1、第 1 篇 論語十二章 （七上）文學(xué)常識 選自論語譯注。論語，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共 20篇。東漢列為“七 經(jīng)”之一，宋代把它與 大學(xué)中庸孟子合稱為“四書”。 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zu）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。教材在線子曰：“學(xué)而時習(xí)之， 不亦說（yu）乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來， 不亦樂乎？ 人不知而不慍（yn）， 不亦君子乎？” （學(xué)而）曾子曰：“吾（w）日三省（xng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳（chun）不習(xí)乎？” （學(xué)而）孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來

2、，不是很高興嗎？人家不了解我，我并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我反省：替別人謀劃事情是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢？”教材在線子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” （為政）子曰：“學(xué)而不思則罔（wng）， 思而不學(xué)則殆（di）。” （為政）孔子說：“我十五歲有志于做學(xué)問，三十歲有所成就，四十歲心里不再感到迷惑，五十歲知道上天的意旨是什么，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲可以順從意愿，又不越過法度。”子曰：“吾十有（yu）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” （為政）孔

3、子說：“只讀書不認(rèn)真思考，就會感到迷茫而無所適從；就會疑惑。”只空想而不讀書，孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，可以（憑這一點）做老師了。”教材在線孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，子曰：“賢哉，回也！ 一簞（dn）食，一瓢飲，在陋巷， 人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （雍也）子曰：“知之者不如好（ho）之者，好之者不如樂之者。” （雍也）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱（gng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” （述而）顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”孔子說：“懂得學(xué)問和事業(yè)的人比

4、不上喜愛學(xué)問和事業(yè)的人，喜愛學(xué)問和事業(yè)的人比不上以學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。”孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”教材在線子曰：“三人行， 必有我?guī)熝伞?擇其善者而從之，其不善者而改之。” （述而）子在川上曰：“逝者如斯夫（f）， 不舍晝夜。” （子罕）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” （子罕）子夏曰：“博學(xué)而篤（d）志，切問而近思， 仁在其中矣。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。日夜不停。”孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，一個人的志向卻是不能改變的。”選取他們的優(yōu)點來學(xué)

5、習(xí)，（如果也有）他們的缺點就加以改正。”孔子說：“軍隊可以改變其主帥，子夏說 ：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅定（自己的）志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”文章綱要文章中心 全文記錄了孔子及其弟子的言行，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個人修養(yǎng)等方面給人以啟發(fā)。寫作特色成語積累知識鏈接論語是我國古代語錄體散文的典范。其語句言簡義豐、概括性強(qiáng)。溫故知新 擇善而從 不亦樂乎 三十而立 不舍晝夜 逝者如斯 三省吾身 博學(xué)篤志 簞食瓢飲 從心所欲 耳順之年 樂在其中 不恥下問 匹夫不可奪志重點知識歸納一、重點字詞1.通假字 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 “說”同“悅”，意思：_ 吾十有五而志于學(xué) “有”同“又

6、”，意思：_ 2.詞類活用 學(xué)而時習(xí)之 時：名詞用作狀語，_ 吾日三省吾身 日：名詞用作狀語，_ 好之者不如樂之者 樂：名詞的意動用法，_按時每天以為快樂愉快用于整數(shù)和零數(shù)之間3.一詞多義學(xué)而時習(xí)之 _ 四時俱備 （答謝中書書） 季節(jié)四時之景不同 （醉翁亭記） 季節(jié)時來運(yùn)轉(zhuǎn) 時機(jī)按時時為為人謀而不忠乎 _可以為師矣 _為淵驅(qū)魚 替替當(dāng)、做忠為人謀而不忠乎 _忠之屬也，可以一戰(zhàn)（曹劌論戰(zhàn)） 盡力做好分內(nèi)的事忠心耿耿 忠誠竭盡自己的心力一簞食，一瓢飲 _ 飯疏食，飲水 _飲水思源 喝冷水飲喝于此，意思是在其中焉必有我?guī)熝?_可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛蓮說） 語氣詞2.知之者不如好之者， 好之者不如樂之

7、者。 寫出了“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系。一味讀書而不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想而不讀書，則會疑惑而無所得。所以要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來。二、句子賞析1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。本句強(qiáng)調(diào)興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。“樂之”才能全身心投入其中，才能真知灼見，才能有所成就。4.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。善于發(fā)現(xiàn)別人身上優(yōu)缺點的人，也往往善于向他人學(xué)習(xí)。只要抱定“擇其善者而從之，其不善者而改之”的學(xué)習(xí)態(tài)度，無論什么環(huán)境，無論什么人，都可以從中得到提高。3.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹１揪渲v的是求仁的途徑。博學(xué)、篤志、切 問、近思是提升個人修養(yǎng)的重要方法。

8、篇目對比點 分析闡述論語十二章描寫對象： 浮云 論語十二章 中“不義而富且貴，于我如浮云”運(yùn)用比喻，把“用不正當(dāng)手段得來的富貴”比作“浮云”，表明了孔子在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時，堅守“義”的高尚品格。古詩文對比梳理 中“不畏浮云遮望眼”用“浮云”借代奸邪小人，表現(xiàn)詩人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無畏的精神。登飛來峰 篇目對比點 分析闡述論語十二章主題：堅守志向、信念 論語十二章 中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，強(qiáng)調(diào)即使是普通人，也要有堅定的志向。古詩文對比梳理 中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”以議論方式直抒胸臆，表現(xiàn)了文天祥舍生取義、視死如歸的堅定信念和昂揚(yáng)斗志。過零丁洋

9、第 2 篇 陋室銘劉禹錫（七下）文學(xué)常識 選自劉禹錫集。劉禹錫（772842）,字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。 銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。寫作背景 劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。教材在線山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨（xn）。 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘（d）之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云

10、：何陋之有？山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。公文勞神傷身。孔子說：有什么簡陋的呢？文章綱要文章中心 本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，體現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。寫作特色成語積累知識鏈接1.托物言志：通過對陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者甘

11、于 淡泊、不為物役的高尚情操。 2.使用類比：如開頭“山不在高，有仙則名。 水不在深， 有龍則靈”類比“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也 可借高尚之士散發(fā)芬芳；結(jié)尾用“南陽諸葛廬”“西蜀 子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居 室媲美。 3.駢散結(jié)合：使文章節(jié)奏明快，語言錯落有致，讀來抑揚(yáng) 頓挫，和諧悅耳。案牘勞形重點知識歸納一、重點字詞1.詞類活用 苔痕上階綠 上：名詞用作動詞，_ 無案牘之勞形 勞：形容詞的使動用法，_蔓延使勞累2.一詞多義有仙則名 _ 名之者誰（醉翁亭記） 命名故雖有名馬（馬說） 名貴的莫名其妙 說出出名，有名名何陋之有 _知之者不如好之者（論語十二章） 代詞，

12、指學(xué)問和事業(yè) 水陸草木之花（愛蓮說） 助詞，譯為“的”予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛蓮說） 取消句子獨立性，不譯垂天之云（北冥有魚） 結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”鵬之徙于南冥也（北冥有魚）取消句子的獨立性，不譯一年之計在于春 結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”賓語前置的標(biāo)志，不譯之素調(diào)素琴 _素湍綠潭（三峽） 白色的素不相識 向來不加裝飾的2.斯是陋室，惟吾德馨。以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下伏筆。二、句子賞析1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。文章的主旨句。運(yùn)用托物言志的寫作手法，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。4.孔子云：何陋之有？表現(xiàn)了作者對世俗和官場生

13、活的鄙棄，突出了“陋室”主人超塵脫俗的獨特志趣。3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。引用孔子的話，更具有雄辯的力量。一方面暗含作者以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地照應(yīng)了“惟吾德馨”一句指出陋室不陋的關(guān)鍵在于“惟吾德馨”。 篇目對比點 分析闡述陋室銘描寫對象： 琴 陋室銘 關(guān)雎古詩文對比梳理 中“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，寫鐘子期能領(lǐng)悟伯牙的琴聲傳達(dá)出的情感意境，來表現(xiàn)伯牙與子期心意相通，互為知音。伯牙善鼓琴 中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，表現(xiàn)了陋室主人生活情趣的高雅。 中“窈窕淑女，琴瑟友之”，借彈琴鼓瑟對“淑女”表示親近，想象戀愛生活的和諧美滿。 篇目對比點 分析闡述陋室銘同一作者： 劉禹錫 陋室銘 作于和州任上。當(dāng)時作者被貶，居所簡陋，但志趣不改。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下伏筆。古詩文對比梳理 作于寶歷二年 （826），劉禹錫在揚(yáng)州遇到白居易，在酒宴上白居易寫了醉贈劉二十八使君，對劉禹錫屢遭貶謫、懷