1、 1915-1919 當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)?0世紀(jì)時(shí)，勤勞勇敢的中國(guó)人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的經(jīng)濟(jì)、失敗的革命、衰敗的文化 一批先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始深入到民族文化心理層面進(jìn)行反思，掀起了繼戊戌變法后的又一次思想解放潮流 中國(guó)究竟該何去何從?1.政治方面:辛亥革命推翻了清王朝，但中國(guó)依然是半殖半封社會(huì)。袁世凱妄圖復(fù)辟帝制，帝國(guó)主義繼續(xù)侵略中國(guó)，中國(guó)的先進(jìn)分子必須探索救國(guó)道路。資產(chǎn)階級(jí)民主革命先行者-孫中山袁世凱1912年3月就任臨時(shí)大總統(tǒng)(重要原因)一.新文化運(yùn)動(dòng)的背景2.經(jīng)濟(jì)方面:一戰(zhàn)期間，民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展, 資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義。(根本原因)從1914年至1

2、922年8年間，榮家的面粉產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，其產(chǎn)量占到當(dāng)時(shí)全國(guó)面粉總產(chǎn)量的29%。袁世凱上臺(tái)后，通令全國(guó)“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)校“尊孔讀經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組.伏爾泰(直接原因)3.思想方面（1）袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流 （2）啟蒙思想傳入，民主共和觀念深入人心興起標(biāo)志 主要陣地 代表人物 前期指導(dǎo)思想 活動(dòng)基地二.新文化運(yùn)動(dòng)的概況1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新青年陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等民主 科學(xué)北京大學(xué)民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。 科學(xué)：近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。也包從西方傳入的社會(huì)科學(xué)

3、理論。前期指導(dǎo)思想-兩大旗幟（口號(hào)）為什么北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心（主要活動(dòng)基地）？活動(dòng)基地、中心：老師：“老爺們請(qǐng)起立。”眾生：（懶懶散散做動(dòng)作）老師：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”老師：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”京師大學(xué)堂上課情景北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期，稱(chēng)京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱(chēng)學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱(chēng)教員為“大人”。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責(zé)，上課時(shí)只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽(tīng)與不聽(tīng)；考試時(shí)把題目和范圍都告

4、訴學(xué)生，以避免學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗。蔡元培到校后，在就任的演說(shuō)中說(shuō)：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。”“我不為名，不為利，為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰(shuí)去呢？”沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大；沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。為了塑造新北大，蔡元培不辭辛苦地聘請(qǐng)眾多學(xué)術(shù)精英來(lái)北大任教。例如在聘請(qǐng)陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí)，就曾多次拜訪陳獨(dú)秀，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門(mén)口小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀睡覺(jué)醒來(lái)。走近北大講壇上的教授胡適辜鴻銘辜鴻銘胡適陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培“兼容并包”“思想自由”當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適等人“覆孔孟，鏟倫常”，“盡廢古書(shū)

5、，行用土語(yǔ)為文字”，是“叛親蔑倫”，要求北大校長(zhǎng)蔡元培予以裁斷。蔡元培說(shuō)：“對(duì)于學(xué)說(shuō)，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，采兼容并包主義無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽(tīng)其自由發(fā)展。”蔡元培請(qǐng)思考：“兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？“思想自由”：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。“兼容并包”：鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地三.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 皇恩雨露深帝德乾坤大辛亥革命后百姓門(mén)戶(hù)前的對(duì)聯(lián) 專(zhuān)制 他（小栓）的母親端過(guò)一碟烏黑的圓東西，輕輕說(shuō)： “吃下去罷，病便好了。” 小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般，心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開(kāi)了，焦皮里面竄出一

6、道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭。 不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤(pán)。 愚昧 迷信 “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” -陳獨(dú)秀新青年DemocracyScience 民國(guó)初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。為什么這個(gè)女孩會(huì)想自殺?這樣做值得嗎？遺 憾 難 過(guò)同 情 不 解舊道德：指孔子

7、學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德,核心是三綱五常。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信新道德：男女平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方道德思想2、提倡新道德，反對(duì)舊道德封建魯迅狂人日記 中國(guó)第一部白話文小說(shuō) 我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！ 摘自狂人日記陳獨(dú)秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗：孔子是“歷代專(zhuān)制之護(hù)符”。魯 迅：“吃人的禮教。” 新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？a.封建倫理道德造成中國(guó)的危亡；b.使民主科學(xué)不能實(shí)現(xiàn)

8、；c.阻礙了中國(guó)人的覺(jué)醒和社會(huì)進(jìn)步；d.是維護(hù)封建專(zhuān)制的工具。 從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？輕松一笑：秀才：烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正實(shí)際：烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子腳,不大周正 一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)。 胡適 文學(xué)改良芻議 我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來(lái)做新思想、新精神的運(yùn)輸品。 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論（以白話文代替文

9、言文）（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）3.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)四.新文化運(yùn)動(dòng)的作用 材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜.材料二1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，孫文 473,陳獨(dú)秀173,蔡元培153,段祺瑞 45,胡適 45,梁?jiǎn)⒊?9.1)新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；儒家傳統(tǒng)思想民主共和材料三新青年大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說(shuō)：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。2)新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺(jué)醒；1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)有的同學(xué)把新青年從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫(xiě)堆砌詞藻、空疏無(wú)物之古文了。北京女子高師學(xué)生程俊英3)新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。本節(jié)小結(jié)內(nèi)容作用提倡民與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信。提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)背景性質(zhì)積極意義歷史的局限性