1、小學古詩詞教學的重要性、面臨的問題 和教學要求教學對象：克州部分小學語文老師教學目的：1、了解小學語文古詩教學的重要性2、 小學語文古詩教學中面臨的問題3、教師自身文學修養的提高4、激發學生學習古詩的興趣5、 教給學生良好的古詩學習習慣課時：四節課第一課時教學過程：一、小學語文古詩教學的重要性（一）古詩的特點和地位古詩是中國傳統文化的精粹， 在中國璀燦的古代文化中占有重要的地位。古詩不僅內涵豐富、包羅萬象、意境深邃，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且語言凝練、短小精悍，詞句優美，韻體和諧，使得其在中國文壇上獨樹一幟。作為中國古代文化的一個重要組成部分，古詩經過了千百年的沉積與流傳， 是

2、前人留下的珍貴的文化遺產， 更是傳揚中華民族精神文化的重要載體。 作為中華文明的傳承者， 每一個中國人不但應該會讀會用白話文，更應該懂一些古詩文。因此，古詩是當代人近距離接觸、 了解與感受祖國傳統文化的開始， 也是激發人們熱愛祖國傳統文化的重要工具。（二）古詩在小學語文教學中的作用無論是舊版還是新版的語文教科書， 都將古詩教學作為一個重要的內容。 人教版語文教材中推薦背誦的古詩詞達到了 75 首。可見在背誦優秀古詩的總量上是相當大的， 古詩教學的重要地位不容忽視。培根說： “讀詩使人靈秀。”古詩教學的重要地位是由其本身的作用決定的。 小學古詩的教學， 對于小學生認識中華傳統文化的博大，吸收民族

3、文化的智慧，提高文化品位和審美情趣，豐富精神世界，培養熱愛祖國語言文字的情感，發展個性，能夠起到舉足輕重的作用。首先，傳統文化的滲透與弘揚。古詩內涵豐富，透過古詩，可以挖掘出古詩中的許多傳統節日， 以及相關的民俗文化和民族氣節。如王維的九月九日憶山東兄弟，除了滲透著重陽節這一傳統節日之外， 通過讀詩， 還可以了解到重陽節有登高和佩帶茱萸的習俗，以及登高可以避災，佩茱萸可以消災除病的傳說。從這些習俗中，可以體會到人們對幸福和美滿生活的寄托和向往。同時，也能激發起學生對于祖國傳統文化了解和學習的極大 興趣。其次，學生審美情趣的熏陶與培養。古詩具有意美、語美、 音美和形美。它能把色彩美、畫面美、意境

4、美與藝術妙筆融為一 體，有著特殊的審美功能，學生從中能夠受到美的感染與熏陶。 如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” “欲窮千里目，更上 一層樓。” “野火燒不盡，春風吹又生。”這些詩句讀來令人感 到有一種氣勢磅礴的美，是那樣美不勝收。“浮云游子意，落日故人情。” “鳥宿池邊樹，僧敲月下門。” “沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。”這些詩句又給人以一種哲理性的美。又如杜 甫的絕句：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺 千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首古詩，不僅對仗工整，讀起來 朗朗上口，而且向學生展示了一幅色彩明麗的畫面，顯示了形象美。因此小學古詩教學的過程其實是鑒賞美的過程。對于小學 生

5、而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去下定論，而不能分析其內在的美和價 值。而恰好古詩通常能反映一種內化的、含蓄的情感，詩人把自 己的志意和感情寓含在詩文中， 正所謂“詩以明志”，因此通過 古詩教學正好可以彌補小學生尚未健全的鑒賞能力。教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的 審美經驗，得出正確的審美標準。再者， 學生想象力和創造力的培養與訓練。 古詩簡潔、 抒情、篇幅短小而豐富的特點， 使得學生學習古詩時要充分了解詩中的意境，詩句的言外之意，就要自己去補充和領悟，在這一學習過程中就發揮了學生的想象力， 從而發展了創造性思維，

6、 進行了藝術的再創造， 加深了對詩句的理解。 以著名特級教師竇桂梅執教的古詩 游園不值 一課為例。 教師懂得詩的形式特點是想象的、虛擬的、假定的。在講到春天的美好，發現春天的鮮明時讓學生展開了無拘無束的想象， 把自己當作這枝沖出墻外的紅杏， 說說在園內都看到了些什么在園外又看到了些什么又讓學生把自己當作是關在園子內的花草樹木， 問問紅杏自己想問的問題。 又如教師在教學詩人是如何憐愛蒼苔時， 讓學生想象并表演詩人當時會是怎樣走的。學生暢所欲言，創作的欲望被激發，盡情地展示自己的創作。 通過想象， 學生對古詩感情色彩的理解也在點滴之間被激發了出來。最后， 小學階段的古詩學習奠定學生母語學習的基礎。

7、 心理學研究表明， 13 歲之前是兒童學習母語的黃金期，這個時期兒童的記憶力在人的一生中是最強的。 而學習母語就離不開學習古詩。不要求學生在學習古詩時都以理解為目的 , 只要求學生記憶積累一定數量的古詩， 這對學習語言是十分有利的。 楊振寧先生曾說： “在我上小學一年級的時候，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞許多別的詩句不全懂，但是小孩子很容易就學會了背誦。 70 多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會到高處不勝寒和鴻飛那復計東西等名句的真義，也才認識到真堪托死生和猶恐相逢是夢中是只有過來人才能真懂的詩句。”而錯過了記憶的黃金時期，13歲以后再去學習古詩經典， 效果會十分

8、有限， 將影響學生一生的發展。我國的語言大家魯迅、胡適、老舍也等都無一例外地在兒童時期都受過古詩的學習和熏陶。 因此， 教師要珍惜兒童學習母語的黃金期， 讓學生在小學階段積累一定數量的古詩文經典， 讓更多的古詩來涵養孩子的一生。 只有把精神生命的根深深扎在民族文化的沃土里成長起來的孩子們， 才有豐富的文化底蘊， 才可能既具有中國靈魂，又有世界眼光！第二課時二、小學語文古詩教學中面臨的問題（一）學生學習古詩的實際情況古詩在小學語文教學中的重要性已經是毋庸置疑的事實了。教師也越來越重視古詩的教學。 但學生面對著與平時所接觸的語言文字差異甚遠的古詩，又是一種怎樣的學習狀態呢以下是一個鎮中心小學的一些

9、調查結果： 一個語文次次考90多分的六年級學生，讓他一口氣背誦學過的古詩，能背十多首，不超過 20 首。讓他背課外積累的古詩，能背 8 首。在六年級的50 人中，喜歡古詩的有11 人，談不上喜歡不喜歡的有30 人，不喜歡古詩的有9 人。 喜歡古詩的基本是成績優秀的學生， 喜歡的理由是古詩好背，古詩的考題比較簡單，容易得分。不喜歡古 詩的基本是一些學困生， 理由是古詩的意思不好背， 詩人的思想感情也不好理解。這種結果不能不引人深思：這些僅僅是十一二歲的孩子，對待我國的文化精粹竟然是如此漠然， 甚至勢利， 古詩吸引他們的不是美好的形象，不是頓挫的音韻，不是深遠的意境，更不是豐富的哲理，而是考試的得

10、失。在讓人揪心的同時，也意識到如何引導學生正確對待古詩的迫切性。（二）教師教授古詩的誤區雖然教師在小學語文古詩的教學過程中出發點是很好的， 但是由于具體操作的方式方法的問題會產生一些教學上的誤區：1. 傾盆大雨式的積累教師追求學生古詩量的積累， 急于求成， 沒有考慮學生的認知水平和接受能力， 在課外的古詩積累中要求學生每天或每周抄寫背誦一首古詩。而這其實是嚴重地阻礙了學生積累古詩的興趣， 使學生的大腦一直處于疲勞狀態， 長此以往容易形成抵觸情緒。 加之如果沒有教師有效的檢查， 這樣的古詩積累就成了形同虛設。2. 信口開河式的問答教師在沒有完全吃透教材， 沒有充分備課的情況下， 在課堂教學中提出

11、幾個沒有針對性的問題， 而對于學生的回答自然也就做模棱兩可的指導。 這樣只能使學生對古詩的理解陷入更迷糊的狀態，既割裂了古詩的整體性，又無法使學生進入正確的情境，去體會詩人當時的情感。3. 填鴨注入式的講解教師在課堂教學中出于讓學生接受更多的知識，就侃侃而談，一講到底，沒有留給學生自主學習思考的時間，也沒有學生反饋和教師評價的互動環節。這種唱“獨角戲”式的課堂教學，其結果會使學生原本積極聽課的活躍的大腦處于松散的狀態， 抑制了學生的創造需要， 扼殺了學生思維的靈性和生命的活力， 久而久之會轉為神游的狀態，學生學習語文的情趣也會深受影響，而“有效教學”就成了一句空話。4. 囫圇吞棗式的翻譯由于小

12、學語文的試卷和平時的練習題所涉及的古詩的知識點很少， 大多是默寫古詩或是對重點字詞的解釋。 應試狀態下使得教師把教學重點都放在了對古詩大意的疏通上， 一味地要求學生牢記古詩的翻譯。 而此教學方式使學生簡單地認為學習古詩就是死記硬背， 古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡， 枯燥的學習過程使學生難以從根本上體會詩歌最美的情感。 在很大程度上由于不求甚解造成不管背誦默寫多少次， 總有學生將古詩中的字詞寫錯別字的現象。5文學鑒賞式的分析古詩的閱讀與欣賞應當超越單純的訓詁文字、 詮釋詞語的范 圍，跨入語義學與美學的領域，用心靈去捕捉詩的意象和境界，這是小學語文古詩教學所需要的。 然而與囫圇吞棗式的簡單教學方

13、式相比，就是教師過于煩瑣詳細地分析古詩的相關文學常識，從詩人的生平到其生活的環境； 從詩人的政治思想到其寫作特點和主要成就等等， 統統介紹給學生。 而這樣的教學已經超出了小學生的認知水平和接受能力， 會使學生處于一種迷茫的狀態， 甚至因為古詩的理解這么深奧而懷疑自己的認知能力， 產生消極的學習意識。這樣非但不能達到預期的教學效果，反而適得其反。6花樣翻新式的表演為了調動起學生的學習熱情， 讓學生更好地學習古詩， 教師在古詩教學中設計一些新奇的形式是可以的。 但是過分追求形式和追求新奇， 就會破壞古詩的原意， 把學生和老師的注意力和精力全集中在表面上的熱鬧， 會使古詩的教學陷入華麗而浮躁， 空洞

14、而不真實的境地。返回樸實而扎實的古詩教學中才是最重要的。第三課時三、如何對小學生進行古詩鑒賞教學針對以上在小學語文古詩教學中面臨的問題， 教師應該怎樣進行有效的古詩教學， 培養學生的古詩鑒賞能力呢下面從四個方面進行探討。（一）教師自身文學修養的提高教師行業一直流行一句話“要給學生一杯水，自己必須先是 一條源源不斷的小溪流”。設想，在古詩教學中，教師只是就古 詩而論古詩，一味地講解古詩的意思和讓學生朗讀背誦，那么， 學生的古詩學習積極性一定受到極大的打擊，形成古詩的學習是枯燥的概念。因此，真正的古詩教學首先要求教師必須具備一定 的文學修養，將盡可能的古詩知識運用服務于古詩的教學中，形成自我的人格

15、魅力，激起學生學習古詩的熱情， 教給學生古詩鑒 賞的方法。仍以著名特級教師竇桂梅執教的古詩游園不值一 課為例。片段一：師：看，（一邊放課件，一邊吟誦）“萬樹江邊杏，新開一 夜風”。和葉紹翁是好朋友的陸游一生名篇佳作好多，其中，他 也贊紅杏，讓我們也跟著夸夸吧。生：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”生：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”片段二：師：這就是我們游園的所遇。這樣一座普通的園，這樣自然 而然的景物，我們對此賦予了怎樣的感情從這首詩中哪個字的字 形看出來生：是“憐”字。師：你知道嗎葉紹翁最初用的是“應嫌屐齒印蒼苔”生：嫌，你就會想到嫌棄。用“嫌”好像瞧不起人。虧得用“憐”，不然的話怎

16、么能體現出對蒼苔的喜愛呢師：你怎么這么了解詩人的心哪！用了 “嫌”，還有這句中 的“應”，在古文里的意思師大概，這“嫌”就成了一種揣測， 一種猜度，一下子就把感情拉遠了。難怪古人說“吟成一個字， 拈斷數莖須”。今天的我們回到詩里去推敲，深深感受到詩歌中 的韻味，我們對古詩是發自內心的一種敬重一一這就是詩的魅 力！片段三：師：至此，我們還有必要非進園子里邊嗎還有必要見園主人 不可嗎（學生說沒有必要了。）師：為什么請你讀讀雪夜訪戴不遇，再讀讀游園不值， 說說看。生：雪夜訪戴不遇的最后一句。我覺得這與游園不值 有異曲同工之妙。他心里已到了要去的地方，進去也沒有必要了。師：原來這“不值”不僅僅師“不遇

17、”的意思。其中還有一 份舍不得、不忍的滋味。他呀，想要把這美好的想象和精神上的 享受，永遠地留在心中。所以不遇中是有一一生：遇！不遇中有遇。師：天地大美而不言。生活中、人生中不就是如此嗎所以， 請同學們回過頭來，再讀詩題。游園雖不值，但一一生：不遇中有遇。師：所以，不值就是值！為什么有時候一堂課一首詩講不了多少東西呢原因是孤立地講一首詩。 而從以上的教學片段可以看出， 教師用了比較的教學方法，將與所教古詩相關的許多內容進行了有效的整合運用，不僅豐富了學生的古詩知識，而且很好地服務了本首古詩的教學。 正因為教師出色而扎實的古詩底蘊， 從所使用的教學語言到教學方式都能運用自如， 才使得學生理解古詩

18、的潛能一下子被激發出來了， 師生之間配合得很好， 古詩鑒賞的教學目標在不知不覺中就達成了。因此，豐富和提高教師自身的古詩文化底蘊，多翻閱相關的書籍和資料， 是教師上好古詩和提高學生古詩鑒賞能力的前提。（二）激發學生學習古詩的興趣人文學者商友敬說：“要把朗讀古詩，看作是古人在說話，看作古人在借你的嘴來表情達意，那就好了。”這是一種對學習古詩頗有興趣的崇高境界，如何激發學生學習古詩的興趣呢1 教學過程中合理運用多媒體技術小學生社會閱歷少， 思維的廣度和深度都還不夠。 古詩離學生所處的生活年代相距幾千年， 以及古今語言的差異， 這都增加了學生理解古詩的難度。 如果是學生平時的生活中不熟悉或是陌生的事

19、物，光靠教師蒼白的、抽象的講解，或者是幾張圖片的輔助，學生實際所能接受的對事物的理解是不多的，模糊的，甚至有時候還會起到適得其反的結果。研究表明：人獲取信息總量的80%是通過視覺，15%是通過聽覺。 從這兩個數據可以清楚地看出， 視覺和聽覺在人獲取信息中占據了重要的地位。 教師合理運用多媒體技術， 可以創設合理的情境， 出示與教學相關的文字資料和圖片資料， 播放與古詩意境相同的音樂或影像資料， 能夠有效地刺激學生的這兩大感官系統， 彌補了傳統古詩教學的枯燥和乏味， 使學生在輕松的氛圍中聽、讀、想結合并獲取知識。對學生理解古詩所描寫的情境，體會意境美和詩人所要表達的思想感情都起到重要的意義。 如

20、在教學黃鶴樓送孟浩然之廣陵這首古詩時，可用高山流水的古箏曲作背景， 配以抑揚頓挫的朗讀， 將古詩中所描寫的壯闊遼遠的意境烘托出來，使學生在美的音樂中理解古詩所描寫的意境， 在抑揚頓挫的朗讀中體會詩人對友人的依依惜別之情。 又如在教學望天門山時，可以出示中國地圖，讓學生了解天門山的地理位置，可以播放天門山的雄奇和長江水勢湍急的影像資料，讓學生直觀地體會詩人為何用“回”字的意圖。因此， 教師在教學過程中合理地運用多媒體技術， 可以收到畫龍點睛甚至是雪中送炭的效果， 最大程度地激發學生對古詩的學習熱情，大大提高古詩教學的效率。2創設良好的古詩學習的氛圍要讓學生變“被動的學”為“主動的學”，教師在學生

21、學習古詩的過程中就應創設良好的學習氛圍。首先，小學生有很重的模仿心理， 如果看到很多人都在讀古 詩，也會有濃厚的興趣。所以當孩子們一起讀古詩時，就會形成 一種流行，讀古詩的興趣將會大大提高。因此，教師可以推薦課 程標準后附有的古詩背誦推薦篇目，讓學生利用統一的時間，如每天的晨讀時間讀一讀，背一背。在誦讀中教師要注意點燃學生 養成誦讀古詩習慣的欲望，將每天的堅持轉變為良好的誦讀習 慣。其次，在讀古詩的方式上，教師應該盡可能變換方式，或快 或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或默讀，或接龍，或當場試 背，或提問搶答，都可以。讓學生在各種方式的讀中保持學習古 詩的最佳的新鮮感，讀出、讀好句子的語氣。再者

22、，在評價方式上，教師也可變換多種方式。德國教育家 第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒 和鼓舞。”可以是精神上的口頭表揚，或是打一個很高的分數。 也可以是物質上的鼓勵，如獎勵五角星、小紅旗、小卡片、本子 或獎狀。讀得愈好學生就會愈喜歡讀， 用及時的鼓勵和贊揚來維 持學生必要的成就感。最后，還應充分發揮教室環境的熏陶作用。在教室中可以懸掛張貼一些內容合適的古詩書法作品， 并定時進行更換；在教室 的黑板報上劃出一個小角落作為 “古詩角”，定期更換一首古詩； 語文課前提倡讀背古詩；組織各種豐富多彩的古詩誦讀活動； 甚 至在平時的對話與交談中也鼓勵學生可以用上古詩。使學生置身其中，

23、 隨時感受和體味詩歌的巨大魅力和燦爛多姿。 正所謂： “入 芝蘭之室，久而自芳也。”第四課時（三）教給學生良好的古詩學習習慣1 古詩的誦讀全日制義務教育語文課程標準明確要求：“閱讀是學生的個性化行為， 不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。 應讓學生在主動積極的思維和情感活動中， 加深理解和體驗， 有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”課程標準研制組核心專家方智范教授進行了具體說明： “誦讀是我國語文教育優秀傳統中一種有益于積累、 有效提高語文能力的好方法尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品。 誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手， 體會其豐富的內涵和情感，

24、 又不像朗誦那樣具有表演性， 這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的。"因此，對小學生古詩誦讀習慣的培養尤為重要。怎樣指導學生進行古詩誦讀呢（ 1）讓學生明白誦讀古詩要讀出字正腔圓。因此，在學生自讀古詩時要求能讀得文通字順。 就像朱熹先生所說的， 讀書 “須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”。在讀通順的基礎上，反復誦讀，“多誦遍數， 自然上口， 久遠不忘” 。 教師可以根據學生的誦讀情況，用飽含感情的語言去范讀， 要讀得字正腔圓， 要掌握好詩的節奏韻調，能配樂誦讀更好。讓學生閉上眼睛，用心去聽

25、，在聽中去感悟詩的意蘊，在優美的旋律中體味詩的意境。（ 2）在學生字正腔圓的誦讀后，讓學生知道誦讀古詩還需誦得抑揚頓挫，誦出古詩的情意韻味。首先，是重音的處理上。重音處理得好， 才能準確地表情達意。 高音顯得響亮， 表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀游子吟“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，重音落在“密密縫”“遲遲歸”上。因為讀到這六字，仿佛聽到了母親聲聲的叮嚀，看到了母親慈祥的面容。其次，是語調的升降、快慢的變化上。誦讀時，根據內容處理好語調的變化，就能更好地把握作者的感情。如泊秦淮 “商女不知亡國恨”， “商女”讀得平緩， “不知”開始上升，“亡國恨”達到頂點，”恨”更

26、重。通過模仿，讀出正確的語調， 就能激起學生心中的憂憤， 領會作者對國家命運的關切和憂慮的情感，讀出詩的韻味。最后，是節奏的劃分上。通常有兩種依據，或按音節劃分，或按語意劃分。例如： “城闕輔三秦”一句，依音節可劃分為“城闕 / 輔/ 三秦”；依意義可劃分為“城闕 / 輔三秦”。“勸君更盡一杯酒”一句依音節可劃分為“勸君 / 更盡 / 一杯酒”；按意義可劃分為“勸君更盡/ 一杯酒”。一般來說， 詩歌中按表音劃分節奏的多， 古文按意義劃分節奏的居多。此外，教師還應尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟。2古詩學習方法的習得在古詩教學中教師要指導學生學習古詩的方法，講中有導，導中有練，啟發學生悟

27、法用法。當學生掌握了一定的方法，就能自主地品味古詩，從而實現與數百年前的詩人進行對話。（ 1）課前古詩相關資料的搜集整理。一首古詩字數雖少，但是所包含的內容卻很多。 學生要進入古詩的情境， 理解詩人的情感， 教師就很有必要培養學生搜集并整理與古詩相關資料的習慣。而最主要的就是搜集古詩作者的生平和他生活的特定時代，寫作特點及寫作背景等， 可以為學習古詩理解古詩作好鋪墊， 更 能對古詩的感悟起到很關鍵的作用。（ 2）抓住關鍵字詞，邊讀邊想象。古詩教學中只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生驅遺想象，引起聯想，由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。這種有針對性地指導，將有助于學生自主了解詩意、形成能力。（ 3）用恰當的方式翻譯古詩，可以運用分詞連序法。一是分詞解義， 逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義； 二是按現代漢語規范進行連序翻譯。 概括為七個字： 擴、 留、 補、 換、 調、嚼、連。擴：濃縮的詞語要“擴”，將單音詞擴成雙音詞，使意思明顯化、具體化。留：古今通用的詞語要保留。補：詩句中省略的成分要補上，使之通順。換：古今用法不