1、職業(yè)經(jīng)理人思維瓶頸 你眼前手中的所有問題，都來自于你固有的思維方式，一旦新思維方式形成，這些舊問題將自動(dòng)消除。毛澤東卓越成就的基礎(chǔ)是什么 偉大領(lǐng)袖毛澤東，出身農(nóng)家子弟，沒有任何資源，卻在28年間建立了世界最大的政黨、最大的軍隊(duì)，驅(qū)蔣、抗日、反對(duì)超級(jí)大國的斗爭(zhēng)中，縱橫馳騁，始終立于不敗，得益于他獨(dú)特思維的秘密，使得他總比他的同行者站得更高、想得更深、走得更遠(yuǎn)、組合得更多資源，以弱勝強(qiáng)，從弱到強(qiáng)，創(chuàng)造一個(gè)偉人的人生奇跡。毛澤東卓越成就的基礎(chǔ)是什么成就我們卓越一生的基礎(chǔ)在哪里? 處于瞬息萬變的信息時(shí)代的我們，世界模式正發(fā)生著劇烈變換，財(cái)富也面臨著巨大的轉(zhuǎn)移，思維落伍的人必將被時(shí)代所淘汰，具備先進(jìn)思維

2、的人，才可能駕馭新經(jīng)濟(jì)、新財(cái)富、新形勢(shì)、新政治、新文化、新時(shí)代。 或許我們遇到的一切問題，都是思維方式與自然運(yùn)行方式之間的差距。 (擁有萬種視角的眼睛)目錄內(nèi)容 1、問題的根源在于思維模式； 2、每個(gè)人都有內(nèi)置大腦的眼鏡； 3、工作現(xiàn)場(chǎng)有神靈與洞察力； 4、眼界從改變心的邊界開始； 5、觀控與拓行是一門藝術(shù)； 6、全維思維的視界。問題水面之下的隱語 事情80%潛能在于事情的問題之中。 思維一變，問題不見； 思維一變，方法無限； 思維徹底改變，奇跡定會(huì)出現(xiàn)。 我們的覺察范圍、覺察視角、覺察深度與心靈地圖是有限度的，我們需要不斷拓挖我們思維的廣度、高度及深度。問題山之中的隱語 題西林壁 橫看成嶺側(cè)

3、成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同； 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。問題瓶頸突破的關(guān)鍵所在問題的源頭是我們的思維方式出了問題。生活本來就是一首詩， 你為何卻將它變?yōu)榘斯晌摹８淖冏约旱乃季S方式， 人生才可能發(fā)生巨大突破性變化。可你產(chǎn)生乏味停頓的生命感覺， 或許只是因?yàn)槟阍诤?jiǎn)單地重復(fù)。沒有停頓的生命泰戈?duì)枅@丁集馴養(yǎng)的鳥兒在籠子里,自由的鳥兒在森林里.時(shí)間一到,他們就會(huì)相遇,這是命中注定的.自由的鳥兒喊道:哦,我的愛人,讓我們飛去樹林里去吧.籠中的鳥兒小聲說:到這來吧,讓我們倆都住在籠子里吧.自由的鳥兒說:在牢籠間,那有展開翅膀的空間呢?哎呀,籠中的鳥兒叫道,在天上,我不知道哪兒有地方讓你休憩片刻.自由的鳥

4、兒喊道:親愛的,高唱森林之歌吧.籠中的鳥兒說:坐到我身邊來吧,我教給你博學(xué)者的語言.自由的鳥兒叫到:哦,不,決不!歌聲不用傳授的.籠中的鳥兒說:我的天啊,可我從不知道什么是森林之歌.它們的愛情在渴望中更加熱烈,但卻永不能比翼雙飛.它們隔著籠子彼此凝望,那種渴望相知相解的愿望只能是徒然.它們?cè)谙嗷ニ寄街姓褚眸Q唱:靠近一些吧,我的愛人!自由的鳥兒叫著:不能啊,我害怕這籠子緊閉的門.籠中的鳥兒低聲說:天啊,我的翅膀沒有了力量,仿佛已經(jīng)死去.內(nèi)置的眼鏡 或許，我們戴著一副內(nèi)置的眼鏡！又如何看清世界的真相。內(nèi)置的眼鏡如果學(xué)習(xí)只是一種記憶的重播， 我們又如何去以全新視野認(rèn)知新事物。記憶在重播下的思與行，

5、人生必然總總在重復(fù)缺乏新鮮的過去。內(nèi)置的眼鏡心智模式有了先入為主的成見， 就只能看到自己想看到的信息，這就是所見所想形成僵化的認(rèn)知鎖定和思維盲點(diǎn)。見到新事物也以舊有的那套模式來詮釋新事物并加加以排斥。現(xiàn)場(chǎng)有神靈 稻盛和夫:工作現(xiàn)場(chǎng)有神靈，解決問題的答案總是在現(xiàn)場(chǎng)。 當(dāng)你全身心地投入到產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)之中，在對(duì)其進(jìn)行全面審視、傾聽、專注中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)“產(chǎn)品的私語”，看到以前看不見的關(guān)聯(lián)，從而找到解決問題的有效辦法。“融一”方有圓滿理解 你必須進(jìn)入到你想觀察和理解的事物中去，以便與之融為一體，否則我們將不能真正理解它。 一行禪師：一粒鹽想知道大海多咸，所以它就跳進(jìn)海里去，與海水融為了一體。用這種方法，這粒

6、鹽獲得了圓滿的理解。如何入髓理解客戶需求 我們很想理解目標(biāo)客戶，所以我們不能只是站在外面觀察。為了真正理解目標(biāo)客戶的受、想、行，我們必須與他(她)成為一體。這就是佛教的禪修為了真正地理解，去滲透、去與被理解的事物成為一體,任何有意義的工作都必須遵從不二的原則，滲透的原則。 相濡以沫的愛 一對(duì)夫妻 如果想相互理解的話，就必須對(duì)他們伴侶的感覺感同身受，否則他們不可能真正理解對(duì)方。根據(jù)佛教禪觀，沒有理解的愛是不可能的。如果你不理解某人，你就不可能愛他(她)。如果你不理解,卻愛上了一個(gè)人，那它就不是愛，而是別的東西。什么是敏銳的洞察力就是來自現(xiàn)場(chǎng)的本真思維，專注于消費(fèi)者。 沒有評(píng)判、沒有預(yù)設(shè)的“看”，

7、會(huì)讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)工作的細(xì)節(jié)有著強(qiáng)烈的敏感，我們就能夠“看見”那個(gè)嶄新的結(jié)果，就會(huì)找到答案。工作生活中的那墻門就是活動(dòng)的墻，墻就是固定的門。 困于某種邊界叫做迷，超越某種邊界叫做悟。任何悟都是對(duì)打破和超越原有邊界的自覺，只要你改變了邊界，也就改變了世界。 單看樹的每個(gè)枝條是相互獨(dú)立的，回到根部，源頭就是“一”。 深入觀察這個(gè)杯子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)杯里含蘊(yùn)了整個(gè)宇宙。 真正的智慧只可能存在于背景“更深”的地方。不謀全局不足謀一域，不謀萬世不足謀一時(shí)。不謀價(jià)值鏈不足謀價(jià)值。 制造問題也許就能解決問題。眼界從改變心的邊界開始 “一個(gè)人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國之眼光；辦一國事，要有世界的眼光。

8、” 清末狀元的愛國之路 （轉(zhuǎn)）張謇：從晚清狀元到愛國商人眼界從改變心的邊界開始 人們長期被限定在自己的邊界范圍內(nèi)思考與行動(dòng)。 無邊界管理，打破部門間、層級(jí)間的認(rèn)為障礙，鼓勵(lì)不同部門的人員進(jìn)行橫向交流與合作、學(xué)習(xí)，在公司開展“群策群力”活動(dòng)與“同事互助”活動(dòng)。眼界從改變心的邊界開始眼界從改變心的邊界開始改變了邊界，世界就改變了。 或許，重回童年的心智就會(huì)再啟創(chuàng)造力。退出畫面看畫，立意才會(huì)高遠(yuǎn)。觀察事物的奧秘 自我非我變換，出入邊界觀控感，就是進(jìn)入角色、超越角色、跨越情境、跨越時(shí)空地不斷反復(fù)觀控，從而獲得千千萬萬的觀察視角與觀察發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)與收獲。 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，你裝飾著瞬

9、間的風(fēng)景與情境。有時(shí)執(zhí)著是一種污染 在認(rèn)知的相對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)中，如果你執(zhí)著于某一種現(xiàn)象或一個(gè)視角，你的認(rèn)知與傳輸就會(huì)被異化，被污染，并異化污染外在。 旅行是一種發(fā)現(xiàn)人生新視角的一種生活方式。在鏡頭切換中，你必將可能時(shí)刻看出凡事凡物中的新鮮、自然與真實(shí)。 美學(xué)家：改變觀控的主體，觀控結(jié)果也會(huì)擴(kuò)變。（到哪里都認(rèn)為自己是本地人的人）紀(jì)伯倫在先知中談美傷心痛苦者說：“美是善良而溫柔的。”熱情奔放者說：“不，美是強(qiáng)烈而令人敬畏的。”疲憊倦怠者說：“美是溫柔的低語，她在我們心中訴說。”但活潑好動(dòng)者說：“我聽見她在山谷中大聲呼叫，” 夜晚，城市的守夜者說：“美將與晨光一同從東方升起。”正午，辛勤勞作者和長途跋涉者說

10、：“我們?cè)吹剿高^黃昏之窗眺望大地。”嚴(yán)冬，困在風(fēng)雪中的人說：“她將與春同至，雀躍于山巒之間。”酷暑，收割莊稼的農(nóng)夫說：“我們?cè)吹剿c秋葉共舞，雪花點(diǎn)綴于她的發(fā)梢。”如何使自己快樂并給別人帶來快樂1、把自己當(dāng)別人；（憂傷或喜悅時(shí)）2、把別人當(dāng)自己；（別人需要幫助時(shí)）3、把別人當(dāng)別人；（尊重別人空間）4、把自己當(dāng)自己；（承當(dāng)自己）看是一門藝術(shù) 眼睛只能看到心愿理解的事物，我們常常是觀念在引導(dǎo)眼睛，而不是眼睛在引導(dǎo)觀念。（熟視無睹） 著名的印象派畫家保羅高更說過：我閉上眼睛，目的是為了看。攝影大師泰肯說過：當(dāng)你真正開始看事物，才能真正開始感受事物。（大師的看法不同才成大師） 我們需要保持新鮮的

11、眼光，重新去看。音樂是活的生命體聽音樂看音樂與音樂融為一體。 要能從一粒微塵中，從最遙遠(yuǎn)的星系里看到自己。從之前先祖與之后的后代看到自己，這時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的覺察范圍有了更大開啟。 當(dāng)你是一切，一切是你的時(shí)候，你實(shí)際上可以運(yùn)用萬物的“眼睛”來觀察這個(gè)世界，世界因而全方位地呈現(xiàn)給你，如此豐富、如此生動(dòng)、如此美麗。遇見心中的隱士書目摘要第一章 沉睡 一個(gè)職場(chǎng)經(jīng)理人，處于職場(chǎng)高原期，人生和事業(yè)都有一種沉悶和停滯不前的感覺，工作和生活越來越像八股文，激情衰減，心智退化，在迷茫與抱怨中，我們?cè)趺崔k？第二章 醒來 沒有停頓的前行，生活就會(huì)不斷地重復(fù)：沒有停頓，就會(huì)錯(cuò)過身邊的風(fēng)景和生命中的禮物。 年輕人利

12、用其的人生停頓期，開始了其智慧之旅，不斷地參訪尋覓智慧，發(fā)掘新心智。第三章 回到思維的本真 我們每個(gè)人都有一個(gè)“內(nèi)置的眼鏡”和“記憶地重播”，這是人們心智退化的根源之一，要學(xué)會(huì)不依賴二手知識(shí)信息去做事，找到事情的本真信息，發(fā)揮出本真的自我思維潛能。只有回到本真思維，人們才會(huì)重新充滿創(chuàng)造力。 專注現(xiàn)場(chǎng)的本真思維，你將更具洞察力；看清市場(chǎng)的真相，看懂消費(fèi)者的心理，從而有效提升了公司與你的工作業(yè)績(jī)。遇見心中的隱士書目摘要第四章 一的智慧 全維一體思維的智慧。協(xié)助公司開展“群策群力”、“同事互助”活動(dòng)，打破部門、職能的邊界，體現(xiàn)“一”的力量，為公司作出新的貢獻(xiàn)。遇見心中的隱士書目摘要第五章 千眼看世界

13、 全維思維的觀控相對(duì)論-全維觀控，顯生萬千觀控窗口看世界，進(jìn)一步開拓了覺察，開啟了智慧。從“危”中看到“機(jī)”，幫助公司從產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)向泛產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，最后公司超越了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，成為行業(yè)標(biāo)桿。第六章自由第七章心教育遇見心中的隱士書目摘要什么是全維一體思維 就是超越了對(duì)立面的邊界、超越了一切物質(zhì)的、精神的或是技術(shù)的邊界，呈現(xiàn)出全向度、全層次、全領(lǐng)域、全環(huán)節(jié)觀察、認(rèn)識(shí)、組合事物的方法和工具。 辯證法是超越對(duì)立面的邊界達(dá)成的統(tǒng)一，全維論是超越一切差別面的邊界達(dá)成的統(tǒng)一。它們相通的地方都是對(duì)固定不變的邊界的超越和打破。全維論體現(xiàn)出一即全、全即一的智慧。全維一體，一體全維，是全維觀的核心。世界無差別而差別，是

14、全向度、全層次、全領(lǐng)域開展著，差別而無差別，又統(tǒng)一于一體化、一合相中。也就是說千差萬別在一定條件下是可以融合的，因差別而形成的各種邊界又是隱藏著和諧、可以融合的。標(biāo)桿的借鑒那些掌握全維思維秘密而獲得成功的人們： 政治領(lǐng)域：列寧、毛澤東、鄧小平、拿破侖等 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：韋爾奇、蓋茨、李嘉誠、張瑞敏、任正非、牛根生、馬云、馬明哲、史玉柱等 科技文化領(lǐng)域：達(dá)?芬奇、愛因斯坦等 軍事領(lǐng)域：孫子、吳起、劉伯承、粟裕等 本書獻(xiàn)給那些在在自己領(lǐng)域遇到瓶頸，欲超越自身界限、事業(yè)更上一層樓、獲得更大成功的朋友們。未來競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值鏈的思維 孫子兵法曰：“多算勝，少算不勝，而況于無算乎！” 全環(huán)節(jié)思考，可以讓你多算幾步，這種思維是種價(jià)值鏈的思維。從過去、現(xiàn)在與未來的普遍聯(lián)系去看現(xiàn)在，為未來預(yù)留管線，埋下伏筆，這個(gè)環(huán)節(jié)可以不賺錢，但是可以在下個(gè)環(huán)節(jié)，或者下下個(gè)環(huán)節(jié)賺錢，從而贏在整個(gè)價(jià)值鏈上。未來的核心競(jìng)爭(zhēng)力信息化時(shí)代的各個(gè)行業(yè) 隨著行業(yè)邊界在不斷地模糊，商業(yè)模式在變化和融合，新模式、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品不斷出來，未來必將充滿新的不確定性。 我們要不斷優(yōu)化公司現(xiàn)有營銷機(jī)器及傳播機(jī)器，要不斷開啟覺察范圍，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的新特征，泛產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)。 問渠哪得清如許 為有源頭活水來。戰(zhàn)略創(chuàng)新的源泉正式全維一體思維。心智的最后自由就是： 徹底的放心、無觀無不觀，無控?zé)o不控。或許