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1、 1915-1919 當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)?0世紀(jì)時(shí),勤勞勇敢的中國(guó)人面臨的仍然是破敗的山河、頹敗的經(jīng)濟(jì)、失敗的革命、衰敗的文化 一批先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始深入到民族文化心理層面進(jìn)行反思,掀起了繼戊戌變法后的又一次思想解放潮流 中國(guó)究竟該何去何從?1.政治方面:辛亥革命推翻了清王朝,但中國(guó)依然是半殖半封社會(huì)。袁世凱妄圖復(fù)辟帝制,帝國(guó)主義繼續(xù)侵略中國(guó),中國(guó)的先進(jìn)分子必須探索救國(guó)道路。資產(chǎn)階級(jí)民主革命先行者-孫中山袁世凱1912年3月就任臨時(shí)大總統(tǒng)(重要原因)一.新文化運(yùn)動(dòng)的背景2.經(jīng)濟(jì)方面:一戰(zhàn)期間,民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展, 資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治,發(fā)展資本主義。(根本原因)從1914年至1
2、922年8年間,榮家的面粉產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,其產(chǎn)量占到當(dāng)時(shí)全國(guó)面粉總產(chǎn)量的29%。袁世凱上臺(tái)后,通令全國(guó)“尊崇孔圣”,強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)校“尊孔讀經(jīng)”,“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”,中小學(xué)均加讀經(jīng)一科,一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組.伏爾泰(直接原因)3.思想方面(1)袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流 (2)啟蒙思想傳入,民主共和觀念深入人心興起標(biāo)志 主要陣地 代表人物 前期指導(dǎo)思想 活動(dòng)基地二.新文化運(yùn)動(dòng)的概況1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新青年陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等民主 科學(xué)北京大學(xué)民主:指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。 科學(xué):近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。也包從西方傳入的社會(huì)科學(xué)
3、理論。前期指導(dǎo)思想-兩大旗幟(口號(hào))為什么北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心(主要活動(dòng)基地)?活動(dòng)基地、中心:老師:“老爺們請(qǐng)起立。”眾生:(懶懶散散做動(dòng)作)老師:“老爺們好!”眾生:(齊聲)“大人好!”老師:“老爺們辛苦了!”眾生:(齊聲)“升官發(fā)財(cái)!”京師大學(xué)堂上課情景北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期,稱(chēng)京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所,由于學(xué)生多為京官子弟,畢業(yè)后也是當(dāng)官,因此教員稱(chēng)學(xué)生為“老爺”;學(xué)生稱(chēng)教員為“大人”。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià),不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平,而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責(zé),上課時(shí)只顧自己讀講義,而不管學(xué)生聽(tīng)與不聽(tīng);考試時(shí)把題目和范圍都告
4、訴學(xué)生,以避免學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗。蔡元培到校后,在就任的演說(shuō)中說(shuō):“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。”“我不為名,不為利,為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰(shuí)去呢?”沒(méi)有蔡元培,北大就不成其為北大;沒(méi)有北大,蔡元培也不成其為蔡元培。為了塑造新北大,蔡元培不辭辛苦地聘請(qǐng)眾多學(xué)術(shù)精英來(lái)北大任教。例如在聘請(qǐng)陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí),就曾多次拜訪陳獨(dú)秀,因陳習(xí)慣晚睡晚起,他就耐心地坐在門(mén)口小板凳上,等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀睡覺(jué)醒來(lái)。走近北大講壇上的教授胡適辜鴻銘辜鴻銘胡適陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培“兼容并包”“思想自由”當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適等人“覆孔孟,鏟倫常”,“盡廢古書(shū)
5、,行用土語(yǔ)為文字”,是“叛親蔑倫”,要求北大校長(zhǎng)蔡元培予以裁斷。蔡元培說(shuō):“對(duì)于學(xué)說(shuō),信世界各大學(xué)通例,循思想自由原則,采兼容并包主義無(wú)論何種學(xué)派,茍其言之成理,雖彼此相反,而悉聽(tīng)其自由發(fā)展。”蔡元培請(qǐng)思考:“兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么?“思想自由”:在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。“兼容并包”:鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地三.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 皇恩雨露深帝德乾坤大辛亥革命后百姓門(mén)戶(hù)前的對(duì)聯(lián) 專(zhuān)制 他(小栓)的母親端過(guò)一碟烏黑的圓東西,輕輕說(shuō): “吃下去罷,病便好了。” 小栓撮起這黑東西,看了一會(huì),似乎拿著自己的性命一般,心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開(kāi)了,焦皮里面竄出一
6、道白氣,白氣散了,是兩半個(gè)白面的饅頭。 不多工夫,已經(jīng)全在肚里了,卻全忘了什么味;面前只剩下一張空盤(pán)。 愚昧 迷信 “西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái),引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” -陳獨(dú)秀新青年DemocracyScience 民國(guó)初年,北京中華新報(bào)曾登了一則新聞,有一女子唐氏19歲,許配張家 ,還未嫁過(guò)門(mén),未婚夫就死了,為了做烈女,唐氏選擇自殺殉夫,歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食,最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。為什么這個(gè)女孩會(huì)想自殺?這樣做值得嗎?遺 憾 難 過(guò)同 情 不 解舊道德:指孔子
7、學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德,核心是三綱五常。三綱:君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常:仁、義、禮、智、信新道德:男女平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方道德思想2、提倡新道德,反對(duì)舊道德封建魯迅狂人日記 中國(guó)第一部白話文小說(shuō) 我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”! 摘自狂人日記陳獨(dú)秀:“愚之信仰共和,必排孔教”。李大釗:孔子是“歷代專(zhuān)制之護(hù)符”。魯 迅:“吃人的禮教。” 新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊道德,為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?a.封建倫理道德造成中國(guó)的危亡;b.使民主科學(xué)不能實(shí)現(xiàn)
8、;c.阻礙了中國(guó)人的覺(jué)醒和社會(huì)進(jìn)步;d.是維護(hù)封建專(zhuān)制的工具。 從前有個(gè)秀才到村里閑逛,看到一則征婚啟事,上面寫(xiě)著:“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”,秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò),就把她娶回家了,回家一看,秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎?輕松一笑:秀才:烏黑頭發(fā),無(wú)麻子,腳不大,周正實(shí)際:烏黑,頭發(fā)無(wú),麻子腳,不大周正 一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無(wú)病之呻吟。五曰,務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。七曰,不講對(duì)仗。八曰,不避俗字俗語(yǔ)。 胡適 文學(xué)改良芻議 我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序:先要做到文學(xué)體裁的大解放,方才可以用來(lái)做新思想、新精神的運(yùn)輸品。 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論(以白話文代替文
9、言文)(推倒舊文學(xué),建設(shè)新文學(xué))3.提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)四.新文化運(yùn)動(dòng)的作用 材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒,在300多名應(yīng)試者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二強(qiáng),顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜.材料二1924年,北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中,題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物,孫文 473,陳獨(dú)秀173,蔡元培153,段祺瑞 45,胡適 45,梁?jiǎn)⒊?9.1)新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng);儒家傳統(tǒng)思想民主共和材料三新青年大力宣傳民主和科學(xué),受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎,被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”,他們說(shuō):“青年得此,如清夜聞鐘,如當(dāng)頭一棒”。材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步,從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件,推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。2)新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺(jué)醒;1918年,金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年,金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)有的同學(xué)把新青年從第一期讀到最后一期,這使我們文風(fēng)一變,再也不寫(xiě)堆砌詞藻、空疏無(wú)物之古文了。北京女子高師學(xué)生程俊英3)新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。本節(jié)小結(jié)內(nèi)容作用提倡民與科學(xué),反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信。提倡新道德,反對(duì)舊道德提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)背景性質(zhì)積極意義歷史的局限性
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