(jì)算了定做費(fèi)用。 那位師傅很快就給出了預(yù)算， 但科利亞家的第 一筆支出買的卻是一臺新電視機(jī)。 他

18、們選的那臺電視機(jī)大得簡直就像一塊電影銀 幕，于是這些書暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了。一個(gè)月后，妻子又買了一套床具， 那套床具實(shí)在太寬太大了， 這些書只好又換了地方。 又過了一個(gè)月， 妻子偶然在 一個(gè)展銷會上買到了一套壁柜， 帶梳妝臺，梳妝臺鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。“兒子，”科利亞懇求道，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著 多有文化。”“什么？”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來說，“不行，我這整面墻上就掛 一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad 。”兒子說完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂邁著舞步走了。“怎么搞的！”科利亞把這些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對面的角落里，百思 不得其解

19、。 “原來我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下， 可現(xiàn)在一整套房子竟然 連一本書都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？”“那就看第五頻道的文化臺吧！”妻子回敬道。 后來科利亞出差了兩個(gè)星期。他回來時(shí)，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影。他出 差的時(shí)候，妻子發(fā)了一則啟事： “藏書出售， 傳世經(jīng)典。”書當(dāng)天就被人運(yùn)走了， 而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對面。只有三本書幸免于難，這三本書一直在科利亞的床底下放著，他從來沒拿出 來過，但名字似乎還記得。第一本是鼠疫 ，很有哲理，但非常枯燥，一看就 犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還 有一本

20、是愛倫坡的， 一位美國作家。 他的故事適合夜里讀， 比任何一部恐怖片都 純凈。最后一本是幽默作品，叫三十只狗崽 ，是一個(gè)叫米哈伊爾的人寫的， 里面的故事很有意思， 但是關(guān)于狗的話一句也沒有， 寫的都是形形色色的野蠻人， 史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時(shí)候都沒有， 只有帶著一個(gè)圓圓的小喇叭的收音機(jī)。科利亞難過了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了， 不再想什么文 化。（ 有刪改 ） 7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A在科利亞的妻子看來，他們能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補(bǔ)償，而 與姑媽沒有任何關(guān)系，由此可知她是一個(gè)不知感恩的人。B科利

21、亞想把姑媽的書放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，兒子追求的是 流行，他對傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍是排斥、抵觸的。C小說中的“姑媽”是次要人物，但也是線索人物，她一生從教，是一個(gè)非常 有文化修養(yǎng)的人，和科利亞夫婦形成鮮明對比。D科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書賣掉了，因?yàn)樵谒磥恚@些書是沒 有用的東西，這照應(yīng)了文章的標(biāo)題“沒文化”。8科利亞和他妻子“沒文化”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文內(nèi)容簡要回答。 9小說反映了什么樣的社會現(xiàn)象？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象 的認(rèn)識。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。申屠剛字巨卿，扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直，常慕史蝤、汲黯之為人。仕郡 功曹。平帝時(shí)

22、，王莽專政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族，不得交宦，剛 常疾之。及舉賢良方正，因?qū)Σ咴唬骸俺悸勍跽叱刑祉樀兀渚糁餍蹋桓乙蕴?官私其宗，不敢以天罰輕其親。 陛下宜昭然覺悟， 內(nèi)和親戚， 外絕邪謀。”書奏， 莽令元后下詔曰：“剛所言僻經(jīng)妄說，違背大義。其罷歸田里。”后莽篡位，剛遂避地河西，轉(zhuǎn)入巴、蜀，往來二十許年。及隗囂據(jù)隴右，欲 背漢而附公孫述。剛說之日：“愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念 本朝躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠天之所福，非人力也。將軍宜上 應(yīng)天心，下酬人望， 為國立功，可以永年。嫌疑之事， 圣人所絕。以將軍之威重， 遠(yuǎn)在千里，動作舉措，可不慎與？今璽書數(shù)到

23、，委國歸信，欲與將軍共同吉兇。 布衣相與，尚有沒身不負(fù)然諾之信，況于萬乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒 有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無所 及，是以忠言至諫，希得為用。誠愿反復(fù)愚老之言。”囂不納，遂畔從述。建武七年，詔書征剛。剛將歸，與囂書日：“愚聞專己者孤拒諫者塞孤塞之 政亡國之風(fēng)也夫圣人不以獨(dú)見為明而以萬物為心。 順人者昌，逆人者亡， 此古今 之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕德 樂義。今茍欲決意徽幸，此何如哉？”囂不納。剛到，拜侍御史，遷尚書令。光武嘗欲出游， 剛以隴蜀未平， 不宜宴安逸豫。 諫不見聽， 遂以頭軔乘輿輪

24、，帝遂為止。時(shí)內(nèi)外群官，多帝自選舉，加以法理嚴(yán)察，職事過苦，尚書近臣，至廼捶撲牽曳于前，群臣莫敢正言。剛每輒極諫，又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮，簡任賢保，以成其德，帝并不納。以數(shù)切諫失旨，數(shù)年，出為平陰令。復(fù)征拜太中大 夫，以病去官，卒于家。（摘編自后漢書卷二十九第十九 申屠剛傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A愚聞專己者 /孤拒諫者/塞孤塞之政 /亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明 /而以 萬物為心B愚聞專己者 /孤拒諫者 /塞孤塞之政 /亡國之風(fēng)也 /夫圣人不以獨(dú)見為明 /而以萬物為心C愚聞專己者孤 /拒諫者塞/孤塞之政/亡國之風(fēng)也 /夫圣人不以獨(dú)見為明 /而以 萬物為心D愚聞

25、專己者孤 /拒諫者塞孤 /塞之政/亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明 /而以 萬物為心11下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A功曹：為郡守、 縣令的主要佐吏。 主管考查記錄業(yè)績協(xié)助處理選用人員等事。B外家：泛指皇族的外戚，一般是指皇帝母親家族。文中指平帝母親家的馮、 衛(wèi)兩族人。C賢良方正：賢良，才能德行好；方正，正直。和孝廉一樣，它也為漢代選拔 人才的科目之一。D尚書令：秦漢時(shí)是掌管文書奏章的官員，隋唐以后尚書令為尚書省長官，宰 相職。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A申屠剛性格剛直，直言敢諫。王莽專政之時(shí)，對皇親國戚也施行暴政，而申 屠剛不顧個(gè)人安危，向朝廷上書

26、，建議皇上不要受王莽脅迫，要遵守五常之教， 接納至親。最終被王莽罷官歸田。B申屠剛執(zhí)著有韌性，不屈不撓。在王莽篡位后，申屠剛為了免遭其禍害，就 躲避到河西、 巴蜀之地長達(dá)二十多年。 終于到建武七年， 他才被朝廷征召為侍御 史，后升為尚書令。C申屠剛深謀遠(yuǎn)慮鍥而不舍。申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂，對他曉之以理， 動之以情。在其已經(jīng)投降公孫述之后，還勸說其要順應(yīng)天命，順應(yīng)民心，歸順漢 帝，不要一意孤行。D申屠剛寧折不彎，一生無悔。申屠剛每每極力勸諫寧死不屈。他多次提出讓 皇太子進(jìn)入東宮，但光武帝都不同意，最終因?yàn)樗闹敝G而被外放。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）布衣相與，尚有沒身不負(fù)然

27、諾之信，況于萬乘者哉！（2）諫不見聽，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。三、詩歌鑒賞 閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。新城道中（其二） （宋）蘇軾身世悠悠我此行，溪邊委轡聽漢聲。散村畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦 。細(xì)雨足時(shí)茶戶喜，亂山深處長官清。人間歧路知多少？試向桑田問耦耕 。（注）神宗熙寧六年（ 1073）的春天，在宋朝激烈的黨爭中，蘇東坡無法在朝 廷立足，請求外調(diào)杭州任地方官， 詩人在杭州通判任上出巡所領(lǐng)各屬縣。 新城在 杭州西南。鉦：古代樂器，擊之而鳴。耦耕：指兩人并耕。14以下對頷聯(lián)和頸聯(lián)進(jìn)行的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A“散材”“疲馬”都是作者自況，“散材”指無用之才，語出莊子 ，和 下文“亂

28、山”呼應(yīng)；“疲馬”與上文“委轡”相承，詩歌承轉(zhuǎn)自如。B“搜林斧”，喻指深文周納的黨禍。本句是說即使無用之才，也畏見搜林利 斧。即使任官在外，也擔(dān)心隨時(shí)可能飛來的橫禍。C頸聯(lián)作者想到茶農(nóng)因?yàn)橄聣蛄说募?xì)雨而喜悅，在這亂山深處還有自己的清官 好友此聯(lián)情感和頷聯(lián)相比發(fā)生了變化。D頷聯(lián)和頸聯(lián)主要描繪前往新城的“道中”所感，格律純熟，自然貼切。 15這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句加以分析。四、情景默寫16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1、詩經(jīng) 氓中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂 盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是： ， 。2、詩經(jīng) 氓中寫女子對愛情態(tài)度專一， 男子對愛情卻懷二

29、心。 這種鮮明的對 比在文中，集中體現(xiàn)的語句是： ， 。3、屈原在離騷中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人 民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩是 ， 。五、選擇題閱讀下面的文字，完成下面小題。近日在成都舉辦的一場非遺節(jié)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了另一種表達(dá)方式：中 國漆與湘西竹編工藝 _出的竹編包兼具漆制的耐久和竹藝的美觀，在年輕人中 頗為搶手；川劇小鎮(zhèn)里的巴蜀鄉(xiāng)音，經(jīng)過說唱風(fēng)的改編在街巷里響起，新鮮中 親切創(chuàng)新，讓古老非遺呈現(xiàn)“逆生長”的模樣。創(chuàng)新的源泉，來自非遺自身的生存基因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不 同，它不是文物，而是生活。它需要全面地融入當(dāng)代人的生活，“活 在人們的 衣食住行里，如春風(fēng)化雨。 （ ）, 催促著創(chuàng)新的發(fā)生。創(chuàng)新沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。勇于嘗試，有所突破，都值得肯定。有些非遺產(chǎn)品，