1、2022年全國高考語文甲卷作文大觀園試才題對額名師審題及范文兩篇【原題呈現】22 .閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）紅樓夢寫到大觀園試才題對額時有一個情節，為元妃（賈元春）省 親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修醉 翁亭記有亭翼然一句中，取翼然二字；賈政認為此亭壓水而成， 題名還須偏于水，主張從瀉出于兩峰之間中拈出一個瀉字，有人即 附和題為“瀉玉；賈寶玉則覺得用沁芳更為新雅，賈政點頭默許。沁芳 二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思 慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創， 產生了不同的

2、藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思 考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲； 不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】材料選用紅樓夢中寶玉題對的情節，以園中橋上亭子匾額題名的三次題 名為主要內容，考查學生對三種不同題名方式的思考。第一次題名，直接用歐陽 修醉翁亭記中有亭翼然”的翼然二字作亭子的名稱；第二次題名，稍 微化用了醉翁亭記中“瀉出于兩峰之間，題為瀉玉；第三次題名，寶 玉以沁芳命名，既對應了環境，又契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周 全。材料基本的結構是，情境事件與三種不同看法組合，構成

3、總分結構。情境事 件的敘述中，簡略交代了出處，紅樓夢寫到大觀園試才題對額時有一 個情節，并概述具體事件，”為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾 人給園中橋上亭子的匾額題名。然后分別以“有人主張賈政認為賈寶 玉則覺得，列出對情境事件的三種不同看法。三種看法中，出題人以賈政的反 應，表現出更傾向于寶玉的題名，而且直接點明，沁芳二字，點出了花木 映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全?！敝苯右朴茫u的意思差不多，人家的很好，你直接借鑒過來， 作為自己的。這個看起來水平很低，用人家的用得理直氣壯，還以移用修飾 其行為。但這種方式其實是可以思辨的。人家的好，直接移用過來其

4、實也是一種 學習。覺得人家的學習方法好，自己也試一試；覺得那本書里的內容好，直接用 到自己的實踐中，還叫學以致用呢。所有的教材，明擺著不就是讓我們理解先賢、 科學家、前輩是怎么思考的，成果有哪些，不就是先直接移動自己的大腦里，然 后伺機再用嗎？很多時候，別人的東西已經很好了，沒必要再自己搞一套。想寫個語錄,還 是先學學孔子的；想學習古詩，還是先背誦三百首唐詩吧；想寫個論文，先看看 人家都寫了什么所有的發展，最好先站在前人的肩上，翹起地球的支點，不 是輕易就能找到，這大約就是學習的意義吧。想我國剛開始改革開放的時候，基本就是直接移用的階段。人家的都已經發 展幾十年上百年了，能來我們這里投資開廠，

5、已經舉雙手歡迎了，哪里還要講究 是直接移用呢還是借鑒呢還是獨創呢？你自己水平低，并且也知道自己的水平 低，不如先學習別人的優秀，直接移用又何妨？“借鑒化用，自然比直接移用“段位要高些，因為別人優秀的東西是否 在自己這里合用，還需要具體問題具體分析。魯迅早在百年前就喊出，對待外來 的東西，要奉行拿來主義，要占用、挑選”，要運用腦髓，放出眼光”， 自己來拿。麥當勞等連快餐鎖店引入中國，幾年之后，聰明的中國人就知道怎么 經營快餐、如何進行標準化生產、怎樣打造企業文化了，然后很快研制出自己的 快餐連鎖店，真功夫、永和等本地品牌大有與洋快餐媲美之勢。借鑒化用最本質的特征是，把別人的種子，種在自家的自留地

6、里，然后 根據土壤、氣候等條件，時時改良品種，不斷培育新秧苗。這也是個人和社會發 展的必經階段。個人要想發展，如果不借鑒而化用，只是閉門造車，想著憑一己 之思憋大招，有點異想天開。雖然，很多事物的發展是非線性的，也不遵循因果 律，但萬物又是互聯的，世界歸根到底是一個整體，因此相互之間的“借鑒化用 是共同進步的必要方式之一。社會發展亦然。根據情境獨創，是發展的高階境地。別人的優秀，即使直接移用了，借 鑒化用了，也多是因為自己的水平太低，沒有說話的分量，世界的解釋權不在自 己的手里，只能用別人的，在別人定義的標準里求得一線生機。但是，去年的高 考作文告訴我們，強弱是有變化的，弱者勤自鍛煉，也是可以

7、由弱變強的。單看 今日之中國，根據情境獨創”的情況正在如雨后春筍般涌現。快餐行業、綜藝 節目、光伏領域、智能手機、電動汽車等，如果說缺芯讓中國一度處在卡脖子的 境地，那么領會過這種痛后，自然會痛定思痛，要在當下的情境中，發展出自己 的自主品牌?；蛟谝黄t海中殺出一條路，站在高地上自己定義標準，或在技術 上拔得頭籌，成為行業的獨角獸，引領一時的風騷。但根據情境獨創不是輕易就能達到的境地，沒有直接移用”的亦步亦 趨，沒有“借鑒化用”的模仿依照，很難獨創”得起來，還要根據情境。紅樓夢中賈寶玉沁芳”之名的獨創，也是因為其對經世致用之書避之唯恐 不及，卻對詩歌情有獨鐘,常常參加大觀園的詩會，在黛玉和寶釵

8、的才情暴擊中 鍛煉出來的。因此，任何鄙視“直接移用或借鑒化用，只崇尚根據情境 獨創的，都將受到現實的無情嘲諷。除了孫悟空是從石頭縫里蹦出來的，任何 其他人都必須正視自己所在的現實世界，想掙脫它又要受它牽制。喬布斯的智能 手機也并非橫空出世，你看他在智能手機之前，在電子科技領域浸潤了多少年， 親眼目睹了多少其他人的創意，然后才獨創了自己心目中的蘋果手機?！緟⒖剂⒁饣驍M題】沁出你的芬芳來不落俗套得性靈借鑒有其妙，獨創境界高不拘格套，始得沁芳打破套板效應，沁出芬芳境界心無掛礙，佳境常在領異標新獨創花一亭之名見境界沁芳之妙在性靈跳出窠臼，不落俗套你若獨創，沁芳自來莫隨他人腳后行莫陳陳相因，要獨創佳境不

9、落窠臼得真純沿襲是小學問，獨創是大文章披沙揀金，獨創出新守正出新，自成高格【下水范文兩篇】.繼承傳統，推陳出新為橋上亭子匾額題名，或日翼然，或曰瀉玉，皆有所本，都有文采, 但賈政獨喜寶玉所題。何以如此？繼承傳統，推陳出新也。想那翼然，借用歐陽文公的醉翁之典，確乎與亭子之形相合；想那瀉 玉，水氣淋漓，而且以玉為喻，確乎美感盎然，但這兩者，都無法契合水草花 卉之景色，不能彰顯皇妃省親之氣派。唯有沁芳，一則有水，一則有花，水 則合乎橋下即水之意，花則暗示春天風景之美水是草木生命之源照應一個元 字，花則芬芳四溢，照應一個春字，這不就與貴妃之名天然相契了嗎？不過，不要以為賈寶玉的“沁芳”是偶然得來，輕易

10、得來。他若無豐厚的傳 統文化底蘊,決無可能創造出如此漂亮的題額。莫說“沁芳，即使翼然瀉 玉，也一般人所能擬出，也有大學問者所能想到。如果未能將醉翁亭記 倒背如流，怎么想到翼然臨于泉上？如果不是對酒酣笑倚兩崖高，萬鼓雷 鳴瀉銀瀑石樓煙樹朦朧見，八節回灘瀉秋練之類詩句十分熟絡，又怎么想 到瀉玉之佳構？沁芳之出更是如此，如賈寶玉者，多讀詩書,對于佇 仙鬟流云浣翠，天香沁骨靜中對一剪疏風，芳意沁詩臆云破何時，月來 誰影，花發沁園春”之類妙句，定然知之甚稔，這才能推陳出新，使所題之額妙 到毫顛。由此可知，欲要推陳出新，先須繼承傳統。荀子說：積土成山，風雨興焉; 各水成淵，蛟龍生焉。我們也可以說，積優秀傳

11、統文化成無限胸中丘壑，必有 創新興焉。牛頓曾誠摯地說：我之所以比笛卡兒看得遠些，是因為我站在巨人 的肩上。他所說的巨人，在我們這里，其實就是我們優秀的傳統文化，胸藏萬 匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。只有繼承了豐厚的文化，才能創造出驚人的成果。我們多感嘆于王勃落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色，卻不知這其實就 脫胎于庾信馬射賦中的“落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色。我們都津津 樂道于林逋山園小梅中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，卻不知它 只是對南唐江為的詩句竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏的化用。王勃之語, 比庾信的美許多；林逋之詩，比江為的美千倍，但沒有王、林二人對庾信、江為 的詩文的繼承，又怎么能點鐵

12、成金，化腐朽為神奇？有了對前人成果的豐厚積累，再加上與現時情境的深入契合，創新之花必然 開放，幽幽花芳必然沁出。.移用借鑒知變通，匠心獨運合情境用翼然給一座亭子命名好不好？醉心與在山水之間尋找超然自由的人會 覺得很好棲息于翼然亭，似能感受到歐陽修縱情山水時的出塵之境。 不過一座為迎接貴妃省親而建的大觀園里，去尋求跳出紅塵外的灑脫,會不會給 在宮闈中生存本已步步驚心”的元春，心頭添堵？用瀉玉給一座亭子命名好不好？單看每一個字似乎都不錯，溫潤如玉， 冰清玉潔，自古以來文人雅士對玉都有偏爰，應主家賈政之愿，從瀉出于兩峰 之間，擷取瀉字與之組合，卻似乎總有一些不妥。玉字本為固態，倘 與瀉搭配，似乎有亂

13、石翻滾之態，全無亭邊流水潺潺的風姿。倘若細究，便 更與貴妃省親不相合寶玉很隱晦地暗示這兩字不夠雅。為什么這兩個名字都不好呢？歸根結底，源于翼然之名直接移用之時， 沒有考慮到彼時的情境；而瀉玉二字看似借鑒化用，卻是純然迎合賈政心意, 弄巧成拙。亭名沁芳，一則彼時大觀園中花木扶疏，落英繽紛，流水中有了落花的 香氣，空氣中有了草木的芬芳；二則元妃省親方有此亭此園此景，萬般美意莫不 源于有皇家恩澤。轉念之下，賈政的點頭默許，既有對沁芳之名切合情境的 認可，也有對前兩個亭名不合時宜的微憾。那么，亭名擬得好的標準是什么？不在于移用,不在于借鑒化用，亦然不全 在于創新在于是否貼合情境。為什么說紅樓夢是經典？經典的意義就 在于它往往會在看似不經意中，看似不動聲色中，傳遞給了世人為人處世乃至治 國之道。倘若是好的經驗，我們可不可以移用？我們可不可以借鑒化用？我想無論于 己于國，都是可以的。如果拋棄他人既有的經驗，一切都主張零起點，一切 都主張自己獨創，很顯然是不現實的便是大觀園