1、專題一(3)宋明理學 姓名（ ） 學號（ ）成績 （ ）一、單項選擇題1、重新排列周易的六十四卦，試圖揭示宇宙規律，進而解釋人類命運的是A.周敦頤 B.邵雍 C,李翱 D.韓愈2、提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是A陸九淵 B.王守仁 C.李贄 D.王夫之3.在理學的修養論和社會政治理論方面，朱熹認為仁是人的愛心及一切道德價值的終極源泉 道的價值內涵是“三綱五常” 萬物之理終歸“太極”儒家干預政治的關鍵就是要設法“正君心”A. B. C. D. 4.儒家的經典“四書”是指A.詩經禮記論語大學B.春秋易經孟子中庸C.論語孟子大學中庸D.詩經中庸周書大學5.心學的開創者是A.朱熹B.陸九淵C.

2、王陽明D.張載6.提出“致良知”學說的是A.程顥B.程頤C.朱熹D.王陽明7.王陽明的“心”學更多的吸收了A.道家“清靜無為”思想B.佛教禪宗“心外無佛”思想C.朱熹“理先氣后”思想D.二程“萬物皆只是一個天理”的思想8、下列關于.韓愈的表述不正確的是A.率先提出了復興儒學的主張 B.激烈宣揚佛教和道教C.宣稱儒家的仁義是最高的道 D.提出了儒家的“道統”思想9、北宋時期的儒學代表是A、程顥、朱熹 B、朱熹、王陽明 C、程頤、程顥 D、王陽明10、下列不屬于程朱理學主要內容的是A、“天理”是萬物的本源 B、“心性論” C、“理氣論” D、“致良知”11、下列關于朱熹的說法，正確的是A、他發揮了

3、孔子“仁”的學說 B、他的著作是五經正義C、先有物后有理是其思想核心 D、他是宋朝理學的集大成者12、下列關于王陽明的表述，不正確的是A、提出了“心性論”的主張 B、把儒學發展成為“心學”C、提出人心是世界萬物的本源 D、提出“致良知”的思想13、下列對程朱理學的表述，錯誤的是A、以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想B、發展客觀唯心主義的體系，理是萬物的本原C、提出“存天理，滅人欲”，維護等級秩序D、主張“心外無理”“致良知”14、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A、天體運行法則 B、社會發展規律C、封建道德規范和等級秩序 D、“天人感應”理論15、朱熹一生著述甚多，最為重要的

4、是四書章句集注。這里的“四書”指的是A、大學中庸論語孟子 B、詩書禮春秋C、大學春秋論語孟子 D、孟子中庸書春秋 16、宋代程朱理學的核心思想是A、天理是萬物的本原，主宰萬物 B、“仁”的學說 C、心即理性 D、“心性論”17.對宋代理學的表述，不正確的是 A.提倡大一統 B.是兩宋時的主要思想C.朱熹是其集大成者 D.其實質是為了維護封建統治秩序18.下列觀點與二程理學觀點不符的是 A.心即理也 B.萬物皆只有一個天理C.人倫者，天理也 D.父子君臣，天下之定理19. 二程與朱熹理學思想的共同點是 A.認為理是萬物的本源 B.人應用道德理性支配行為C.認為心是萬物的本源 D.都提出“致良知”

5、的學說20.王陽明創立心學的主要目的是 A.對抗程朱理學 B.加強內心修養C.維護封建統治 D.上升為統治思想二、非選擇題21.閱讀下列材料材料一宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又得得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。朱熹材料二人倫者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，須是窮致其理。二程遺書材料三萬事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。王陽明答顧東橋書回答：（1）材料一、二在思想上有何相同點？（2）材料三與材料一、二又有何不同？（3）程朱理學有沒有積極意義？談談你的看法。22.閱讀下列材料材

6、料一又問：“人或有居孀貧窮無托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。”二程遺書材料二清人戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之。”回答：談談你對上述材料的看法。23. 程朱理學的主要內容是什么？王陽明的心學對儒學有什么新的發展？答案一、選擇：1、B2、A3.D4.C5.B6.D7.B8、B 9、C10、D11、D12、A13、D14、C15、A16、A17、A18、A19、A20、A二、材料解析題8.（1）理為萬物的本原和人類社會的最高準則，先理后物，封建制度和與之相適應的倫理綱常，也是天理的表現，不可違背。（2）

7、認為人“心”為宇宙的本體（程朱理學以“道”或“理”為宇宙的本體），這一體系強調自心，主張修身養性，返身而誠。（3）有，如理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格等。9.當人的私欲與準則發生沖突時，理學家們主張“存天理、滅人欲”，這樣理學家對婦女貞節的極端強調由此而發。這張觀點導致在封建“禮教”的枷鎖下，寡婦再嫁受到宗倫理道德的譴責，婦女受害之烈，猶其慘絕。三、問答題10.（1）二程的思想：他們確定了理學的最高范圍“天理”。“天理”的核心是仁，修養的最高境界是仁。（2）朱熹的思想：理氣論，宇宙萬物都是由“理”和“氣”兩方面構成的，理先于氣而存在。修養論，強調仁是人的愛心及一切道德價值的終極源泉。仁者境界與佛老境界的最大不同，就是在于強調獲得精神的自足和自由的同時，還應有強烈的社會責任心。 社會政治理論，認為道的價值內涵是“三綱五常”。（2）王陽明：思想主張：心即理，認為人心便是世界萬物的本原，“心外無物”，是一種主觀唯心論的宇宙觀；致良知，認為“良知”是人